感想感悟怎么写
读后感的基本如下： (1)简述原文内容。
如所读书、篇名、作者、写代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
写读后感应注意以下问题：一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。
必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来,打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
补充：从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会。
即一是说明的部分，二是要有根据评价作品的部分，三是有感而发，重点在“感”字上。
首要的一点是“读”。
“读”是感的基础，“感”是由“读”而生。
只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。
所以，要写读后感，首先要弄懂原作。
其次要认真思考。
读后感的主体是“感”。
要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。
分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。
所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。
总之，想的深入，才能写的深刻感人。
第三，要抓住重点。
读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。
读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。
因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊病.一、格式和写法 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。
叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。
要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。
在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
写好读后感活用“四字诀” 读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初高中学生必须掌握的一种文体。
但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意。
其实，写好读后感也有章可循。
若活用“四字诀”，则更容易生效。
一、引--围绕感点，引述材料。
读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。
不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。
二、议--分析材料，提练感点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
三、联--联系实际，纵横拓展。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。
联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。
四、结--总结全文，升华感点。
总结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。
不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。
读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
当然要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点。
怎样读透材料?一般说，如果是记叙文，就要抓住人物最突出的某种品质，最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义；如果是议论文，就要把握中心论点；如果是寓言或哲理性的散文，就要领会其深刻的寓意。
当然，读一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基础上，选择最值得发表，感受最深，见解新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写，一篇读后感只能容纳一个感点，其他感点无论多么好，都要忍痛割爱。
明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透。
如何指导学生写读后感。
补充： 学生写好读后感，历来是一件较辣手的问题。
要写好读后感，指导是关键。
我是如何指导学生写好读后感呢
体会是： 一、指导审题，理清题意 写好读后感，审题理清题意是关键。
例如我教《养花》一课，要求学生写读后感。
首先让学生明白“感”是什么
“感”就是要求写自己怎样体会文章的思想感情。
接着要求学生要联系自己的实际来写，可以先讲作者怎样说，怎样做，然后写自己“悟”出什么道理。
如何给文章定题目呢
读后感题目多种多样，既可以直接题目，如：《养花》读后感；也可以用一句话或一个词做正题，如：学习要善于摸门道—《养花》有感。
总之，要使学生弄清题目要求，写作上要求，审题最关键。
二、抓中心，定要点 《养花》这篇文章写读后感，就是要体会文章的思想感情。
所谓“文章的思想感情”即是中心思想，写体会的读后感，“感”应该围绕中心思想去开展。
第一步：先让学生回忆《养花》一文的中心思想，理清要点。
第二步：我归纳习作要求，《养花》这篇文章抓住三个要点：①、养花能增长知识。
②、养花能调节脑力劳动。
③、养花可以创造劳动果实，发展友谊。
三、抓住要点，联系实际，理清结构 首先我让学生讨论《养花》一文几个要点，有几个方面体会较深。
接着指导如何联系实际谈体会，最后介绍写读书笔记的两种方法： 1、先叙后议。
方法是：先介绍什么书，讲了什么内容，反映什么中心思想，围绕中心结合自已例子说感受，最后写对自己的教育。
2、夹叙夹议。
即围绕中心抓两三点，联系实际，扣紧原文发表感情，或者抓住文章的中心句去开展议论。
四、指导几种开头方法 1、开头谈总的感受。
如：最近我读了老舍先生《养花》一文，觉得越读越有味道……接着再谈自己领会最深的那几点。
第二段逐点谈体会，结尾小结全文，谈谈自己的打算。
2、开头提出问题。
如：学习上难免有挫折，一个学生该怎样对待挫折呢
最近学习了老舍《养花》一文很受教育。
然后参照上一种写法，从第二段开始，逐点谈体会。
3、开头指出某种不良现象。
如：班上有些同学把读书看成是苦差事，在操场上生龙活虎，在课堂上垂头丧气，这是什么原因呢
然后引出《养花》这篇文章，逐点谈体会。
五、学生编写写作提纲，小组发言交流。
六、学生动笔写习作。
由于我指导学生写《养花》一文读后感方法得当，学生写起来文章没有千篇一律，开头和结尾基本上能按读书笔记方法去写，中间段学生能用自己的例子去谈出体会，收到了一定的效果。
怎样写好高中的读后感
高中读后感与初中的区别何在
老师要我们根据读过一篇散文之后写一篇读后感，但是由于太久没写，又因为自我觉得不想以初中的模式去套入高中文章之中，所以特意指教各位。
我觉得读后感的写作有很多种，看你读后对哪些方面更有心得和感悟。
可以偏重思想与理趣，也可以偏重语言或结构。
可以就文章整体进行评价，也可以选一二细节做深入分析。
若针对文章观点，可赞和，可批判，也可进一步阐发。
若结合文章语言或细节，可以比较、联想、评论赏鉴。
关键在于有自己的见解，写出独有的感受。
这样，就会通过写作使阅读得以条理化和深化。
在作业中记录下自己思考的轨迹。
不是很不错的一件事吗
其实，一篇文章，只要有一句话留给你深刻印象，让你长久不忘，那这篇文章就没白读啊
就值得写呢
读后感是什么意思
我以个人观点回应老胡的门事件 好。
现在我以一个很平和很平和的心态来写这东西。
文章是写给人看的，东西是写给莫名生物体看的，您自己归哪类，自己掂量着就得了，别说出来，说出来伤和气。
事情起源是3月18日的事件。
引起各方所谓正义人士争论的，其实是发表于3月15日的。
有头脑有理智的同学可以评判一下这段话，原文如下： “一本书写得再好若是有损执政者在人民心目中的形象 不利于社会的安定 还是有禁的必要 除非作者揭露的是当下的丑陋 谈及动荡岁月的往事我相信叙述者的真实和聆听者的客观 但作者一次次地疑问 悲愤 批判好比隔岸观火 如若穿越六十年 置身当时的水深火热之中 便知没有残酷就没有彻底的胜利”—— 就时间而言，您们就已经晚了三天了，据百度了解，（因为实在不好意思我是一届俗人，我真不认识您，听都没听过您的大名。
还得靠百度娘来让我看看您是哪个网络人士。
起初我还真以为是大山里的某小王巴犊子，恩，不好意思。
我粗口了，可您自己说的，您还不打算尊重别人，那我也就想什么说什么了。
数学里有个术语叫等量代换，经济上有术语叫，所以，我这样对您是公平使然，您别不乐意，要是不乐意了，那就自己死去吧我不拦你。
）先生您还是个搞网络的搞新闻传媒的，就这点敏感速度也忒快了，不知您当年学习的时候老师说的话您都听的懂么，老师教育新闻从业者，今天的新闻是金子，昨天的新闻是银子，前天的新闻是垃圾。
那请问，您现在来挑衅大前天的事儿，是该说您廉颇老矣了还是该说您酝酿已久了呢
然后我百度了一下您的大作，其中————。
在这本号称“名著人物的另一种可能”的书中：吕布死后五百年出世为、是林冲的女儿、唐僧是关羽的秘书、秦琼在麦城救了关公、是贾府的邻居．．．．．．这构思也就您能想出来，这脑残文儿能把历史老师语文老师气吐血而后快。
真是诸天气荡荡，我文道昌盛
别跟我解释我没读作品曲解您的意思，我知道截取的这些都是假象，都是您作品用来骗读者眼球的噱头，但我就断章取义了，我向您学习啊
您说胡歌的微博不也是揪着一句不放么，那咱们还是公平原则，对等。
我对您很尊敬。
第二，就是陆川先生。
之前我知道您是个导演，但也就仅限于这样的了解。
我才疏学浅，加上对电影无爱，所以我一部您的作品也没看过，很抱歉。
当有的人调侃的口吻说不知道胡歌是干嘛的时候，我也很想调侃的跟您说一句，我只知道您是在电影界打酱油的，仅此而已。
其实话说回来，就算我对电影再无爱，我怎么知道李安知道，这个，摊手，我等您答复我呢，我智商有限。
第三就是马日拉和众路人。
对于马日拉先生，我也是百度的，我原本很想找些有关您的资料来，但是可惜，百度娘对您都很无言，只有短短数行，还就因为提及了韩寒才让我有了一些印象。
我之前总把您联想到央视的记者，抱歉啊抱歉。
至于众路人么，说的话污秽下作不看，胸大无脑这种词都可以用上来评判，我只能说您们的墨水真有限，您们的墨水真高端。
您们以一个小无名大智慧的身份跻身在之前的三位身边，啧啧，我很佩服您们的勇气和肝胆。
好歹我还能百度出来之前的三位，但您，我实在无法评判。
我都不知道您是什么名字什么性别什么物种什么科目，您说，咱这就不好妄下断言。
但以您们在微博里慷慨激昂一点不输阵脚的语气看，您们是经常参与这类骂战的，哪儿热闹就往哪儿钻，但我有一点实在想不通，您说您那么激动的批评了我们胡歌半天，您的言论又有什么意义或代表性呢
起码人家代表还能去会上举个手发个言给个镜头露个脸，但您呢
只能在这举个大旗做个虎皮拉拉帽子伸张正义，这排场配不上您的身段，我看着太寒酸。
我不好意思揭您短。
不然就是您真的切肤之痛感同身受过那书里所写的诸多战争。
您经历过文革参与过抗战，走过丛林踏过草原，躲过子弹堵过枪眼，曾把敌人老窝端踩过越南导火线。
您寻过先烈的血迹啃过前辈的尸体，您在革命的事业上奋勇杀敌。
不过我手贱看了您们众路人的各种资料，都是八零后一般，那我只能说，您在思维解放的道路上穿越了黎明，抵达了黑暗。
我看完老胡的微博时也瞬间感觉到了他涉及了敏感的政治问题，但仔细读下来，发现这只是一段对于一本书籍作品的感言。
我们在读书的时候都有这样的代入感，然后抒发自己的看法观点，小时候老师们就教我们写读后感，没办法，自然习惯。
那么好了，既然是读后感，他所代表的也就是自己的一点想法，你们有没有必要那么上纲上线
1.您说您们有言论自由，2.您们说看了这条微博后从智力上一点也不想尊重他，您们说不懂最起码的尊重是什么，3.您们说他无脑，有什么样的偶像就有什么样的粉丝，4.您们说我们维护喜欢的人就是脑残，5.您们说他就是一个戏子，6.智力正常的人都不会去当粉丝。
好，咱们一条条来。
我不怕跟您们这样的精英们浪费时间。
1.言论自由在法律中对于每个公民都是人人平等，那么作为一个公民的胡歌，也有他自己的言论自由，您们这样不顾人格的肆意诋毁诽谤，那是不是侵犯了他人的人格呢
有条法律是污蔑诽谤罪，你可以说这条太重了，您那小肩膀扛不起，那总有一条是侵犯他人名誉权，这样说您应该承认吧
别不好意思别害怕，犯了法不要紧，记得改就行。
但就怕您犯了法还到处宣扬，以为自己很骄傲，警察给您抓起来，那就没办法了。
秃尾巴孔雀就是这样的感觉，您在那乐意转圈，我们也不拦着。
2.这句话我觉得说的最精妙，也最直接。
您直接告诉了我们您是一个多么人格低下的人。
真的，从小到大老师家长都教育我们，要学会去尊重别人，这样我们才会得到别人的尊重。
好了，您大声的告诉我们您活了这么一大把年纪都不懂得最起码的尊重是什么，OK，我们笑而不语，这样伟大人格的您还能让我们这一群小生说些什么呢。
长这么大没人这样勇敢的承认过，恩，我周围方圆几万里也没遇着过，遇着了您，我此生无憾了。
拿着无耻当令箭，真的可以的。
3.这句话吧，我们来客观的评价一下。
胡歌，是1982年出生于上海的，自小品学兼优，一直就读的都是上海最好的学校，高考以文考全国第二的成绩被中央戏剧学院导演系录取，后证实应该是第一，因为当年的第一是保送生。
而后他又去上海戏剧学院参考，以文考全国第三的成绩考取了上戏的表演系。
在大二就开始接拍戏剧，并一炮而红。
他的文笔和学识毋庸置疑。
敢问，这样优秀得在全国数一数二的学生，您们说他无脑，说他历史、学识知识水平太低，那么我是该相信您说的个人言论呢，还是该相信从1978年就考验筛选了无数人才的高考国家教育制度呢
就连过路的人都知道，胡椒是一个最乖最听话淡定的群体，正是因为您引用的那句有什么样的偶像就有什么样的粉丝，老胡教会我们淡定教会我们从容，教会我们乐观教会我们珍惜。
所以我们从不无理取闹，也从不去掐架造谣。
您的言论让任何路人看了都会产生不悦的心理反应，所以我们只好上前很理智的劝解您学习对人起码的尊重。
但您们似乎打了鸡血一样的大跳跃反弹，抓住我们好心的话语加以讽刺打压，试问，连别人平心静气的劝导都听不进去的人，您还有什么前途发展吗
您说别人无知愚蠢的时候，想想自己的肚量和所作所为吧。
连我们这些孩子都不如，我们还能做什么呢，替您觉得可悲吧。
4.如果说维护喜欢的人就被定义为脑残，那么，我只能说我不敢苟同于您不同于众人类的人生观价值观。
维护喜欢的人是再正常不过的生理心理反应，更何况是这种被人污蔑被人恶意诽谤的纷乱场景。
我们的维护也很理性，围观您的高谈阔论时我们根本没有不洁的词语出现，而相比较那些支持您们的您们的粉丝，那些翻陈出新的污秽词语，我们真的觉得有碍身心。
不知道这是不是也间接代表了您那一派的整体水平。
5.戏子。
戏子。
这话放在文革，呵呵，我不懂啊我不懂。
好吧，那就姑且按照您的逻辑来讲述推论。
胡歌是一个演员，这是现代社会的一个正当职业，您把这个职业叫做戏子，单不说这里面透出的嘲讽和诋毁，就当它只是个代名词。
那么，现在所有的演员都是戏子，导演就都是导戏子的人。
这让我不禁想到了一种类似的关系。
那就是妓女和鸨子。
不好意思，因为这两种关系在您言语的诱导下是那么相似。
您肯定偷着乐了，觉得我自己把演员也就是把胡歌诋毁了，可是您想错了。
历史上青楼女子贞烈留名者诸多，深情重义的杜十娘，才华横溢的小凤仙，等等等等，她们更多是被逼无奈，多的是那么一份红颜薄命的怅惋，有歌可唱有诗可鉴。
但我从未听说过有哪个鸨子可以不被骂得狗血喷头，她们无不是罪恶的黑手。
那么作为大导演的您混迹在这样的戏子中间，可别出什么差错，我怕哪天您又得罪了谁不像我们老胡那么大度的，导过头了娱瞎了您的眼。
6.好吧，今天的话题一直停留在智力的纠缠上。
我只能说一点学术性的建议或者病诟可指的地方都没有。
算了，谁让您这智商也就能研究研究智力了呢。
您说智力正常的都不会去当粉丝。
好，第一，我想说，我们一直都不觉得自己是粉丝，虽然这是事实，但从老胡的角度，他就公开不止一次的说过，他喜欢和我们的关系状态是朋友，我们关注着彼此的成长，我们在路上彼此相伴，我们是平等的。
不是盲目追寻，他待我们也是一样，从不曾高高在上。
我们的交流史精神的，哪怕不记得具体姓名，他也会认真记住每个人的模样。
但我知道，这种关系和情感，是您这样的大家所不能理解的，您所认为狭隘意义的粉丝，也就只是您的世界观里的定义了，那种追星逐月跪地俯首的关系，我真替您可能拥有的粉丝们可悲。
然后我想问的是，您发展到今天如此大的成就，成就得哪怕没几个人知道的成就，您之前在少年时期没有过崇拜的榜样爱慕的对象么
OH NO，如果您说没有那我只能说您意志精神非常之强大非常人所能及，或者说您从小就目中无人高估自己。
如果有，那么很不幸，您自己扇了自己一个很响亮的耳光，我都听得见回声响，呵呵，真亮。
然后呢，说的也差不多了，我对您的言论的好奇和评价也就到此为止了。
我只想说说我的想法，其实对于历史，发生的即是事实，我们都是旁观者，我们能参与的只有自己的人生，可就是这样，我们还无法完满的完成自己的业，更何况是去改变历史嘲讽历史。
对于政治，除了国家LD，评论员，专业研究人士，我们每个人都只是看客而已，笑对岂不是更轻松
明明没有那样的实力资本去成为一个卓越的政治家，那就不要在别人门前班门弄斧的炫耀自己曾经学过小学政治。
既然大家都是看客，那你的言论又有什么权威性呢
那你又有什么资格来指摘别人呢
读书笔记是不是就是读后感
不一样的。
读后感是对一部作品阅读后的、体会,一般是说你了这本书后受到了什么教,得到了什么启发.读书笔记则不同,读书笔记可以记录任何问题,包括你暂时对书中的细节有疑义的地方,你可以记录下来,以后解决.书中精彩的地方,也可以抄录下来,多次研读,当然也可以有你对书的理解,读过之后的感想,受到的启发教育等.
一年级学生如何写读后感
所谓读书征文，就是以读书感想为中心，写出不同的见解，让别人认识到不同。
读书征文并不只是单调的读后感，也要写进自己的感情，自己独到的见解。
其实就是写一本书的、好处、得到的感受、和读书笔记差不多的 征文着重培养学生的高尚情操、创新意识、现场应变能力、实践能力和良好的读书习惯等综合素质。
三体读后感
众生毁灭一切——《三体》读后感《三体》本身就是一个宇宙，宏大、深远、辽阔，人类几千年波澜壮阔的历史在其中重现，却似沧海一粟，转瞬即逝，生生不息的文明几乎灰飞烟灭，只剩下繁盛辉煌的记忆，漂流在时间之外的虚空中，直到宇宙重新回归奇点的那一刻到来，才得以重见天日。
而这一刻，真的能到来么
我想，这或许只是程心的美好心愿甚至自欺欺人的一丝慰藉吧。
为了躲避宇宙的毁灭时刻，许多生命体只会选择在小世界的空间中无忧无虑地生活，直到宇宙重启后适宜生命体生存时再选择回归。
而无数小世界空间所导致的质量流失，却使宇宙无法实现重生。
在这种情况下，似乎也只能寄希望于像程心这样有责任心的生命体。
天下兴亡，匹夫有责，而宇宙的命运，正是掌握在众生手中。
而很可能的结局是，众生毁于自己之手。
而这，也许正是《三体》要告诉大家的吧。
在第一部《》中，对人类本身彻底绝望的意图引入来解决问题，却不幸地开启了地球人类的末世之门。
这是人类毁灭自身的序曲。
而在第二部《黑暗森林》中，三体人的罪恶并没有显露多少，人类的黑暗及堕落本性却充分暴露出来。
博士的前半生淋漓尽致地体现了及时享乐的人之本性，而为了庄严和孩子，他最终选择用整个后半生扛起执剑人的大旗，孤独却坚定地行使黑暗森林威慑的使命。
章北海及其他面壁者们早就看穿了在基础科学被锁死的情况下人类必败的结局，只有逃亡才能使人类文明得以延续，只有试图成为操纵命运的威慑者，才有可能反败为胜。
为此，泰勒不惜牺牲全部地球舰队的所有生命以形成量子幽灵舰队，雷迪亚滋不惜以毁灭整个太阳系的手段来威胁三体人，希恩斯和章北海则选择了人类逃亡这条路。
前者不惜为人们烙下“人类必败”的思想钢印，后者则为了地球世界能将资源集中于创造逃亡所必须的无工质飞船，暗杀了若干倡议建造工质飞船的当权者，甚至不惜波及无辜。
事实证明，他们的选择与行为看似残忍且有悖于人性，却高瞻远瞩，正是所谓的大仁不仁。
但他们的行为严重损害了众生最基本的权利与利益，所以结果可想而知：章北海及面壁者们被扣上了诸如可耻的逃亡主义、反人类罪等各种帽子。
在众生看来，以他人或地球或太阳系的存在与否为赌注的威慑手段太过凶险，没有人愿意将自己的命运操于他人之手，况且鬼才知道这个操控命运的人会不会以牺牲大多数人来保全自己。
同时，逃亡也必将是少部分人的生存之路，没有人会心甘情愿地接受面对死亡的不平等待遇。
所以，他们宁愿大家一起死，也不让部分人先逃走。
这就像书中屡次写到不能乘坐航空器逃跑的众生，以各种方式努力搞破坏，以使别人也逃不掉。
他们或许可以说，在生存面前，众生理应平等。
但果真如此吗
后来逃亡的青铜时代号用行动告诉大家，当人类在太空中面临生存的威胁时，只用5分钟便可以产生极权。
这就是人类之间在太空发生的黑暗战役。
它告诉人们，在生存面前，绝无平等可言，而是先下手为强。
而在第三部《》中，也正是人类之手（虽然是不得已而为之，但这种安排很有深意），启动了引力波天线，公布了三体星系坐标，进而暴露了整个太阳系，使其成为全宇宙的众矢之的。
全宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，他小心地潜行，力图不被任何人发现，而一旦发现了别的生命，他能做的只有一件事：开枪消灭之。
在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。
这就是宇宙文明的图景。
在当今世界，各强国都拥有轻易灭了对方并毁灭世界的超级武器，威慑其实正在进行中，只不过通过科技进步以及信息化、全球化等手段，人类的资源暂时能够满足自身的生存发展需要，可随着人口的不断增加，文明的不断扩张，人性的欲壑难填，当各种科学与技术手段都无法满足众生的需求时，一旦资源总量不足甚至枯竭时，又会发生什么呢
退一步讲，我们的世界即便不是一座黑暗森林，至少也会跌入大低谷吧。
人口的锐减使资源出现富余，然后才会有大革命，人性的解放带来科学技术的再次飞跃，接下来又是人口增长、人欲膨胀、文明扩张，等同于末日的资源枯竭将再次来临，人类世界终将成为一座黑暗森林……任沧海桑田，时空变幻，而人性永恒。
这便是第三部《》。
趋利避害是人之本性，这导致众生群体意志的无情与善变。
当危机来临时，众生需要一个无所不能的超级英雄来挽救他们的命运，哪怕赋予其面壁者甚至执剑人那样的超级特权也心甘情愿。
而危机一旦过去，众生又不愿让这样的超级英雄操控自己的命运，他们已经不需要英雄了，他们急于夺去他的权力，并宁愿将其赋予一个和自己一样的普通人。
所以，他们选择了程心……程心两次处于几乎等同于上帝的位置，却两次以爱的名义把世界推向深渊。
在这样的黑暗森林环境中，没有霹雳手段，又谈何菩萨心肠
但程心没有错，她只是一个被众生推上神坛的普通人，只是做了一个普通人在那一时刻都会做出的选择，而这一选择，也正是当时众生所希望看到的。
在众生的群体意志面前，她既无力反抗，也不想反抗，因为她是众生之一员，所以她与他们的想法是一样的，只是比其他人多了那么一点不自量力的责任心。
在众生面前，程心的确是最无辜的。
他们根据自身的需要，选择了程心，而当威慑失败，他们只会以怨恨的眼神和愤怒的声音及行为向她表示：我们当初怎么会选择了你，就像当初对面壁者们那样。
而当危机过去，他们又根据自己情感和利益的需要，重新把她奉若神明。
他们绝不会反思和自责，这是何其的不负责任
在澳洲大移民时，众生争相报名三体组织的地球治安军，两千万人参加了面试，最后只有五百万人被选上。
最后的“幸运儿”并不在意人们的唾沫和鄙夷的目光。
因为他们知道。
那些吐唾沫的人中相当一部分是提交过面试申请的。
在移民返回时，治安军甚至在保证供给和维持秩序方面发挥了很大的作用，但当一切恢复后，大批治安军被处决，而对此欢呼雀跃的人群中，有相当一部分是当初在治安军报名中的落选者……在第三部中，作者更是把人性的黑暗本质，上升到文明的高度。
不仅人类如此，也一样。
如果说，人必将毁灭自身和一切，那么，文明也必将毁于文明本身。
生命体个性的解放，必然带来科学技术的飞速发展，这导致文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。
为了生存，战争就不可避免。
而宇宙中高级文明所做的，竟然是不惜降低自身的维度，以求在不断走向毁灭的宇宙中生存，这简直是同归于尽的做法
而这，又和人类的做法何其相似
对于不断降低维度的宇宙，惟一的希望就是重启归零了，就像凤凰一样涅槃重生。
而蜗居在各个小世界过着幸福生活的数不清的生命体，又有多少愿意像程心一样，为了大宇宙的重生，释放掉自己小世界偷来的质量，重新回到生存环境十分恶劣的太空中，去亲历宇宙走向毁灭。
看来，宇宙真要毁于众生之手了。
以上乃一家之言，如有不当之处，敬请海涵。
读后感和读书笔记有什么区别
一、关于读书笔记 读书笔记分为摘录笔记、提纲笔记、评注笔记、心得笔记四种。
摘录笔记就是把所读文章的好句子、好材料摘录下来的笔记。
这种笔记有的同学小学时就做过，但是坚持下来的人很少。
摘录笔记做多了，经常读一读，对于提高我们的语言表达能力很有帮助，在作文时可以参考、模仿，有的甚至可以直接引用。
提纲笔记就是把所读文章的要点归纳记录下来的笔记。
它对于我们阅读分析很有帮助，也有助于我们提高作文的构思能力。
如果所读的书是自己的书，还可以在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，也可以做一些记号。
这就是评注笔记。
它会加强我们对文章的理解、记忆，作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。
心得笔记简单的就是扼要地写一写读书的心得，可以不过多考虑格式，把心得记下来即可。
上一讲我们说找文章的“眼睛”，实际就是一种心得，你把它记录下来，不用过多地展开议论，这就是心得笔记。
广义地讲，读后感也是心得笔记之一，但人们一般都把读后感独立地提出来讲解和练习。
我们也这样做。
二、读后感的概念 读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁，考试时要接受各种条件的约束。
初中语文课本第一册163页的例文《说胆》以及下面这篇读后感，就接近于第一种读后感。
写这种读后感，主要是给自己看的，一定要真实，有什么感想（当然感想应当有意义，值得一写）就写什么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。
一般应当写清楚读了什么，有什么感想，联想到了什么，对自己有什么作用等。
它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短简单的说就是不同点：读书笔记：是指阅读书本时候为了积累所作的记录，包括摘抄好的词句，做评点，为自己更好理解所读书本内容的一种手段。
读后感：就是指读者读完一本书后根据自己在读书时候的一些体会，并写出来，形成文字表达。
相同点：有时候，读书笔记也会记录到自己读书时候的一些感情思想，而读后感有时候正是对所读书本的某个词、句或者其中精华的地方进行个人思想的表达，这个时候，读书笔记就称成为读后感的基础，读书笔记为读后感提供材料，两者相辅相成。
简单的说，有区别 读书笔记，是一种笔记，所以在读的过程中要做记录，简单的说就是要摘抄好词好句之类的，做读书笔记对书的内容很好把握 读后感，是一种作文形式，没有笔记详细，更多的是自己的看法和感觉，对书的字面内容不必刨根问底，写的是内在
