关于“看清事实”的名言名句有哪些
理想-事实论据2 年轻的崔志云博士对军营有一种难以言说无法解开的情结。
很小的时候，他就梦想着能穿上那身迷人的国防绿，可到了报名参军的年龄，他却因个子小而未能如愿。
2000年，当他听说武警部队招收博士的消息后，异常兴奋。
于是，他辞别原单位，告别亲人和自己的导师，走进了向往已久的军营。
他说，一看见军装，一种神圣感就会油然而生。
他原来是学空间技术的，但对计算机网络却情有独钟，而部队恰好给他提供了专攻计算机的机会和条件。
英雄找到了用武之地，其喜悦之情是不言而喻的。
他还说，军营中严明的纪律，严格的要求，能很好地培养人服从、严谨、献身的优良品质，克服掉懒散的毛病，在这个大熔炉中，可以把人锻打成一块好钢，他因此而感到自豪。
他决心在军营中发挥专长，为祖国的国防事业而献身。
生命的标点符号 黄宗英在深圳曾精彩地、颇具艺术性地用标点符号对自己、对人生作了一番设计：我不想给自己的生命打个“。
”，因为国家的改革大业还在继续；我也不想在自己人生的途中写个“……”，因为许多大事难事等着我去做；我只是在画一个“；”，因为我还要迎接生活的挑战，去不断攀登新的高峰。
一个有高远理想的人，追求是无止境的。
联合国下半旗志哀 1976年，周恩来总理不幸逝世，联合国设在纽约的总部下半旗志哀。
这是自1945年联合国成立以来开天辟地的第一次。
于是，许多国家的外交官有些不平了：昔日我们国家元首去世，联合国的大旗依然高高飘扬，而厨恩来只是中国政府总理，凭什么享受这种殊荣?他们聚集 联合国总部，要求给个“说法”。
当时的联合国秘书长瓦尔德海姆在联合国总部大厦前的台阶上发表了仅一分钟的演说。
演说虽简短，却如重磅炸弹，震得来讨“说法”的外交官们哑口无言。
瓦尔德海姆的演说词如下： “为了悼念周恩来，联合国下半旗，这是我决定的。
原因有二：第一，中国是个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，她使用的人民币多得让我们数不过来，可是，她的总理周恩来却没有一分钱存款!第 二，中国有将近lO亿人口，占全世界人口的l／4，可她的总理周恩来没有一个孩子。
你们任何国家的元首和首脑，如能做到其中任何一条，在他逝世之日，总部照样为他下半旗!” 不为名不为利，终生廉正的周恩来具有成为万众楷模的伟大人格力量，也是无产阶级道德理想的典范。
不食嗟来之食 传说古代有这样的一个故事，有一个穷人，因为灾荒，没有吃的，饿得都快要死了，有人看他可怜，就丢给他一碗饭，并吆喝一声：“嗟，来食!”(喂，来吃!)饿汉为了维护理想的人格拒绝了这“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
——苏格拉底 人类的心灵需要理想甚于需要物质。
——雨 果 抱负是高尚行为成长的萌牙。
——莫格利希 在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。
——伏尔泰 一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
——伏尼契 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
——车尔尼雪夫斯基 人的理想志向往往和他的能力成正比。
——约翰逊 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
——纪伯伦 过去属于死神，未来属于自己。
——雪 莱 对于年轻人来说，未来是一个仙境。
——塞 拉 对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。
——加 缪 我们的理想，不管怎么样，都属于未来。
——奇雷特 1、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗 2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗 3、理想的实现只靠干，不靠空谈 4、男儿不展风云志，空负天生八尺躯 5、天行健，君子以自强不息 6、心如明镜台，时时勤拂拭 7、理想是反映美的心灵的眼睛。
8、理想即寻觅目标的思维。
9、理想是世界的主宰。
10、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。
11、理想失去了，青春之花也便凋零了。
因为理想是青春的光和热。
12、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
13、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。
14、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。
15、立志要如山，行道要如水。
不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。
16、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
17、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
18、人的理想志向往往和他的能力成正比。
19、生活的理想，就是为了理想的生活。
20、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
22、人生最高之理想，在求达于真理。
23、生当做人杰，死亦为鬼雄。
24、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。
25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
26、生活中没有理想的人，是可怜的。
27、你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆 28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。
29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
30、生活不能没有理想。
应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。
31、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。
33、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。
34、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。
35、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。
36、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
37、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。
38、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。
39、理想的书籍是智慧的钥匙。
40、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。
41、沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。
42、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。
43、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的最后时刻
有关理想与现实的名言
●人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实(法国)●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情(杜鲁门·卡波特)●梦想只要能持久，就能成为现实。
我们不就是生活在梦想中的吗?(丁尼生)●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣(阿·安·普罗克特)●一切活动家都是梦想家(詹·哈尼克)●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他(鲁迅)●梦想家的缺点是害怕命运(斯·菲利普斯)●梦想家命长，实干家寿短(约·奥赖利)●梦境每是现实的反面(伟格利)●如意算盘，不一定符合事实(奥地利)●梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。
(古龙)现实是你生活、工作中遇到的东西、环境、人际关系、物质条件，面对的困难、阻力等都是。
现实有困难也有快乐，你帮助你的条件、人际关系，也有阻碍的条件、人际关系要面对现实，工作不顺利、婚姻不顺利、生活不当了，都要现实地面对，不要多想：怎么办，要行动，好好把握正在进行的生活、工作，多数人是活着，做有兴趣的事，体现过程。
精英分子才是追求成功成年人：总有妥协有一面。
不是放弃理想承认现实，大多人是这样;就是继续追求理想，不考虑现实，也有成功的，也有失败的。
要看个人的情况理想的实现要看现实、自己的能力，现实差，能力强，可以继续企求理想;否则要面对现实，做好眼前的事、简单的事，在从目前普通、心中不愿意的事情做起，或者可能一辈子就这样下去，从中获得乐趣，体验了过程;或者可能以后有机会、自己加强能力培养，可以以后有成功实现理想的机会理想是人类的奋斗目标，它源与现实却又高于现实，在一定条件下又可以相互转化，所以说它们之间没有绝对的。
如果说现实是此岸，那么理想就是彼安，惟有努力才是联系两者的桥梁，理想不等于现实，理想的实现往往要通过一条艰难险阻的曲折之路。
有赖于脚踏实地，持之以恒的否定。
现实有现实的空间，理想并不等于现实，但要使理想成为现实，就需要一点一滴的奋斗，通往理想的路是遥远的，但起点就在脚下，古人不是说，‘合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下’要实现理想，就必须脚踏实地，循序渐进，一点一滴的积累，正所谓‘金诚所致，金石为开’理想变为现实不是一簇而就，一帆风顺的，往往会遭到波澜和坎坷，你若可以坦然面对，更加坚定自己的理想，找到解决问题的关键，那么理想与现实之间的距离就不远了，在理想变为现实的过程中，困难和挫折会迎面而来，它们会伸出千只万只的脚来拌到我们，阻止我们成功，破坏我们理想的实现，即使在这种打击下，我们一百次跌到，也要一百零一次站起来，要有老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志的志向，要用心去体会‘不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香’的真正韵味，我们要像松柏一样，咬定青山不放松，立根源在破岩中。
‘人有悲欢离合，月有阴晴圆缺’在现实生活中，理想的实现通常比预料的时间长，我们急切的盼望它的到来，而它总是姗姗来迟，这时你要牢记‘乘风破浪会有时，直挂云帆寄沧海’这一名言警句，你要笃信，努力与回报是成正比的，上天不会辜负任何一个有理想有抱负的求实者。
但是如果困难和挫折横在你面前时，你选择了后者，那么理想永远是理想，永远不可能成为现实，你也不可能达到理想的彼岸，那么理想与现实之间的距离将不可估量。
此时此刻我已经不知道，理想与现实之间的距离到底有多远，但我却明白，水流了，终有归海的时候，花开了，终有结果的 时候，车动了，终有到站的时候，如果我们努力了，那我们的理想与现实还存在那么大的距离吗?我的回答你还满意吗
望采纳，谢谢!
关于个性的名言与事例
选择名言1.人的生命是一个灿烂的过程，每个人都是世上的一个过客，要做怎样的过客，那是每个人的选择。
——秦文君2.最大的悲哀是生活中缺少选择的机会，人到老年所以迟暮，也在于他们已经无力选择了。
——周国平3.越是主动的选择，对选择者来说就越不容易，因为他要为这选择的后果负全部的责任。
——王晓明4.人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。
——毕淑敏5.对人类事务的任何研究都必然带有选择性。
——汤因比经典素材事例一：鲁迅弃医从文(人生之路的选择)在中国人被诬为“东亚病夫”的黑暗时代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。
当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了麻木不仁看同胞被害的人群的情景后，内心受到极大震动。
他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格健壮也只能做毫无疑义的示众材料或看客，病死多少也不必以为不幸的”。
因此毅然弃医从文，献身于唤醒沉睡的中国民众的革命文艺运动。
事例二：任小萍的经历(没有选择的选择)现任北京外交学院副院长的任小萍女士说，在她的职业生涯中，每一步都是组织上安排的，自己并没有什么自主权。
但在每一个岗位上，她也有自己的选择，那就是要比别人做得更好。
大学毕业后，她被分到英国大使馆做接线员。
做一个小小的接线员
关于学会给予的名言与事例
埋在地下的树根使树枝果实,却并求什么报酬。
——泰戈尔【 历史认为那些公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。
经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。
——马克思 每一种真正的牺牲同时也是自我保存,即保存理想的自我。
——包尔生【德】 人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的。
我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋【中】 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
——华罗庚 若要重视自己的价值,就得给世界创造价值。
——歌德【德】 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
——鲁迅 寻求快乐的一个很好的途径是不要期望他人的感恩,付出是一种享受施与的快乐。
——卡耐基【美】 在人生的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人。
虽自觉渐渐瘦弱,也以为快活。
——鲁迅【中】 在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人。
虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
——鲁迅 在花中采蜜,是蜜蜂的娱乐；但将蜜汁送给蜜蜂,也是花的快乐。
——纪伯伦【黎】 夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
——泰戈尔【印】 一个人的牺牲,并非替人做苦工,而是为你自己。
如果你在献身的时候不觉得快活,还是去你的吧!你不配生活。
——罗曼·罗兰【法】 帮助别人不希望得到回报的人，心里不感到失落。
当你把你的产业给人，那只算给了一点。
当你以身布施的时候，那才是真正的施与。
——纪伯伦【黎巴嫩】 多做些好事情,不图报酬,还是可以使我们短短的生命很体面和有价值,这本身就可以算是一种报酬。
——马克·吐温【美】 对某些人来说,最大的欢乐、最大的幸福是把自己的力量奉献给他人。
——苏霍姆林斯基【前苏联】 奉献乃是生活的真正意义。
——阿捷勒【奥】 更需要的是给予,不是接受;因为爱是一个流浪者,他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发,却不容易叫它们在会客室中的水晶瓶里尽情开放。
——泰戈尔【印】 自己活着,就是为了使别人过得更美好。
——雷锋【中】 追求与精神，奉献于爱，一切为民永不改。
——叶鹰 这是一个使人回味再三的故事：从前有个人在沙漠中迷失了方向，饥渴难忍，濒临死亡。
可他仍然拖着沉重的脚步，一步一步地向前走，终于找到了一间废弃的小屋。
这间屋子已久无人住，风吹日晒，摇摇欲坠。
在屋前，他发现了一个吸水器，于是便用力抽水，可滴水全无。
他气恼至极。
忽又发现旁边有一个水壶，壶口被木塞塞住，壶上有一张纸条，上面写着：“你要先把这壶水灌到吸水器中，然后才能打水，但是，在你走之前一定要把水壶装满。
”他小心翼翼地打开水壶塞，里面果然有一壶水。
这个人面临着艰难的抉择，是不是该按纸条上所说的，把这壶水倒进吸水器里
如果倒进去之后吸水器不出水，岂不白白浪费了这救命之水
相反，要是把这壶水喝下去就会保住自己的生命。
一种奇妙的灵感给了他力量，他下决心照纸条上说的做，果然吸水器中涌出了泉水。
他痛痛快快地喝了个够
休息一会，他把水壶装满水，塞上壶塞，在纸条上加了几句话：“请相信我，纸条上的话是真的，你只有把生死置之度外，才能尝到甘美的泉水。
” 看了这个故事，我仿佛变得聪明起来，变得豁达起来。
故事中所蕴含的哲理，可使我终身受用。
关于尊重的名言；事例【名言至少十五条，事例十个】
施于人，但使对方有的感觉。
帮助人，但给予对方最高的尊重。
这是助人的艺也是仁爱的情操。
———刘墉 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
———徐特立 知道他自己尊严的人，他就完全不能尊重别人的尊严。
———席勒 礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。
——约翰·洛克 要尊重自己，首先要尊重别人。
——箴言 尊老爱幼是人之美德。
——箴言 我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。
——列夫·托尔斯泰 每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
―――卢梭 自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。
凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
―――罗素 没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。
对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。
―――苏霍姆林斯基 自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。
―――屠格涅夫 高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。
自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。
―――伊??谢??科恩 人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。
的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。
说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
―――汤因比 尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
―――陈家琪 我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。
事例：鲁迅先生在教育孩子方面,认为要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蛮做，更大碍于孩子发达。
” 曾经有一次，先生在家中宴客，儿子海婴同席。
在吃鱼圆时，客人均说新鲜可口。
唯海婴说：“妈妈，鱼圆是酸的
”以为孩子胡说乱闹的妈妈便责备了几句，孩子老大不高兴。
鲁迅听后，便把海婴咬过的那只鱼圆尝了尝，果然不怎么新鲜，便颇有感慨地说：“孩子说不新鲜，我们不加以查看，就抹杀是不对的，看来我们也得尊重孩子的说的话啊
” 有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说：你跟我都是商人，你有东西要卖。
几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命 进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
————弗洛姆. 对别人的意见要表示尊重。
千万别说：“你错了。
”——卡耐基 人们大概都熟悉张良拾履的故事。
故事中的张良讲的就是汉高祖刘邦的重要谋臣张良。
传说张良闲暇时在桥上散步，有一位老年人，身穿粗布短衣，走到张良呆的地方，把鞋子扔到桥下，对张良说：“小子，下去拾鞋。
”张良猛然一惊，真想揍他，一见如此大的年纪，就给他拾了鞋。
老人要张良替他穿上，张良既已为他拾鞋了，也就跪下来为他穿鞋。
穿好后，老人笑着走了。
走了1里远，又返回对张良说：“你这个孩子很可以培养，过5天，天一亮你来等我。
”过了5天，张良来时，老人已先到，批评他说：“和老人约会，怎么能迟到?过5天，你再来等我。
”第二次，张良又迟到了。
第三次，他半夜就去了。
老人很高兴，送给张良一部书，并且告诉他说：“读了这部书，就可做帝王的老师了。
后10年你会发迹。
13年后，你会在济北遇到我，谷城山下有块黄石就是我。
”天亮后，张良一看，原来是一本兵书，叫《太公兵法》。
张良得到这本书后．认真阅读，终于学到了运筹帷幄，决胜千里的本领，据传说，13年后，张良跟随高祖路过济北，果真在谷城山下看见一块黄石，张良取回它，并把它当做珍宝供奉、张良死后，就和这块黄石合葬在一起。
美国前总统哈里斯有一次和孙子一起乘坐马车。
路上一个黑人奴隶看到后站在路边向他们脱帽致敬。
哈里斯总统也向他脱帽还礼。
孙子看到后大位不解，说爷爷你怎么能向一个奴隶致意
哈里斯笑着说，孩子，你怎么能让一个奴隶都比你有礼貌
英国维多利亚女王招待印度客人，餐后印度客人把端上来的洗手水喝了，女王面不改色也将其喝了。
大臣们见状纷纷效仿，成为美谈。
用事实说话的名言
修学好古,实事求是. —汉历史学家 班固 书 实事求是名言褒其可褒,而贬其可贬. ——文学家 韩愈 《答李翊书》言不得过实,实不得延名. ——春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子·心术上》科学是实事求是的学问,来不得半点虚假. ——中国数学家 华罗庚
