唐太宗说过的名言有哪些
1 、 恃武者灭，恃文者亡。
2 、 黜陟幽明。
3 、 性不信天命之事。
4 、 月明星稀，乌雀南飞5 、 树木丛生，百草丰茂6 、 秋风萧瑟，洪波涌起7 、 不得慕虚名而处实祸8 、 明明如月，何时可掇9 、 “竖子不足与谋
”10 、 公急上马
洪愿步行11 、 吾若再生，汝之力也12 、 士死知己，怀此无忘13 、 山不厌高,水不厌深。
14 、 对酒当歌,人生几何?15 、 何以解忧,唯有杜康!16 、 让礼一寸，得礼一尺。
17 、 恃武者灭，恃文者亡。
18 、 天下可无洪，不可无公19 、 神龟虽寿，犹有竟时。
20 、 士死知己，怀此无忘。
21 、 选明达法理者，使持典刑。
22 、 天地何长久，人道居之短。
23 、 狐死归首丘，故乡安可忘。
24 、 计行如转圜，事成如摧朽。
25 、 唯才是举，吾得而用之 。
26 、 今天下英雄，惟使君与操耳27 、 为表不必三让，又勿得浮华。
28 、 宁教我负天下人,不教天下人负我29 、 宁我负天下人，不让天下人负我30 、 宁可我负天下人，不可天下人负我
31 、 天地间，人为贵。
—— 曹操名句32 、 譬如朝露,去日苦多. —— 曹操语录33 、 士有偏短，庸可废乎
—— 曹操语录34 、 圣人之用兵，戢时而动，不得已而用之。
35 、 莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧
36 、 山不厌高，海不厌深。
—— 曹操名言37 、 吾死于此矣，贤弟可速去 —— 曹操名句39 、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
40 、 辞爵逃禄，不以利累名，不以位亏德谓之让。
41 、 慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
42 、 神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
43 、 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
44 、 天子授予官爵，人臣上表辞让，不一定要三次。
45 、 夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。
46 、 夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。
47 、 心恬澹，无所愒（Kai) 欲。
—— 曹操名句48 、 今袁公势盛兵强，二子已长，天下髃英，孰逾于此
”49 、 没有才能的人，不能立功，无益于国家，不得受禄赏。
50 、 白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
51 、 未闻无能之人，不斗之士，并受禄赏，而可以立功兴国者也。
52 、 燕雀安知鸿鹄志哉
汝既拿住我，便当解去请赏。
何必多问
”53 、 山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。
—— 曹操名言54 、 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
—— 曹操名言55 、 “吾将归乡里，发矫诏，召天下诸侯兴兵共诛董卓：吾之愿也。
”56 、 选其乡之俊造者而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。
57 、 夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也58 、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（三国·曹操·龟虽寿）59 、 阉竖之官，古今宜有，但世主不当假之权宠， 使至于此。
—— 曹操名句60 、 “吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前”“何人杀吾近侍”61 、 明君不官无功之臣，不赏不战之士；治平尚德行，有事赏功能。
—— 曹操名言62 、 吾非笑别事，笑众位无一计杀董卓耳。
操虽不才，愿即断董卓头，悬之都门，以谢天下。
” —— 曹操语录63 、 ：“吾祖宗世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异
吾屈身事卓者，欲乘间图之，为国除害耳。
今事不成，乃天意也
”64 、 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木从生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
—— 曹操名句65 、 对酒对酒歌，太平时，吏不呼门。
王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
咸礼让，民无所争讼。
三年耕有九年储，仓谷满盈。
斑白不负载。
雨泽如此，百谷用成。
却走马，以粪其土田。
爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
子养有若父与兄。
犯礼法，轻重随其刑。
路无拾遗之私。
囹圄空虚，冬节不断。
人耄耋，皆得以寿终。
恩德广及草木昆虫。
—— 曹操名句66 、 其二自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。
既无三徙教，不闻过庭语。
其穷如抽裂，自以思所怙。
虽怀一介志，是时其能与
守穷者贫贱，惋叹泪如雨。
泣涕于悲夫，乞活安能睹
我愿于天穷，琅邪倾侧左。
虽欲竭忠诚，欣公归其楚。
快人由为叹，抱情不得叙。
显行天教人，谁知莫不绪。
我愿何时随
此叹亦难处。
今我将何照于光曜
释衔不如雨。
67 、 却东西门行鸿雁出塞北，乃在无人乡。
举翅万馀里，行止自成行。
冬节食南稻，春日复北翔。
田中有转蓬，随风远飘扬。
长与故根绝，万岁不相当。
奈何此征夫，安得驱四方
戎马不解鞍，铠甲不离傍。
冉冉老将至，何时返故乡
神龙藏深泉，猛兽步高冈。
狐死归首丘，故乡安可忘
68 、 蒿里行关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
69 、 短歌行（二首）对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
70 、 冬十月孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。
［昆鸟］鸡晨鸣，鸿雁南飞，鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
钱□（博改金旁）停置，农收积场。
逆旅整设，以通贾商。
幸甚至哉
歌以咏志。
71 、 秋胡行（二首）晨上散关山，此道当何难
晨上散关山，此道当何难
牛顿不起，车堕谷间。
坐磐石之上，弹五弦之琴。
作为清角韵，意中迷烦。
歌以言志，晨上散关山。
有何三老公，卒来在我旁
有何三老公，卒来在我旁
负□（“拚”的“厶”改为“合”，音“演”）被裘，似非恒人。
谓卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，来到此间
歌以言志，有何三老公
我居昆仑山，所谓者真人。
我居昆仑山，所谓者真人。
道深有可得。
名山历观，遨游八极，枕石漱流饮泉。
沈吟不决，遂上升天。
歌以言志，我居昆仑山。
去去不可追，长恨相牵攀。
去去不可追，长恨相牵攀。
夜夜安得寐，惆怅以自怜。
正而不谲，辞赋依因。
经传所过，西来所传。
歌以言志，去去不可追。
—— 曹操名言72 、 周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
73 、 明明日月光，何所不光昭
明明日月光，何所不光昭
二仪合圣化，贵者独人不
万国率土，莫非王臣。
仁义为名，礼乐为荣。
歌以言志，明明日月关。
74 、 陌上桑驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。
济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。
交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。
食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。
绝人事，游浑元，若疾风游［炎欠］翩翩。
景未移，行数千，寿如南山不忘愆。
75 、 其二华阴山，自以为大。
高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫，鼓瑟琴，何□□（“门”内有“言”，音“银”）
酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
玉女起，起舞移数时。
鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何［艹务］［艹务］。
遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧，神仙金止玉亭。
来者为谁
赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。
多驾合坐，万岁长，宜子孙。
76 、 步出夏门行 （五章）艳云行雨步，超越九江之皋。
临观异同，心意怀豫，不知当复何从
经过至我碣石，心惆怅我东海。
—— 曹操名句77 、 其三朝日乐相乐，酣饮不知醉。
悲弦激新声，长笛吹清气。
弦歌感人肠，四坐皆欢悦。
寥寥高堂上，凉风入我室。
持满如不盈，有德者能卒。
君子多苦心，所愁不但一。
慊慊下白屋，吐握不可失。
众宾饱满归，主人苦不悉。
比翼翔云汉，罗者安所羁
冲静得自然，荣华何足为
78 、 度关山天地间，人为贵。
立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於铄贤圣，总统邦域。
封建五爵，井田刑狱。
有燔丹书，无普赦赎。
皋陶甫侯，何有失职
嗟哉后世，改制易律。
劳民为君，役赋其力。
舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。
侈恶之大，俭为共德。
许由推让，岂有讼曲
兼爱尚同，疏者为戚。
79 、 土不同乡土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行难。
锥不入地，［艹丰］［艹赖］深奥。
水竭不流，冰坚可蹈。
士隐者贫，勇侠轻非。
心常叹怨，戚戚多悲。
幸甚至哉
歌以咏志。
· 驾六龙，乘风而行。
行四海，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。
行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正［火昆］煌。
开玉心正兴，其气百道至。
传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。
神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬澹，无所［忄曷］。
欲闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。
当如此，道自来。
—— 曹操名句80 、 天地何长久
人道居之短。
天地何长久
人道居之短。
世言伯阳，殊不知老；赤松王乔，亦云得道。
得之未闻，庶以寿考。
歌以言志，天地何长久
81 、 塘上行★蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤
莫以麻□（上台下木，音“喜”）贱，弃捐菅与蒯
出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何修修
从君致独乐，延年寿千秋。
82 、 四时更逝去，昼夜以成岁。
四时更逝去，昼夜以成岁。
大人先天而天弗违。
不戚年往，忧世不治。
存亡有命，虑之为蚩。
歌以言志，四时更逝去。
83 、 太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，断发文身。
伯夷叔齐，古之遗贤。
让国不用，饿殂首山。
智哉山甫，相彼宣王。
何用杜伯，累我圣贤。
齐桓之霸，赖得仲父。
后任竖刁，虫流出户。
晏子平仲，积德兼仁。
与世沈德，未必思命。
仲尼之世，主国为君。
随制饮酒，扬波使官。
84 、 其二周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，［禾巨］鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
85 、 苦寒行北上太行山，艰哉何巍巍
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁
思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。
86 、 其三游君山，甚为真。
崔嵬砟硌，尔自为神。
乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。
东西厢，客满堂。
主人当行觞，坐者长寿遽何央。
长乐甫始宜孙子。
常愿主人增年，与天相守。
87 、 其二愿登泰华山，神人共远游。
愿登泰华山，神人共远游。
经历昆仑山，到蓬莱。
飘遥八极，与神人俱。
思得神药，万岁为期。
歌以言志，愿登泰华山。
88 、 龟虽寿神龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉
歌以咏志。
89 、 戚戚欲何念
欢笑意所之。
戚戚欲何念
欢笑意所之。
壮盛智愚，殊不再来。
爱时进趣，将以惠谁
泛泛放逸，亦同何为
歌以言志，戚戚欲何念
—— 曹操语录90 、 董逃歌词德行不亏缺，变故自难常。
郑康成行酒，伏地气绝；郭景图命尽于园桑。
91 、 谣俗词瓮中无斗储，发箧无尺缯。
友来从我贷，不知所以应 —— 曹操名句92 、 薤露行惟汉廿二世，所任诚不良。
沐猴而冠带，知小而谋疆。
犹豫不敢断，因狩执君王。
白虹为贯日，己亦先受殃。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。
荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
播越西迁移，号泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子为哀伤
曹操的名言
改过迁善从不。
（托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 最好的好人，都是错误的人；一个人往往因为有一点小小的缺点，将来会变得更好。
——莎士比亚《一报还一报》 因为容忍祸根乱源而不加纠正，危险已是无可避免的。
——莎士比亚《理查二世》 大洋里所有的水不能使天鹅的黑腿变成白色，虽然它每时每刻都在波涛里冲洗。
——莎士比亚《泰特斯·安德洛尼克斯》 一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。
——莎士比亚《无事生非》 尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。
尘世上的一切都是免不了错误的。
错误犹如一种地心吸力。
——雨果《悲惨世界》 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
——《托尔斯泰传》 最大的羞愧和苦恼，就是当你不能很好地捍卫你所喜爱并为之而生存的一切的时候。
——高尔基《老板》 错误是真理的邻居， 因此它欺骗了我们。
——泰戈尔《流萤集》 ■习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使。
（莎士比亚《哈姆莱特》） 我们看到一种风俗只要起了头，就能继续流行。
因为它的基本精神是那种巨大的力量——信念；由于穷年累月的惯例和长期的风俗习惯，信念达到了顶点，能够产生惊人的效果。
——马克·吐温《赤道环游记》
关于名人苦难的名言
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。
他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。
《离骚》《九章》 《九歌》 《天问》是屈原最主要的代表作。
《离骚》是我国最长的抒情诗。
后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。
这部书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《天问》一篇等等。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷
（离骚） 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（离骚） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（离骚） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（离骚） 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
（离骚） 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
（离骚） 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
（离骚） 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
（离骚） 时缤纷其变易兮，又何可以淹留
（离骚） 嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。
（九歌） 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。
（九歌） 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
（九歌） 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
（九歌） 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
（九歌） 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
（九歌） 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
（九歌） 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同
（九章·抽思） 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
（九章·抽思） 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
（九章·抽思） 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
（九章·怀沙） 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
（九章·涉江） 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
（九章·涉江） 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤
（九章·涉江） 与天地兮同寿，与日月兮齐光。
（九章·涉江） 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
（渔父） 沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。
（渔父） 薄暮雷电，归何忧
（天问） 魂兮归来
（招魂） 目极千里兮，伤心悲。
（招魂） 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
（卜居 ）华中师范大学教授蔡靖泉认为，屈原不仅是中国第一位伟大的诗人，也是中国第一位伟大的爱国诗人，更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人，是被公认的中国诗歌之父，是中国的诗魂、国魂、民族魂。
从端午节的起源来看，它并非为屈原所设，但自魏晋南北朝以来，屈原却逐渐成为中华大地端午祭祀活动的主角。
他感慨：“端午与元旦（解放后改称春节）、中秋并称中国传统三大节日，一个国家，一个民族的重大传统节日，竟然成了纪念一位诗人的节日，这种文化现象在世界历史上也是极为罕见的
” 1953年，屈原与哥白尼等文化巨匠一起被世界和平理事会命名为世界四大文化名人。
在投入汨罗江以身殉国2000多年之后，这位被华人世世代代纪念不息的诗坛巨星和历史伟人引领中华文化走向了世界。
梁启超曾说过这样一句话，如果生在中国，不读楚辞，不理解楚辞，枉为中国人。
蔡靖泉说：千百年来，屈原文化和屈原精神滋养了一代代华夏儿女和一批批民族精英和文化精英，创造出辉煌的历史和文化。
作为我们这个民族一笔巨大而宝贵的文化遗产，今天，我们仍然用如此传统和隆重的方式纪念这位伟人，是要让我们和我们的后人永远继承和弘扬屈原文化和屈原精神，创造出更加灿烂的文化和历史。
屈原人格范式的当代意义 长江大学文学院孟修祥教授认为，屈原的人格精神，千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式，主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧三个方面，他是楚文化土壤孕育出来的、中华民族文化史上的伟人，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对于后世有重要的启迪意义。
武汉大学教授李中华说：“今天我们隆重纪念屈原并不是为发思故之幽情，而是要用当代人的眼光，重新认识和发掘屈原文化和精神中对今人有启迪意义的东西。
”他认为，2000多年前，屈原的政治思想和远大的政治抱负仍值得今人关注和继承。
比如他对民众的关怀和关注，无论是作为统治阶层中的一员，还是被流放，他始终关注民众的生存状况和同情民众所再遭遇的苦难；还有他的法制思想，在其政治主张中，他迫切希望国家能按照法治的轨道前进。
再如他主张选贤举能，反对任人唯亲，提出不论人的身份贵贱，唯才是举，不拘一格。
这些政治思想构成了屈原人文理性的核心，是其美政理想的体现。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
李中华强调：“屈原的政治思想和抱负不是僵硬的教条，其坚韧的求索精神，表现了他试图在更广阔的历史空间、更大的文化视角探求人类生存的社会形态，探求人类精神栖息的理想模式，探求心目中的美政目标及其实现途径。
虽然他失败了，但其精神永远不会磨灭，并对当今的政治文明建设和社会建设有着积极的现实意义。
” 爱国主义旗帜的永恒感召 “今天我们纪念屈原的一个重要原因就是要弘扬他的爱国主义精神。
爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚情感，是中华民族文化最深厚的根基所在。
而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。
”湖北省社会科学院研究员何念龙说：“在对屈原思想情感的评价上，‘爱国主义’是一个现当代人使用频率很高的词，上世纪80年代初，有人曾对屈原的爱国主义提出了不同看法，引起较为热烈的反响，但最终仍得以肯定。
” 他认为，虽然屈原当时所爱的“楚国”与现在的中国并不是一个概念，或者说当时的屈原尚仅是一种“宗国”情结，但用历史发展的眼光来看，他坚贞不渝的爱国情怀仍然是数千年来中华民族爱国主义传统的文化原型与精神典范。
屈原的爱国和忧国忧民，不是停留在一般信念和文字上，而是与他的“九死不悔”的献身精神结合在一起。
他的作品和他的生平，构成了中华民族爱国主义的传统精神，是我们这个民族的根之所系、基石所在。
今天的中国不仅需要大量优秀的人才，更需要成千上万富有高尚爱国情操的仁人志士。
21世纪的今天，我们仍然要高举这面爱国主义的大旗，培育全民的爱国情怀和爱国之心，早日实现中华民族的崛起和腾飞。
求索精神应为全社会弘扬 “在当今许多人只注重眼前利益、心态浮躁的背景下，我们有必要通过纪念活动，发掘和倡导屈原的人格精神和原创精神。
”华中师范大学教授顾久幸和何念龙等专家认为：“吾不能变心而俗兮，固将愁苦而终穷”，屈原坚持真理，不畏艰辛的人格精神，不仅值得今人效仿和学习，其勇于创新的精神更值得当代人张扬和继承。
屈原是我国文学史上个人独立创作时代的开创者，他创作的楚辞开创了一种新的诗歌文化传统，让文学真正成为作家心灵世界的展示，这种原创精神对后世的影响，无论是从文学角度，还是对文人所产生的影响，都是有划时代
2011年北师大版1到6年级所有古诗 、名言警句、格言、寓言谁能告诉我
宁我负人，毋人负我。
（裴松之注引孙盛《杂记》）→宁教我负天下人，休教天下人负我（三国演义杜撰版）夫英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志，天下英雄唯使君与操尔。
（三国演义杜撰版）设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王
唯才是举，吾得而用之。
山不厌高，水不厌深。
丈夫志四海，万里犹比邻。
老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多. 何以解忧,唯有杜康! 青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
生儿当如孙仲谋。
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跪求与世有伯乐,然后有千里马意思相似或相近的名言警句，谢谢
●世上岂无千里人中难得九方皋·黄庭坚）●世有伯然后有千里马。
千里有而伯乐不常有（唐·韩愈）●得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人〈吕氏春秋〉●唯才是举，吾得而用之（三国·曹操）●大将手里无弃才●慧眼识英雄●龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识青草
墨家的名言名句
墨言 兴天下之利，下之害 【译文天下的利益，除天下的祸害。
兼爱。
【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。
非攻。
【译文】反对侵略战争，维护人类和平。
尚贤 【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
尚同。
【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
节用。
墨子【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。
节葬。
【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。
非乐。
【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。
非命。
【译文】反对命运之说，主张强力从事。
天志。
【译文】天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。
明鬼。
【译文】辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。
兼相爱，交相利。
【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
