描写锦里的句子有哪些
成都是一个环境优美，气候宜人的现代化城市。
为什么四川成都叫天府之都?
作为历史文化名城，自然风光已融入了历史、人文的精神，到成都与其说是看风光倒不如说是看人，是去感悟一种历史与人生的风韵……人称四川天府之国，那成都就该是这天府之国的国都了，算是天堂里的天堂了。
这成都究竟有着什么样的神力呢
蜀道难，难于上青天。
要体味彼时天堂的神奇，就得承受此刻登天的艰辛。
就连诗仙李白也不例外。
幸亏李白不是例外，不然，唐诗中就少了那首萦绕千古的绝唱。
而这一声绝唱又不知引来多少知音、多少向往呀
马可·波罗来了，他行进在几乎将人淹没的连绵的群山里。
几十天的鞍马劳顿，脚底的乱石，四周连绵不尽的群山使他有些厌倦了。
而神力就在此时展现出来，他闯入了一处柔媚恬静的平原，更重要的是，在这平原的深处，竟遭遇到一座热闹繁华的都城，它就是成都城。
马可·波罗走在街上，看见大小的河流在街旁交汇，河中是穿梭不已的小船，桥上是川流不息的人群，而这一切的一切--小桥、流水、人家，被湿漉漉地裹在迷蒙的雾气里，使他不由的想起万里之外的家乡威尼斯。
感谢上帝，马可·波罗说，在走过这么多险要的路程之后，让我见到一个水城，见到几丝与故乡相似的景象。
也许，对于古时的旅行家、文人、墨客以及所有入川的人来说，体力与意志的考验是无法避免的。
但是有了一个成都作目的地，古代的旅行者可以安心地饱尝入川的千里之苦了，蜀道虽难，有成都在，再难也是风雅。
连瘦弱文人也经受得了。
（余秋雨，《文化苦旅》）这或许正是成都的魅力。
如今，技术的进步使蜀道之难已成往事，但这天堂的神奇与魅力却并未因此消散。
因为还有心灵可以考验。
苦旅于山水与文化间的余秋雨先生，对此有着切身而又生动的描述。
当寸草不生的黄土高原，险峻的山山岭岭，因单调的灰黄色，而使余先生那富于灵性的眼神，都要萎黄了的时候，神力就在此时展现了。
不知火车窜出了哪一个隧洞，全车厢一片欢呼：窗外，一派美景从天而降。
满山绿草，清瀑飞溅，黄花灼眼。
连山石都湿漉漉地布满青苔。
车窗外成排的橘子树，碧绿衬着金黄，硕大的橘子，好像伸手便可摘得。
土地黑油油的，房屋密集，人畜皆旺。
从此，一刻也不愿离开车窗，直到成都来到。
这或许正是成都的魅力。
躲在四川盆地中央的成都可真是一座奇特的城市。
在中国的版图上，处在南不南北不北的地方：依江（长江）划线，它在北；以山（秦岭）为界，它在南。
古时称西蜀，却没西部的苍茫与荒凉，有的恰是不息的江水，肥沃的土地，胜似华东与江南。
外有群山环抱，内有河流交织，温温和和一片天地里交织出一方滋滋润润的乐土，这正是成都。
成都可真是被水环绕着的城市。
而它的水，不仅是自然的，更是历史与意志的。
这水，好似它的灵魂，似乎没了它，成都便不是成都了，成都便没了灵气。
富庶、秀丽、繁华及其他的一切似乎都显得牵强附会起来。
青年作家冉云飞，在一部研究老成都的书中，很好地提示了这一点。
他说，李冰在建设都江堰的同时，就似乎想到了都江堰水系和成都平原的整体开发。
他依天然水势巧妙地把都江堰与成都的发展联系起来，检江自宝瓶口外分水，今名走马河，过成都时则称为南河，又叫锦江；郫江今天一般称为柏条河，过成都时则称为府河，两江于成都东南合江亭处相汇。
但李冰所凿二江是平行流于城南，只是到了唐僖宗时高骈改道绕过城北向东流，终至形成'内外二环抱，大小重城相包'的城市格局。
此种格局历经两千多年而无大的变化……。
杜甫有诗丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
诸葛大名、李杜文章自可与日月争辉于千古之后，杜甫恐怕没想到，自己于上元元年战乱期间，落脚成都西郭浣花溪所营草堂，而今和丞相祠堂齐名。
诸葛武侯曾于南阳卧龙岗自家草堂高吟，大梦谁先觉，平生我自知，草堂春眠足，窗外日迟迟
不料一出茅庐，便指点江山，三分天下，万古青霄一羽毛，留下许多英雄故事为后人传说。
杜甫居草堂三年零九个月，作诗240余首，谁知笔下惊风雨，文章泣鬼神，成为一代诗圣，多少名篇佳句千古流芳
诸葛亮、杜甫都不是蜀人，成都能有武侯祠、杜甫草堂是足以骄人的。
成都人讲究休闲，是早有所闻的；喝茶，打牌，下棋，吃火锅，懒懒散散悠载悠载地过日子，或许这只是成都人讲究生活质量给人留下的表层印象。
成都人给我的感觉是，休假就很放松，工作起来却很勤奋。
明知武侯祠和杜甫草堂晚上关门，仍拉朋友去了一下，杜甫草堂门前黑灯瞎火，而武侯祠门前则灯火通明，于是友人便感叹起来，说毕竟一个是宰相，一个是六品的文职小官，气象千年以后还如此不同。
但我以为在杜甫草堂前也弄两座大石狮子总是不太相宜的。
诗人嘛，总是和清贫为伴的，所谓寒士精神故纸中。
杜甫草堂虽无灯火，然于老树环护之中，得享明月清风，图一个幽静，或者也合杜甫之意。
再访杜甫草堂是几天以后的一个上午，草堂如今其实已是一座公园，池水楼台，曲径通幽，转了一圈，才推开柴门。
草堂内光线较暗，陈设也简陋。
《新唐书》称杜甫是流落剑南，因贫困还饿死了几个孩子，能结此庐，已属不易了。
禄山之乱，皇上且无宁日，杜甫一个得罪了朝庭（为罢相房王官 说话）的小官吏，能有一张写诗的桌子就算万幸了。
《旧唐书》提到杜甫在草堂时的生活，说甫于成都浣花溪种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田 野老相狎荡，无拘检。
倒颇似陶渊明采菊东篱的日子。
草堂外有一尊石雕杜甫像，右手大拇指被摸得净亮，想必到此一游的不乏舞文弄墨之人，都想得些灵气，传下锦绣文章。
草堂博物馆工部祠中杜甫塑像两侧，有陆游、黄庭坚，一左一右陪祀，两位宋代诗人都尊崇杜诗，且都在蜀中流寓多年。
貂蝉到底去哪了
关于这个问题，已然成千古迷案了，罗贯中曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举，对貂蝉“长安兵变”后的下落，始终保持沉默，她的结局史上共有七种说法，惨死系列1吕布死后，貂蝉被张飞转送关羽，关羽因怕其水性杨花，毁己一世英名，便将貂蝉斩于帐下，此说出自昆曲《斩貂》2曹操以貂蝉之美色诱引关羽为其效力，但关羽心如磐石，于是铲除此后患。
此说出自杂剧《关公月下斩貂蝉》3貂蝉向关羽痛说冤屈，赢得关羽爱慕，但关羽决计复兴汉室，貂蝉自刎而终。
4貂蝉被关羽护送逃走，削发为尼，曹操下令追捕，为不使三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，触剑身亡，为国家大义而死善终系列1貂蝉削发为尼，以明自己政治贞操，后寿终正寝。
此说出自《锦云堂暗定连环计》2关羽怜香惜玉，护送貂蝉回到故乡木耳村，貂蝉则一直守身未嫁。
3貂蝉被关羽纳妾，定居成都，后关羽兵败致死，貂蝉流亡蜀道。
这七种说法是比较可靠的，如果楼主想找出最可靠地，那也就是最后一种了，此说较为三国学者所肯定
朗诵稿《祖国 感谢你》
祖国感谢您感谢您赐予色的生命 黄皮肤，黑头发，黑眼睛， 让我的身体里流着炎黄子孙的热血
祖国，感谢您
感谢您给予我优美的环境
游黄山，登长城，过三峡， 让我在这青山绿水中自由地徜徉， 祖国，感谢您 感谢您传授我渊博的知识
学天文，习地理，明历史， 让我在知识的海洋中尽情地遨游
祖国，感谢您 感谢您所给予我的一切
千言万语，汇成一句： ——感谢您，我的祖国母亲
描写雨中情景的小作文八十字。
今天我正在姥姥家写作业时，突然外面乌云密布、雷声大作，闪电像一把利剑似的穿透乌云射了下来，要下雨了
不一会儿，雷声不那么响了，天空开始滴滴答答的下起雨来了
雨渐渐的越来越大，世界变得迷迷蒙蒙的了。
近处，几棵绿油油的树在春雨的沐浴下显得更加 生机勃勃，它们一个个儿摇着叶儿，好像是在为自己的绿衣裳感到高兴吧
远处，几座楼房被雾遮住，在雾里若有若无，不禁让我想到了“南朝四百八十寺，多少楼 台烟雨中。
”这句诗。
过了一会儿，雨渐渐停了。
太阳公公出来了
哇，雨后的晨光真美呀
小草上的雨珠在阳光的照耀下，晶莹剔透，宛如珍珠一般。
楼房和树木在雨水的冲刷下，显得格外干净整洁，如同换了新装一样。
啊
雨中美，雨后也很美
