佛系生活辨析
最近，互联网上“佛风”劲吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌而来。
佛教并非新鲜事物，也很少与时尚流行结缘，然而在互联网时代，却汹涌而来。
佛系简而言之就是：无可无不可，随遇而安，随便都行，不争不抢，不求输赢。
“佛系”生活方式，听起来是不是有些超然物外，超凡脱俗的“出世”味道?然而，我们要明白，佛家的出世，是在经历过俗世生活后的大彻大悟，从人生的痛苦和烦恼中解脱出来，觉悟后，祛除贪欲、执着，心灵净化和智慧解脱。
心灵净化偏重于对贪欲的净化，强调戒与定。
智慧解脱重于觉悟、明理，强调观照、智慧。
破除贪欲和执着，实现心灵的解脱。
也就是说在出世之前定是经历过一番入世的深刻体味后的人生选择。
王尔德说：“你拥有青春的时候，就要感受它。
不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。
这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。
活着，把你宝贵的内在生命活出来。
什么都别错过。
”。
而我们的青年，美好的人生刚开始，就已经在叫嚣要入佛系的“坑”，我们要知道，不经历一番拼搏抗争，哪知人世百态，焉知人生取舍?出世的前提是入世，否则浑然无知为出世而出世，为随大流而随大流，显得跟风幼稚。
我们青年的佛系从根源来说可能就是因为——对于现实生活的一种无奈而懒得改变，对现实的一种逃避。
我们允许有偶尔的小确丧，但 ......
作文佛系心态如何看待
今年的网络流行词喜欢总结人，这不，刚给中年人贴过“油腻”，又给青年人贴上了“佛系”的标签。
有网友表示，“佛系青年”就是自己生活的写照。
也有网友认为，凡事抱着“佛系心态”，未免有些消极。
同一个“佛系”不同的理解，“佛系青年”到底是消极还是调侃?(12月15日中国新闻网)最近，一篇《第一批90后已经出家了》将“佛系”一词传播开来，接着，与“佛系”相关的文章也成了网络热搜。
而大众聚焦的重点则是“90后”，这批出生不久便被打上各种标签的话题青年，面对外界热火朝天的评论，我们更需要冷静下来，认真揣摩和思量“佛系”文化的利与弊。
网上搜索一番下来，关于“佛系”的核心关键词大概就是“泰然淡定”、“无所谓”。
譬如网上调侃的“佛系游戏——赢了就赢了，输了掉段位也不难过，就这样吧，下次打上来就好了”。
从中可以很明显感受到“佛系”的思想，输赢看淡，只不过游戏而已，开心就好。
然而，这便是很多“佛系”之外的人所欠缺的一种境界，过分看重结果，往往为了胜利弄得“鼻青脸肿”甚至“头破血流”。
再进一步讲，将游戏的范畴延伸至现实生活，很多人不正是缺少一种轻松的取舍观吗?一味的追求利益，却忽略了更重要的过程经历和亲情友情，所以有时候，我们对待生活琐事不妨多一丝“佛系”理念，也许就会化忧郁为释然，感到更快乐。
当然，“佛系”思想也有其不好的一面，那就是略带消极的处事风格。
与世无争当然不错，但是如果是随遇而安、碌碌无为也就有点蹉跎时光、虚度青春之嫌。
有人认为，不是所有事都可以冠以“佛系”的方式，生活琐事可以无所谓，但谈恋爱不走心还怎么谈呢?做工作不上心还怎么成就一番事业呢?的确，对待重要的事情和在关键的人生节点上，“佛系”就显得格格不入了，这时候还是要回归到“三思而行”、“尽力而为”上。
生活的意义在于它的看似简单，实则纷杂，关键在于我们选择怎样的态度面对和怎样的方式经营。
每代人都有每代人的标签，只是周遭的环境不同，我们不能用局限的二维视角去评判三维世界的坐标，那样不合理也没有意义。
况且每个人都有“佛系”的一面，我们只有放大它的利处，缩小它的弊端，才是智者的抉择。
感悟人生
七 进 定 律 的 发 现 (非小说）南廓不是南郭，但他是南郭的一千弍孙。
这一点，他知道的很清楚
为改变先生历史上的不光荣历史，做为自知之明，南廓明白音乐其实不是祖传的强项。
倒是那当年先生在“襄王之耻”后念了几十遍也未记熟的“宫，商，角，徵，羽......”音符转化过来的“1、2、3、4、5、6、7......”很形象于现代数学的10个自然符，可以借来发展发展。
于是，思之再三之后，他那久蹙的浓眉终于舒展开来，在那浓密的汗毛后面升起了一轮殷实的微笑，红红的光晖映着他那才刮过犹如水豆腐一样娇嫩的脸皮得意的咂了咂嘴，侧身抽出街头花8元钱买来的《易坛取名》，数着笔划在那倒霉的“郭”字上狠加三笔择了个“廓”字大顺后，将它往娇嫩的举指一点即破的脑门上一贴，抬腿往那“吏部”一踹，竟果然骑了匹“说数大师”的大马披着红走了出来，大摇大摆当街还了当初南郭先生撩幕逃窜之辱。
然后用“正名”得来的俸金若干，买来了一只乌骨芦花鸡用盐水煮了，加上葱姜佐料把屋子熏的香喷喷的祭过老祖之后，扯过一支炖的酥烂的鸡腿，边向为自己获取“吹竽大师”职称出了大力的东郭先生奉献边说：“托了老祖的福，今后，定加倍努力，不忘先生提携并祖先之培抚......”一席，吃的开心，说的也很尽兴。
可觉醒过来，那红彤彤的太阳照着他那涂得粉嫩嫩人见人爱的脸，要使它象真豆腐一样水泠泠的熟起来可就难了
他煞费了日的苦心，却怎么也无法将这七进位制的数与十进位的学问换算出来......可那开课的日子，却被那害羞的月亮躲着，偷偷地用玉兔尾巴鞭着玉树绕去了一圈又一圈，眼看着太阳老爹那放限的胡子，就要被连根拔了出来，他的心，禁不住就一阵接一阵的针扎般疼痛了起来，直拉扯着他的右眼角就一踪一踪的抽畜着跳个不停......实在没法，上课的铃声恰恰又在这个时候“叮”的一下猛在他头上喊了起来，直慌得他双手将讲义本一抄，倒提着眼镜腿就飞也似的朝教室跑去。
还好，教室里面的学生因年岁较大，此刻都还沉浸在各自的家务和公务里。
他还没跨进教室门坎，那里面的手机早“叽叽嘎嘎”如百万蛐蛐和笑佛争吵般的乱叫起来......紧接着不知是那个老兄从腰间解下了“大哥大”
于是，马上，整个教室里又响起了一阵接一阵的争抢电话声和此起彼伏的“高山流水“、“下里巴人”宏论细锭......时间，就这样一分一秒的悄悄流去。
南廓站在讲台上，一面装出一幅皱着眉极度忍耐的宽宏大量，将手忐忑不安的放在桌上掐着讲义乱翻，一面暗暗地在内心里笑道：“原说先生孤独无二，没想到在这里他的学生还真不少呢
”发现存在，自然比发现真理简单。
顿时，他那刚才乱如浑麻的脑瓜一亮，那想了天未能如愿的课题一下从胸里跳了出来，由然挂在了脸上......他开心的象啃鸡腿样笑了。
讲电话的静止声，几乎是跟着南廓的微笑同时到来的
看着比自己年纪大一倍的老学生们一张张巴望着自己红光满面的皱巴巴老脸，南廓忍不住内心“别”的撞了一下，也忘了当前年代的就一下顺嘴说了起来：“......各位王们，想不到啊
历史多么的重合，咱们又见面了
”台下的一张张老脸，猛地怔了一下
紧跟着互相望了一望，马上，就一个紧跟一个的拉扯着下巴开心笑了起来：“......是啊是啊，又见面了、又见面了......”“今天，咱们的学问，其实很简单：”南廓那油光光水豆腐一样娇嫩的脸上，又一下容光焕发着微笑了起来，慢慢地招着手制止了那似乎要永远重复下去的“翁翁”回应。
“它既不是自然数中的10进位，也不是电子计算机里的8进位，而是震惊世界的7进位，也就是音乐简谱中的‘1,2,3,4,5,6,7......’大家别看这7个数象唱歌一样简单，可世界上迄今却没有一个人能把它用完——因此，也就是说：它是一个文凭，一个通行古今的文凭。
有了它，今后我们做什么事，就不在象当年的南郭先生和一样，被人称做‘不识乐理者’了。
而是反过来，我们可以去名止言顺的‘评聘’别人......”“对、对......我们就是要‘评聘别人’
”教室里，又一阵欢呼。
学生们互相不住地点着头赞许说......“因此，这个文凭，我们是志在必得的
”南廓斩钉截铁的将拳猛地往桌上一擂。
”现在，听我号令——”他慢慢地又将手往黑板上早已写好的“1,2,3,4,5,6,7......”移动了起来道，“念：多，来，咪，发，梭，啦，稀......”教室里，学生们前所未有的严肃起来。
粗重的多半拍学唱声，一浪高过一浪的在四方的墙璧上生硬的碰撞着，混成了一片......其间虽有手机的蛐蛐叫，“大哥大”的佛笑声，却再没人敢大意去接。
看着这意外的效果，南廓站在讲台上，禁不住一下喜出望外的就笑了起来。
在内心里叨了句：”想不到教学原哪么简单
”同时脑海里一个念头一跳，紧跟着那个他苦苦思索了很久不得其解的“南廓进位式”一下在他眼前显了出来，并猛地就撞到了他的牙齿上“澎”的迸了出来：“这七个数字，再加上休止符‘0’的作用，它就变成了电子计算机的8进位制；如再加上自然数的‘8,9’，它就变成了10进位制......也就是说：它是个万能公式——既能满足于八进位，又能运行十进位，还可换算成16进位，60进位......谁掌握了这个公式——也就是说：他就掌握了整个世界的混日钥匙，伸缩逢圆，万事不难了
”讲台下，学生们一下叫他这石破天惊的话震得目瞪口呆的坐在那里瞠了一霎。
突然，一阵掌声海潮般的就“哗——”一下在整个教室里翻滚了起来.......
“谢谢、谢谢了各位庄主
”南廓一听，顿时直感动的热泪盈眶，黄豆般的泪珠，禁不住就一下“濮簌簌”的从眼皮上挤了出来，的拍着掌望着台下就忘记了一切的大声喊道——他没想到、没想到自己祖先的三千年耻辱，竟会在今天，一千二孙的讲台上给澄清了，平反了啊......
对佛系青年的好的看法作文
最近，互联网上“佛风”劲吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌而来。
佛教并非新鲜事物，也很少与时尚流行结缘，然而在互联网时代，却汹涌而来。
佛系简而言之就是：无可无不可，随遇而安，随便都行，不争不抢，不求输赢。
“佛系”生活方式，听起来是不是有些超然物外，超凡脱俗的“出世”味道?然而，我们要明白，佛家的出世，是在经历过俗世生活后的大彻大悟，从人生的痛苦和烦恼中解脱出来，觉悟后，祛除贪欲、执着，心灵净化和智慧解脱。
心灵净化偏重于对贪欲的净化，强调戒与定。
智慧解脱重于觉悟、明理，强调观照、智慧。
破除贪欲和执着，实现心灵的解脱。
也就是说在出世之前定是经历过一番入世的深刻体味后的人生选择。
王尔德说：“你拥有青春的时候，就要感受它。
不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。
这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。
活着，把你宝贵的内在生命活出来。
什么都别错过。
”。
而我们的青年，美好的人生刚开始，就已经在叫嚣要入佛系的“坑”，我们要知道，不经历一番拼搏抗争，哪知人世百态，焉知人生取舍?出世的前提是入世，否则浑然无知为出世而出世，为随大流而随大流，显得跟风幼稚。
我们青年的佛系从根源来说可能就是因为——对于现实生活的一种无奈而懒得改变，对现实的一种逃避。
我们允许有偶尔的小确丧，但 ......
作文佛系心态如何看待
今年的网络流行词喜欢总结人，这不，刚给中年人贴过“油腻”，又给青年人贴上了“佛系”的标签。
有网友表示，“佛系青年”就是自己生活的写照。
也有网友认为，凡事抱着“佛系心态”，未免有些消极。
同一个“佛系”不同的理解，“佛系青年”到底是消极还是调侃?(12月15日中国新闻网)最近，一篇《第一批90后已经出家了》将“佛系”一词传播开来，接着，与“佛系”相关的文章也成了网络热搜。
而大众聚焦的重点则是“90后”，这批出生不久便被打上各种标签的话题青年，面对外界热火朝天的评论，我们更需要冷静下来，认真揣摩和思量“佛系”文化的利与弊。
网上搜索一番下来，关于“佛系”的核心关键词大概就是“泰然淡定”、“无所谓”。
譬如网上调侃的“佛系游戏——赢了就赢了，输了掉段位也不难过，就这样吧，下次打上来就好了”。
从中可以很明显感受到“佛系”的思想，输赢看淡，只不过游戏而已，开心就好。
然而，这便是很多“佛系”之外的人所欠缺的一种境界，过分看重结果，往往为了胜利弄得“鼻青脸肿”甚至“头破血流”。
再进一步讲，将游戏的范畴延伸至现实生活，很多人不正是缺少一种轻松的取舍观吗?一味的追求利益，却忽略了更重要的过程经历和亲情友情，所以有时候，我们对待生活琐事不妨多一丝“佛系”理念，也许就会化忧郁为释然，感到更快乐。
当然，“佛系”思想也有其不好的一面，那就是略带消极的处事风格。
与世无争当然不错，但是如果是随遇而安、碌碌无为也就有点蹉跎时光、虚度青春之嫌。
有人认为，不是所有事都可以冠以“佛系”的方式，生活琐事可以无所谓，但谈恋爱不走心还怎么谈呢?做工作不上心还怎么成就一番事业呢?的确，对待重要的事情和在关键的人生节点上，“佛系”就显得格格不入了，这时候还是要回归到“三思而行”、“尽力而为”上。
生活的意义在于它的看似简单，实则纷杂，关键在于我们选择怎样的态度面对和怎样的方式经营。
每代人都有每代人的标签，只是周遭的环境不同，我们不能用局限的二维视角去评判三维世界的坐标，那样不合理也没有意义。
况且每个人都有“佛系”的一面，我们只有放大它的利处，缩小它的弊端，才是智者的抉择。
