我需要一片红色故事100字左右谢谢
在抗日期间，有一名少年叫做王，他只是放牛的小孩。
但是他生活的小山村缺遭到了鬼子的扫荡，八路军与乡亲们都转移到了安全的地方。
可王二小放牛的时候不小心被鬼子给抓住了。
鬼子逼迫他交代八路军隐藏的地点。
可勇敢的王二小宁死不肯说。
但二小又想到了一个计谋消灭这些鬼子。
就答应鬼子把他们带到了八路军的据点。
王二小哪能真这么做，他实际是鬼子骗到八路军埋伏的山沟里，并且给八路军发信号。
鬼子发现了二小的计谋，残忍地将王二小杀害了。
王二小献出了生命，但他没有白死，英勇的八路军战士把敌人都消灭了
无上正等正觉心什么意思
佛法的修学，一定要证到阿罗汉果；‘阿罗汉’，‘菩萨’实质上与现代教育制度的学位名称相同，例如大学毕业，授给您一个学士学位，在佛陀教育里面的学位就叫做‘阿罗汉’，‘阿罗汉’是学位的名称，因为您已经真正证得正觉，正觉就是您对宇宙人生，思想，见解，行持，绝对是正确的，正如三皈所说的‘正而不邪’，‘觉而不迷’，‘净而不染’，这时就得到正觉的果位，尊称为阿罗汉。
再升一级是‘正等正觉’，等于佛而不是真正成佛，比佛差一级，由此可知正等正觉虽然觉悟没错，但跟佛还是不能相等，正觉是小乘，正等正觉是大乘。
大乘学位的名称是‘菩萨’，再往上去就是成佛，‘佛’也是学位的名称，是佛陀教育中最高的学位，在得到最高究竟圆满的智慧，丝毫缺陷也没有，就称为‘无上正等正觉’，没有比这更上了，所以这个学位的名称为‘佛陀’，如我们现代教育所称的博士。
‘佛’是博士，‘菩萨’是硕士，‘阿罗汉’是学士，这是三个阶段修学的果位，也就是佛法修学的目的。
总而言之，我们把它归结起来讲，它是觉悟明了宇宙人生的实相，对宇宙人生的真相彻底明白、通达，具有究竟圆满的智慧，所以‘佛教’是智慧的教育。
我们谁不想求智慧呢
有了智慧，任何事情都可以解决，所以佛法说，法门平等，无有高下，只要您有智慧，不论您在社会从事任何行业
决定都是第一，因为您不迷惑，所作所为都会是胜利的正确的，所以行行都是第一，这是佛教教给我们的，‘目标’明了以后，再谈它的教学方针，它用什么方法教给我们
使我们才能真正达到正觉，正等正觉，无上正等正觉呢
这就是修学纲领
有两点，我们要特别重视，就是‘菩萨道’、‘菩萨行’。
〔一、我相〕，我相者，谓众生于涅盘之理，心有所证，而其有所证取之心，执着不忘，认之为我，名为我相。
经云：是故证取方现我体。
是也。
（梵语涅盘，华言灭度。
） 〔二、人相〕，人相者，比前我相已进一步，虽不复认证为我，而犹存悟我之心，名为人相。
经云：悟己超过一切证者，名为人相。
是也。
〔三、众生相〕，众生相者，比前人相已进一步，谓虽已超过我人之相，犹存了证了悟之心，名众生相。
经云：但诸众生，了证了悟，皆为我人而我人相所不及者，存有所了，名众生相。
是也
二年级我的收获怎么写
我收获了快乐读书是幸福的，有福的人才读书。
一`二年级的时候我不喜欢看书，平时做完老师的作业就开始看电视。
妈妈说：“昨完作业多看点课外书，不要老看电视。
” 而我却说：“只要把老师布置的作业做完就可以了，不用再做其它的了；人家新闻现场都说：“不要给小学生施加压力。
”再说我才一年级呢。
妈妈笑了笑说：“看来你看电视还是有收获的。
”我说：“废话，那还用说，如果没有收获还不如不看。
” 二年级时我看的书很局限于老师布置读的“同步阅读文库”期末老师在综合素质报告册上写着：“书是你的好朋友，没事的时候要和他一起玩耍，不要老跟爸爸妈妈一起玩。
”这句话虽然是用拟人的手法来写的，但我还是知道老师的意思是：“平时做完作业要多看课外书，这样可以丰富自己的知识。
” 三、四年级的时候，学校开展了读书活动。
号召大家多读书，读好书。
现在我什么书都看，做完作业有时间要看书。
而且，读书的速度很快。
星期六、星期天就去书店看书。
读书让我了解天文、地理，让我飞越上下五千年；是我懂得读书的乐趣无穷；使我知识更丰富，更聪明。
读书真快乐
我收获了生命之意 造物主只给了万物仅有的一次生命，因此，生命格外宝贵。
那么生命的意义何在呢
人不仅为活着而活着。
生命是高贵的，这高贵的生命就应当在高贵的追求与信仰中度过。
有了信仰与追求，人生才富有了激情和斑斓的色彩。
人生才有了行动的指南，正如航行的巨轮不能缺少航标一样。
生命的存在绝对不仅仅是生存，它需要用火热的激情和高尚的追求去演绎。
雨后的彩虹追求的就是大美，即使是瞬间的存在，也要把那动人的光彩留给世人；飞泻的瀑布，仰慕的就是大海，即使遭遇断崖，它也要纵身而跃；一闪而过的流星，崇尚的就是生命的灿烂，即使是瞬间的燃烧自己，也要留下永恒的璀璨。
生命因有追求而伟大，生命因有激情而生动盎然。
我赞美那高贵的生命，高贵的生命定能在时空只达到永恒。
山间小溪为了实现大海的梦想，不怕山石的阻拦，不贪幽谷的清静，不恋百鸟的妩媚，一路奔流。
于是有了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪壮，又有了“江流天地外，山色有无中”的大气。
确定人生的意义，并为之而奋斗。
这，就是生命的意义。
我收获了快乐暑假里妈妈带着我和大表姐、二表姐一起回乡下老家体验农村生活。
刚到老家，爷爷把我们接进家里，便拿出味道鲜美的水果让我们品尝。
过了一会儿我便跑出了中堂，到院场里去玩耍，我发现远处山坡上那一棵棵大树直直地站在那里，就像是士兵一样在那里守护着山林。
第二天，哥哥和我们一起去放牛。
我和哥哥在前面牵着牛，姐姐们便在后面跟着。
下了山坡，我们来到了小河边，溪水清澈见底，小鱼儿游来游去。
我们高兴极了，开始捉鱼捉螃蟹，谁也没顾牛去哪儿了。
没过多久，哥哥就捉到了很多只螃蟹，可是我和姐姐们都太胆小了，刚捉到一只螃蟹，它一动就把我们吓得一下子把它扔向远方。
正当我们玩得开心的时候，突然想起牛还在山坡上呢，我们急忙跑过去，这时牛已经不见了。
我们急得就像热锅上的蚂蚁，心想：如果把牛弄丢了，回去肯定要挨打的
我们几个人在树林里、小溪旁、山坡上……到处都找遍了，可还是没有找到。
正在大家都焦急万分的时候，哥哥想出了一个好办法，只见他爬上一棵参天大树上放眼四望，终于看见一条牛尾巴正在草丛里甩动，他大叫：“牛在那儿，牛在那儿……”我们跑过去一看，果然是我们的牛，大家才松了一口气。
我们牵着牛高高兴兴地回家去了。
这次回农村游玩，我体会到了一种从未有过地快乐，一种乡村孩子特有的快乐
放牛班的春天简单英语感言，急
福德资粮宿世修诸福德，而生丰饶财宝遇善知识。
离碍。
能勤修行。
【四种资粮】 [出瑜伽师地论] 一福德资粮谓由宿世修诸福德。
而于今生丰饶财宝。
遇善知识。
离诸障碍。
能勤修行。
是名福德资粮。
二智慧资粮谓由宿世修习智慧。
而于今生聪慧明敏。
解了法义。
是名智慧资粮。
三先世资粮谓由宿世积集善根。
而于今生诸根完具。
家财富足。
是名先世资粮。
四现法资粮谓于今世有善法故。
善根成熟。
具戒律仪。
是名现法资粮。
牛说话邓湘子 著读后感
牛说话 深冬的夜晚，槠树湾被一个婴儿的阵阵啼哭声闹得无法安宁。
啼哭声从村里人们上床睡觉时开始响起，起初像是未长大的公鸡练习打鸣一样时断时续，接着就像山溪流下石滩去似的急促喧响，然后又像暴风吹打树梢似的激烈锐利。
“哎呀，苗喜雨这个孙崽，脾气可不小啊
”有人在夜色里嘀咕。
槠树湾只有二十来座木屋，一个婴儿夜哭，整个村子都听得见。
那激烈的啼哭声好像就要停止下来，却又尖锐地延续着。
“哎呀，这么小的孩子，送到老家来，爹娘就离开了，哪会不哭呢
”有人心疼地感叹。
婴儿似乎是哭累了，啼哭声慢慢地弱下去。
人们差不多要睡着了，啼哭声又激烈地响起来…… 过了两天，村里人看到村头那棵老槠树的粗糙树皮上，贴出一张比手掌稍大的红纸，上面写了几行歪歪扭扭的毛笔字—— 天皇皇，地皇皇， 我家有个哭夜郎。
过路君子读一遍， 一觉睡到大天亮。
对这个“路咒”，人们可不陌生。
村里的老人走到树前会停下脚步，对着红纸轻声念一遍。
他们觉得自己没费什么工夫，倒能有益于一个孩子，这是积善的事情。
这张“路咒”，是苗喜雨到青山庙求来的。
苗喜雨的孙子名叫壮壮，在遥远的城市里出生，刚刚满月就被送回老家来了。
年轻的父母在城里打工，他们在家里只停留了几天，已经返回城里去了。
苗喜雨经不住妻子紫秀婆催促，满怀虔诚去求了“路咒”。
那张红纸被贴出来三天，过路人读了一遍又一遍，放牛的孩子甚至大声地嚷嚷，童声在山风里飘荡，实际效果却不明显，那个叫壮壮的婴儿在深夜里依然大哭不止。
这可愁坏了他的爷爷苗喜雨和奶奶紫秀婆。
苗喜雨到簸箕坪去请了蒋医生来。
蒋医生给壮壮量了体温，听了心跳，翻看眼皮、舌苔，说孩子没有什么事，哭一哭很正常。
可是，壮壮在夜里又哭闹不已，哭声扰得苗喜雨和紫秀婆五心不做主，心力交瘁。
他们心里对村里人充满了歉疚。
只能想别的办法了。
太阳悄悄地爬上山头，温煦的阳光照着槠树湾的青瓦木屋和村前的田垄，照亮了一个安静祥和的冬日。
苗喜雨家的堂屋神龛前，摆了三牲牙盘，冒着香喷喷的热气。
苗喜雨洗脸净手，点燃线香，在神龛前打恭拜祭，嘴里喃喃地说：“列祖列宗在上，我孙子壮壮今日结拜亲爹，保他扎稳根基，易养成人。
请各位祖宗多多保佑。
” 说完，苗喜雨作揖退下，开始耐心等待。
按照湘西南山地的风俗，第一个踏进苗家堂屋来的男人，就是壮壮命中注定的“亲爹”。
如果第一个来到堂屋的人是女人，那就是壮壮的“亲娘”。
壮壮的亲生父母，须与孩子结拜的“亲爹”“亲娘”互称“亲家”。
壮壮的爷爷奶奶也得尊称对方“亲家”。
村里人知道苗家在招“亲家”，格外多了一份谨慎，不敢踏进苗家的大门。
山里人有一种忌讳，无端得到一个“亲崽”，这份福气太大了，怕给自己带来什么不利。
那些成为山里男孩“亲爹”的人，往往是走进家门卖针头线脑的货郎客、串村走寨揽活计的匠人。
什么样的一个人会走进苗家的堂屋，成为壮壮的“亲爹” 呢
槠树湾的人们不时朝他们家的堂屋好奇地张望。
太阳慢慢地升高了，还不见苗家有什么动静，人们的关注和期待有些松懈了。
“噼里啪啦……”苗家忽然响起热闹的爆竹声，激活了村里人的兴奋劲。
“哎，谁走进了苗家的堂屋呀
” “是毛木匠吗
有人看到他进村来了。
” “不是的，是……” 说话声被一辆手扶拖拉机轰隆隆的响声遮掩了。
人们知道那是来收购竹帘子的，赶紧从家里抱出成捆的竹帘子朝拖拉机涌去。
槠树湾周围山坡长满南竹，没有出门打工的人都靠破竹篾织竹帘挣钱，卖竹帘子比起打听人家的亲家当然更重要。
手扶拖拉机满载堆得高高的竹帘子，轰隆隆地从马路上开走了。
人们这才惦记起苗家到底招了一个什么样的亲家。
他们听说，苗家招的亲家，竟然是一头牛，就是他们自家养的虎叉牯。
“虎叉牯走进堂屋，也放爆竹
” “苗家放了爆竹，就是认虎叉牯当亲家了
” “他们家的壮壮，拜了虎叉牯当亲爹
” “哎呀，壮壮拜的亲爹是一头牛
” “哈……” 苗喜雨见到虎叉牯走进堂屋，确实吃了一惊。
不过，他立即高兴起来，说：“亲家来了，我去放爆竹。
” “亲家在哪里
这不是我们家的虎叉牯吗
”他的妻子紫秀婆嘀咕道。
“祖宗保佑，虎叉牯走进堂屋，成了壮壮的亲爹，成了我们的亲家了。
”苗喜雨欢欣地说，“你抱着壮壮到虎叉牯跟前，给他亲爹打个恭，敬个礼。
” 紫秀婆听了，只得抱着壮壮给虎叉牯行礼。
苗喜雨取出早已准备的红绸布，给虎叉牯“挂红”，求个添吉避邪。
又走到屋外，点燃一串爆竹。
“哞——” 虎叉牯叫了一声，快步蹿出堂屋。
它背披滑溜的绸布，被吓了一大跳。
它在喜气洋洋的鞭炮声中，惊惶失措地逃出屋子。
那块鲜艳的红绸布，被抖落在禾场里。
它撒开蹄子在村路上乱跑，仿佛要告诉村里的人们，主人对它做了一件前所未有的事情，既古怪又喜庆。
这头健壮高大的黑牛，长着粗大弯曲的两只角，形状就像钢铸的大虎叉，雄壮地挺立着。
“虎叉牯”的名字就是这么来的。
它正当盛年，健壮有力，拉起犁来走得稳健轻快，雄壮的犄角喜欢挑衅，上下几个村落里许多好斗的公牛都被它顶翻过。
虎叉牯以前从没走进过主人家的堂屋，那不是它该去的地方。
不知道什么原因，这个特别的冬日，它莫名其妙地走进苗家的堂屋里，成了主人的亲家。
这一夜，壮壮睡得安稳香甜。
他的爷爷苗喜雨和奶奶紫秀婆也和村里人一样，睡了一夜好觉。
就这样，虎叉牯与男孩壮壮有了神秘的联系。
从此，苗家人待虎叉牯如同家人。
“亲家，你要保佑壮壮，保佑他吃得睡得，健健旺旺。
” 苗喜雨勤快地往牛栏里投草料，轻声对虎叉牯说话。
“亲家，要开春工了。
”苗喜雨赶着虎叉牯去犁田，就像跟兄弟打商量。
“亲家，草籽花吃不得。
”虎叉牯贪吃田里的紫云英花，苗喜雨牵它走开，“你看这草籽花好看又好吃吧
唉，亲家，有些好看又好吃的东西，不一定是好东西。
” 日出日又落，风吹草木长，山里的日子像溪水一样悄悄地流逝。
壮壮在山风中成长着，会走路了，能跟着爷爷去田里和山野了。
壮壮会放牛了，跟在他的亲爹背后，在山野里到处跑。
“亲爹，你想去哪里吃草
”壮壮打开牛栏闩说。
“亲爹，你吃饱了吗
天快黑了，我们要回家了。
”壮壮望望天色说。
“亲爹，你怎么去吃笋子啊
”壮壮追着虎叉牯，“笋子要长成大竹子，你不要贪嘴，快回来。
” 壮壮背着书包去上学。
放学后，还是追着他亲爹在田头山边走。
山风吹拂，春去秋来，壮壮个子长高了，到山外寄宿上学，家里很难看到他的影子了。
就像山风吹落了春天的花朵，吹跑了夏天的酷暑，吹飞了秋天的稻浪，吹融了冬天的霜雪，岁月的风吹走了虎叉牯身上的力气和暴躁的脾气。
风吹来吹去，日头升起又落下，世界发生着各种变化。
虎叉牯和它的亲家喜雨老汉相伴，一年比一年衰老了。
它在山边某个地方觅食，安静地吃草，不紧不慢地咀嚼，往往会待上好半天。
它还拉得动犁，动作已经迟缓，却也从从容容。
这头饱经风吹雨打的老牛，在一个暮色四合的黄昏，心情特别悲伤。
它快要被悲伤的潮水淹没了，禁不住大叫一声： “哞——” 没有牛应答它，也没有人理睬它。
无边的寂静里，大颗大颗的泪珠溢出了虎叉牯的眼眶。
虎叉牯再也忍不住，痛哭起来。
它哭着哭着，脱口而出—— “黑豆，你去哪里了
你到底去哪里了
” 喉咙里发出一串粗重的声音，虎叉牯惊诧得张大了它的牛嘴巴。
自古以来，牛是哑巴，牛的喉咙处有根神仙钉，牛从不说话。
虎叉牯这头牛，竟然说话了
