央视纪录片《家风》观后感500字
最近，纪录片《家风》上下集在央视播出之后，引发了人们广泛关注。
这部纪录片夹叙夹议，巧妙地将名物典故、风土人情和现代教育融为一体，为传承中华民族优秀传统文化、践行社会主义核心价值观、塑造新时代的公民意识提供了丰富的素材和有益的借鉴。
观众若悉心品味《家风》的文化内涵，逐步感受从“孕育”到“传承”的生命气息，反求诸己，躬身践行，自可提升人生境界。
儒家讲求修身之道，是活泼泼的富有生活色彩的“百姓日用之道” ，而不是虚无缥缈、莫可名状的谈玄说妙。
《家风》上集以“孕育”作为题目，向观众讲述《曾国藩家书》中的平实道理，采用类似山水画中的“平远”透视法，突出儒家圣贤终身坚持不懈的“自得”工夫。
士人君子修身力行，务求平实，切忌好高骛远。
无论富足安康，还是颠沛流离，士人君子都要尊道而行。
孟子曰： “君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，则居之安；居之安，则资之深：资之深，则取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。
” （ 《孟子·离娄下》 ）诚如片中陈述的那样，曾国藩教育子侄家人，从不诱以功名利禄，而是告诫大家掌握生存技能，磨砺意志，学以明理，报效国家。
传统社会孕育出“天人合一”的思想。
曾国藩在耕读传家的文化氛围里洞察到“万物并育而不害”的勃勃生机，在乡野村夫的生产活动中体会到“先天而天弗违，后天而奉天时”的深刻涵义。
从孔子“多能鄙事”到汉儒躬耕自养，从吴与弼“手自簸谷”到颜元“甘艰苦劳动” ，再到曾国藩写信敦促家人种蔬养鱼养猪，儒家文化一直在“平实”的道路上不断前进。
诚信经营，铸就高尚情操。
宋明以来， “尊德性”与百姓日用紧密结合，产生了能够满足当时社会需求的民间儒学。
民间儒者一方面能够信守儒学的真精神和真价值，另一方面能够密切关注普通民众的生存状况，不失时机地阐发儒家的道义进而满足普通民众的精神需求。
民间儒学构成了增进民族心理认同和公共生活规则的基础。
由此产生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。
良知当下呈现，自利利他，每一个普通人都可以成为圣人。
时至今日，许多普通人依然记得“君子以成德为行” 、“圣人可学可至” 、 “人无信不立”等古训，在平凡的工作岗位上成就圣贤品格。
《家风》下集中讲述了重庆市江津区中山古镇“方家药铺九龄堂”的职业操守，扶危济困，施药救人，诚信经营，惠及邻里。
方联海是方家药铺第十二代传人，身上担荷着悬壶济世、童叟无欺的家业。
纵览古今，无论是大宅门的“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力” ，还是川黔交界的禁售发水米的碑文，无不展示诚信经营的恒久魅力。
忠孝传家久。
《家风》下集以“传承”作为题目，通过采访社会贤达、收集名人轶事、探求社会治理的古老智慧，引导人们传承中华民族优良道德传统。
片中的亮点之一就是京剧谭门第七代人物谭正岩的讲述，他提到祖上以“百行孝为先”作为训诫后人的格言警句，培养儿孙的规矩意识，从生活细节入手，做一个有“家德”的人。
长辈抚养晚辈，晚辈回报长辈。
人伦情怀萦绕其间，无法割舍。
孝道，不仅要求奉养长辈，而且强调尊敬长辈。
从个体的心灵感受而言，孝道要求道德主体的反省与自觉，为孝行提供真切的心理支撑，而不能将孝行流于形式，即所谓“忠者，其孝之本与
” （ 《大戴礼记·曾子本孝》 ）古人将这里的“忠”解释为“敬” 。
敬是孝的根本。
真正的孝应当是孝敬。
片中，谭孝曾带领谭正岩等人去看望谭元寿，接受家族传统的熏陶—— “孝和义，于家表现为相亲相爱，尊老爱幼，于国那就是报效祖国，国比天大” 。
两千多年来，士人君子“移孝为忠” ，使得家庭家族这个“小家”与国家兴亡这个“大家”休戚与共，息息相关，开明的统治者“求忠臣于孝子之门” ，将家庭伦理延伸到国家治理技艺，早已成为中国优秀传统文化和社会共识。
今天，在社会主义核心价值观的指引下，我们应当继承其中符合时代主旋律的有益成分，引领社会思潮、凝聚社会共识，促进文化综合创新。
廉洁奉公，警示后人。
古人遵行孝道，旨在维系家庭伦理。
在家国同构的格局中， “熟人社会”势必要求广大成员廉洁奉公，更好地维护家族和国家的利益。
毋庸讳言，古人遵循“学而优则仕”的教诲，认为跻身仕途可以光耀门楣。
然而古人更看到贪污腐化的巨大危害，主张“临财毋苟得” ，反对唯利是图；主张“以义制利” ，反对见利忘义；“以财发身” ，反对为富不仁，贿赂营私。
堂堂正正做人，清清白白做事。
士人君子信奉“富润屋，德润身”的准则，当面对个体之利与个体之义发生冲突时，理应成全后者。
正如孔子所言：“不义而富且贵，于我如浮云。
” （ 《论语·述而》 ）清末名臣曾国藩为教育后代，将其在双峰荷叶堂所建的住宅命名为“八本堂” ，教导子女“居官以不要钱为本” 。
传承家风，挺立道德主体，求名当求万世名，计利当计天下利。
片中列举了吴越王钱镠的后人如何在《钱氏家训》的感召下取得令人瞩目的辉煌成就，仅在宋朝就出现了三百五十名进士，近代以来在五十多个国家有将近两百位院士。
家训犹如祖宅珍宝，亘古弥珍。
在传统社会中，家风是指一个家庭或家族传承延续的美好风尚。
它潜移默化，深入人心，早已成为中华民族强大的精神基因。
在探寻中国历史和社会治理的演进轨迹时，我们不难发现，家风的孕育和传承，不仅可以为个人的健康成长提供切实保障，更能促成一个家庭、家族甚至地区的持续繁荣。
家风不同于宗教诫命和国家法律。
它不必借助强力手段，就能达到善世化俗的效果。
今天，我们更应正视理解“国有国法，家有家规”的时代价值，为中华民族伟大复兴提供精神动力、智力支持和制度保证。
“家风”是“人文化成”的重要组成部分。
古人云： “上所化曰风，下所习为俗” 。
“风俗”不是强制灌输，而是引领时尚，开启风气。
曾国藩有言： “风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。
”这也正是《家风》这部纪录片引发强烈反响的根源所在。
对小学孩子的期望和愿景怎么写
对于小学的孩子，对他的期望和愿景不能太高，新优势公司建议你可参考一下最近比较火的奥巴马的开学演说。
嗨，大家好
你们今天过得怎么样
我现在和阿林顿郡高中的学生们在一起，全国各地也有从幼儿园到高三的众多学生们通过电视关注这里，我很高兴你们能共同分享这一时刻。
我知道，对你们中的许多人来说，今天是开学的第一天，你们中的有一些刚刚进入幼儿园或升上初高中，对你们来说，这是在新学校的第一天，因此，假如你们感到有些紧张，那也是很正常的。
我想也会有许多毕业班的学生们正自信满满地准备最后一年的冲刺。
不过，我想无论你有多大、在读哪个年级，许多人都打心底里希望现在还在放暑假，以及今天不用那么早起床。
我可以理解这份心情。
小时候，我们家在住过几年，而我妈妈没钱送我去其他美国孩子们上学的地方去读书，因此她决定自己给我上课——时间是每周一到周五的凌晨4点半。
显然，我不怎么喜欢那么早就爬起来，很多时候，我就这么在厨房的桌子前睡着了。
每当我埋怨的时候，我妈总会用同一副表情看着我说：“小鬼，你以为教你我就很轻松
” 所以，我可以理解你们中的许多人对于开学还需要时间来调整和适应，但今天我站在这里，是为了和你们谈一些重要的事情。
我要和你们谈一谈你们每个人的教育，以及在新的学年里，你们应当做些什么。
我做过许多关于教育的讲话，也常常用到“责任”这个词。
我谈到过教师们有责任激励和启迪你们，督促你们学习。
我谈到过家长们有责任看管你们认真学习、完成作业，不要成天只会看电视或打游戏机。
我也很多次谈到过政府有责任设定高标准严要求、协助老师和校长们的工作，改变在有些学校里学生得不到应有的学习机会的现状。
但哪怕这一切都达到最好，哪怕我们有最尽职的教师、最好的家长、和最优秀的学校，假如你们不去履行自己的责任的话，那么这一切努力都会白费。
——除非你每天准时去上学、除非你认真地听老师讲课、除非你把父母、长辈和其他大人们说的话放在心上、除非你肯付出成功所必需的努力，否则这一切都会失去意义。
而这就是我今天讲话的主题：对于自己的教育，你们中每一个人的责任。
首先，我想谈谈你们对于自己有什么责任。
你们中的每一个人都会有自己擅长的东西，每一个人都是有用之材，而发现自己的才能是什么，就是你们要对自己担起的责任。
教育给你们提供了发现自己才能的机会。
或许你能写出优美的文字——甚至有一天能让那些文字出现在书籍和报刊上——但假如不在英语课上经常练习写作，你不会发现自己有这样的天赋；或许你能成为一个发明家、创造家——甚至设计出像今天的iPhone一样流行的产品，或研制出新的药物与疫苗——但假如不在自然科学课程上做上几次实验，你不会知道自己有这样的天赋；或许你能成为一名议员或法官，但假如你不去加入什么学生会或参加几次辩论赛，你也不会发现自己的才能。
而且，我可以向你保证，不管你将来想要做什么，你都需要相应的教育。
——你想当名医生、当名教师或当名警官
你想成为护士、成为建筑设计师、律师或军人
无论你选择哪一种职业，良好的教育都必不可少，这世上不存在不把书念完就能拿到好工作的美梦，任何工作，都需要你的汗水、训练与学习。
不仅仅对于你们个人的未来有重要意义，你们的教育如何也会对这个国家、乃至世界的未来产生重要影响。
今天你们在学校中学习的内容，将会决定我们整个国家在未来迎接重大挑战时的表现。
你们需要在数理科学课程上学习的知识和技能，去治疗癌症、艾滋那样的疾病，和解决我们面临的能源问题与环境问题；你们需要在历史社科课程上培养出的观察力与判断力，来减轻和消除无家可归与贫困、犯罪问题和各种歧视，让这个国家变得更加公平和自由；你们需要在各类课程中逐渐累积和发展出来的和思维，去创业和建立新的公司与企业，来制造就业机会和推动经济的增长。
我们需要你们中的每一个人都培养和发展自己的天赋、技能和才智，来解决我们所面对的最困难的问题。
假如你不这么做——假如你放弃学习——那么你不仅是放弃了自己，也是放弃了你的国家。
当然，我明白，读好书并不总是件容易的事。
我知道你们中的许多人在生活中面临着各种各样的问题，很难把精力集中在专心读书之上。
我知道你们的感受。
我父亲在我两岁时就离开了家庭，是母亲一人将我们拉扯大，有时她付不起帐单，有时我们得不到其他孩子们都有的东西，有时我会想，假如父亲在该多好，有时我会感到孤独无助，与周围的环境格格不入。
因此我并不总是能专心学习，我做过许多自己觉得丢脸的事情，也惹出过许多不该惹的麻烦，我的生活岌岌可危，随时可能急转直下。
但我很幸运。
我在许多事上都得到了重来的机会，我得到了去大学读法学院、实现自己梦想的机会。
我的妻子——现在得叫她?奥巴马了——也有着相似的人生故事，她的父母都没读过大学，也没有什么财产，但他们和她都辛勤工作，好让她有机会去这个国家最优秀的学校读书。
你们中有些人可能没有这些有利条件，或许你的生活中没有能为你提供帮助和支持的长辈，或许你的某个家长没有工作、经济拮据，或许你住的社区不那么安全，或许你认识一些会对你产生不良影响的朋友，等等。
但归根结底，你的生活状况——你的长相、出身、经济条件、家庭氛围——都不是疏忽学业和态度恶劣的借口，这些不是你去跟老师顶嘴、逃课、或是辍学的借口，这些不是你不好好读书的借口。
你的未来，并不取决于你现在的生活有多好或多坏。
没有人为你编排好你的命运，在美国，你的命运由你自己书写，你的未来由你自己掌握。
而在这片土地上的每个地方，千千万万和你一样的年轻人正是这样在书写着自己的命运。
例如罗马市的贾斯敏?佩雷兹（Jazmin Perez）。
刚进学校时，她根本不会说英语，她住的地方几乎没人上过大学，她的父母也没有受过高等教育，但她努力学习，取得了优异的成绩，靠奖学金进入了，如今正在攻读的博士学位。
我还想起了加利福尼亚州洛斯拉图斯市的安多尼?舒尔兹（Andoni Schultz），他从三岁起就开始与脑癌病魔做斗争，他熬过了一次次治疗与手术——其中一次影响了他的记忆，因此他得花出比常人多几百个小时的时间来完成学业，但他从不曾落下自己的功课。
这个秋天，他要开始在大学读书了。
又比如在我的家乡，伊利诺斯州芝加哥市，身为孤儿的香特尔?史蒂夫（Shantell Steve）换过多次收养家庭，从小在治安很差的地区长大，但她努力争取到了在当地保健站工作的机会、发起了一个让青少年远离犯罪团伙的项目，很快，她也将以优异的成绩从中学毕业，去大学深造。
贾斯敏、安多尼和香特尔与你们并没有什么不同。
和你们一样，他们也在生活中遭遇各种各样的困难与问题，但他们拒绝放弃，他们选择为自己的教育担起责任、给自己定下奋斗的目标。
我希望你们中的每一个人，都能做得到这些。
因此，在今天，我号召你们每一个人都为自己的教育定下一个目标——并在之后，尽自己的一切努力去实现它。
你的目标可以很简单，像是完成作业、认真听讲或每天阅读——或许你打算参加一些课外活动，或在社区做些志愿工作；或许你决定为那些因为长相或出身等等原因而受嘲弄或欺负的孩子做主、维护他们的权益，因为你和我一样，认为每个孩子都应该能有一个安全的学习环境；或许你认为该学着更好的照顾自己，来为将来的学习做准备……当然，除此之外，我希望你们都多多洗手、感到身体不舒服的时候要多在家休息，免得大家在秋冬感冒高发季节都得流感。
不管你决定做什么，我都希望你能坚持到底，希望你能真的下定决心。
我知道有些时候，电视上播放的节目会让你产生这样那样的错觉，似乎你不需要付出多大的努力就能腰缠万贯、功成名就——你会认为只要会唱rap、会打篮球或参加个什么真人秀节目就能坐享其成，但现实是，你几乎没有可能走上其中任何一条道路。
因为，成功是件难事。
你不可能对要读的每门课程都兴趣盎然，你不可能和每名带课教师都相处顺利，你也不可能每次都遇上看起来和现实生活有关的作业。
而且，并不是每件事，你都能在头一次尝试时获得成功。
但那没有关系。
因为在这个世界上，最最成功的人们往往也经历过最多的失败。
J.K.罗琳的第一本《哈利?波特》被出版商拒绝了十二次才最终出版；迈克尔?乔丹上高中时被学校的篮球队刷了下来，在他的职业生涯里，他输了几百场比赛、投失过几千次射篮，知道他是怎么说的吗
“我一生不停地失败、失败再失败，这就是我现在成功的原因。
” 他们的成功，源于他们明白人不能让失败左右自己——而是要从中吸取经验。
从失败中，你可以明白下一次自己可以做出怎样的改变；假如你惹了什么麻烦，那并不说明你就是个捣蛋贵，而是在提醒你，在将来要对自己有更严格的要求；假如你考了个低分，那并不说明你就比别人笨，而是在告诉你，自己得在学习上花更多的时间。
没有哪一个人一生出来就擅长做什么事情的，只有努力才能培养出技能。
任何人都不是在第一次接触一项体育运动时就成为校队的代表，任何人都不是在第一次唱一首歌时就找准每一个音，一切都需要熟能生巧。
对于学业也是一样，你或许要反复运算才能解出一道数学题的正确答案，你或许需要读一段文字好几遍才能理解它的意思，你或许得把论文改上好几次才能符合提交的标准。
这都是很正常的。
不要害怕提问。
不要不敢向他人求助。
——我每天都在这么做。
求助并不是软弱的表现，恰恰相反，它说明你有勇气承认自己的不足、并愿意去学习新的知识。
所以，有不懂时，就向大人们求助吧——找个你信得过的对象，例如父母、长辈、老师、教练或辅导员——让他们帮助你向目标前进。
你要记住，哪怕你表现不好、哪怕你失去信心、哪怕你觉得身边的人都已经放弃了你——永远不要自己放弃自己。
因为当你放弃自己的时候，你也放弃了自己的国家。
美国不是一个人们遭遇困难就轻易放弃的国度，在这个国家，人们坚持到底、人们加倍努力，为了他们所热爱的国度，每一个人都尽着自己最大的努力，不会给自己留任何余地。
250年前，有一群和你们一样的学生，他们之后奋起努力、用一场革命最终造就了这个国家；75年前，有一群和你们一样的学生，他们之后战胜了大萧条、赢得了二战；就在20年前，和你们一样的学生们，他们后来创立了Google、Twitter和Facebook，改变了我们人与人之间沟通的方式。
因此，今天我想要问你们，你们会做出什么样的贡献
你们将解决什么样的难题
你们能发现什么样的事物
二十、五十或百年之后，假如那时的美国总统也来做一次开学演讲的话，他会怎样描述你们对这个国家所做的一切
你们的家长、你们的老师和我，每一个人都在尽最大的努力，确保你们都能得到应有的教育来回答这些问题。
例如我正在努力为你们提供更安全的教室、更多的书籍、更先进的设施与计算机。
但你们也要担起自己的责任。
因此我要求你们在今年能够认真起来，我要求你们尽心地去做自己着手的每一件事，我要求你们每一个人都有所成就。
请不要让我们失望——不要让你的家人、你的国家和你自己失望。
你们要成为我们骄傲，我知道，你们一定可以做到。
学习大学身思修心得体会1000字
思想道德修养与法律基础》课是一门融思想性、政治性、知识性、综合性和实践性于一体的课程,涉及内容十分广泛,现实性、针对性都很强.思想品德是人的灵魂,良好的思想品德是一个人立足于社会的基础.思修课与我们的学习、生活联系密切.它开阔了我们的眼界，关注了时代的脉搏，同时也解决了许多我们在生活中遇到的问题。
思修课实际上是一门教我们如何为人的课程.它重在内心诉求和知行结合.作为一个当代大学生，应具有健全的人格与文明的素质，学了这门课程,我明白了很多: 一.追求远大理想,坚定崇高信念.做人应该有信仰，应该有理想.信仰是引导我们走向成功的航灯，自信是达到人生顶峰的动力.美好的前途来自于自强、自立、自信，不达目的不罢休，成功的道路得由自己去开辟,世事变幻莫测,没有永远的一帆风顺，只有永恒的信心与毅力才有可能找到成功的方向. 从学习与事业角度讲，要有执著的事业追求，我们在山重水复疑无路的时候，勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困难,才有可能得到柳暗花明又一村的豁达. 二.继承爱国传统,弘扬民族精神.中华民族五千年的光辉历史为我们积淀下了深厚的文化底蕴,同时也留下了许多优良传统,爱国主义作为其中的一个重要组成部分从未由于时间的推移而失去色彩.相反,在新时代越发的彰显出它强大的生命力.民族精神,它是一个民族的精髓所在.只有继承和弘扬优秀的民族精神,才能使中华民族永远屹立于世界民族之林. 三.领悟人生真谛,创造人生价值.世界观和人生观是人们对于外界事物的根本观点和看法.从小的方面讲， 首先要做的是要有高尚的道德情操，勿以恶小而为之，勿以善小而不为.其次要有一个良好的心态，鼓励自己，并坚定地走自己的路。
四.加强道德修养,锤炼道德品质.一个人,只有遵守道德才能规范自己的行为,使社会生活有秩序的进行.而大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段.只有牢固树立社会主义荣辱观,加强思想道德修养,才能做一个全面发展、健康成长的大学生. 五.遵守社会公德,维护公共秩序. 无规矩不成方圆,在公共生活中应知荣明耻,自觉履行社会公德和法律义务.它是锤炼人的思想品德,提升人生境界的重要途径,也是促进社会和谐的必然要求.身为当代大学生,我们更有责任为维护社会和谐而贡献自己的一份力量. 六.培养职业精神,树立家庭美德.处于大学阶段的我们马上就要进入社会,在我们步入职场之前学习有关职业精神的知识,可以让我们提前做好准备.树立良好的职业道德,规范自己的职业行为,为我们将来做好铺垫.社会大家庭是由一个个小家庭组成的,只有保证一个良好的家庭环境,才能确保社会的和谐. 七.增强法律意识,弘扬法制精神.在国民素质有待于进一步提高的情况下,只靠社会道德来约束是远远不够的,必须充分利用法律武器,将法制与人治结合起来,才能达到最佳效果. 八.了解法律制度,自觉遵守法律.法律是约束我们日常行为规范的准则,学习法律,严格遵守法律,并且善用法律武器维护我们自身的权益,是我们当代大学生不可或缺的素养.我们只有认真领会社会主义法律精神,树立社会主义法制观念,增强国家安全意识,加强法律修养,才能在社会主义法制国家与和谐社会建设中,做一个知法、懂法、守法的合格公民. 作为当代大学生,我们应该立志成为社会主义四有新人.为此,我们应该开拓视野、刻苦学习,努力掌握马克思主义理论,打下坚实的知识和理论功底;要以社会主义核心价值体系为指导,加强修养、磨练意志、砥砺品格、陶冶情操,培养良好的思想道德素质与法律素质;并且脚踏实地、善于创造、甘于奉献,在服务祖国、在服务人民的伟大实践中实现人生价值. 我想这门课带给我们的不仅仅是书本上的知识，更重要的是做人的准则这些将使我们终身受益.
你能叫醒一个睡着的人,但你叫不醒一个装睡的人!——《人民的名义》经典语录
作者周濂，1974年12月生江。
先后获得北京大学学士、硕士，香港中文大学哲学博士学位。
现为人民大学哲学院任教，是一位年轻的哲学学者。
著有《现代政治的正当性基础》专著一部，以及中英文论文20多篇。
研究领域为政治哲学、道德哲学和语言哲学。
长期担任“西方哲学智慧”，“外国哲学原著选读”，“政治哲学原著选读”等课程的教学工作。
下面是读他的书觉得有意义的章节，故摘之。
在一个普遍性伦理崩溃的时代里，在一个绝对之善匮乏的社会中，你是选择犬儒地活着，还算追求一种合乎德行的生活
在庞大森严的社会控制力量面前，愤怒、仇视这些应激性的情感终难持久，继之而来的第二反应就是充满无力感的沮丧、无奈和泄气。
在这个时代，似乎总有一种向下的力量要把所有人拉低，总有一种执拗的怀疑要撕破人道主义的温情面纱。
安妮特?贝尔说：“一个人如果相信他人的良好愿望，他就必然容易受到他人良好意愿有限性的伤害。
”换句话说，选择相信别人的同时，也就给别人留下一个伤害自己的机会。
每个人的自我改善是改善这个世界的必由之路。
某种意义上，人生就是一场彻底的清算，一场与自己的本性进行的战斗，一个也许永远都没有标准答案的“认识你自己”的追问。
荀子早就说过，“人性本恶，其善者伪”。
装是文明的第一步，装啊装啊就信以为真了，就深入人心了，就大道通行了。
所以装不是问题，装什么和怎么装才是大问题。
所谓“微革命”，就是一要人人行动、敢于担当，二要不以善小而不为、不以恶小而为之。
如果因为你的所作所为、一言一行使得此时此地的世界是一个更好的所在，哪怕就好那么一丁点儿，那么你的言行作为就是善的，你就是一个合格的公民。
尼采曾这样比较大笑和微笑：精神上变得越是快活、越是靠得住，人们就越是忘记放声大笑；与此相反，他们脸上不断涌现出精神的微笑，这是他们对美好生活所藏匿的无数舒适感到惊讶的一种标志。
谎言一旦变成赤裸裸，信任的支柱便被抽离，此时支撑谎言继续运转的动力要么是利益要么是暴力。
赤裸裸的谎言不再承担造梦的功能，但它依旧可以让每一个人继续生存在一个虚假的空间里，在这个空间里，大伙儿集体在装睡。
不管是一个人，或者一个民族，如果缺少深厚的哲学传统去沉思命运的无常，没有坚定的宗教信仰去抵御时间的清洗，也没有强健的法治精神和权利意识去抗拒国家的暴力，那么唯一可做的事情就是歇斯底里地狂欢和饕餮，起哄或围观。
当面对逝者如斯夫的时间，不测的命运，时有时无稍纵即逝的才情时，只要我们意识到自己在面对他们时一如婴儿般渺小和无助，我们就只能像婴儿那样满足于当下的器官享乐。
法律是底线性的、维护性的，如果它是一种好的法律，那么它将有效地保证社会机体的正常运转，但是它并不必然保证社会将是一个美好的存在，因为幸福就其实质而言不是普遍的，而是因人而异，所以法律对社会中的人有普遍的约束力，它规范的是公共生活领域当中的事。
在一个普遍怀疑和反讽的年代，有时候坚持立场要比怀疑本身更加有力和值得尊敬。
生活的大多数状态好比在光滑如镜的冰面上滑行，足下无尘、倏忽万里。
如果你对这样的似水流年有所不甘，就会试图套上钉靴或者别的什么，用力且用心地步步为营，将时间钉在脚下，就像石匠在劈山凿石，锤子落在凿子上的每一下都是那么的铿锵有力坚固结实。
这样的丁靴，可是是病痛，可以是冥思或者感伤，总而言之这种钉靴让你更加地贴近灵魂——至少它让你如此这般的信以为真。
生活贴得太近会伤害灵魂，灵魂贴得太近会疏远生活。
但是时间不会戛然而止，时间在灵魂低眉举目之间轻轻跃过。
罗素说，在我一生中，有三种不可遏止的追求，一是对真理不可遏止地追求，一是对自由不可遏止地追求，还有一个就是对爱情的不可遏止地追求。
几何学讲三角形是最为坚固的一种建构方式，在罗素这里，真理、自由与爱情就构成了这么一个坚固的三角形。
当个人的羞耻感与所谓国家民族乃至人类的正义发生龃龉的时候，问题突然变得尖锐起来，是竭力维护所剩无几的自我认同感呢还是心甘情愿放弃它
也许作为群体的存在勇气的确来自于某些宏大叙事的煽情，但是对于个体而言，存在的勇气只能源于某些隐秘的焦虑，那么你和我的焦虑在哪里呢
艺术并不是使我们疏远于生活，而是使我们有可能理解我们自身，达到与我们自身的协调一致。
存在的质感并不取决于事件的堆积，生命的丰盈其实更在于内在化的体认与理解。
如果说生活总是被一些“执念”缠绕，陷入幽暗莫名暧昧状态，那么现象学的眼光则教会你如何让现象显露，如何让生活重新在阳光下熠熠生辉。
尼采说，一个哲学家对自己的起码要求和最高要求是什么
在自己身上克服他的时代，成为‘无时代的人’。
理论从不承诺它的实践后果，但是一旦理论在实践中出了差池，我们仍旧只能找“理论”来理论。
借用任志强的名言：“如果我的收入合法，你凭什么仇富
”如果说右派人士反对全球化是出于对国家、民族和传统的念念不忘，那么左派人士反对全球化则是基于对弱势群体和经济平等的孜孜以求。
历史总是以吊诡的方式嘲弄人类的渺小智慧。
福山的问答逻辑很简单：是谁造成了全球范围的贫穷、艾滋病、毒品乃至恐怖主义
孱弱国家和失败国家
治疗国家孱弱和失败的良方是什么
市场经济和自由主义民主制度。
约翰格雷就指出，国家的合法性根据最终并不落在它是否实行了民主制，而在于国家是否自己在多大程度上提供了人民所需要的东西，比如提供安全保障，确保体面的生活，保护对公民来说意义重大的文化价值等。
什么是美国的核心价值和文化
亨廷顿的回答是对自由、民主和个人权利等信条的笃信。
很多时候，我们的确可以替每一个“为什么”配备一些似是而非的答案，倘若没有客观的标准，寻求一个说法总是最容易的。
我们之所以生病，可能是因为身体的防御机制不如传染病的病原体进化得更快。
打个形象的比方，人类就像是行走在高速公路上的石器时代的人，外在世界的文明已经来到21世纪，而身体机能却还停留在一万年前。
有意义的假说，是那些重要的及合理的，但不是很明显很容易地可以看出是对还是错的假说。
在一个科技发达、文化成为一场滑稽戏的时代里，造成精神枯萎的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人。
陈嘉映这样写道：“我我最希望读到的，是通俗的语言表达高深的思想，最不喜欢的，是用高深的语言表达浅俗的想法。
”如何在实证科学无往不利、大行其道的今天，为哲学和自然理解奠定一个恰切的逻辑地位，替人类存留住“意义的世界”和“存在的家”，这是摆在每一个当代哲学家面前的紧迫课题。
我们的时代迷上了速度魔鬼，由于这个原因，这个时代也就很容易被忘怀。
当然，这个论断可以颠倒过来说：我们的时代被遗忘的欲望纠缠着，为了满足这个欲望，它迷上了速度魔鬼。
对现代人来说，变化是高贵的，而不变则是保守乃至无能的表现。
“体制本应是保护我们的，而它有时候却自行其是地杀害我们和让我们杀人，冷酷地、高效率地、而且系统性地。
”“体制的梦想不等于每个人的梦想，体制的路径更不等于每个人的路径。
……社会进步不可能是某一单方面梦想或理想的结果，而是各种梦想、诉求、利益互相之间平行四边形的合力。
其中每一方力量都只是一个组成部分，而不是全部。
”“政治的真正体现是公民们在公共领域内协商共议群体公共事务。
”看中国的悲剧，可能要带手绢去，看希腊悲剧你不一定哭，但看了以后，会感觉到一种强大的震撼力。
自我阉割的处理方式导致中国式的“好人电影”传达的无非是些逆来顺受、小富即安、没事偷着乐的小农理想和劫后余生的幸存者心理。
在政治生活中，真正重要的美德是勇敢、智慧、节制、大度这样一些充满男性气概的品格，而在伦理生活中则是善良、友爱、忍让这样一些粉红色的情感。
在一个政治理想崩溃的世界里，受苦受难的人民不会关心“如何才能创造一个好国家”，而是孜孜以求“怎样才能获得幸福”。
生活中我们总会遇到这种讨厌的人，你跟他讲人道的时候他跟你讲法律，你跟他讲法律的时候他跟你讲政策，你跟他讲政策的时候他跟你讲党纪，你跟他讲党纪的时候他跟你讲人性，你跟他讲人性的时候他跟你讲奇迹。
总之每次你说什么话，他都能把要点转到另一处，这样的人我们称之为“诡辩家”。
改变看特定事物时的面相，是达成理解的关键所在。
理解不仅需要双方梳着偏分、打着领带、彬彬有礼地互相打招呼，更需要把各自的表述嵌置到同一条生活之流之中，而这或许也正是理解之难的根本所在吧。
政治的全部目的在于：“使人们能够发展各自独特的人类能力和德性——能够慎议共同善，能够过得实际的判断，能够共享自治，能够关心作为整体的共同体的命运。
”就像没人能够不去健身房举哑铃就成为有胸肌的健美先生，也没有可以仅仅通过背诵“八荣八耻”就成为有德之人，各种德性和优良的品格都必须要外化成具体的行为，并且通过习惯予以固定。
尼布尔：人具有正义的能力，使民主成为可能；人具有不正义的倾向，使民主成为必要。
对于在滚滚红尘中挣扎的芸芸众生来说，谁不渴望得到幸福呢
就算这个字眼多数时候显得遥不可及，但如果真的追问每个人为什么活着，最后的最后，不管答案是在寒冷的冬夜喝上一碗热汤，还是坐在圣托里尼的咖啡馆闲看日落，人们都会用“幸福”定义彼时彼刻的感受。
国家和政府的职能不过是保障人民的和平、安全与公众福利，国家不该越爼代庖去定义幸福，更不会为每个个体的幸福去埋单。
任何理论只有与具体的现实相结合，才能凸显它的效力与限度。
自由是人类追求众多美好的价值之一，但并不是唯一的价值。
相比之下，幸福不仅是人类追求的众多美好价值，而且还是人类追求的那唯一一个终极价值。
拥有自由，不一定能够获得幸福，但是没有自由，就一定不能获得幸福。
一种未经反思的人生是不值得过的人生，一个无从选择的幸福生活不是真正的幸福生活，而只是“被幸福”。
没有人否认自己想要幸福，可是如果正义的人最终不会得到幸福，那么人们就没有理由成为一个正义的人。
只有在制度上保证正义和幸福存在着正相关的关系，才有可能让正义的人勇于前行，让不义的人失去动机。
只有在基本公正得到解决的国家里，才能真正有意义地谈论幸福感和国民幸福指数。
“如果说谎对一个人有好处，为什么他还应该说真话
”改善自己是为改善世界所能做的一切。
对于维特根斯坦而言，人生的确就是一场彻底的自我清算，一场与自己的本性进行的战斗。
真实于自己是不容违背的责任。
现代人只是一些互相客客气气到不是共同生活的人，他们之间充其量只具有“善意”而不是“友爱”。
希腊人对幸福所下的古老定义为：“生命的力量在生活赋予的广阔空间中的卓异展现”。
一个人应该如何生活
这是一个真正重要的问题
0如果有人认为今天中国最紧迫的问题是贫富差距以及没有赋予每一个自由平等的个体以尊严，那么他很可能接受罗尔斯的观点“正义是社会制度的首要美德”；如果有人认为今天中国最严重的问题是世风日下、人心不古、道德败坏，那么他的立场自然会比较接近于保守主义；如果有人认为民主是一个已经实现的现实，那么他可能选择对人民说话；如果有人认为现在和未来都是一个权贵与寡头的社会，那么他一定会尝试在“权势者的耳边低声细语”。
只有提升我们对陌生人所承受的痛苦和侮辱的敏感度，我们才能创造出团结，因为一旦我们提升了这种敏感度，我们就很难把他人“边陲化”，如此一来，就不存在我们和你们的分别，而是逐渐把他人也视为“我们之一”。
这个时代对于思想者的要求会更多，它要求我们不要做没有头脑的愤青，不要做浅薄的自由主义者，不要做没有心肝的保守主义者，不要做替既得利益说话的国家主义者，不要做不负责任的无政府主义者，不要做一个理想高韬的空想主义者。
革命不是一个周而复始、循环往复的漩涡里沉浮，而是挣脱出来，跳跃出来，讲述一个从不为人所知、也从不为人所道的新故事。
《思想道德修养与法律基础》读后感1500字 谢谢
人欣喜的是，《思想道德与法律基础》能成为中央马克思主义研究和建设工程正式出版的第一部重点教材，这对高校正在实施的新一轮的思想政治理论课的改革和发展，肯定会起到重要的推动作用；更令人欣喜的是，初读教材就感觉到，这是一部精品力作，从多方面呈现了对大学生进行思想道德教育和法制教育所要求的时代感和科学性、针对性，为把这门课程建设成大学生欢迎的精品课程奠定了重要基础。
作为一部精品力作，《思想道德修养与法律基础》紧扣时代发展的脉搏和大学生思想发展及大学生成长成才的实际，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人为主线，以社会主义荣辱观为重要指导方针，遵循大学生思想道德素质形成和发展的特点和规律，遵循大学生入校后心理发展的基本历程，遵循思想政治教育内在的知识体系，展开社会主义思想道德和法制教育的基本教学内容，是一部汇聚了马克思主义思想政治教育最新成果、有利于提高大学生思想道德素质的高质量、高格调、高标准的精品教材。
作为一部精品力作，《思想道德修养与法律基础》把社会主义思想道德教育与法制教育融为一体，在教材体系和内容上作出了多方面的创新性的探索。
现在的《思想道德修养与法律基础》是由原来的《思想道德修养》与《法律基础》合并而成的新课程。
这就要求《思想道德修养与法律基础》教材，不仅要反映原来两门课程的基本内容和特色，而且还要在内容融合中有所发展、在体系重构中有所创新。
在这些方面，《思想道德修养与法律基础》积极探索、成效显著。
教材的第一章至第四章，主要阐述社会主义思想道德内容，形成了以理想信念为核心，以爱国主义为重点，以正确的人生目的、端正的人生态度、科学的人生价值标准为基本内容的人生观、价值观教育体系；第五章和第六章主要结合公共生活领域、职业领域和婚姻家庭领域，对社会主义思想道德教育与法制教育的内在结合作了深刻阐述，也为深入到社会主义法制教育内容作了知识准备；第七章和第八章集中阐述社会主义法律的基本理论和具体法律制度，形成了以社会主义法制教育为核心内容的知识体系。
教材的这一结构，极为有效地把课程学习与大学生的成长成才结合起来，把学生道德素质培养与法律素质培养结合起来，真正达到了思想道德教育和法制教育有机结合的教学目标。
作为一部精品力作，《思想道德修养与法律基础》充分吸收了马克思主义思想政治教育发展的最新成果，突出了社会主义荣辱观的学习，体现了教材具有的鲜明的时代特色。
2006年3月，胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，继承并弘扬了中国共产党对社会主义道德规范的认识成果，创造性地把民族精神和时代精神结合在一起，体现了我们党对社会主义思想道德规律认识的深化，体现了社会主义道德规范体系与时俱进的品格。
社会主义荣辱观在教材内容中得到及时体现，在教材的“绪论”中单设一节，对社会主义荣辱观作了概括性的论述；在整个教材体系中，全面地贯彻了社会主义荣辱观的基本内容和基本要求，凸显了教材内容的思想性、先进性和时代性。
教材对思想政治教育最新成果的吸取，还体现在对一些核心概念的重新厘定上。
在对“思想道德”概念的阐述中，教材并没有像以往有些教材那样，将其当作“思想”和“道德”这两个概念的组合，而是将其作为具有特定内涵的、统一的概念加以理解，这样更符合思想道德的基本内涵。
在对“爱国主义”、“民族精神”、“人生价值”等概念的阐述中，都力求吸收借鉴马克思主义思想政治教育和其他相关学科领域的积极成果，赋予新的时代内涵，体现了教材与时俱进的品格与马克思主义学风。
作为一部精品力作，《思想道德修养与法律基础》在强调教材科学性、权威性的同时，在表现形式上也有新的突破。
在原来的《思想道德修养》和《法律基础》教材的编写中，较为普遍采取的是从概念到理论的纵深的呈现方式。
《思想道德修养与法律基础》一改以往传统的编写思路，从大学生入校以后最关心的学习生活的适应问题，特别是从中学生到大学生角色转变问题入手，针对刚刚迈进高等学校大门的大学生在生活学习上面临的不适和困难，分析了大学生活的特点，引导大学生提高独立生活的能力，树立新的学习理念，培养优良的学风，尽快适应大学生活。
在此基础上，再依据大学生肩负的历史使命，明确当代大学生的成才目标和应有的形象，应具备的政治素质、思想素质、道德素质和法律素质。
从分析新入学的大学生急迫需要解决的现实问题出发，为他们走出生活学习的困惑指明路径，为他们确立大学阶段的奋斗目标提供方向。
这些，确实给人耳目一新的感觉。
作为一部精品力作，《思想道德修养与法律基础》不仅高度关注教材体系的构架，注意教材体系与教学体系之间的契合，而且在教材内容的阐述和呈现方式上，也注意突出教材体系的基本要求和重点内容，为教师提高课堂教学效果和学生课后深入思考问题，留下必要的空间。
教师,可以在阅读中生存论点
，从选择一本好书开始。
由中师报、中国教育新闻网主办，人民教育出版社的2013年度“影响教师的100本书”评选活动，从教师的需要出发，通过教师、专家和编辑的参与，认真遴选近两年出版的新书，评选出2013年度“影响教师的100本书”，其中的“TOP10”也于近日新鲜出炉。
我们期待，广大教师能够在阅读本次所评选出的优秀图书中，追寻教育的核心价值，发现教育的真谛，持续提升职业素养和专业能力。
《PISA测评的理论和实践》，陆璟著，华东师范大学出版社 上榜理由： 12月3日，经济合作与发展组织（OECD）全球同步发布2012国际学生评估项目（PISA）测评结果，上海蝉联阅读、数学和科学素养三项冠军。
这一结果引发了国内外教育界与媒体的热议，而类似的事件3年前也发生过。
2009年，上海首次参加PISA测评，在65个国家（地区）中取得了三项第一。
PISA是什么，测评结果怎样得出
为何能吸引全世界的关注，对我国基础教育又有何启示
《PISA测评的理论和实践》由PISA上海项目组秘书长陆璟撰写,介绍了PISA的研究目的，问卷设计框架，测试工具的开发和翻译，抽样、现场实施和评卷，以及上海PISA2009的主要结果对我国教育质量监测、课程和评价改革的启示等内容。
由于教育质量评价是专业性较强的研究领域，为了能够让更多的读者了解PISA测评的思想和方法，作者用简明的语言准确地表述PISA的技术要求，并用较为通俗的语言介绍上海的实施方法和结果，使读者能够从整体上了解PISA从设计到实施到结果报告的全过程。
所以，本书不仅适合教育研究者、教育行政领导，也适合普通校长和教师阅读。
淮南书店 上榜感言： 上海在PISA2009和PISA2012测评中，两度夺得全球第一，在国内外引发了各方人士的肯定与赞扬、批评与质疑。
我将其分为6种观点：一是为上海学生的成绩和上海的教育感到骄傲。
二是质疑样本的可靠性。
三是认为考试主要反映了知识教育的结果，上海学生成绩好是因为应试能力强。
四是觉得上海学生课业负担重，成绩好的背后代价很大。
五是认为这是精英教育的结果。
六是认为PISA测评本身有其局限性，不必过度解释。
在这种情况下，如果我们能客观、理性地看待PISA测评及其结果，比夺得全球第一会更有意义。
读懂了PISA，至少我们可以理解，上海的胜利不是错位竞争的结果，抽样和样本代表性能够经得起考验；可以明白，PISA测评并不等同于知识性的考试，上海的学生并不是书呆子，而上海的胜利也是政府多年来大力推动教育均衡的良性回报。
书中，我跨出PISA测评本身，解释了PISA对于中国基础教育的意义，分析了其对我国基础教育质量监测、课程和评价改革的启示等。
相信无论是教育工作者还是家长，阅读本书后都会大有收获。
（作者陆璟） 《一盏一盏的灯》，吴非主编，江苏教育出版社 上榜理由： 教师会有什么样的幸福与趣味
他们是怎样获得勇气和智慧的
特级教师吴非对教师同行说：“我们也许不重要，但我们的工作关涉人未来的幸福，所以特别重要。
”而本书正是描述几十位教师身上发生的真实故事。
故事以叙述为主，注重还原现场和情境。
虽然不是吴非自己的故事，但故事里的点滴真情和教育理念都是他想要传达的。
这些故事就像一盏一盏的灯，以小见大、深入浅出，提炼出美丽隽永的教书育人精神、教育教学常识和教师职业道理，展现了一线教师的思考与智慧。
上榜感言： 酝酿这本书的时间很长，但不是因为作者难觅，作者都是自然出现的——一想到应当出版这样一本书，那些和我一样的教师便像路灯似地，一个接一个地浮现在脑海。
我们有共同的梦想，因为我们都看到了教育的艰难和美丽。
曾几何时，老师们信任我，告诉我他们的故事，让我成为了一个幸福的倾听者。
多年后，我找到曾讲故事给我的教师，请他们把当年感动了我的故事写出来，于是便有了这本书。
让我感到愉快的是，很多教师读完这本书后都表示有过相同的经历和感受。
于是，我面前又多了无数盏亮着的灯。
同行的相同经历和感受让老师们肯定自己正在做的事情，而今日所做的一切会让未来变得更美好。
我总觉得，中国教育需要一次文化启蒙，否则教师将长久地陷在希望渺茫的重复劳动中。
谁来启蒙
当然是教师自己。
只有自我启蒙，才能斫出生路，才会在行走中坚忍、勇敢。
但是，有人认为，这需要对教师进行各种培训、测评和检查。
事实上，没有一位优秀教师是培训出来的。
真正优秀的教师，无一不是靠自觉学习和年复一年的教学实践中成长起来的。
阅读是教师自觉学习的主要途径，那些有阅读习惯的教师，知道寻找什么样的书，知道如何在苦痛中思考。
他们不需要别人居高临下地指手画脚，只要看他们是怎样做的，看他们的课堂上发生了什么故事，就会知道真正有用的教育学理念始终形成于课堂。
教师有勇气改变自己、自我启蒙，才不会因为教育存在很多问题而放弃努力，教育的含义也会因此而丰富。
远离名利场，不等、不靠，自己创造，静悄悄地去做，像一盏灯，虽然无声无息，却能发光发热。
一旦教师成为自觉的阅读者和写作者，他必然会成为能够发出光芒的思想者。
这很可能就是中国教育的曙光。
我常常想，如果教师心中充满光明，他将会成为怎样的一盏灯呢
在学生的未来生活中，会不会也拥有这样的光明
我想告诉老师们：你很重要，你做的事情很重要，你能照亮自己面前的路，你同样就能照亮课堂……（编者吴非） 《构建教育新模式》，张卓玉著，湖南教育出版社 上榜理由： 课堂，从讲坛变成了论坛；学习，从碎片化变更为整体化；教育，从记知识变成了做事情；教师，从讲师变成了导师；心智培养和公共精神培养成为教育的核心目标……就这样，基础教育改革中让人们纠结不已的无数困局迎刃而解：当教育已不再是教知识而是教学习；当信息技术成为改变教育模式而不是强化教学的推动力量；当学生的权利意识、尊严意识、幸福意识开始觉醒；当校长、局长都开始致力于新教育模式的制度保障……中国基础教育改革的目标、愿景和路线以一幅前所未有的清晰面貌呈现在我们眼前。
作者以深厚的学养、深刻的思考、多年来指导一线教育改革的实践经验，令人信服地为我们构建了一个基础教育的新模式。
上榜感言： 这本书能受到教师的认可，让我深感欣慰。
但是，我最想得到的是校长的认可。
因为在这场教育变革中，起决定性作用的只有一个人——校长。
现在，世界各国的教育同行们都在做一件事：为21世纪或者更远的未来，构筑新的教育范式、教育框架、教育秩序。
我认为，每位校长都应该积极参与到这场改革中来，因为校长在尽享荣誉和地位的同时，还应该静听天职和良知呼唤。
好在我们有一大批的校长，他们无愧于自己的良知和时代赋予的职责。
过去30多年里，在重建教育模式的伟大事业中做出最重要贡献的，是一批有信念、有责任、有胆识、有智慧的校长。
美国经济学家罗纳德?科斯认为，中国的经济转型得益于两种力量，即政府引导和草根改革。
他断言：“如果看不到中国改革的二元结构，我们就很难理解我们时代最伟大的故事。
”教育何尝不是这样。
社会进步大体有两种方式，一是自上而下，所谓顶层设计。
二是自下而上，所谓基层创新。
说得更形象——摸着石头过河。
毫无疑问，教育模式的重建属于第二类。
所以，校长不要依靠顶层设计，不要只相信权威，也不要再找高考不改的借口。
且看古今中外的教育发展史中的一次次改革，哪一次不是源于一所所学校、一个个校长。
我深知教师的重要性。
但是，涉及到教育结构、秩序、模式的变革，如果校长没想法、没行动，教师又能做些什么
改革文件在不断地下发，教育经费在不断地增加，办学条件在不断地改善，教师学历在不断地提高。
然而，如果发生在教室里的行为百年不变，其他一切的努力又有何意义
所以，作为教育史的谱写者，校长们一定要行动起来，用勇气与智慧写下最闪亮的教育改革诗篇。
（作者张卓玉） 《我是一支爱写作的铅笔》，（美）山姆?史沃普著，廖建荣译，五洲传播出版社 上榜理由： 《我是一支爱写作的铅笔》是美国纽约皇后区教师山姆?史沃普带领来自21个国家、说11种语言的孩子们开展创意写作的真实记录。
在中国出版后，书中的案例在无数课堂和家庭生活中被重新演绎。
一本好书就像一粒种子，可以开花、结果。
这本书让我们看到了一粒种子如何生根发芽、开花结果的。
书中，读者可以看到作者对学生的尊重、对教育终极意义的思考，以及作为个体所做的努力。
这为正在思考如何让孩子真实地用文字表达自我的中国教育，提供了一条可实现的实践路径。
我们欣喜地看到，已经有越来越多的人加入了创意写作的队伍。
山姆?史沃普说：“即使在管理最为苛刻的学校，教师也可以每天挤出10分钟，传授一样自己最喜欢的事情……对于学生而言，也许就是这10分钟，他们就体验到了比长时间的练习和记忆更强烈的教育感受。
对教师而言，这10分钟也将使教师变得更加幸福。
” 我们推荐教师阅读《我是一支爱写作的铅笔》，想借此向所有相信个人努力可以改变现实的实践者致敬，向因为学生寻找到真实表达而幸福的教师致敬。
上榜感言： 一本关于发生在纽约的教学经验的书可以获得中国教师的青睐，让我很惊讶，同时也感觉非常荣幸——我的创意写作课程可以激发地球另一边的学生的想象力。
想到这些，我心潮澎湃。
我知道，以应试教育而著称的中国，已经认识到高风险考试会扼杀学生的创造性才能。
然而，一向倡导革新与创造的美国，却正在强加给学生越来越多的考试，这令深知创意教学宝贵的美国教师无比沮丧。
某天，我收到了一封温暖人心的邮件。
发信人是我过去的一名学生，她现在也成为了一名教师，也是《我是一支爱写作的铅笔》书中的人物之一。
她在信中告诉我，她现在才意识到我当年开设创意写作课是多么不容易。
当时还是孩子的她，并没有觉得写作课有什么了不起。
但是，她现在想让我知道“它起作用了”，因为当年的创意写作课让她开始用不同的视角看世界。
对此，她心怀感激。
这不仅对我意义重大，同时也证明老师们不是在孤军奋战。
教育是一项薪火相传的事业，每位教师都在传递前辈点燃的火炬，假如没有教师对我的谆谆教导，假如我没有阅读其他教育书籍，也就不会今天的这本书。
（作者山姆?史沃普） 《父母的觉醒》，（美）沙法丽?萨巴瑞著，王臻译，上海社会科学院出版社 上榜理由： 美国哥伦比亚大学心理学博士沙法丽?萨巴瑞，将东方正念思想与西方心理学理论有机地融为一体，开创性地提出了“父母与孩子相爱互助、共同成长”的教育理念，并通过这本书给出了清晰、丰富的阐释。
本书从心理学角度深刻探讨了父母自身问题与孩子成长的关系，指出孩子身上的问题往往是父母自身问题的折射。
作者用智慧、平和、真诚的态度，科学、专业的知识，引领父母回归内心，摆脱成长过程中的精神创伤，发现被遮蔽与压抑的真实自我。
在养育孩子的神圣旅程中，萨巴瑞为读者提供了一张详尽的地图，带领读者穿越情感与精神的复杂地貌。
其深刻的教养之道不仅将孩子身体、思维、心灵的培养融为一体，也让为人父母者得到充分的成长和享受。
作者认为，如果父母勇于摆脱过往的精神创伤，就能发现被遮蔽与压抑的真实自我，并与孩子形成深层次的情感纽带；如果父母能够放弃虚荣心、自负感、控制欲，尊重孩子的天性，接纳孩子的本真，就能与孩子建立起亲密、和谐的关系；如果父母愿意敞开胸怀，在实践中学习，在与孩子的互动中找寻答案，就能与孩子一起获得进步与拓展；如果父母勇于将自己投入一种完整的、充满觉醒意识的亲子关系中，就能在孩子成长的过程中真正给予他们帮助，避免“爱孩子却常常伤害他们”的情况发生。
我们相信，由这样的父母抚养长大的孩子，不仅能获得发自内心的愉悦，还能发现宇宙的丰富多彩，并怀着好奇、兴奋与敬畏之心面对挑战。
甚至当他们成为父母，也会教导自己的孩子如何生活得快乐与满足。
本书不仅为父母提供了一套行之有效的教养策略，更为读者呈现了一种意义深远的人生哲学：父母唯有安顿好自己的身心，才能帮助孩子成长为一个健全的人。
淮南书店 上榜感言： 能与这本书相遇是我们的幸运，而策划、编辑这本书的过程无异于一场充满启迪与感动的发现之旅。
书中，莎芭瑞以对生命和爱的深刻理解与温暖信念，探索出一条美好的路径，让父母与孩子共同获得滋养与成长。
在我们并不习惯深度探究心灵成长与自身种种关系的文化中，在教育问题深深困扰众多家庭的今天，这样的他山之石或许可以让我们收获颇丰。
在教养孩子的过程中，无论多么富有理智与自省精神的人，都难免会有焦虑无奈的时刻。
我衷心地希望，《父母的觉醒》一书中文版的出版，能够为父母卸下一些包袱、打破一些迷思、带去一些启发，帮助父母与孩子彼此促进，共同成长。
（策划编辑苏元） 《阅读的力量》，（美）斯蒂芬?克拉生著，李玉梅译，新疆青少年出版社 上榜理由： 《阅读的力量》是美国语言学家、阅读教育理论研究者、阅读推广人斯蒂芬?克拉生教授关于阅读教育的专著。
斯蒂芬?克拉生多年来对各个国家教育情况进行研究，为他所提出的“自由自主阅读方式”提供了大量翔实而有力的证据。
他认为，不论阅读的是通俗小说、青少年浪漫文学，还是经典文学著作，阅读行为本身都会在提高人们语言能力中起到关键作用。
此外，作者在书中还引用了阅读研究方面的最新理论和成果，包括他本人的“阅读对第二语言习得影响的研究成果”、“奖励性阅读作用的研究成果”，以及“现今最流行的电子阅读效果的研究成果”。
现在，“自由自主阅读方式”已在学术界、教育界及阅读推广人中得到普遍认可和赞誉，为每一位教育工作者、教育管理者和父母培养孩子的语言能力指明了方向。
作者想告诉读者，自由广泛的、无压力的阅读、为了兴趣而阅读，不需要写读书报告，也不必回答每个章节后的问题，更不用为每个生字查字典，而只有这样的阅读才是真正有效并内化到心灵深处的阅读。
自由阅读不仅仅对学习母语有帮助，也是让外语能力登峰造极的方法。
与传统的语文教学方法相比，“阅读是唯一的办法，唯一能同时使人乐于阅读，培养写作风格，建立足够词汇，增进语法能力，以及正确拼写的方法”。
让孩子学习能力更上一层楼的最好办法，就是阅读。
这是一本优秀的、不艰涩的理论书，书中处处传递着阅读的喜悦，并告诉那些希望孩子阅读的大人们：自由阅读有力量
上榜感言： 这本书是著名阅读推广人王林和红泥巴读书俱乐部创始人阿甲、探长推荐给我的一本书，《阅读的力量》是他们的案头书。
王林说，作者所写的每一句话都能“击中”我，而作者得出的每一个结论都与我对阅读的思考不谋而合。
作为这本书中文版的策划编辑，出版它的过程也让我受益匪浅。
书中一份份实践得来的数据，让我深深地感受到阅读的力量。
同时，我也希望这本书能给中国的教育工作者以启示，让自由快乐的阅读走进每个教室、每个家庭。
（策划编辑许国萍） “回望民国教育系列”，傅国涌主编，清华大学出版社淮南书店 上榜理由： “回望民国教育系列”图书从公民教育、性教育等方面着手，让读者看到了上世纪前半叶教育家和一线教师的思考和实践，进而真正理解民国教育的来龙去脉。
这些从《教育杂志》（1909-1948）发表的大量文章中选出的精华，无疑是珍贵的教育资源，对今天的教育具有重要的借鉴意义。
《给教育燃灯》介绍了民国教育家们的教育观念、教育实验及对教育症结的探索——这是国内第一次系统地研读、回望民国教育，那个时代的知识分子多元而充满人文关怀的教育观。
本书再现了民国教育思想的美好，不仅让读者了解了民国教育的整体风貌、澄清可能存在的错误认知，而且有助于读者思考当下教育的症结。
《让性回归常识》从性教育概论、基本原理、各国实施情况、中国现状、儿童及青年期的特征、新学制课程安排等方面，立体而富有建设性地讨论了性教育。
良好的性教育强调作为一个人的整体性，包括对生命和隐私的尊重、对他人的宽容，以及对自身符合人性的尊严、忠诚和责任心的奠基。
因此，性教育课程应当是长期而系统的，正如陈兆蘅所说：“性欲卫生教育为至大之事，则亦当就各方面之论点为长期之讨论，使之深彻了解，方为有效。
” 公民教育一般是指在现代社会里，培育人们有效地参与国家和社会公共生活、培育正常公民的各种教育手段的综合体。
《如何培养好公民》一书包括了国民教育、民族教育、平民教育、全人教育等概念，并围绕公民教育的理论、问题、实践及国外的公民教育等方面，梳理了公民教育在中国的特定含义和目标所在。
这对更新整个社会的教育观念、改进民众的思想意识，具有重要的历史价值。
上榜感言： 怀念民国不是怀旧，而是一种寻找。
生活在当今时代，每个人在精神上需要两个证件，一个是中国文化的“身份证”，即人们身上的中国文化元素。
另一个就是国际通行的“文化护照”，即自希腊文明以来整个文明的脉络。
有了这两个“证件”，我们才可以说自己是一个现代人，才可以与这个时代构成对应的关系。
否则，虽然生活在这个时代，但我们与这个时代的距离依旧很遥远。
民国是中国的乱世，但当时的教育人却走出了一条真正融合中西的教育之路，将世界上最美好的东西本土化。
希望“回望民国教育系列”图书可以帮助读者真正地生活在这块土地上，享受前辈传承下来的优秀文化，也享受来自全球的最优质资源。
这也是民国的教育家们曾经做的。
（策划编辑张立红） 《罗恩老师的奇迹教育》，（美）罗恩?克拉克著，李文英等译，中信出版社 上榜理由： 本书作者罗恩?克拉克28岁就获得“全美最佳教师”的殊荣，并3次受邀做客美国白宫。
就是这样一位“最了不起的人”，以一个客观的姿态，为读者呈现了美国基础教育的疲软无力，为中国千千万万无条件膜拜美式教育的家长敲响了一记警钟。
《罗恩老师的奇迹教育》一书对美国教育面临的诸多问题进行了阐释与解答，而这些问题也同样困扰着中国的教育人。
本书的珍贵之处在于创造性地为这些问题寻找到了另一种答案：我们无力改变教育体制，却能与孩子一起创造奇迹。
在很多中国家长的意识里，美国教育是完美无缺的。
可是，美国真的是教育的一方乐土吗
或许我们无从亲历考证，但罗恩——这样一位普通而卓越的美国教师在书中向我们展示了真实的美国教育。
应试教育不仅仅是中国制造，在美国也屡见不鲜。
罗恩认为，应试教育对于教师来说是一种尴尬。
对于有资质、有能力的教师来说，应试而教、被统一教案束缚手脚是一种悲哀。
教师要为学生的成绩负责。
但罗恩更鼓励教师寻找创造性的方法激发学生对学习的热情。
本书所提倡的全新的、世界性的教育模式是值得我们学习与借鉴的，它将东西方两种文化里最好的教育理念与方法相结合，让孩子既具备较强的学习能力，又拥有快乐幸福的童年，并始终保持对学习的热情，主动追求卓越。
上榜感言： 这本书是闪烁于浩瀚星空的启明星，我们就在寻寻觅觅中捕捉到了她的光芒。
罗恩用颠覆性的教育理念，引发了一场全球教育革命。
他告诉我们：“好的教育没有国界，好的教育是要从心出发，关怀学生的需求，激发学习的激情
” 我们常常讨论中美教育孰优孰劣，埋怨不完善的教育制度，却始终找不到解决问题的答案。
或许，这本书可以为我们提供一个思路：我们无力改变教育制度，何不自己创造奇迹。
这也是我们策划出版这本书的目的——写给教师，也写给父母，让每个人都从罗恩的教育之法中获得启发，帮助孩子创造出属于自己的教育奇迹。
（策划编辑马英、张云） 《麦田里的老师》，李崇建著，首都师范大学出版社淮南书店 上榜理由： 《麦田里的老师》是一本结合了心理咨商与教养的书。
作者李崇建把美国心理与家庭治疗专家维琴尼亚?萨提尔的理论，活学活用于对行为有偏差、情绪有困扰、学习有困难的孩子的辅导工作上。
书中记录的具有不同特质的个案，所呈现出的都是常见且非常令教养者头痛的问题。
作者明确地指出了孩子行为或学习上的问题、引导方法，并且配合理论做批注。
同时，透过书中的故事、模拟呈现的教育现场，让读者对“萨提尔沟通模式”有了更为直观、细腻的理解和感受。
“萨提尔沟通模式”是一个系统的沟通辅导模式，原创者萨提尔视个案问题行为为冰山外显的一角，隐藏在冰山下面的还有许多内在的经验层次。
李崇建用通俗易懂的语言对“萨提尔沟通模式”做了阐述，并依照文化、规则与应对姿态三大前提，建构此书的思考脉络，进而指出，在人际沟通中，除了我们从小到大习得的“指责”、“讨好”、“超理智”、“打岔”等应对姿态外，还应该拥有的第五种应对姿态——一致性。
这是一种在应对上能同时关注自己、他人与情境，在言行上呈现出有活力、有创造力、有生命力、能接纳的、富有爱心、说话带有感受、聆听他人、开放且愿意分享的姿态。
教师在班级管理、父母在和孩子互动时所遇到的问题，并非一夕造成，隐藏在冰山下的往往是那颗受伤、受挫的心。
作者针对案例所提出的建议中肯可行、富于实践性，定能激发读者去面对和处理自身所面对的教养问题。
上榜感言： 这是尊师园书坊跟李崇建老师的第五次合作，由此也可见李崇建长久以来在杏坛的奉献和笔耕不辍、乐于分享的精神。
作者用温暖的心拉近与孩子的距离，并慢慢走进他们的内心世界，师生一同见证成长的情谊。
《麦田里的老师》与前4本著作（《没有围墙的学校》、《移动的学校》、《给长耳兔的36封信》和《作文，就是写故事》）的不同之处在于，其以理论展开叙述并串联全书，以实践印证、落实理论。
教师与父母在面对孩子的问题时，确实要有更多的了解，因为只有了解才能接纳，有接纳才能有陪伴，有陪伴才能协助，有协助才能引导，有引导才能有教育发生。
所以，教育就是真诚地认识自我。
就如作者李崇建说的：“一致性的沟通姿态，目的并不是去改变别人，而是真诚地表达自己，当教育者懂得更真诚表达自我，解决问题的方法也就更清晰容易了。
” 谨以此书与希望认识真实的自己，希望与孩子共同成长的师长共勉之。
（策划编辑 侯亮） 《做一个心理健康的教师》，马志国著，教育科学出版社 上榜理由： 教师为何教不好自己的孩子
为什么年轻漂亮、工作出色的教师小田险些走上不归路
为什么年富力强的教师突然病倒
为什么越是关键时刻越是把课讲砸了
为什么成绩显著反而在评比中落选……这些问题背后都有着深刻的心理原因。
在学生心理健康得到普遍关注、心理健康状况有所改善的今天，我们也应该看到，教师的心理健康状况也不容乐观。
但是为了工作，教师应该关注自己的心理健康，否则怎么培养心理健康的学生；为了生活，教师应该关注自己的心理健康，否则怎么找到人生的幸福。
也许每个人期望的幸福不尽相同，但有一点却是相同的——拥有一颗健康的心。
只有拥有健康的心理，才能经受住生活的风风雨雨，才能成为一个大写的、幸福的人。
那么，怎样做一个心理健康的幸福教师
您可以与本书为伴，踏上探寻之路。
作为一名应用心理学者，作者长期工作在心理健康的第一线，在多年的心理咨询工作中，接待了来自全国各地很多教师朋友的心理咨询。
本书汇集了其中有代表性的典型案例，让书中的内容深深根植于教师最真实的生活。
书中有故事、案例和具体问题，可读性强；书中有解析、诊断和探究，讲究科学性；书中有建议、方法和对策，突出实用性。
书中的48个案例涉及教师自我心理、教师职场心理、教师亲子心理和教师异常心理等多个方面，而作者给出的48剂心理处方，也能帮助一线教师做一个心理健康的幸福教师。
上榜感言： 那些真正找到人生幸福的人，不是因为做了大官、发了大财、有了大学问，而是因为他们拥有一颗健康的心。
然而，在教师心理健康状况不容乐观的今天，他们的心理健康也应得到足够的关注。
教师的心理健康应该由谁来关注
家人、心理专家、学校领导
最应该关注的还是教师自己。
但愿这本书，能让教师多给自己一份心灵的关注，能帮教师多给自己一个心灵的福音。
（作者马志国）淮南
小学生习惯养成教育主题班会
小学生养成教育活动方案逸夫小学四年级（4）班一、前言：形成习惯，习惯决定品质，品质决定命运。
在新的学年里，我们将把学生良好习惯的培养作为学校进行德育建设的有力切入点，以市局提出的“习惯养成双十条”为主要内容，从细节抓起，从现在做起，扎实有效地进行学生文明习惯养成教育。
1、什么是习惯
习惯不是一般的行为，而是一种定型性行为。
是经过反复训练而养成的语言、行为、思维等生活方式，它是人们头脑中所建立起来的一系列条件反射 从心理上来说，行为一旦变成了习惯，就会成为人的一种需要。
当你再遇到这类情景的时候，不用过脑子就会这样做。
如果不这样做，就会觉得很别扭。
这说明行为已经具有了相对的稳定性，具有了自动化的作用。
它不需要人们去监督、提醒，也不需要自己的意志去努力，是一种省时省力的自然动作，也就是平常说的“习惯成自然”。
如：早晨起床你要刷牙，这种刷牙的动作只能行为，不能叫习惯。
如果你起床后连想都不想，就自动拿起牙刷去刷牙，如果不刷牙就觉得嘴里特别扭，这种刷牙就变成了习惯。
2、培养好习惯的关键期：幼儿园和小学阶段。
小学阶段是培养习惯的关键期，一二年级又是最佳期。
据研究发现，到了初中再培养习惯就难多了。
一旦养成了不好的习惯，再想改正就难多了。
中国教育鼻祖孔子对从小养成习惯的重要也作了好的解释：“少成若天性，习惯成自然。
”从小养成良好习惯，优良素质便犹如天性一样坚不可摧。
中国青少年研究中心副主任孙云晓曾说过，成功教育从习惯养成开始。
教育的核心不只是传授知识，而是学会做人。
习惯是一个人存放在神经系统的资本，一个人养成好的习惯，一辈子都用不完它的利息；养成一种坏习惯，一辈子都偿还不清它的债务。
蔡元培先生也曾说过：“教育者，养成人格之事业也”。
我国伟大的教育家叶圣陶先生则说：“教育是什么
往简单方面说，只是一句话，就是要养成良好习惯。
”美国著名哲学家罗索曾经说过：“人生幸福在于良好习惯的养成。
” 教育的核心是培养人的健康人格，而培养健康人格应从培养良好行为习惯入手。
小学生是养成行为习惯的关键时期。
我们在教育实践中，就要以多种有效的方式来帮助小学生养成良好的行为习惯。
二、习惯养成教育的内容：小学生习惯养成教育主要包含学习习惯和行为习惯两个方面的内容，分别提出十项要求，简称“习惯养成双十条”，具体内容如下：（一）小学生学习习惯养成教育内容项目 意义 目标细化要求1、学会倾听的习惯 如何倾听别人的意见是一种重要的学习技能。
学生在课堂上认真倾听老师的讲话，倾听同学的发言，就能积极地有效地参与学习过程，就能保证课堂活动有效地进行。
1、上课不做小动作，不玩玩具及学习用品，不做与学习无关的事。
2、认真倾听其他同学发言，看他们发言是否正确，有没有需要补充的。
3、要倾听老师讲解，并按要求认真练习。
2、善于思考的习惯 善于思考，主要是指体现在学习过程中的思维方法、思维品质，它有利于提高学习质量，有利于培养人的能力，尤其是有利于增强人的发现、发明和创造能力。
4、上课专心听讲，认真思考，积极发言。
5、善于发现，大胆发表自己的见解，对不懂的问题要主动向教师请教。
6、课前预习知识，不明白的问题提前做好标记。
3、敢于提问的习惯 “提出一个问题比解决一个问题更重要”。
能提出问题是主动学习的表现，是创新的开始。
新课程教学尤其重视培养学生提出问题的习惯。
7、勤于思考，敢于质疑，与人交流，不怕说错。
8、发言时，站得直，口齿清，讲普通话，声音要洪亮。
4、与人合作的习惯 合作学习是21世纪学生学习的一种重要方式，合作学习有利于培养学生的协作精神、团队观念和交流能力，并在思想的碰撞中迸发创新的火花。
9、主动和同学、老师合作，学会表达自己的观点和见解，共同解决问题。
10、与同学交流时，要尊重别人的意见和观点。
5、自主读书的习惯 阅读是文化积累和文化建构的重要途径，对人的发展有着极其重要的意义。
11、养成边读边想、圈点勾画、写读书笔记的良好习惯，注重知识的积累。
12、乐于读书，愿意和书交朋友，养成阅读的好习惯。
13、不阅读不健康书籍，不看不健康光盘，不浏览不健康网站。
14、爱护书籍，不在公用书籍上乱写乱画。
6、认真书写的习惯 认真书写不仅能提高作业的准确率，而且对端正学生的学习态度，养成认真负责的习惯有积极的意义。
15、读写姿势端正，会正确执笔，做到“三个一”－－眼离书本一尺，胸离桌子一拳头，执笔处离笔尖一寸。
16、书写端正大方，保持卷面洁净，不乱用涂改液和修正纸。
文字和符号都要规范，格式要美观。
7、自评互评的习惯 在学习过程中，要逐渐让学生成为评价的主体，让学生学会激励性的评价，既会评价自己，又会评价别人。
通过评价，引发学生对自己或他人的反思，达到取人之长、补己之短的目的。
17、在学习过程中，要逐渐让学生成为评价的主体，让学生学会激励性的评价，既会评价自己，又会评价别人。
8、搜集资料的习惯 搜集资料是一种基本的学习技能和习惯。
18、能利用查阅图书、上网浏览、实地考察、走访调查等渠道主动搜集与学习相关的材料，拓宽自己的知识面。
19、对搜集的各种资料能进行分析、归类、整合。
9、动手操作的习惯 新课程特别强调要培养学生的动手实践能力，让学生养成动手操作的好习惯。
20、学生能独立完成教科书上所要求的各类操作实验，操作步骤正确。
10按时完成作业的习惯 认真、独立、按时完成作业，是进一步理解、巩固深化所学知识，形成技能、技巧的重要环节。
认真、独立、按时地完成作业，对于培养学生的意志、学习态度乃至成人以后的劳动态度都具有一定的潜在影响。
21、能复习巩固当天所学的知识，认真完成并细心检查作业。
22、注意运用所学知识解决实际问题，培养自己的各种能力。
（二）小学生行为习惯养成教育内容项目 意义 目标细化要求1、举止文明的习惯 举止是指一个人在活动中的姿态。
它包括站立、行走、就坐、手势和表情等。
文明的举止是一种修养，是一种财富。
23、热爱祖国，升国旗奏国歌时自觉肃立。
24、见到老师、客人主动问好。
25、自觉使用“请”、“您好”“谢谢”、“对不起”、“再见”等礼貌用语。
26、在接受别人的帮助时，要微笑着向别人致谢。
26、向别人请教，态度要诚恳。
27、不打架，不骂人，公共场所不喧哗。
28、不给同学起绰号，不歧视身体有残疾的同学。
当同学答错问题时，不起哄、不嘲笑。
29、集合做到“快、静、齐”，观看比赛文明喝采。
2、诚实守信的习惯 对一个人来说，“诚实守信”既是一种道德品质和道德信念，也是每个公民的道德责任，更是一种崇高的“人格力量”。
30、诚实守信，说了就要努力去做。
31、答应的事确实难完成的，应向对方说明原由，用诚挚的态度向对方表示歉意。
32、借了别人的东西要按期归还，说话要算话。
3、尊重他人的习惯 要想赢得他人的尊重首先要尊重他人。
与受人尊重一样, 尊重他人是我们的需要。
33、耐心听他人说话，不随便打断他人说话。
34、用心听对方说话，不要一边听一边考虑自己的事。
35、听到别人的批评时，不要激动，平静地听他把话说完。
36、不打扰别人的学习、休息、工作和生活，一旦妨碍了他人要及时道歉。
37、未经允许，别人的东西不乱动。
38、学会保护自己的隐私，自己的家庭情况不能随便告诉别人。
4、守时惜时的习惯 要让孩子养成良好的时间观念，从小懂得“时间就是金钱”、“时间就是效率”，从而养成守时惜时的良好习惯。
39、晚上按时睡觉，早上按时起床。
40、放学后按时回家，不在马路上溜达玩耍。
41、回家后，马上完成老师布置的作业，当天事当天毕。
42、做事有计划，不盲目、不拖沓 。
5、懂得感恩的习惯 学会感恩是人性的体现, 懂得感恩是责任的要求。
懂得感恩已成为时代的呼唤，只有懂得感恩,才会懂得付出,才会懂得回报。
43、听从父母、老师的教诲，不顶撞父母、老师。
44、体会父母、长辈的艰辛，主动给老人洗脚、捶背、夹菜等。
45、主动替父母干一些力所能及的家务活。
46、孝敬父母，以优异的成绩报答父母的养育之恩。
47、要尊重环卫工人、交通警察的劳动。
6、勤俭节约的习惯 勤俭节约是中华民族的传统美德，目前培养学生养成勤俭节约的好习惯刻不容缓。
48、爱惜学习用品，不在课本上乱写乱划，不随便撕扯作业本。
49、不随便向家长要钱，不乱花钱买零食、玩具等。
50、珍惜粮食，不挑食，不浪费饭菜。
51、节约用电、用水，做到人走灯灭，水龙头用后随时关紧开关。
52、对自己、他人、集体的财物要爱护，轻开关门窗，轻拿轻放物品。
不在桌子上凳子上乱写乱划乱贴。
7、遵守秩序的习惯 规则和秩序是社会公共生活中的基本准则。
没有秩序, 任何集体活动都无法开展。
53、上下楼梯，轻声慢步，靠右边行。
54、上下学排路队，红灯停，绿灯行，不乱穿马路，不在马路上追跑打闹。
过路口，注意避让车辆。
55、购物、上车时自觉排队，不加塞，集会时按指定位置就座。
在公共场合遵守纪律，不大声喧哗。
56、爱护学校、公园花草树木和公共设施，不乱踩绿地，不随手折花枝，不乱涂乱划。
8、勤于动手的习惯 自己动手可以提高学生自理自立能力。
57、自己的事情自己做，自己整理书包、收拾房间叠被褥，自己洗衣物。
58、利人利已，用过的东西放回原处。
9、锻炼身体的习惯 健康的身体，是学习、工作、成才的基础。
锻炼身体不但能让身体结实健康, 还能磨炼人的意志。
59、积极参加集体活动和课内外文娱、体育、科技活动，上好“两操两课”。
60、学习运动常识，做好自我保护。
61、在运动中要听从指导教师的安排，在活动中不做带有危险性的动作，不参加危险性较大的活动。
10、讲究卫生的习惯 讲究卫生是每一个人应有的生活习惯。
在现代社会中，小学生养成讲究清洁卫生的好习惯特别重要。
它是一个人文明的表现，既体现了良好的个人面貌，又包含了对他人的尊重。
62、勤洗澡洗头，勤剪指甲，勤换衣服，睡前刷牙、洗脸，指甲内无污垢，身体无异味。
63、饭前便后洗手。
64、定期整理和清洗书包。
65、爱护环境，不随地吐痰，不乱扔杂物。
见到废纸等垃圾物要主动捡起放到果皮箱里。
66、不在墙壁上乱写、乱画、乱贴、乱挂。
67、不吃变质食物，不喝生水。
三、习惯养成教育的实施步骤：（一）宣传发动阶段（9月15日－9月30日）：1、召开全体教师会。
由校长作报告，提高教师认识，在思想上统一。
2、召开学生动员会。
学习市局提出的“习惯养成双十条”、《小学生守则》和《小学生日常行为规范》，学生能背诵双十条内容，初步制定各班要达到的目标。
3、初步制定实施方案。
学校在广泛征求全体师生合理化建议的基础上初步制定本校的实施方案。
实施方案要针对市局提出的“习惯养成双十条”，每一条都要列出具体可行的内容，目标操作性要强。
4、教办根据各校情况统一制定全街道《圣城街道小学生习惯养成教育实施细则》和《小学生良好习惯养成记录簿》，下发学校，各校根据教办实施办法进一步修改、完善本校的实施细则。
师生人人手中一份良好习惯养成标准，5、发致学生家长的一封信。
让家长了解学生养成教育的内容，在认识上与教师保持一致，并与学校做好配合，以取得教育学生的最佳效果。
（二）分步实施、强化整改阶段（06年10月－07年1月）：时 间 习惯养成教育整改内容 习惯养成教育巩固内容 学习习惯 行为习惯 学习习惯 行为习惯第六周 1、学会倾听的习惯 1、举止文明的习惯 第七周 2、善于思考的习惯 2、诚实守信的习惯 1、学会倾听的习惯 1、举止文明的习惯第八周 3、敢于提问的习惯 3、尊重他人的习惯 1、学会倾听的习惯2、善于思考的习惯 1、举止文明的习惯2、诚实守信的习惯第八周 1、对前段的整改内容进行检查评比。
2、各班及学校召开交流会。
第九周 期中检测 1、学会倾听的习惯2、善于思考的习惯3、敢于提问的习惯 1、举止文明的习惯2、诚实守信的习惯3、尊重他人的习惯第十周 与人合作的习惯 守时惜时的习惯 1、学会倾听的习惯2、善于思考的习惯3、敢于提问的习惯 1、举止文明的习惯2、诚实守信的习惯3、尊重他人的习惯第十一周 自主读书的习惯 懂得感恩的习惯 1、学会倾听的习惯2、善于思考的习惯3、敢于提问的习惯4、与人合作的习惯 1、举止文明的习惯2、诚实守信的习惯3、尊重他人的习惯4、守时惜时的习惯第十二周 认真书写的习惯 勤俭节约的习惯 1、学会倾听的习惯2、善于思考的习惯3、敢于提问的习惯4、与人合作的习惯5、自主读书的习惯 1、举止文明的习惯2、诚实守信的习惯3、尊重他人的习惯4、守时惜时的习惯5、懂得感恩的习惯第十三周 自评互评的习惯 按规则行动的习惯 1、学会倾听的习惯2、善于思考的习惯3、敢于提问的习惯4、与人合作的习惯5、自主读书的习惯6、认真书写的习惯 1、举止文明的习惯2、诚实守信的习惯3、尊重他人的习惯4、守时惜时的习惯5、懂得感恩的习惯6、勤俭节约的习惯第十三周 1、对前段的整改内容进行检查评比。
2、各校及教办召开交流会。
第十四周 搜集资料的习惯 自己勤于动手的习惯 1、学会倾听的习惯2、善于思考的习惯3、敢于提问的习惯4、与人合作的习惯5、自主读书的习惯6、认真书写的习惯7、自评互评的习惯 1、举止文明的习惯2、诚实守信的习惯3、尊重他人的习惯4、守时惜时的习惯5、懂得感恩的习惯6、勤俭节约的习惯7、按规则行动习惯第十五周 动手操作的习惯 积极锻炼身体的习惯 1、学会倾听的习惯2、善于思考的习惯3、敢于提问的习惯4、与人合作的习惯5、自主读书的习惯6、认真书写的习惯7、自评互评的习惯8、搜集资料的习惯 1、举止文明的习惯2、诚实守信的习惯3、尊重他人的习惯4、守时惜时的习惯5、懂得感恩的习惯6、勤俭节约的习惯7、按规则行动习惯8、自己勤于动手的习惯第十六周 按时完成作业的习惯 自觉讲究卫生的习惯 1、学会倾听的习惯2、善于思考的习惯3、敢于提问的习惯4、与人合作的习惯5、自主读书的习惯6、认真书写的习惯7、自评互评的习惯8、搜集资料的习惯9、动手操作的习惯 1、举止文明的习惯2、诚实守信的习惯3、尊重他人的习惯4、守时惜时的习惯5、懂得感恩的习惯6、勤俭节约的习惯7、按规则行动习惯8、自己勤于动手的习惯9、积极锻炼身体的习惯第十七周 1、对前段的整改内容进行检查评比。
2、各班及学校召开交流会。
3、表彰、奖励。
1、学会倾听的习惯2、善于思考的习惯3、敢于提问的习惯4、与人合作的习惯5、自主读书的习惯6、认真书写的习惯7、自评互评的习惯8、搜集资料的习惯9、动手操作的习惯10、按时完成作业的习惯 1、举止文明的习惯2、诚实守信的习惯3、尊重他人的习惯4、守时惜时的习惯5、懂得感恩的习惯6、勤俭节约的习惯7、按规则行动习惯8、自己勤于动手的习惯9、积极锻炼身体的习惯10、自觉讲究卫生的习惯第十八周 以上十条内容 以上十条内容此阶段最为重要，各班要做好：1、各班从学生年龄认知特点出发，明确各年级阶段养成教育重点。
其中低年级突出：文明礼貌教育，培养良好学习习惯；中年级突出：集体主义教育、培养良好行为习惯；高年级突出：社会公德教育，提高道德认识水平，勤奋向上，自尊自爱。
2、注意在学科教学中，进行养成教育训练。
课堂是培养学生好习惯的主渠道主阵地，课堂上要以学生发展为本，严格教学常规，指导学生学会学习，有利于培养学生良好学习习惯。
各班平日：坚持诵读诗文训练、三笔字训练和口算练习。
每周：写一篇日记或阅读笔记。
每月：进行一次学习情况评价，评价材料装入学生成长档案袋。
3、针对不足，矫正培养。
各班对照《实施细则》，查找不足，注重不同类型的学生，采取针对性措施，进行矫正培养，使每个学生在原有基础上有所提高。
力争做到在校做个好学生，在家做个好孩子，在社会上做个文明小公民 4、各班要坚持以评价促养成，以活动促养成。
坚持每日每周的自评、互评、师生共评和家长参评的形式，不断通过主题演讲、专项讨论、知识竞赛、我为班级添光彩、争做文明学生、重大节日庆典等多种渠道、多种活动让学生熟知标准并付诸行动，注重过程评价，巩固已形成好习惯，不断提出新的要求，从而遂渐形成良好习惯。
5、组建“侦察队”，指定实施计划。
以中队为单位，组织发动少先队员从公共卫生、个人卫生、饮食卫生、举止文明、勤俭节约、按规则行动等方面，找出普遍存在、最需克服的生活陋习。
6、根据学生的年龄特点，寓教于乐。
可采用竞赛、演讲、经验交流等形式，引导队员熟记双十条内容。
7、培训学生骨干，自觉执行《细则》。
对部分较差的学生进行强化训练。
8、表彰、奖励。
学校将每月组织一次评比检查。
学期结束，学校对检查评比进行表彰，评选优秀教师、优秀学生及先进班集体。
本阶段注意材料的收集和整理。
其主要材料有：（1）班级好习惯集锦。
（2）不良习惯的矫正个案。
（3）在活动中改正快，表现突出的同学和班级（4）良好习惯养成记录簿：我改掉了哪些坏习惯。
（5）教师的论文和反思（6）班主任经验交流材料。
（三）巩固养成阶段 (07年1月－07年7月 )： 为了养成良好行为习惯，使个人终生受益，最终形成个人良好地品质，学校仍将每月进行一次检查评比，成绩记入各班主任量化考核当中，以此督促活动落到实处。
四、习惯养成教育的研究方法观察法、问卷调查法、经验总结法l、讲道理：学校讲，班主任讲，让生明白从小养成好习惯的重要性，明白养成好习惯是自己成人成才的需要。
2、反复训练：习惯的培养是不能单靠说教的，要靠严格的训练：训练过程中重要的四个字：严格、反复，要翻来覆去，没完没了地进行训练。
好的习惯不是一个月两个月，甚至不是一年两年就能够形成的，如读写姿势正确一项，就必须每次写字都要提醒学生坐正立直，坚持很长一段时期，反复训练，慢慢地孩子就养成了好习惯。
不能企图只提醒两三次学生们就能做好。
3、自我约束：利用小学生良好习惯养成记录簿，记录在养成某个好习惯的过程中所遇到的困难，自己的想法及克服困难的心情和养成好习惯的措施。
4、教育活动：是载体，是动力。
学校和班级要有计划有组织的在不同时间段多渠道、多种形式的竞赛活动。
5、成立“养成良好习惯”小队，在学校、社区、家庭中争做小宣传员，宣传健康文明的生活方式，同时监督同学养成良好的行为习惯。
6、抓好“三个常规”（一日常规、纪律常规、卫生常规）一天一检查，“四个规范”（语言、行为、仪表、环境）一起抓，“三股力量”（班主任、思品老师、各任科教师）共同目标，“三条渠道”（学校、家庭、社会）相沟通。
五、习惯养成教育评价方法建立评估制度。
评估指标进行量化评分。
六、习惯养成教育的保障措施1、学校成立领导小组。
组长：丁荣明 副组长：黄春霞 成员：刁淑敏、魏瑞爱、林凤玲、刘效成。
2、少先队组织学生一天一检查，一周一总结。
将检查结果每周一在“红领巾广播站”公布。
七、良好习惯养成应注意的问题 ：1、高度重视，常抓不懈。
小学生习惯养成教育不是靠某个人就能办好的，它需要学校上上下下共同努力，还需要家庭和社会的齐抓共管。
它也不是在一朝一夕中就能完成的，需要长期不懈的努力。
因此各学校要高度重视习惯养成教育工作，把习惯养成教育摆上重要议事日程，要建立长效评比机制，促进工作长期开展。
要建立周例会通报制度，将习惯养成作为重要内容每周一次情况通报，并通过各种比赛活动，进一步调动教师、学生的积极性。
2、目标要一致。
习惯养成教育是一项系统工程，要注意横向和纵向之间的联系，各方面要求要协调一致，班级的要求与学校的要求要一致；任课教师的要求与班主任的要求要一致；低年级与高年级的要求要一致；家庭的要求与学校的要求要一致。
否则的话，学生就会无所适从。
3、行为引导，反复训练。
任何一种良好习惯的形成与巩固都要经过一个相当复杂的发展过程，小学生自制力和持久性差，因此，教师在向学生讲清“是什么，为什么，怎么做”的同时，还应狠抓行为的训练过程，可以根据训练内容进行专项训练，做到整改一条，巩固一条；再训练一条，再巩固更多。
通过反复抓，抓反复，真正实现学生错误认识向正确认识的转化，再由正确认识向正确行为、良好习惯的转化。
4、师生相互学习、共同成长。
儿童的行为是从模仿开始的，教师和家长要以身作则，凡是要求学生做到的，自己首先做到，时时处处为学生做表率。
作为教师都要反省自己，看自己有哪些好习惯值得保持
看自己有哪些坏习惯需要矫正
5、注重体验，激励带动。
养成教育贵在主动发展。
各校要通过引导学生开展“争当合格小公民”、 “诚信回归，学做真人”、“告别零食，告别游戏机”、“小手牵大手，共创清洁园”等活动，引导学生在活动中感受道德、选择行为、进行自我批评与合作竞争，从而自觉遵守规范。
与此同时，组织开展“学、比、评、查、奖”活动，树立典型，激励全体学生赶超先进。
6、家校配合，形成合力。
“家庭是习惯的学校，父母是习惯的教师。
” 要各校要采用召开家长会，建立家校联系手册，百名教师访千家等灵活多样的方式，指导和督促家长从自身做起，配合学校共同抓好对孩子的教育，形成家校合力、齐抓共管的局面。
习惯养成教育是小学教育的重要任务，我们要认真总结以前的经验和做法，根据新时期的要求和学校实际，进一步发展完善教育方案，创出自己的特色，努力做到“教孩子六年，想孩子六十年”，为学生的终身发展奠定坚实的基础。
