我是一个高中生，要写一篇研究性学习报告，想不好课题。
跪求有创意创新的课题。
先谢过~
陶渊明的归隐并非在逃避现实，而是在追求本真。
他本来就“少无适俗韵，性本爱丘山”，本来就“不慕荣利”，凡事喜欢率性而为。
仅仅是为了吃饭，才不得不去做官，而做官的日子对他来说仅仅是“心腹口役”，“心为形役”。
做官之后，黑暗独裁、等级森严的官场生活和他的本性之间形成了一对尖锐的矛盾。
在这种情况下，辞官归隐，追求本我、本真，还是改变自己，学会阿谀奉承、谄媚求荣，得到一种立足于官场的所谓本领
陶渊明选择了前者。
因此，他的辞官归隐并不是在逃避现实，而是在追求符合他天性的生活方式。
这一点，无论在过去还是现在，都是需要有足够的勇气、足够的对自己的真实、足够的务本求实的品质、足够的独立思考的精神、足够的独立人格的支撑才能做到的。
“乐天安命”的人生情怀非但不完全消极，而且是一种豁达、一种达观，一种智慧、一种真实。
“善万物之得时，感吾生之行休”的感受，如同“哀吾生之须臾，羡长 江之无穷”的感受，如同“无边落木萧萧下，不尽长江滚 滚来”的感受，如同“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的感受，本是一种不可避免的，真实的，人人都会有的人生 感受。
基于这种感受之上所产生的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的人生态度，尽管有消极的成分，但更多的是一种豁达、一种达观，一种智慧、一种真实。
“乐天安命”的人生情怀，和陶渊明务本求实、不慕荣利、追求本真的人生追求和人生境界是高度一致的，因而也能因此说他不乐观、不积极、不上进。
“进则朝廷庙堂，退而江湖山野”。
对于中国古代的文人来说，心中有着两个永远解不开的情结：或是出仕或是归隐。
所谓小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
古代没有现在的户口，也没有现在的错综复杂的社会关系，法律法规，所以当一个人厌倦了社会，厌倦了生活就归隐山林。
这在古代是很平常的现象。
关于古代的归隐，有很多种原因，但是我们看得最多的听得最多的也就是从官场归隐，以及名人的归隐。
古代官场归隐派的人又可以分为一种是卸甲归田的还有一种是厌倦官场的黑暗的。
厌倦官场黑暗的代表人物是陶渊明，但是有一种很奇怪的现象，陶渊明在归隐山林之后反而越来越多的人登门拜访，名气越大。
历史上归隐山林以致湮没无闻者数不胜数，缘何陶渊明名垂青史收万众敬仰。
我感觉这主要与他的成就分不开的。
陶渊明的山水田园诗绝对是东晋历史上的一朵奇葩，自成风格，清新脱俗，如潺潺流水，又如馥郁芬芳，沁人心脾，渗入骨髓。
不过陶渊明的卓越成就和他横溢的才华在当时并没有得到广大人们认可，等他死后才被人们所接受，推崇，直到现在万古流芳。
所以，酒香不怕巷子深，是金子总会放光的。
这并非作秀，这是一种人格操守，这是心灵的抉择。
归隐归隐，回归自然，隐身于世，但是真正能做到的又有多少呢，说是逃避也好，说是清高也好，只要内心无杂念，灵台常空明，到哪里其实都是隐居。
工作调动离开原单位和到了新单位如何发言
我只是高中毕业，说话的表达能力不强，二是不会写文年凭自己的努力，已经做到了副行长的位置，主要负责单位内部管理工作，下属有14个网点，约170个员工，这个区的同事比较了解我，知道我的情况，现在需要调到新的工作单位(职务和分管的内容不变)，我真的很担心，自从知道要调动后真的好烦恼，想得很多，现在就连离开原单位和到新单位的讲话都不知道该如何讲，请朋友们帮帮我，给我一点意见和建议，非常感谢。
谁能给我一篇关于学习古典舞后的感想。
不同的成长环境,文化程度,生活经历,自我修养的不同,会形成不同的喜好,兴,欲望及表达方式.我们谈谈学习了舞蹈都有些什么感受，是不是该上个台阶了，在很多舞蹈老师那学了许多了，我想继续下去会有更多的收获的，社会越来越老龄化,有知识,有文化的退休人员越来越多,喜欢高品位,高雅的锻炼方式的人也越来越多, 无论怎样去舞蹈只要快乐就好 ,凡是上过舞蹈课的学生都深有体会,舞技大有涨进,舞姿变优美了,舞蹈变洋气了,人变高贵了,就连手和腿都变长了...... 充而使舞蹈能繁荣昌盛,兴旺发达.舞蹈是美好的，它是那么的至善与至美，是那么的纯真 ．在世世代代的舞者的生命里延续着人类对美好精神的追求和生命质量的向往。
我依旧迷恋着舞蹈，还是想学习跳舞，热情不减，痴心不改．我喜欢舞蹈的精致与纯美，喜欢在舞蹈里感受艺术的真情与美好．”飘逸有飘逸的风韵，举手投足洒脱、茫然中透着希望；指尖透着诱惑，足底迈出清灵与震撼，腰肢扭动着变幻，一举手一投足都体现着舞者的坚韧与执着
伸出手，就伸出一种向往，甩出手臂，就划动一份思绪；女子的舞多一份妩媚与柔美，坚韧与芬芳，在女人的轻柔与果断、飘动般的起舞中用神奇的肢体语言诠释着对生活与生命的体会。
” 用心灵去体会，敞开你的心扉，不要裹紧心灵的大衣，走进舞中去，走进音乐，你就会融入到仙竟中．．．．． 我们知道，世界上许多国家和民族都有各具独特风格的古典舞蹈。
古典舞都具有严谨的程式、规范性的动作和比较高超的技巧。
是一个可以和芭蕾舞、现代舞相媲美的新的舞蹈种类。
原始舞蹈本是芭蕾舞，后经“加工”出现了现代舞，芭蕾舞与现代舞唯一的区别就是：芭蕾舞以拉长、向上感觉为主，而现代舞恰恰相反，它以夸张地球吸引力、重心向下为主;而后又经“加工”转变出古典舞，古典舞的感觉与芭蕾舞的感觉相似，都是以拉长向上为主，唯一不同的就是：芭蕾舞有些生硬，而古典舞倡导柔软。
中国汉族的古典舞，流传下来的舞蹈动作，大多保存在戏曲舞蹈中;一些舞蹈姿态和造型，保存在我国极为丰富的石窟壁画、雕塑、画像石、画像砖、陶俑，以及各种出土文物上的绘画、纹饰舞蹈形象的造型中;我国丰富的文史资料也有大量的对过去舞蹈形象的具体描述。
我国舞蹈家从20世纪50年代开始进行的对的研究、整理、复现和发展的工作，取得了很大的成绩，建立了一套教材，创作出一大批具有中国古典舞蹈风格的舞蹈和舞剧作品，形成了细腻圆润、刚柔相济、情景交融、技艺结合，以及精、气、神和手、眼、身、法、步完美谐合与高度统一的美学特色。
欧洲的古典舞蹈，一般都泛指为芭蕾舞。
芭蕾，系法语Ballet的音译。
欧洲各国的古典舞剧统称为芭蕾，是一种以欧洲古典舞蹈为主要表现手段，综合音乐、戏剧、舞台美术等艺术形式的舞蹈品种。
由于其表演技术上一个重要特征是女演员要穿特制的足尖舞鞋并用足尖立地跳舞，所以俗称“足尖舞”。
相传，芭蕾最早起源于意大利，而形成于法国，十八世纪传入俄国。
在十八世纪末和十九世纪初才成为一种独立的完整的艺术形式，创造了足尖舞蹈技巧，发展了各种腾空跳跃和旋转技巧，并产生了一套完整的训练方法，逐渐形成了具有不同风格特点的意大利学派、法兰西学派和俄罗斯学派等。
20世纪20年代以后出现了现代芭蕾学派，并陆续派生出许多芭蕾学派，风行欧美。
中国古典舞，这一舞种的定名，是欧阳予倩先生在1950年首次提出的，后得到舞蹈界人士认同并广为流传，最后被确定。
当代中国古典舞与中国古代舞蹈有着血缘关系，但它并不是中国古代舞蹈的同义词。
当代中国古典舞是在后，由唐满城、李正一等舞蹈工作者在中国戏曲舞蹈和中国武术的基础上并结合外国芭蕾舞逐步总结、归纳而创立的。
中国古典舞的概念有其历史性，更具有风格性的意味，它同时也是一个发展着的概念。
中国古典舞有着极为悠久的历史。
它的渊源可以追溯到中国古代宫廷舞蹈或更为遥远时代的民间舞蹈。
至周代开始，到汉、两晋乃至唐代五代宫廷设立专门的乐舞机构，集中和培养专业乐舞人员，并对流行于民间自娱性舞蹈和宗教舞蹈乃至外邦舞蹈进行了整理、研究、加工和发展，形成了宫廷舞蹈。
其中如周代的(包括、、、、、六个乐舞)，唐代的《九部乐》、《十部乐》、《坐部伎》、《乐部伎》、《大曲》等，异彩纷呈，各领风骚。
中国宫廷舞蹈，是历代统治者愉悦享乐、歌功颂德的一种重要工具，以女乐为主。
由于宫廷舞蹈以统治者的审美情趣而创作，其一部分作品不可避免地存在着风格上的绮糜、内容上的消极;但大部分还是多由艺人们在中国民间舞蹈基础上创作出来的，所以不乏中国传统艺术的精美之处。
宋元之后，由于战乱频繁，文化受到破坏，舞蹈的发展也受到影响，汉唐时代的许多著名舞蹈竞相失传了。
在传统舞蹈基础上形成的宋代舞蹈，以戏曲的形成和发展逐步代替了歌舞艺术。
元代，宫廷乐舞与民间歌舞，乃至“白戏”、“滑稽戏”、“角抵戏”等相结合，逐渐形成了戏曲艺术形式。
戏曲艺术要求唱、念、做、打相结合，具有舞蹈、音乐、美术、杂技、文学、说白等多种因素，是一种综合性的艺术形式。
戏曲中的舞蹈，含有中国传统舞蹈的精华，它根据人物情节需要，吸收了某些生活动作，并加以改造，加强和丰富了舞蹈的表现力。
元、明、清三代以后，社会矛盾相对复杂，复杂的社会生活提供了许多素材，使舞蹈进一步得到发展。
求高中历史课前演讲
妖魔化背后真实的王莽
——完全符合要求。
两汉之交，代汉建立新朝的王莽可谓中国历史上极具争议的人物了，有人痛恨他的“篡”，有人讥讽他的“伪”，有人赞扬他的“德”，有人叹息他的“呆”，但是无论怎样，似乎大家都不能给王莽一个全面而中肯的定义。
中学时，第一次在历史课本上学到的王莽仅仅被我以历史人物的名义记下，没什么认识。
而后来竟对他很着迷，尤其是发现在他身上存在的诸多争议之后，每每读书都喜欢先把涉及到他的章节拿来读几遍。
要说王莽之前，首先得交代一下王氏家族和当时的汉家朝廷。
巍巍西汉在历经高惠（吕）文景武昭宣的璀璨之后，已经日过晌午，已不是如日中天，但也不是红轮西坠的样子。
而汉元帝正是处在整个西汉王朝的这一大拐点上，从此以后的汉家历史就仅仅被三个女人——王昭君、赵飞燕姐妹的故事星点直到王莽将这一切终结。
而王氏家族正是从这一刻开始逐步恢弘起来的，而这一切也多因一个女人——王政君，汉元帝的皇后，汉成帝的母亲。
如果说汉元帝作为君主还说得过去的话，接下来的几任君主或无君主之才或无君主之德：汉成帝因宠信赵飞燕姐妹竟然容忍她们残灭子嗣，不但自己最后死在了温柔乡（为赵合德鸩杀），而且还弄得自己后继无人；汉平帝英年早逝；汉哀帝不爱美人爱少年，即位之初还颇有理想，怎奈后来也越发昏聩起来。
西汉其实就断送在这几任不靠谱的皇帝手中。
皇帝不靠谱，大权自然就要旁落，落入谁家呢
历史选择了王家。
所以，汉朝后期的历史实际上到不在于刘家而只在于王家一姓之兴亡了。
朝廷昏聩，天下自然民生凋敝，官吏腐败，豪强并起，总之一副行将就木的样子。
是王莽让这段乏味的历史变得鲜活起来，让读史的人有了看头。
王莽是王政君的侄子，王家早已炙手可热，而他却被遗忘在角落。
父亲和兄长早逝，叔叔伯伯都是朝廷重臣，权倾朝野，堂兄弟们个个飞扬跋扈，忙于攀比。
而王莽和母亲相依为命，过着清寒的生活。
我曾读到过一个说明王莽母子备受冷落的故事：王莽年纪还不大，在朝廷担任高官的叔叔过生日，母亲让王莽给他的叔叔去拜寿，寿礼是一坛酒，时值大雪，冻得瑟瑟发抖的王莽抱着酒坛被叔叔府衙的门人拦下，当王莽弱弱的说出他是谁时，却被连人带酒都推搡在地外加被骂了一些难听的话，内心委屈的王莽哭着回了家。
我想，要是这个故事属实，那么这件事一定给王莽内心留下了挥之不去的阴影。
令人感慨的是在这样一种环境下，王莽独守清净，生活简朴，为人谦恭。
而且勤劳好学，师事沛郡陈参学习《礼经》。
他服侍母亲及寡嫂，抚育兄长的遗子，行为严谨检点。
对外结交贤士，对内侍奉诸位叔伯，十分周到。
这个世家大族中的另类，几乎都成为了当时的道德楷模，很快便声名远播。
汉书载：元后父及兄弟皆以元、成世封侯，居位辅政，家凡九侯、五大司马，语在《元后传》。
唯莽父曼蚤死，不侯。
莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高，莽独孤贫，因折节为恭俭。
受《礼经》，师事沛郡陈参，勤身博学，被服如儒生。
事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕备。
又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。
王莽对其身居大司马之位的伯父王凤极为恭顺（汉书载：世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。
凤且死，以托太后及帝，拜为黄门郎，迁射声校尉）。
王凤临死嘱咐王政君照顾王莽。
汉成帝建始十一年（前22年）王莽被任命为黄门郎，后升为射声校尉。
后其叔父王商上书表示愿把其封地的一部分让给王莽，当时朝中的许多知名人士都为王莽说好话，汉成帝于是以为王莽很贤能。
永始元年（前16年）封新都侯、骑都尉及光禄大夫侍中。
王莽身居高位，却从不以自己为尊，总能礼贤下士、清廉俭朴，常把自己的俸禄分给门客和平民，甚至卖掉马车接济穷人，在民间深受爱戴。
朝野的名流都称赞歌颂王莽，他的名声甚至超越了他那些大权在握的叔伯。
王莽的表兄、王太后的外甥淳于长发迹在先，地位超过了王莽，而且他善于阿谀奉承，又曾为汉成帝立赵飞燕为后出过力，深受汉成帝信任，很快升为卫尉，掌管皇宫的禁卫，成为九卿之一。
这时大司马王根准备退休，很多人认为淳于长应继任大司马。
王莽为了扳到他仕途上的竞争对手，秘密地搜集了淳于长的罪行。
然后王莽利用探望的机会告诉王根，淳于长暗中为接替担任大司马已做好了准备，他已经给不少人封官许愿了；同时又说出淳于长与被废皇后许氏私通之事。
王根大怒，要他赶快向太后汇报，王太后让成帝罢免了淳于长，查清了他的罪行，在狱中将其杀死。
绥和元年（前8年），大司马王根请求退休，推荐王莽将接替自己，于是王莽继他的三位伯、叔之后出任大司马，时年38岁。
王莽执政后，克已不倦，招聘贤良，所受赏赐和邑钱都用来款待名士，生活反倒更加俭约。
有一次，百官公卿来探望他的母亲，见到王莽的夫人穿着十分简陋，还以为是他家的奴仆（汉书载：莽既拔出同列，继四父而辅政，欲令名誉过前人，遂克已不倦，聘诸贤良以为掾史，赏赐邑钱悉以享士，愈为俭约。
母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。
见之者以为僮使，问知其夫人，皆惊）。
次年，汉成帝去世。
汉哀帝继位后，他的祖母定陶国傅太后与丁皇后的外戚得势，王莽只得卸职隐居于新都封国。
遂闭门不出，安分谨慎，其间他的二儿子王获杀死家奴，王莽严厉地责罚他，且逼王获自杀，得到世人好评。
王莽隐居封国期间，许多官吏和平民都为王莽被罢免鸣不平，要求他复出，汉哀帝只得重新征召王莽回京城侍奉王太后，但没有恢复其官职（汉书载：莽杜门自守，其中子获杀奴，莽切责获，令自杀。
在国三岁，吏上书冤讼莽者以百数。
元寿元年，日食，贤良周护、宋崇等对策深颂莽功德，上于是征莽。
）。
汉哀帝死后，王莽在王政君的支持下再次复出总揽大权，又经一番杀伐，受九锡，假皇帝，直到最后代汉自立，事在公元八年。
期间，王莽建言应该首先对诸侯王和功臣后裔大加封赏，然后封赏在职官员，增加宗庙的礼乐，使百姓和鳏寡孤独都得到好处，对平民士人推行恩惠政策，从而再次博得朝野的好感。
其次是建言太后王政君带头过俭朴的生活，自己又贡献钱百万、田三十顷救济民众，百官群起效仿。
每逢遭遇水旱灾害，王莽只吃素食，不用酒肉。
元始二年（2年），全国大旱，并发蝗灾，受灾最严重的青州百姓流亡。
在王莽带头下，二百三十名官民献出土地住宅救济灾民。
灾区普遍减收租税，灾民得到充分抚恤。
皇家在安定郡的呼池苑被撤销，改为安民县，用以安置灾民。
连长安城中也为灾民建了一千套住宅。
这所有的事迹在班固的《汉书》中多有翔实记载，而王莽传竟是汉书中第一长传，而班固是站在汉家立场的，所以他的文字中记载了王莽的许多优良事迹，或更可说明了这些事迹发生的真实性，甚而比这还要再好一等。
以上便是王莽的简介，而争议便由此而来。
下面我们进行逐一分析。
首先一点，王莽的外貌。
大概中国人骨子里是不肯接受一个“反面人物”长相英俊的，同时不肯接受其他褒义词汇用于这样的人身上的。
所以历来“反面人物”的长相都会被形容的狰狞丑陋，因为人们很难接受很难想象一个儒雅端庄英俊的人怎么会那么坏呢
据《汉书》记载王莽其人“侈口蹶顄，露眼赤睛，大声而嘶”，“所谓鸱目虎吻豺狼之声者也”。
也就是说王莽长相丑陋，嘴巴宽大，下巴突出，双目外突，眼珠发红，声音大而嘶哑。
长着猫头鹰的眼睛、老虎的嘴巴，发出的是豺狼的声音。
我想请问，这样说来王莽还有个人样吗
请大家猜想，王政君被选入皇宫最后成为皇后大概长相一定不难看，否则宣帝不会把她同其他宫女一起让元帝从中挑选一个当妃子的。
而王莽是王政君的侄子，从经验上考量也不会是这样一个长相。
而且从文字中我们也很容易判断出，王莽的外貌被妖魔化、去人化了。
其次一点，王莽的代汉。
攫取皇权而自立，这是中国古代伦理中极不可接受的事情，即使皇帝昏聩，那也得高呼万岁，无论你有多高的品德和才华，你也是臣子，正所谓帽子再破也得戴在头上，鞋子再新也得穿在脚下。
王莽代汉自然是不容于封建传统理念的。
而我们用今天的眼光思考，王莽的为人与代汉前的政绩，若与所处时代的几任君主相比如何
怕是要比成哀、更始、刘盆子之属强上百倍，气魄上怕是光武帝也要逊他三分。
这样说来，这个皇帝为何不能当得
王莽代汉多少让社会有了一个变乱为治的希望。
国学大师吕思勉在《中国大历史》中表述了这样的意思：在封建社会要想践行自己的理想就必须获取权利，而权利是由皇帝授予的，与其期盼皇帝垂青为何不能拿过来大刀阔斧的来一场变革
（原话记不清了，但意思差不多）。
第三一点，也是争议最大的一点，即王莽为人的真与伪。
在很多人看来王莽的为人勤俭谦恭、孝顺仁爱、政绩卓然与他后来竟然代汉自立很是矛盾，于是想来想去只能认为王莽早有篡权之心，为达目的而伪装自己，如此解释才能合乎封建伦理之下的圣人教化。
然后带着虚伪的有色眼镜自然看王莽的一切行为都是虚假的了。
照这种逻辑看来，王莽在家族里受冷落时孝敬母亲照顾寡嫂和抚育兄长的孩子开始便是为了篡汉做准备了。
所以吕思勉先生面对这样的声音铿锵一问：王莽杀子，与尧杀长子如何
封建伦理教化之下的一些事情很有趣，后世都是欺人孤儿寡妇的操莽，偏偏古代有一个天下为公的尧舜；后世都是“彼可取而代也”的项羽、“大丈夫当如此”的汉高，忽然古代有个“非富天下”的汤、“以至仁伐至不仁”的武王。
说这些本不是和死人为难，只是这样一来前人后事就无从比较了。
而我觉得有一个例子到能反映出王莽的真实形象。
更始的部队攻破长安，新朝即将覆灭之际，一直坚信胜利而不肯逃走的王莽在宫殿中嚎啕大哭，他哭得是什么
害怕死亡吗
不是，他哭得是社稷，更是理想。
“皇天既命受臣莽，何不敛灭众贼
既令臣莽非是，愿下雷霆诛臣莽。
”将死之言，足见真伪。
王莽在最后关头不惧死亡，甚至渴望死亡，因为理想死了，梦死了。
所以，王莽其人其事岂是一个伪字能说明的
最后一点，王莽失败的改革。
王莽自立以后，开始了大刀阔斧的改革，史称“王莽改制”。
这样我们有必要先搞清楚王莽改革的标准是什么，或者说朝着什么方向改革。
周礼，就是被儒家神话为三代盛世结晶的周礼，这就是王莽改制的标准。
有人说，王莽的悲剧本不在于“篡”，而在于“呆”，他是一个真正相信上古盛世并真诚的想打造出这样一个盛世的人。
我觉得这样的观点有一定道理，而且我认为王莽不仅仅要打造一个上古盛世而且要有所突破，他要实现的是儒家的天下大同。
我们从他改革的措施中可以体会到他的恢弘理想。
这个在两千年前的人物，竟然收天下田地为国有，称作王田，禁止土地买卖和私有，行井田制以使耕者有其田，这种措施无异于从根本上铲除了土地兼并的可能，从而也消除了由于土地兼并导致王朝灭亡的可能。
另一方面，禁止买卖奴婢，令世家大族限期释放奴婢为平民。
这两点措施可谓要了地方豪强、世家大族的命了。
再有就是货币改革，王莽让多种货币并行于市，目的本是打压豪强，藏富于民，结果经济大乱，民众不满。
最后提一下改郡县名称的事，王莽改地名本是为了营造一个改革氛围，向天下传递这样一个信号：一切以周礼为纲，跑步建设大同盛世。
其实要是经济和政治搞得好，那么改地名这件事也颇显新政新气象；只是王莽的核心改革没搞好，改地名也就为弊政火上加油了，为什么
麻烦啊。
你想想，叫北京叫的好好的，改成蓟了。
王莽的改革剑指豪强，本来也是当时形势所需，民间所望。
因为汉家虽然轻徭薄赋，却始终不能藏富于民，却导致威福入于豪强，而“豪强之暴，酷于亡秦”（荀悦语），只是王莽不懂“三皇五帝神圣事，骗了无涯过客”。
最后可悲的是，这个真诚相信儒家经典的人最后被儒家钉在了历史的耻辱柱上。
假如王莽有知，作何感慨。
王莽的改革从一开始就注定他必将为豪强所灭，一人之力对抗天下豪强，虽然豪气如虹，但不过如一场雷雨，转瞬即逝。
我觉得对历史上真实的王莽最好的评价便是一个身负理想前进的人，一个为理想而生为理想而死的人。
他孝顺父母也照顾族人，他热爱权利，追求权力，为取得和巩固权力而使用手段，甚至不惜杀人灭族，他有伪装的一面，也有真实的一面，我相信他在令儿子自杀伏法的时候内心也痛苦过。
他是一个失败的改革家，他看到了问题的所在却选择了错误的方法。
他曾想作一代雄主，最后却被天下人认为十恶不赦。
渐渐地，他被历史尘封了起来，被一层层黑纱包裹了起来，任凭人们相信《汉书》所言。
“君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
”王莽之谓也。
作为本文的最后，总觉得应该加上这样几句歌词：在黑夜里梦想着光，心中覆盖悲伤，在悲伤里忍受孤独，空守一丝温暖，生命只为一个信仰，无论谁能听见。
改革开放以来巨大成就小故事
纪念改革开放30周年：房子的故事编者按：今年是改革开放30周年。
这30年，是中华民族伟大复兴历史进程中的“黄金岁月”，也是很多人改变人生命运的“黄金岁月”。
对于这一伟大历史进程，作为参与者、创造者、见证者和受益者的中国老百姓，可以说感受最真，情意最切，体会最深。
为了纪念改革开放30周年，总结30年我们走过的光辉历程，本报从本期起推出我省以来取得的辉煌成果和改革开放给百姓生活带来的种种变化。
让我们一起来回顾和讲述曾经的、现在的、未来的故事和画面。
房子，是人一生中最重要的问题，是一个人生活的栖息地,也就成了人们茶余饭后谈论的热门话题。
30年来，关于房子，有太多的变化。
从土房到盖板房、从木头房到水泥房、从平房到楼房、从福利房到商品房，从一家几口人蜗居在不到20平米的斗室里，到现在一家人享受着上百平米的居室……这就是改革开放给我们带来的变化，改革开放是中国发展史上的一个里程碑，是我们告别旧时代的一缕春风。
曾经，一家人挤在20平米的小屋里“我想有个家，一个不需要多大的地方……”这首曾经流行一时的歌曲唱出了许多人的心声。
房子作为我们生活的起居室，是一所温馨的处地。
改革开放让我们告别了曾经住房紧张的局面，在谈及关于改革开放后的住房变化时，76岁高龄的杜大爷激动地对记者诉说着房子的故事。
杜大爷虽年已进入花甲，可精神非常好，面对记者的采访，他的思维好像一下被拉回到了那个荒凉、贫穷、饥饿的年代。
“你看过电影吗
看过你肯定记得这样的场景：一家老少挤在一间屋子里，要住上下铺；一大早起来，居民要排队抢着上厕所；为了子女结婚，只能在自家院子里加盖屋里长着大树的小房……”这就是我以前的真实写照。
杜大爷回忆说，改革开放前的住房十分紧张，单位没有条件分房，他们一家六口人只好租了一间二十平米的平房。
“平房是用土坯修的，很简陋。
墙是用土块砌的，上面的木头不算大，但还结实，可木头上面的竹子由于时间过久的原因断了或坏了，房子中间常裂开一条缝，土经常掉下来落在我们的头上。
而且我们一家六口人根本住不下，平时，小孩只好跑到他同学家去睡觉。
尤其是到了冬天，由于房子的密封性很差，我们经常冻得睡不着觉。
家里来客人，连坐的地方都没有，我们只好站着聊天，那时的情形不是现在的年轻人所能想像得到的。
”杜大爷说。
“改革开放后，人们的生活慢慢有了改观。
最早是有些人在现在的湟光街道两旁盖起了二三层的小楼房。
后来的几年间，楼房已经越来越普遍、越建越高了。
现在我一个人有三间房子，而且面积很大、也很明亮。
我们应感谢共产党，感谢改革开放。
”激动总是会在一瞬间表达出人们内心最真实的感受，杜老大爷朴素的言语深刻地印证了改革开放对我们生活改变。
平地起高楼同样有此经历的侯聚物老人告诉记者，他是山西人，1954年随做生意的父亲来到西宁，刚来时，全家人住在“天主教堂”(现解放商场)后院的土坯房中。
因为侯老上过小学，被招到西宁汽车一厂去上班。
当时因为家里人多，侯老全家9口人就挤在30多平米的房子里。
人多房少，没办法，侯老的爷爷又将30多平米的大房间用木板隔离成三间小房子，三个人住一小间。
“我睡的那间和厨房连在一起，多日的烟熏火燎地把房子熏得黑糊糊的，很像现在的煤房。
”“当我在湟光看到三层小楼时，不禁叫出声，好高的楼啊……”侯老用手比划着，兴奋的眼睛眯成了一条线。
1981年，在改革开放刚刚开始时，西宁汽车一厂盖起了第一栋家属楼，侯老有幸分到了楼房，60多平米，5楼。
这时全家人终于有了一个舒舒服服睡觉的地方。
随着侯老的儿女们都长大成人，一个个走上工作岗位，现在他们又搬家了，是80多平米的房子。
“改革让人民生活富裕了，高楼大厦越来越多了，人们的小日子过得越来越好了。
”侯老高兴地说。
破烂平房变成漂亮楼房“学校以前最大的变化是以前破烂不堪的几排平房不见了，取而代之的是两栋漂亮的楼房。
”某中学教师魏老师说。
回想起1990年上初中时的情景，今年35岁的魏老师说，以前学校的面貌真是惨不忍睹。
学校的教学楼、宿舍门窗都是敞口的，没有天花板，冬天用砖头垒个土炉子，刚生火时满教室乌烟瘴气，根本没法上课。
至于宿舍，为了安全，不能生火，一到晚自习下课，一路小跑回到宿舍，钻进冰冷的被窝，冻的直发抖。
没办法，只好两个人挤到一个被窝里互相取暖。
“前几日有机会到母校转了转，看到了母校的变化，真让人惊喜。
外观漂亮的教学楼，室内窗明几净，教室里真叫人不敢相信眼前的一切。
而且宿舍也全部都是楼房，由以前的20多人的大宿舍变成了现在8个人的宿舍。
这只是一个小小的缩影，但却让我们看到了国家在改革开放政策的带给人们的实惠，相信我们的生活会越来越好。
”魏老师很自信地说。
从有房住到住好房“房子在短短几年的时间里发生了翻天覆地的变化,一夜之间无数栋高楼拔地而起，看到这些像是在做梦一样。
”今年28岁的中学教师孙延魁说。
孙延魁告诉记者，他老家是农村的，从他记事起，家里一直住着三间用木头盖的房子。
但那房子一到下雨天就是“外面大下，屋里小下。
”经常在半夜弄的一家人用尽了家里的锅碗瓢盆接漏雨。
再后来孙延魁考上了大学，毕业后分配到一所中学执教，学校给他分了一间20平米的宿舍，虽然比在家时好了许多，但来几个朋友时免不了经常打地铺。
去年，小孙在县城按揭贷款卖了一套房子。
家住西宁市经济开发区的李小姐今年25岁，是一位刚参加工作不久的教师，她在谈及自己的住房时，却显得格外轻松。
李小姐说，“我出生在80年代，是家里的独生女。
所以在购房时，父母会为我做一定的考虑，比如先替我付首付款，或者为我买好房，但我更想靠银行贷款买房，因为我想自力更生。
现在的住房环境相对于小时候好多了，以前虽然我们住的是小二楼，但环境各方面都不好，，青海的楼房由原来多层发展到了现在的十几层、几十层，我们对居住环境也有了更多的选择，过不了几年我也要考虑重新买房，现在人们的观念已由过去的有房住发展到了追求居住环境优越。
”200多平米的房子, 新潮前卫的家用电器。
这在西宁市民看来都是让人羡慕不已的,可只有李教授才知道其中的波波折折、酸甜苦辣。
李教授永远忘不了当时远方亲戚到家中无处下脚的尴尬局面,也忘不了一家三口争着用书桌的“热闹”场景。
作为高校教授的她,不知把床底那些厚厚的书搬了多少个来回,当她从90年代90多平米的房子，搬进200多平米的房子里。
她不禁感叹到：“国家政策好,尤其是改革开放让我们百姓受了益,从以前要求房子宽敞到现在要求房子结构合理、周到,大家的消费观念正在一步步提高,真是可喜啊!”数字见证发展据有关部门统计,青海省1978年人均居住面积仅为1.74平方米，到1988年,已增长到7.48平方米,平均每年以6.9%的速度在高速增长,到1997年人均居住面积已接近9.45平方米，至2003年,全省人均居住面积已增到16.9平方米……来,人均居住面积已番了九倍。
据资料显示，2008年西宁市计划开工建设各类住房360万平方米，3.5万套。
年末建成各类住房1.44万套，建成面积140万平方米；其中政策性住房建设26.16万平方米。
这样的数字还在不断的增加。
5月15日，西宁市二期工程经济适用房作为2008年为民办实事的项目，一直深受社会各界的广泛关注。
根据计划，二期工程将建设经济适用住房10万平方米，其中配建廉租住房200套，预计年底前建成。
二期工程的开工，标志着西宁市保障性住房建设进入了一个新的发展阶段，为全省各地稳步推进保障性住房建设，切实解决城镇住房困难问题起到了良好的示范和借鉴作用。
据了解，西宁市此前开工建设的一期10万平方米经济适用住房和配建240套廉租住房项目，今年6月份符合申请条件的城镇低收入住房困难家庭即可入住。
改革开放,带来了中国经济的腾飞，没有改革开放，就没有百姓一朝更比一朝好的生活。
改革开放让我们在历史的变革中感到了温暖，感到了幸福，让我们继续向美好的生活奋力奔跑吧
出国去挣“四大件”上世纪80年代初至90年代中期的出国人员一定不会忘记坐落在北京安定门外的那个院子。
院子内人头攒动，排长队等着报关的，交外汇券的，提货的——人人兴高采烈，旁人艳羡不已。
院外边好多人围着门口，有看热闹的，有想换外汇的，忙得不亦乐乎。
那个大院，正是出国人员服务公司的所在地。
拿外汇券买“洋货”的日子“在安外大院，大门离仓库有二三百米的距离。
每天早上，当警卫把门往外一开，黑压压的人群就拿着票往里跑，东西实在供不应求。
”国内免税部总经理池学锋至今还能清晰地想起当时的场景。
“那时候在讲改革开放，要把家门打开，让国外的一些文化先进来，咱们的人也要走出去。
而中国要和世界交融在一起，首先要人员流动。
那时，国内的物质需求非常旺盛，但生产能力很差，是短缺经济时代。
有出国人员在国外买了电器等东西背回来，一是影响了国人形象，二是把钱花在国外比较可惜。
所以就想了个办法，设立一个地方给出国人员提供服务，也同时收回外汇。
”一位不愿透露姓名的知情人士向杂志记者分析了当时的背景。
据记者了解，当时到免税商店买东西，需要满足三个基本条件：一要出国，并根据政策得到相应的可购买自用物品的数量，也就是所谓的“指标”；二是相对应的一些证明，比如护照等；三就是钱（外汇券）。
受欢迎的日货“83年，国务院就批准成立了我们这家公司。
在这个行业里，我们是领头羊。
我们从国外，尤其是日本，把商品买进来，再按照有关免税的政策向出国人员提供商品。
商品范围大到摩托车，小到电池，我们都有。
出国人员需要什么，我们就提供什么。
当时，人们都崇尚日本原装进口，我们有日本所有的牌子，索尼、松下、东芝、日立、三洋……”池学锋介绍说。
的确，在80年代，日本电器让国人趋之若鹜。
人民银行一位李女士告诉记者：“1988年，我到出差，因为这次出国，得到了去免税店买一个大件的指标。
我挑了好久，最后买了松下的彩电，质量相当好，是原产的，后来用了很多年”。
李女士所说的“大件”也是当时时兴的术语。
池学锋介绍说：“免税店的商品最初分大件、小件和不算件三类。
最初的时候，有旧四大件，即电视、自行车、缝纫机和收音机。
后来，随着生活水平的提高，四大件也升级了，变成彩电、音响、冰箱、洗衣机等等。
小件则有吸尘器、电熨斗等。
再后来，情况又变了，有的小件就不算件了，只分要件和不要件。
政策是随着市场的需求和改革开放的深化而变化的。
”一扇开了的窗“80年代人们的愿望太简单了，就是改善现有的生活。
怎么改善呢——想办法出国挣几大件。
”有人这样形容那个时代的消费观。
但就在这样朴素的消费观影响下，中国人走向了一个更广阔的世界。
“西方的一些文明随着他们的商品进入了中国家庭。
中国曾经有一度崇尚西方，觉得人家什么都先进，咱们自己生产的什么都不靠谱。
这其实是一种文化的撞击，是改革开放的中国与国际交融的过程。
”池学锋这样评价。
“在开放之前，中国注重重工业的发展，没有什么轻工业。
而在那扇窗口打开了之后，国家开始制订一系列的政策以鼓励轻工业的发展，一方面通过我们这样的渠道引进国外的原装产品，另一方面加紧走合资的道路，给合资的企业开了口子。
于是，像松下这样的企业就变成了双轨制，一方面在日本维持它的生产线和研发，给我们提供原装的产品，另一方面一条腿踏进了中国，开始在中国建立合资企业，相继建起了40多个厂。
这就造就了国外原装品和合资品同步发展的格局。
后来，国内厂家的基础技术和生产质量都有了很大提高，很多产品就谈不上原装不原装了。
我们就不做电器了。
”对于电器这块被放弃的业务，池学锋一点也不“心疼”。
他认为，随着中国工业水平的提高和人们消费观念的提升，业务转向是必须的，而这种升级也是令人欣慰的。
他告诉杂志记者，如今他们的业务已经开始进入后消费时代，“原来我们的商品以日本产品为主，而现在主要以欧洲产品为主。
我们开始走品牌、品位路线，当然，货真价优这个特点是始终保持的。
”:100元的故事说到改革开放给中国老百姓带来的变化，当然要说到钱。
要说到钱，就说100元在我经历中的意义吧，也许，这会让每个人想到自己那本小账，那些经历。
最早接近100元这个数字，是“”上山下乡。
高中毕业了，大学不招生，城市也无法给青年人提供就业机会，就把青年们下放到农村去，自食其力，叫做“插队知识青年”。
我自食其力在农村第一年的收入，大约有100元。
其中实物收入是粮食300多斤，每斤约1角钱，现金收入约60多元。
当然，粮食的黑市价每斤有1元多钱，但我自己张嘴塞肚皮还不够，哪能去卖
所以一年总收入就只有100元。
我在生产队表现还好，当上了副队长，收入等级较高，每天挣工分9分，最高等级每天挣10分。
因此，这也是“”中一个农民的收入状态。
我参加工作的第一份工资是每月27元，军马场的仓库保管员，行政27级。
拿了两年，军马场撤销了，调到部队另一个工程处。
财务科说：“哪来的27级
一级工还相当于25级呢。
”于是我变成一级工，升了两级，拿36元钱。
再一年升到二级，拿42·1元。
这个标准一直拿到我以后上完大学。
42·1元的月工资是化学工业行业的工资，这是除了大学毕业生每月拿56元之外，青年职工中较高的工资了。
这是个什么概念
我记得一个老工人给我扳着指头算账：“现在市场鸡蛋2角一个，我一月挣200个鸡蛋
”当年邓拓写了篇《一个鸡蛋的家当》被批斗撤职。
其实中国老百姓没有金本位，就是“蛋本位”。
也就是说，我刚参加工作的工资是每月100个鸡蛋，到改革开放前变成了每月挣200个鸡蛋。
这就是当时城市青年职工的生活水平，每月挣200个鸡蛋，已经不是一个鸡蛋的家当了，我心满意足。
要问我当时最大的心愿是什么
我说过，“唉，如果正常升工资，再加运气好当个官，到退休能每月挣100元钱多好
”改革开放初期，虽然工资还没涨，我上大学了。
上了大学还发表作品了，发表作品挣稿费，收发室小黑板上常有“叶延滨”3个字，同班同学也有几个奋起写作。
写作还得全国奖了。
1981年，还是个大学生的我，风风光光在中央首长手上领了奖状。
不仅有奖状，还有奖金。
中国作家协会颁发的国家级奖金100元。
少吗
那时我可真是不觉得少，两个半月的工资哪
从此之后，荣誉不只是挂在墙上的奖状了，还有奖金。
1992年，我有幸成为首批获国务院政府特殊津贴的专家，这专家称号与津贴有关，每月发给特殊津贴100元（刚开始我和另一位“年轻专家”每月只有50元，很快就变成100元）。
这津贴在1993年相当于我工资的一半，按当年物价能买多少鸡蛋没算过，但毕竟一下子涨了50%的工资啊。
之后，中国人民银行发行了100元面值的大钞。
改革开放30年，我们的工资奖金变成多少个100元了，人人心知肚明。
100元就变成人人都熟悉的物件了，100元成了老百姓常招来挥去的平常物了。
于是，在我的记忆中，100元从此不再有故事了。
父亲三周年祭文
三年前年的今天，父亲永远离而去。
亲爱的父亲，开我们三年了。
在你离开的这三十月里，越来越增加我们对您无尽的思念，越来越增加我们对您深深的敬仰。
在这1095天中，您的音容笑貌、身姿背影、点点往事，每天都在我们的眼前。
父亲出生在灾难深重的年代。
幼年之际，爷爷就撒手而去，撇下奶奶和您们兄妹四人相依为命、艰难度日。
坚强的奶奶硬是从牙缝里挤出钱来供您到开封二师专修音乐。
您天资聪慧，在校期间刻苦钻研，勤学苦练，练就了扎实的音乐功底。
毕业后，您先后在密县三中和我县的横水高中、老城高中等校任教。
您无论是教音乐课还是历史课，其精湛的教学艺术、优秀的教学成绩都赢得了师生们的赞叹和当地群众的尊重。
多年来，在您任教过的地方，当地的群众还仍然记得那位多才多艺、德高望重的“老师”。
父亲您从恢复高考到退休前一直担任高三毕业班班主任。
您就像一位优秀的导演，将班级管理演绎的如诗如画，让人叹为观止，您所带班集体多次受到县委、县政府的表彰。
您略通医道，学生们有个小病小疾，就亲自为他们开药、熬药，精心治疗。
您常说，乡亲们出门在外，不容易，我们要多帮助。
只要有乡亲到老城住院，您都要三番五次地前往探望、介绍医生，提供炉灶、鼎力相助。
父亲您在孝敬老人方面也是我们这些后辈的楷模。
您每次回家都要到奶奶床前问寒问暖。
为了提醒我们，您专门用红纸写下了“每天吃饭前不忘给奶奶送饭，每天回家探望奶奶一次”几个大字，贴在我家的厨房里。
您常常对我们讲，我们全家永远不能忘记奶奶的大恩大德。
您还经常引用“母有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”“百善孝为先”的古训教导我们。
久而久之，孝道教育已深深地印入我们的脑海中，成为我们家的优良传统。
父亲您一生历经艰辛，为子女的养育和成才付出了大量的心血。
由于我们兄弟姐妹多、您工资又低，多年来经济拮据、生活困难。
随着我们的成长，人多屋少，成了我们家的一大难题。
为了彻底解决困扰我们家长达几十居住问题，您毅然借债买了一处新宅。
在您的带领下，我们全家人白手起家、勤勤恳恳，靠自己的双手还完了债务，实现了温饱，摘掉了贫困的帽子。
后来，我们兄妹陆续参加工作，您对我们要求甚严，无论在家务农的还是在外上班的，一定要守法经营、积极进取、诚实做人。
在您的教导下，我们兄妹几个都已成家立业。
如今、党恩普照、我们家家道殷实，子女成才，操劳一生的您终于可以衣食无忧、安度晚年了。
可叹，苍天无情，2007年4月5日父亲您病势有加，荣归佳城。
树欲静而风不止，子欲养而亲不在，此情此景，怎不让我们这些子女痛心疾首。
父亲走了，您真得走了。
您一生清贫，没有给我们留下什么物质财富，但却给我们留下了宝贵的精神财富。
我们一定遵从您的教导，用孝心侍奉我们敬爱的母亲，使她老人家安享晚年；用爱心团结好我们姊妹六人，有事同商，有难同帮；用关心教育好我们的子女，使他们健康成长，学业有成。
值此家父三周忌日，我们全家特请戏一台，以祭典父亲的在天之灵。
父亲：您安息吧
我们不会辜负您的期望，我们将永远铭记您的大恩大德。
您是我们的好父亲
来世，我们还做你的儿女
写给老师的话朴素离别
送别老话何老师：虽然我们只相识了两年够成为学生，并得到你的悉心指导我感到非荣幸。
。
即使作为一个默默无闻的学生，我丝毫没有感觉被冷落，您将您的真情真心奉献给了所有的学生，我非常的感动在这分别之际，我想说，何老师，虽然你走了，但我将永远记着你，记着这短暂的2年来你我的点点滴滴~~谢谢您给我们的教育之恩,虽然我不是您最出色的学生,但您却是我最崇敬的老师.在您的节日,您的学生愿您永远年轻!如果说你在的时候，我们对你的课不耐烦，这是真话。
可是，真正的等你走后，我才真正发觉，对我们真心好的人只有你们。
老师，如果能回到从前该有多好是不是。
但，已经不行了~~因为一切都已经过去了~~1.海内存知己,天涯若比邻.2.与君离别意，同是宦游人。
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从诞生的刻起，我们就开始了自己独特的人生历体验着生活的五彩斑斓。
就像一个跳动的音符，与我们一路同行。
当我们享受着美好的生活时，你可知道，这个世界，还有许许多多的人享受不了生活的美好，大自然的热情。
他们就是——残疾人。
残疾人在人们的眼里是一些低贱的人。
人们见到残疾人，不但不帮助他们，反而对他们指指点点，拿他们取乐。
你可知道你一些微不足道的动作，对他们的心灵上，尊严上有多大的伤害吗
残疾人也是人啊
要不是种种原因，他们现在能这样
海伦。
凯勒说过：“世界上最美的事物，不一定能用眼睛看到或用手摸到，他们是必须用心灵去体会的。
”的确是这样，残疾人虽然身体上出现了一点缺陷，但他们的生活也是丰富多彩的，他们的生活也有快乐。
贝多芬出生贫寒，从小随父亲学音乐，8岁开始演奏，50岁耳朵失聪了，可他有伟大的理想，克服种种困难。
经过他的努力，他一生创作了许多优秀作品，深受世界各国人民的喜爱，他的成就对同时代及以后欧洲音乐艺术发展都有巨大的影响。
张海迪5岁就瘫痪了。
可她并没有放弃过活着，她不断进取，学习了日语、德语、英语和世界语。
她还尽力帮助周围的青年，鼓励他们热爱生活，珍惜青春，努力学习为人民服务，为祖国的兴旺发达献出自己的光和热。
不少青年在她的鼓励下考取了大学。
张海迪在轮椅上唱出了生命之歌：一个人的生命的价值在于为祖国的富强，为人民的幸福而勇敢开拓，无私奉献。
这种种都说明残疾人并不比我们弱。
只要有生命的存在，就有希望。
让我们去体贴残疾人，关心残疾人，学习残疾人吧
