四十分别四十年后的老同学在相聚赞美的话语，赞美老同学的话语
江河行地久，日月经天长。
四十年前，我们在黄甲中学相识，那时，我们还是一群懵懂无知的少年，在艰苦的条件下，我们过得无忧无虑，在贫乏的物质生活中，我们结下了纯洁无瑕的友情。
母校每一个角落都留下了我们青春的足迹，母校的一花一木都成为我们珍藏的记忆。
那一切，真是令人难忘啊!那时，我们朝夕相处，同窗苦读，一同聆听恩师的教诲，对知识同怀渴望，对未来同怀梦想。
正可谓“恰同学少年，风华正茂。
书生意气，挥斥方遒。
”回想起来，四十年前的欢声笑语还荡漾于耳，四十年前的依依惜别恍然还在眼前。
“流水不因石而阻，友谊不因远而疏。
”美好的回忆伴随着分别之后的生活，强烈的思念又把我们召集在了一起。
光阴似箭，岁月如梭。
分别的四十年，大家为学业求索，为生活奔波，为家庭操劳，为子女操心，为事业忙碌。
少有空闲，也难得有机会这么多同学齐聚一堂。
而今我们这一辈人，都已五十多了，头发白了，心气平了，对往日的同学感情却更加怀念了。
友谊是人生旅途中寂寞心灵的良伴，同学之间的友谊更是陈年老酒，时间越是醇香甘甜。
我们真的该多找点闲暇，经常聚聚。
五十而知天命，人生能有多少个四十年啊!四十年是一段青春，四十年是一段奋斗，四十年更是一种缘分。
缘分让我们今日重逢，今天，让我们放下心里的所有牵绊，放下手中所有的忙碌。
把握这难得的相聚，重叙往日的友情，畅叙人生的经历，倾诉生活的苦乐，互道别后的思念，尽情享受那重逢的喜悦吧!相逢是短暂的，友谊是永恒的，让我们记住今天的聚会，相约不久的将来!
求一篇《高中开学感言》字数500字左右
尊敬的各位老师、亲爱的同学们: 2009年的日历已经翻——月———日，我今天国旗下讲话的题目是《好习惯，益终生》。
法国学者培根说过，“习惯是人生的主宰，人们应该努力追求好习惯。
”是的，行为习惯就像我们身上的指南针，指引着我们的行动。
爱因斯坦有句名言，“一个人取得的成绩往往取决于性格上的伟大。
”而构成性格的，正是日常生活中的一个个好习惯。
好习惯养成得越多，个人的能力就越强。
养成好的习惯，就如同为梦想插上了翅膀，它将为人生的成功打下坚定的基石。
小时候的鲁迅先生，就养成了不迟到的习惯，他要求自己抓紧时间，时刻叮嘱自己凡事都要早做。
这位以“小跑走完一生”的作家，在中国文学史上留下了辉煌的业绩。
可见，行为习惯对一个人各方面的素质起了决定性的作用。
在中国南方发生过这样一个故事：一家著名的企业公开招聘管理人才，在应聘者当中，有高学历的人，也有口才非常出众的公关人员，更有曾经从事过管理，工作的人。
但是，到了最后，负责招聘的企业老总却选中了一位在走廊上随手捡起一张废纸的应聘者。
有人问企业老总：“为什么你要选那位不占任何优势的应聘的人呢?”企业老总回答说，“一个有好习惯的员工，就是一座金矿;有这种人格魅力的人，一定可以为公司创造更多的财富。
”是的，当一个人养成了良好的习惯，他的人格魅力便会自然得到提升。
同学们，今日的习惯，决定明天的你们。
因此，在今天的学习生活中，同学们一定要养成一些好的习惯，比如：习惯于主动打扫卫生，形成热爱劳动的习惯;习惯于说声“谢谢”、“你好”、“对不起”，形成以礼待人的好习惯;习惯于每天坚持锻炼，形成健美的体魄;同学交往中习惯于理解、宽容，便能化干戈为玉帛;习惯于去用心观察，才能形成好的观察能力;习惯于提前预习，课后复习，才能形成高效的学习方法…… 人们常说，“播下一个行动，便会收获一种习惯;播下一种习惯，便会收获一种性格;播下一种性格，便会收获一种命运。
”我送给同学们几句话——“积一千，累一万，不如养成个好习惯”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“扔一次垃圾，心灵就蒙上一层灰尘;捡一次垃圾，心灵就添上一块净土”、“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、“文明谦让，让出安全，让出和谐”、“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”……同学们，希望你们从小将“好习惯，好人生”的种子埋下，用恒心去浇灌，去成就你们生命的精彩!
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（初中日记作文）似水流年，今天的我们已不再是在草地里玩过家家的小朋友；今天的我们已不再是大声朗读“床前明月光”的小学生；今天的我们已经告别童年，走向青春。
带着对未来的憧憬，我们来到了新的学校，走进了初一生活。
开学已经一个月了，对新的环境有了一定的了解。
面对初一生活也有许多感受。
上初一了，第一个感觉是新鲜。
校园是那样干净整洁、绿树成荫；老师讲课是那样富有活力、引人入胜；同学们相处是那样融洽、愉快；现代化的图书馆、电教中心、网络中心以及实验室又让我流连忘返。
这一切与小学都有着很大差异，是我感到无比新鲜、有趣。
上初一了，第二个感觉是对未来的憧憬与向往。
开学典礼上，我们怀着激动的心情把美好的心愿系在气球上，放飞到蓝天。
大家的愿望各色各样，有的希望做个音乐家，把中国的传统音乐推向世界；有的希望做个记者，让全人类都为中国今天的飞速发展而惊叹；有的希望做个文学家，让人们听到社会角落里的弱小声音……理想要通过行动才能实现，初中这三年，我们会给未来打下坚实的基础，朝目标一步步迈进。
上初一了，再有的感觉便使紧张。
在中学，尤其是优秀的中学，学习的竞争相当激烈，从而也会有一定的压力。
稍不留神成绩就会拉在队伍后面，所以丝毫不能放松，要时时都处在学习状态。
我们必须要适应这种紧张的学习气氛才能在三年的学习中取得成绩。
上初一了，既激动又期待还紧张。
但无论如何，从一点一滴做起，融入到新生活中，让我们以昂扬的心态面对初一生活。
（大学入学发言稿）尊敬的领导、老师，亲爱的同学们： 很荣幸，能在这个美丽的季节和你们相聚在绿茵如画的经贸园，和你们一起分享收获的喜悦。
我们很是激动，能够凭着自己的努力从激烈的竞争中脱颖而出，我们很是骄傲，能够在全国涉外经济最高学府继续深造。
五十年来，外经贸大学在“博学、诚信、求索、笃行”校训的指导下，逐渐成为一所在国内外享有较高知名度的大学。
五十年来，她送走了一批又一批的学子，为祖国培养了数以万计的经贸人才，在各自的岗位上成为国家的栋梁。
迈进新千年，两校合并后，经贸园正发生着巨大的变化：装扮后的经贸园如西子般的美丽，五十年的文化积淀喷薄出新的生命，改革后的经贸园焕发着青春的气息……这一切，都深深地吸引着我们，激励着我们。
我相信，我们在坐地大多数人都曾经过“导航”、“启航”、“领航”的指引，都曾品尝过昼夜苦读的艰辛，甚至曾经徘徊在放弃的边缘，终于战胜了彷徨与挫折，稳稳地踏上惠园这片沃土
这里有我们渴求的书林翰海，有我们企盼的学界鸿儒，更有我们向往的开拓进取、勇于创新之精神
大浪淘沙，方显真金本色；暴雨冲过，更见青松巍峨
经过考研磨练的我们，经过工作磨砺的我们，更加成熟、稳重而自信。
如今，在这研究生新的起点上，我们心中更是充满了期待：期待着更多的机遇与挑战，期待着结交各方英才，期待着更为硕果累累的三年，在未来的三年里，我们要努力巩固知识结构，钻研理论内涵，丰富实践经验，在以后更为激烈的竞争中乘风破浪，展现经贸之子的风采
谢谢大家
（大学作文）抵着昨日曾经千辛万苦，终于，我们走进大学这座神圣的知识殿堂，走进儿时向往已久的梦里水乡。
时间流水般逝去，从未停止幻想的我，对大学生活自始至终充满太多虚幻的渴盼……虽然我清楚这一切成为现实的可能性是多么的渺小，但总有一种大学情结迫使我的思绪不得不漫天飞扬……高中时代，在那所我们自己深爱着.留恋着的故乡中学里，储存着多少学子泪
在炎热的夏季，曾经我们任凭汗水夹着泪珠滴水般滑落……为了圆大学梦，我们痴情地拼搏；为了支持那颗疲惫的心——我们傻傻地憧憬，时而会茫然无措，也有时会像似个孩子嬉戏欢笑，而更多的时候，我们都会坐在书桌旁去继续梦想……中学时代，忙碌的学习禁锢了我们，同学们间的友情被歪曲的不成样子，好友间还哪有时间畅谈
甚至在中学的几年里，我们竟连自己的母校都未完全了解，有的角落甚至我们从未去过……所以我傻傻的等待，期待自己未来的大学完美如梦，而我们的内心又多么渴望用一个完美的大学生活来填补高中生活的空白
高中时代，北方的冬天很冷，学校的暖气很难满足学生的需求，宿舍的温度常常在冰点以下，每天晚上睡觉时我没不得不将被子裹的严严实实……所以那时我憧憬将来大学的宿舍舒适温暖，冬天不再让我们把被子扯得那样紧……高中时代，高考像座大山压在头顶.痛在心里，可以说，我们从未彻彻底底地开心笑过.快乐过，丝丝笑容总伴随着些许忧郁……那是我们又是多么渴望能够潇洒地快乐一回?高中时，我们很拘谨，对自己喜欢的女孩儿只能在心底里默默地想念她，甚至很多时候不敢正视他的眼睛，深藏心里的“我很喜欢你”几个字只能越藏越深……所以那时我期盼自己的爱情会很甜蜜……高中时，班内有些同学很善于玩心计，班里时合时散……因而我希望我大学的同学千万别那样，希望我们把彼此当作一家人，我们互相帮助，团结友爱，我们心心相印，我们都可推心置腹……高中时代我们都在为学习忙碌着，无暇顾及社会上的很多事情，那时我们都是“20岁的娃娃”……所以我盼着大学时能接触一些社会上的事，尽快成为自己的主人，并且盼望着我的大学同学尽快成熟起来……高中时，我们被很多人或事物束缚，许多十分有意义的事做不成，我们成了“生活的局外人”……因而我盼望大学有很多时间让我们处理这些事情……高中时，我们的生活十分沉闷，整日只是“三点一线”式的生活，校园里异常死寂，总是笼罩着一层紧张……我盼望自己的大学生活活泼起来，校园里欣欣向荣.朝气蓬勃……高中时，我们节俭；大学时，我希望我生活中的每个人保持下去…………我们奋斗过，惦念着的中学时代已经成为永远的历史，高中好友已天南海北各奔一方，曾经一张张难忘的脸庞沉在心底聚合成永远抹不掉的幸福的伤痛……初来大学，我们彷徨，我们期盼，我们也在忧伤——对同学好友的思念，对故乡亲人朋友的牵挂，对大学未知的疑惑与恐惧……我们一直在忧伤
我盼望大学生活能减轻思念，去除恐惧抚慰我们内心的牵挂……大学里，我更盼望我们学生会.协会.书记处的主席.部长.书记和会长们，不要带着一股领导的威风，摆着一副领导的架子对待我们。
我尊重你是因为你是我的学长，我的校友，不是上司
我们都还是学生，仅仅是学生……我还希望，如今我的大学交际生活和关系与我的理想生活近一些.再近一些……大学，所有的校友.教授和讲师们，我们不都是一家人吗
我们都长着黄皮肤.黑眼睛，我们有共同的语言，还有，我们都在同一个城市……还有，处在我生活圈内的校友们，请别再追求潮流，冷静地想一想，理智一些……另外，我还希望学友们不要冷落了一些人；以貌取人，你很可能会失去不应失去的……确切的期盼如浮云一片片，终难诉说清对岁月的心愿，许许多多心里话只能寄托给过往的云烟……渔眶圃给
家庭读书情况简介最短50字
书是的朋友，书是人类进步梯
读书可以提高素养，开阔人的视野。
读书，读好书经成为我们家每天生活的一部分。
不论是作为家长的我们，还是孩子，坚持每天读书，继而把它变成一种习惯，对生活和学习都是大有裨益的。
目前我们家藏有法学类、历史类、文学类、专业类、儿童类及报刊等各类书籍约180册。
如《国际经济法学》、《人生哲理全知道》、《黄帝内经》、《三国演义》等四大名著、《爱的教育》、《中国经典神话》、《伊索寓言》、《探索地理》、还有《查理九世》及各类法律书籍等等，古今中外各类书籍琳琅满目。
只要有时间，读书就成了最好的休闲方式，把书放在手头、桌头、床头，或信手翻阅，体味其中的意趣，生活的滋味,藏书以及爱读书的习惯也对孩子产生了影响。
从儿子上幼儿园时，我们每天晚上睡前都坚持抽出时间给孩子讲故事，通过绘声绘色的语言把孩子的注意力吸引到书上来，他总是很认真、很入迷地听着我们娓娓地讲述，沉浸在故事里梦幻般的世界。
小家伙的记忆力相当好—“过耳不忘”，有些讲过的故事，过了很长时间，我们已经忘记，而他仍然清楚地记着故事里的情节，并能给我们简单地讲述。
随着年龄的增长，我们希望孩子把看漫画书的兴趣转移到文学书上来，可是明令禁止又怕会让孩子产生逆反心理，如何才能掌握好其中的尺度又让我们考虑了很长时间。
现在，儿子已经是四年级的小学生了，读书兴趣越来越广泛，认识的字越来越多。
通过老师的用心教导和我们的督导下，现在他也养成了每天做完作业后看书的习惯。
我们给他购买许多书籍，如《十万个为什么》、《夏洛的网》、《昆虫记》、《绿野仙踪》、《小木偶奇遇记》、《动物世界小百科》、《中华上下五千年》、《三国演义》、《水浒传》……都喜欢，以及画面丰富、装帧精美的各种绘本故事书。
通过阅读，不但让孩子懂得了许多做人的道理，而且丰富了孩子的知识，提高了孩子的想象力。
现在，差不多每个星期老师都会布置写一篇日记或作文。
从一开始语句不通顺，表达单一，到现在语言流畅，生动活泼，孩子在文字表达上有了很大的提高，这不能不得益于他平时阅读的积累。
多读书，读好书，不但增长了孩子的认知能力，而且提高孩子的表达能力。
现在，孩子除了每天做完作业后看三十分钟的书外，我们还利用晚上睡前十五分钟共同读一本书，商量着每周交流一下自己的读书心得，阅读已经不是一种负担，而是让我们共同进步的亲子活动。
上台领奖学金，怎样讲话。
感谢领导，我今后会更加努力学习之类的内容。
写一份演讲稿，字数100字左右
敬爱的校领导、老师们，亲爱的同学们： 大家好
我很荣幸获得学校一等奖学金，并代表全校荣获奖学金的同学在此表达我们对学校及老师们的感激之情。
首先，我很感谢学校为品学兼优的学生设立的奖学金制度。
对于我来说，这是对我们在学习上的一种肯定，更是对我学习上的一种激励和鼓舞，使我在学习上不敢有丝毫懈怠。
另外，我还要感谢培育我们的老师们，因为有了你们的辛勤付出，才有了我们今天的收获。
此时此刻我捧着手中的奖学金，心里感慨万千。
虽然并不多，但我想这每一个奖学金的背后都是各位同学日夜苦战，用自己的勤奋努力和老师家长们的付出换来的。
我不想说我们累，更不想说我们苦。
因为我们是青春、潇洒的90后，风雨过后我们依然会展露笑容，今日的累是为了我们明日的辉煌，为了我们肩上那不可推卸的历史重任。
我相信我们会做的更好。
不过，获得了奖学金并不意味着就达到了我们的目标而可以停滞不前。
在人生旅途中，获奖只是一种助推器，而不是最根本的动力器。
我们要如何前进
答案就掌握在我们自己的手中。
所以，奖学金并不是我们最终的目标，而是我们前进路途中的一股动力。
我们应正确看待这种奖励和荣誉。
不能因为一时取得好的成绩而骄傲，也不能因为成绩一时不理想而气馁。
学习就如逆水行舟，不进则退。
只有不断地努力，不骄不躁，认真对待学习，不轻言放弃，看淡得失。
以一颗平常心，踏实勤奋。
才能取得更优异的成绩，才能创造更美好的未来。
当然，没有获得奖学金的同学更不能放弃。
要努力起来，哪怕最终没有成功，最起码自己努力了，也无愧于心。
在此，希望新生能再接再厉，努力实现自己的理想，创出更美的辉煌。
进入高中后有什么感言
列夫·托尔斯泰是十九世纪俄国伟大的现实主义作家，他在长达六十年的创作生涯中创作了大量的文学作品，把俄国批判现实主义文学的发展推向了顶峰，列宁称他的“作品在世界文学中占了一个第一流的位子”①托尔斯泰生活和创作的时期正是俄国社会发生剧急变革的年代，他紧紧抓住俄国社会的基本矛盾—贵族地主和农民之间的矛盾，并通过艺术创作真实地反映了那个时代的本质特征。
他看到贵族的腐朽与衰败，宗法制农民的破产与赤贫，怀着对祖国命运的担忧，他一直在孜孜不倦地探索着解决现实问题的办法，办图使俄国避免走资本主义发展的道路，改革农奴制，缓和阶级矛盾，建立一种自由平等的小农理想社会。
托尔斯泰的文学创作实际上正是作家精神苦苦探索的艺术再现，他以巨大的艺术力量塑造了许多生动的 艺术形象，表达了自己对俄国社会问题的探索及思想观点。
这些思想集中起来就是“勿以暴力抗恶”、“博爱”、“宽恕”、“道德上的自我完善”等，他把这种思想看成是解救社会苦难的灵丹妙药。
而要做到这些，人人都应该忏悔自己，去恶从善，做一个纯洁高尚的人，这样，人与人就可以勾通，社会矛盾就可以化解，人间美好的天堂就可以实现。
因此，“忏悔意识”是托尔斯泰作品中所表达的重要内容，他把“忏悔意识”社会化、具体化、形象化。
从他的《一个地主的早晨》 到《复活》等一系列带有强烈自传色彩的作品中，我们看到r众多栩栩如生的忏悔人物形象，这些人物无论是贵族(如聂赫留朵夫)还是被侮辱被损害的社会下层人民(如玛丝洛娃)无不表现出强烈的忏悔意识。
作家通过这些忏悔人物的生活故事及精神性格的发展变化，力图说明: 对自己的忏悔是洗刷自己灵魂污垢的最好形式，是体现“博爱”思想的具体行为，是步人理想道德境界的必由之路。
促成托尔斯泰“忏悔意识”的产生，原因主要有以下几个方面。
首先，是其人性善的伦理道德观。
托尔斯泰出生在俄国一个古老的大贵族庄园世家，父母早逝，他是在姑母的抚养下长大成人的。
姑母给了他无限的爱，这对他一生思想品德的形成影响极大，他在日记中这样写到:“塔吉安娜姑姑对我一生影响最大，从我很小的幼年时代，她就教给我爱的精神方面的快乐，她不是用言语教我这种快乐，而是用整个人生，她使我充满了爱，我看见、我感到她怎样喜欢去爱别人，于是，我懂得了爱的快乐。
”②他们兄妹四人和睦相处，相互关心，在农庄，他们家也与农奴相处融洽。
正是在充满了爱的环境中，他体会到人间的善，懂 得了人与人之间应该相互关心、相互爱护，人性善的伦理道德观在他幼小的心灵中开始萌生。
大学时代，他对西方十八世纪启蒙思想家宣扬的“平等、博爱、自由”的思想产生了浓厚的兴趣，他阅读了启蒙思想家的著作，认为“专制”和“奴役”是俄国社会生活中极大的邪恶。
他钻研《福音书》，赞同“博爱”思想，这些对其人性善的伦理道德观起到了极大的促进作用。
以后，托尔斯泰在苦苦的精神探索中还把目光转向了东方文化，他专门研究了佛教、犹太教等，阅读了中国的老子、墨子等书籍，他从这些宗教哲学思想中吸取了许多有用的思想，佛教的不杀生，为善的思想，墨子的“兼爱”思想等都大大丰富了托尔斯泰的人性善的伦理道德内容。
在紧张的精神索中，他越来越感受到这个世界离不开善，生命的意义就在于善、爱和自我牺牲。
人性善的伦道德观成为托尔斯泰评价现实生活的道德尺度，也是他思想的基本点，同时，也是他“忏悔意识”产生的重要源泉。
正是这种人性善的伦理观念，使托尔斯泰对劳动人民的不幸寄予了深切的同情。
当时，俄国农民的处境异常悲惨，野蛮的农奴制剥夺了农奴的人身自由而沦为贵族老爷的私有财产，他们所有的活动及人生愈义都是为了贵族。
“农奴负担着日益加重的劳役和其他封建义务，他们被赶到地主的田庄进行无休止的牛马似的劳动，遇到荒年，农民只能以橡树皮、草根延续生命，他们还经常遭到地主人身侮辱和虐待。
’，③托尔斯泰长期居住在俄罗斯乡村，有较多的机会接触到农民，亲眼目睹了农民极度贫困的生活，对农民的悲惨遭遇有更多的了解。
农奴制改革后，农民的处境并没有任何的改变，相反，更加糟糕。
在他的小说《一个地主的早晨》、《复活》等作品中有许多对农民悲惨生活的真实描写，这些描写都非常真实地反映了农奴制改革前后下层人民的不幸生活，令人触目惊心，使人们看到俄国农民正受着专制制度和地主日甚一日的压迫，正处于死亡灭种的可怕处境。
作为占有几处庄园和成百农奴的的地主，托尔斯泰心里感到“一种难以忍受的痛苦和忧伤”④内疚万分，“就象回忆起他刚犯下的一桩不能补尝的罪行”⑤灵魂深处产生了强烈的忏悔意识。
他在农庄进行了种种的改革，改善农奴的生活，创办学校，为穷人的子弟提供受教育的机会，以自己的真诚行动来忏悔自己。
在他的作品中，人性善是主要人物的灵魂，他们正是从这点出发，忏悔自己，以实现道德完善，成为一个高尚的人。
《一个地主的早晨》中的聂赫留朵夫正是体会到了“要为成为一个幸福的人，必须行善”，所以，他拿着记事本挨家挨户地访问农家，真心诚意地去帮助他们，尽管这些“鸡零狗碎”的施舍并没有得到农民的理解与接受，但毕竟出于他渴望行善的内心，“出于一种赎罪的愿望’，⑥在他的代表作《复活》中，这种人性善的思想正是人物忏悔自己，走向新生的动力。
主人公聂赫留朵夫公爵和玛丝洛娃两人都经历了纯洁—堕落—复活的精神生活的历程，作者以此向读者展示了人性善的美好与人性恶的丑陋。
作为纯洁，善良的聂赫留朵夫关心农奴间题，撰写土地问题的论文，并不顾世俗的偏见真心地爱上了农奴的私生女玛丝洛娃。
而当了近卫军军官的聂赫留朵夫染了上流社会生活的恶习，抽烟，酗酒，玩女人，道德堕落，生活腐化，他玩弄了玛丝洛娃又抛弃了她，在这个堕落的军官身上，处处体现人性的丑恶，最后，玛丝洛娃不幸处境终于唤醒了他沉睡已久的良知，为善的思想使他对自己所做的一切进行忏悔，他不断地进行灵魂大扫除，决定跟随玛丝洛娃到西伯利亚去，在艰难的生活中荡涤自己身上的恶习，在这里，我们又看到了善良、纯洁的聂赫留朵夫。
作者通过主要人物的性格发展，力图说明:人只有一心向善，并以自己的行动忏悔自己的过失，善就一定能够战胜恶，即“精神的人”就一定战胜“兽性的人”。
而对贵族阶级寄生虫般的腐朽生活，托尔斯泰则以深厚的人性善思想进行深刻的反省与否定。
他在《忏悔录》中说:“他们过着的并不是生活，只不过类似生活而已，我们在其中生活的裕环境使我们失去了理解人生的可能”⑦因此，他主张贵族应该放弃自己优裕生活，忏悔自己，同情人民，体贴民众，走贵族平民化的道路。
中篇小说《哥萨克》正是这种思想的具体体现，出身于上流社会的贵族公子奥列宁厌恶了贵族的花天酒地般的生活，决心要抛弃它，重新去过一种更有意义的生活。
他来到了高加索，高加索那秀美的大自然，哥萨克民族纯朴的民风，豪爽的性格以及他们对生活的热爱都深深感动了他，他象这些哥萨克人一样过着简朴的生活，这种生活在物质方面与贵族老爷养尊处优的生活有天壤之别，但却使他感到格外的充实，正是在这样的环境中领悟到了生活的真谛，人生的意义。
《复活》中的聂赫留朵夫是一个“忏悔贵族”的典型形象，他在为玛丝洛娃奔走上诉的过程中，彻底认识到了俄国沙皇专制制度的野蛮、残酷，贵族阶级的荒淫无耻，下决心与这个处处体现人性恶的腐朽阶级决裂，用自己的行动来忏悔自己。
他所走的道路突出地表达托尔斯泰对贵族阶级的彻底否定。
其次，是受宗教精神的影响。
公元九世末，基督教企式成为俄国的国教，以后，东西教派分立，东正教在俄国得到迅速发展，势力强大。
宗教思想深人人心，俄罗斯民族的宗教意识之强烈是欧洲其它国家不能比拟的。
教会宣扬原罪思想，轻视现世，认为现实是苦难的所场，人们在现实生活中的一切活动都是为了赎罪，以使死后灵魂进人天堂。
正是这种原罪思想，使人们普遍产生了忏悔意识，对人类自身的忏悔，对罪恶的忏悔，以净化灵魂。
托尔斯泰是一个虔诚的教徒，其宗教思想根深蒂固，甚至连打牌、失眠等都要祈祷上帝。
面对人民的苦难，贵族的腐化，他呼吁宗教精神，号召理智让位于良心，知识从属于信仰，把宗教精神当作永恒的道德原则，永恒的真理，一切正直、善良的人们应当坂依上帝。
他说:“人在生活中的任务，就是要拯救自己的灵魂，为了拯救自己的灵魂，就必须按上帝的方式生活。
⑧在《天国在你中心》一文中，托尔斯泰也明确指出:“只要人人开始尽其天职，只要人人开始照着其内心中的良知生活，那末，一切心灵都在渴望着的‘天国’不久就会到来”，⑨因此，宗教精神使托尔斯泰具有强烈的忏悔意识，照他看，生活的唯一意义就在于奉行“主”，只要人们按照上帝的意志行事，忏悔自己一心向善，那么人们的整个生活方式，人类天性的种种歪曲现象以及社会上的一切不道德现象都会立刻消失得无影无踪，这样，大家才会和平、友爱、彼此和睦相处，人对人的一切暴力迫害方式也就不再存在，世界上也不再有欺骗和谎言，不再有罪孽，每个人都能成为未来天国的公民。
在他的作品中，宗教精神一直成为人物忏悔的内驱力，成为人物精神探索的最后的归宿。
《复活》以“清醒的现实主义”对俄国沙皇专制的国家机器、官办教会、土地私有制等都作了彻底的揭露和尖锐的批判，“撕毁了一切假面具”。
但这部作品却狂热地鼓吹宗教精神。
主人公聂赫 留朵夫正是基督的力量使他忏悔，“他祷告，求上帝帮助他，到他心中来，洗净他……他体会到自己跟上帝同在，于是，不但感到自由、生命的蓬勃和快乐，而且，感到了善的全部力量。
”⑩正是这种宗教精神使他在不幸的玛丝洛娃的面前内疚万分，他忏悔自己，为她奔走上诉，以赎前想。
最后，他虽然没能同玛丝洛娃在一起而感到痛若，但他却在《福音书》中得到了安慰:只要人人都信奉上帝，人们就可以获得至高无尚的幸福。
·聂赫留朵夫诚挚的忏悔也终于感动了玛丝洛娃，激发了她生活的勇气，她戒掉了烟，也不再卖弄风情，到医院治病，决心重新做人。
最后，她自己也领悟到了“要爱你的仇敌”、“宽恕一切人”的神圣的宗教真理。
最后，托尔斯泰的“忏悔意识”的产生还与当时俄国的社会历史现实有密切的关系。
托尔斯泰生活和创作的时期。
正是俄国社会发生剧急变革的时期。
一方面，千百年来的农奴制已腐朽不堪，严重地制约了俄国经济的发展，阶级矛盾进一步激化。
另一方面，西欧的资本主义的发展已取得了相当的成就，并以它所取得的文明成果影响着俄国，呼唤着这个落后的农奴制国家步它们的后尘。
六十年代初的农奴制改革并没有把俄国从农奴制的危机中拯救出来，而资本主义生产关系的迅速建立加速了农村宗法制经济的崩溃，“带来了空前的破产、贫困、饿死、野蛮、卖淫以及梅毒—‘原始积累’的一切灾难。
’，卿作为俄国农民利益的代表，托尔斯泰 “看不出也不可能看出‘开始安排’的新制度是什么样子，是哪些社会力量在‘安排’这种新制度以及怎样‘安排’这种制度，是哪些社会力量能够消除这个‘变革’时代所特有的无数特别深重的灾难。
”。
面对现实的一切，他焦虑，困惑不解。
由于受千百年封建君主专制和经济结构的封闭保守等传统观念的影响，人们的思想大都比较保守、温和。
尽管人们对现实强烈不满，渴望改变自己的悲惨地位，但却只有少数人敢于拿武器进行反抗，而大多数的人却因斗争的残酷和挫折而陷于悲观失望，因而，耽于幻想，在祈祷中忍受着非人的折磨，所以，“悲观主义，不抵抗主义，向精神呼吁是这个时代必然要出现的思想体系”廿托尔斯泰作为生活在这个时代的文学家、思想家，他的思想，学说也必然打上时代的烙印，他找不到解决现实矛盾的办法，于是，呼吁人们忏悔自己，完善道德，勿以暴力抗恶。
这种思想实际土表现了千百万农民群众“对幻想的不成熟，政治素养的缺乏和革命的软弱性”⑩ 托尔斯泰的“忏悔意识”从根本上否定了十九世纪俄国的现实生活，体现f作家的民主主义精神和人道主义思想，有其积极的进步意义。
同时，我们也应该看到，托尔斯泰的“忏悔意识”表明了作家仅仅是在道德范围内对社会问题的思考，他所提出的改良社会的主张没有涉及到社会制度，仅是寄希望于个人道德的完善，建立一个自由平等的理想社会，这实际上是办不到的。
正如列宁所说:“作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰的伟大的，而作为一个发明了救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的。
”⑩ 列宁在论托尔斯泰的一系列文章中，把托尔斯泰的思想放在俄国革命运动中加以考察，对其思想的实质及其矛盾性都作了精辟的阐述，指出要彻底改变不合理的社会制度，劳动人民要获得真正的解放，只有进行无产阶级革命，从根本上推翻了人吃人的社会制度，建立人民当家作主的新国家，这才是解决社会矛盾的根本办法
