人的欲望有几种
人类望按性质分为四种。
许多欲望难以被，或者介于某两者之或者是种的组合（比如有个词叫动机不纯）。
这很可能是这种分类标准不合理造成的。
\ 1． 本能欲望。
它产生和发展于进化，是人类生存的需要。
正常合理满足这些欲望能让人更好地生存下去，所以这些欲望对个体来说是积极的。
\ 例：食欲，性欲，亲情，团结友爱，自私，报复，生理舒适感，合理的放松休息与享受，创造···\ 2． 人工欲望。
人类后天创造出的，多数是为了享受。
而且在未来很有可能增加。
\ 例：抽烟，吸毒，喝酒，爱情···\ 3． 高级欲望。
高层次的享受，大部分是精神享受。
\ 例：社会满足感，虚荣心，自我精神满足感（从事爱好比如读书打牌听音乐，成功，被人称赞而陶醉等）·····4． 终极欲望。
与本能欲望有相似之处。
它们的区别在于终极欲望不是单纯为了自身个体，而本能欲望是自私的，所以又是两者是矛盾的。
它是为了一个群体（比如家, 城市，省，国家，洲，世界），或许群体越大这种欲望越伟大。
这是许多宗教，圣人名言所宣扬与追求的。
比如佛教认为一切有利于个体都是恶，一切有利于众生才是善。
例：道德，牺牲，纯粹无私的奉献······
请问牡丹、兰花、梅花、竹子、荷花各有什么寓意
牡丹—— 牡丹配荷花、瓶子，寓意“富贵和平”。
瓶子里插牡丹，寓意“富贵平安”。
蝴蝶在牡丹之上翩翩起舞，寓意“捷报富贵”。
牡丹配水仙，寓意“先富贵”。
牡丹配缠枝连选，寓意“连连富贵”。
正万字纹饰，加一枝牡丹化，寓意“”。
牡丹配灵芝、竹子，寓意“灵祝富贵”。
牡丹配藤萝，寓意“富贵胜远”。
牡丹配秋海棠，寓意“”。
在正万字上系一条带子，再配牡丹，寓意“富贵万代”。
牡丹配盘长，寓意“富贵绵长”。
牡丹配月季花，寓意“富贵长春”。
牡丹配天竺，寓意“天祝富贵”。
牡丹配石榴，寓意“富贵多子”。
牡丹配石榴、佛手、桃子，寓意“富贵三多”。
三多即：多子、多福、多寿。
石榴象征多子，佛手象征多福，桃子象征多寿。
牡丹配桂圆，寓意“富贵姻缘”。
牡丹上落着一只白头翁，寓意“富贵白头”，也就是“富贵到老”之意。
牡丹配芙蓉花，寓意“荣华富贵”。
牡丹配双喜字，寓意“富贵双喜”。
牡丹配蝴蝶、莲花，寓意“接连富贵”。
即“不断富贵”。
牡丹配，寓意“”。
八 吉祥亦称八宝，即、海螺、伞、华盖、花、罐、鱼、盘长。
牡丹配桃子，或牡丹配菊花，或牡丹配长圆寿字，或牡丹配菊花、寿石，均寓意“”。
牡丹配蝙蝠盘长，寓意“富贵福长”。
牡丹配勾莲、蝙蝠，寓意“连祝富贵”。
牡丹、燕子、竹子，寓意“宴祝富贵”。
牡丹、双鹤，寓意“双鹤富贵”。
牡丹、大象，寓意“富贵有象”。
牡丹、灵芝、水仙，寓意“灵仙富贵”。
团寿字的周围有正万字和牡丹，寓意“富贵万寿”。
牡丹、莲花、菊花、梅花、杂宝，寓意“四季进宝”。
牡丹、牵牛花，寓意“富贵千秋”。
牡丹、团寿字、大象，寓意“富贵寿有象”。
牡丹、菊花、蝴蝶，寓意“捷报富贵寿”。
折枝牡丹、勾莲、石竹子花，寓意“连祝富贵”。
牡丹、灵芝、水仙、长寿字、竹子，寓意“灵仙祝富贵长寿”。
牡丹、蝴蝶、寿桃、石榴、佛手，寓意“捷报富贵三多”。
牡丹、蝙蝠、桃子、如意，寓意“富贵福寿如意”。
牡丹、莲花、石榴、菊花，寓意“富贵连寿多子”。
牡丹配寿桃、蝙蝠、盘长，寓意“富贵”。
牡丹、蝴蝶、莲花、寿桃、石榴、佛手，寓意“捷报连富贵三多”。
牡丹、如意，如意头上有古钱、折枝桃、石榴、蝴蝶、菊花，寓意“捷报富贵多寿多子如意”。
牡丹配金鱼，寓意“富贵有余”。
牡丹、不断头的万字、石竹子，寓意“祝永远富贵”。
牡丹配菊花、荷花，寓意“富贵寿和平”。
牡丹配蝙蝠、寿桃、如意、古钱，寓意“富贵福寿如意在眼前”。
牡丹配水浪、盘长，寓意“富贵象海水一样源远流长”。
牡丹配莲花、蝴蝶、彩云、菊花、海棠，和一双从天空飞来欲落的蝙蝠，寓意“捷报富连福寿满堂从天来”。
牡丹配菊花、莲花、月季花，寓意“富贵连寿长春”。
牡丹配莲花、海棠，寓意“连”。
牡丹配荷花、芙蓉，寓意“荣华富贵平和”。
牡丹配菊花、莲花、蝴蝶，寓意“捷报富贵连寿”。
牡丹配菊花、荷花、盒子，寓意“富贵寿和合二喜”。
牡丹配万字、带子、盘长、蝴蝶，寓意“捷报富贵万代绵长”。
牡丹配莲花、寿桃、佛手、石榴、蝴蝶、菊花，寓意“捷报富贵寿连三多”。
牡丹配荷花、石榴、佛手、蝴蝶，寓意“报捷富贵和平多子多福”。
牡丹配天竺、灵芝、水仙、寿桃、石榴、佛手，寓意“灵仙祝富贵三多”。
牡丹、盘长、寿桃、石榴、佛手，寓意“富贵三多绵长”。
牡丹、磬、鱼、盘长，寓意“庆富贵有余绵长”。
兰花—— 兰花为“美好”、“高洁”、“纯朴”、“贤德”、“贤贞”、“俊雅”之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“”之美称。
常与菊花、水仙、菖蒲合称为“花中四雅”,又与梅花、竹子、菊花并称为“四君子”. 梅花—— 坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。
迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节 竹子—— 象征“气节” 富贵不淫，威武不屈,贫贱不移 另外可象征坚贞 竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天（春山）竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。
品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。
唐咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”（）。
淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。
元杨载：“风味既淡泊，颜色不斌媚。
孤生崖谷间，有此凌云气。
” 荷花—— 荷花在佛教中象征着“不染”、清净,有“不著不染”与“著而不染”两种发生途径。
中唐以后,随着佛教的变化、禅宗的兴起,荷花“不染”的发生途径呈现了从“隔”(“不著不染”)到“即”(“著而不染”)的总体态势。
到了宋代,理学家以儒解禅,对荷花的“不染”进行本体思考,指出“向上一路”,荷花成为士大夫人格象征。
此外,在中国文学中,“青泥莲花”特指有才德的妓女,这是荷花佛教寓意在中国“向下一路”的发展。
竹子和菊花放在一起，寓意是不是不好啊
四 古人说，“古意怜，人间重晚情。
” 竹之雅意也是清幽，风骨亮节，与其他三友并列之。
人常说瘦竹，并且比喻那些为人廉洁刚正不讹的仙风道古。
想必一些无欲则刚的人多数都是瘦人之故，所以我们必定想到竹。
当然竹还有很美的神话传说，传说在遥远的古代，舜的两个妃子曾经为了舜逝，二人纷纷投江。
最后泪洒清竹，成为至今仍津津乐道的“斑竹”。
这是一段神奇的爱情传说。
萧湘妃子的故事为竹很好的做了代言。
当然竹也代表高洁，枝枝节节，苍尽有力，在中国画中我们看到墨白相间的鲜明对比。
是古意，是古风，让人震撼，思绪万千。
有诗赞美曰：“末出土时已有节，待到凌云更虚心。
” 菊 菊花，与梅花一样，同为花，谈谈的，幽香暗藏，不为人识。
淘渊明曾有桃花园记，表现了反璞归真的真切愿望，同时把人们也都带到了“采菊东篱下，悠然见南山”的天上人间。
问世间谁人不是如此期盼呢
菊花，不同于世间的万紫千红，她没有他们世俗，也不能把他们比做路边的杂草，她不是随便的比喻。
她冷清自如，她高雅清丽，她不同凡俗。
喝一口菊花茶，或者轻轻的幽幽的看着浮云半日，观赏一株淡黄色的菊花。
。
人云：“人淡如菊。
” 此为四君子，梅兰竹菊，他们有着共同的风流傲骨，或清瘦冷清，或悠然不群，如同人们心中的世外桃圆、香格里拉，未曾到达，心驰神往。
以下事物的寓意:菊花、梧桐、草、梅花、莲花、柳树、蝴蝶、大雁、燕子、流水、风、月亮、竹子、枫叶
1.菊花历来被孤标亮节、高雅做霜的,代表着名士的斯文与友情.,东晋大诗渊明著采菊东篱下,悠然见南山”的名句.2.梧桐在古诗词中,它一直是个表现愁情的物象,以及凄寒孤寂之感.“梧桐树,三更雨,不道离情正苦”（温庭筠《更漏子》）3.草表现春临大地,以及希望.亦或引申为赤子之心.出名的是孟郊的谁言寸草心,报得三春晖.4.梅花是中华民族的精神象征.国花是国家形象和民族精神的象征.梅花象征坚韧不拔,不屈不挠,奋勇当先,自强不息的精神品质.迎雪吐艳,凌寒飘香,铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险,奋勇开拓,创造了优秀的生活与文明.的:待到山花烂漫时,她在丛中笑.5.莲花人们认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征,因此诗人有“莲生淤泥中,不与泥同调”之赞.6.柳树古代诗词中,“杨柳”是一个情思缠绵的常见意象,含有这一意象的名篇佳句数不胜数、俯拾即是,如：“曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春.遥忆青青江岸上,不知攀折是何人” (白居易《忆江南》)亦有送别,离情之意.如“长安陌上无穷树,唯有垂柳管别离.”（刘禹锡《杨柳枝词九首》）7.蝴蝶在心理象征的世界中,蝴蝶的意义有好有坏：它可以象征自由、美丽,也可以象征灵魂和死亡.蝴蝶最主要的象征意义是转变：丑陋的毛虫竟然会转变成美丽的小精灵,这是最引人注目的转变.蝴碟也是幸福、爱情的象征,更能给人以鼓舞,陶醉和向往,中国文学常把双飞的蝴碟作为自由恋爱的象征,这表达了人们对自由恋爱的向往与追求,蝴蝶忠于情侣,一生只有一个伴侣,是昆虫界忠贞的代表之一.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃《锦瑟》 李商隐留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼杜甫8.大雁作为寄情寓意的信使飞翔在苍淼的云天,传递亲友间或者是爱侣之间无尽思念.鸿雁在远古先辈眼中,不仅仅是信使,更是隐喻了鸿鸪之志,寄托了先辈们思情高远美之愿望.韦应物的“万里人南去,三春雁北飞.”（《南中咏雁》）,“孟春之月鸿雁北,孟秋之月鸿雁来”《吕氏春秋》等.9.燕子古往今来,有人赞美燕子是春天的使者,有人歌颂燕子是爱情的象征,有人借燕子抒发情怀,也有人一反常俗以燕子寓意讥讽.以燕入诗的名篇佳句是不胜枚举的.“昔日王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来.
人类的欲望有哪些
人类的欲望按性质分为多欲望难以被分类，或者某两者之间，或者是某几种的组合（有个词叫动机不纯）。
这很可能是这种分类标准不合理造成的。
1． 本能欲望。
它产生和发展于进化，是人类生存的需要。
正常合理满足这些欲望能让人更好地生存下去，所以这些欲望对个体来说是积极的。
例：食欲，性欲，亲情，团结友爱，自私，报复，生理舒适感，合理的放松休息与享受，创造···2． 人工欲望。
人类后天创造出的，多数是为了享受。
而且在未来很有可能增加。
例：抽烟，吸毒，喝酒，爱情···3． 高级欲望。
高层次的享受，大部分是精神享受。
例：社会满足感，虚荣心，自我精神满足感（从事爱好比如读书打牌听音乐，成功，被人称赞而陶醉等）·····4． 终极欲望。
与本能欲望有相似之处。
它们的区别在于终极欲望不是单纯为了自身个体，而本能欲望是自私的，所以又是两者是矛盾的。
它是为了一个群体（比如家, 城市，省，国家，洲，世界），或许群体越大这种欲望越伟大。
这是许多宗教，圣人名言所宣扬与追求的。
比如佛教认为一切有利于个体都是恶，一切有利于众生才是善。
例：道德，牺牲，纯粹无私的奉献······
人类的欲望是什么
其实应该是没有矛盾的，人类的欲望按性质分为四种。
许多欲望难以被分类，或者介于某两者之间，或者是某几种的组合（比如有个词叫动机不纯）。
这很可能是这种分类标准不合理造成的。
1． 本能欲望。
它产生和发展于进化，是人类生存的需要。
正常合理满足这些欲望能让人更好地生存下去，所以这些欲望对个体来说是积极的。
例：食欲，性欲，亲情，团结友爱，自私，报复，生理舒适感，合理的放松休息与享受，创造···2． 人工欲望。
人类后天创造出的，多数是为了享受。
而且在未来很有可能增加。
例：抽烟，吸毒，喝酒，爱情···3． 高级欲望。
高层次的享受，大部分是精神享受。
例：社会满足感，虚荣心，自我精神满足感（从事爱好比如读书打牌听音乐，成功，被人称赞而陶醉等）·····4． 终极欲望。
与本能欲望有相似之处。
它们的区别在于终极欲望不是单纯为了自身个体，而本能欲望是自私的，所以又是两者是矛盾的。
它是为了一个群体（比, 城市，省，国家，洲，世界），或许群体越大这种欲望越伟大。
这是许多宗教，圣人名言所宣扬与追求的。
比如佛教认为一切有利于个体都是恶，一切有利于众生才是善。
例：道德，牺牲，纯粹无私的奉献······说这句话的作者可能是想表达：突破本能欲望的枷锁，然后去追求更高级的欲望，也就是那种能给自己合更多人带来动力，进步的欲望，希望对你有帮助
李娜到底为什么出家
曾经的《青藏高原》曾经的李娜，现在的释昌圣法师，你们是否还记得那个曾经的李娜
曾经的李娜，曾经的《青藏高原》 1997年5月19日，李娜唱罢一曲惊天动地的《青藏高原》之后，秘密离开北京，来到张家界市的著名风景区天门山。
不久李娜就迁户张家界，并在天门山修了屋。
然而，8月10日，上海一家大报捅出爆炸新闻：说李娜已离开天门山，去浙江天台山出家为尼了! 这个消息，震动了中国歌坛，许多歌迷为此流泪、惋惜、哀叹。
为了辨别真伪，记者几经周折与李娜的密友北京红绿蓝影视广告中心总经理杜禹等人取得联系，才知道上海报导有误：李娜出家是真，但不在浙江天台山，而在山西五台山。
记者又赶到山西五台山，五台山方丈却说并没有李娜，只有个曾经破格录取的释昌圣，而现在她学业已成，云游它方去了。
但云游何处就只有找释昌圣自己了。
最近，为了寻找李娜的踪迹，记者再次拨通了北京杜禹的电话，杜禹回答说：前一段听说她住在广州某一寺院继续进修，最近可能出国，你直接到当地公共安全专家局查一查。
记者有了线索，马上直驱张家界永定区公共安全专家局，出境登记卡上填着：释昌圣，女；出生：1963.07.25；发照日期：1998.03.24；出境事由：短期出境；目的地：美国；一行人数：0。
为了证实释昌圣是不是李娜，记者又赶往市公证处，接待人员出示公证书，上写：根据湖南张家界永定区户籍管理机关档案记载，兹证明李娜(女，一九六三年七月二十五日出生)一九九八年二月更名为释昌圣(法号名称)。
签证时间是5月28日。
真相终于大白：李娜的确出家，现在已是取得法号的法师。
而且，独身一人去了美国。
那么，人们不禁要问：这样一个唱得大红大紫、事业如日中天的一代影星，为何遁迹空门? 为了破译这个密码，我们再次登上孤耸巍峨的天门山，努力寻遁李娜的足迹。
一年前，李娜曾在天门山上长跪不起，而正是此次天门山之行，促成李娜人生道路的重大转折…… 天门山，李娜长跪不起 时光回到97年5月23日。
那天，李娜登上了天门山。
其实，在此之前，李娜对张家界天门山一无所知，完全是杜禹的极力推介。
况且，那几天，请她唱歌、请她录VCD、请她上台领奖的邀请缕缕不绝，而且，有人还出了不菲的价钱。
可李娜南下心切，一挥手把人间是非丢得干干净净。
他们是从天门山南麓上山的。
车子一进入大砰，一道巍峨的山梁赫然入目，在那百丈绝壁上，显出一线天光，那是天门洞的侧影。
车愈往前开，天光愈宽，最后成了一扇巨大的“天门”。
面对世界独一无二的穿山溶洞，李娜连说了几个想不到：想不到世界上有这样四周壁立、突兀九霄的奇山，更想不到在一千三百多米高的绝壁上有一个能容飞机穿越的天门!李娜的心随着天门洞的变化而激动着。
一种肃穆、庄重、敬仰、向往的情绪油然而生。
她说，她要朝拜天门。
于是亲自在小镇上买了鞭炮、纸钱、香烛，到达山麓水库边，天门倒映水中，构成一幅极美的图画。
李娜焚香化纸，将一柱香高举头顶，面朝天门长跪不起。
她的脸色是庄重的、虔诚的。
此刻，噼噼啪啪的炮竹在山谷鸣响，我们看到了李娜眼角的泪珠。
有些细节是不能不写的，这也许是为她下一步行动所作的铺垫。
比如：车到大坪后，那些干个体生意的农民，听说李娜来了，立即自发拦街扯了一条横幅：“热烈欢迎李歌唱家来我地开发天门山!” 没有官方的指使，三千多个农民自发赶来看望李娜。
在大都市，这种歌迷捧场的情景实在不足挂齿，但在大山沟里能见到这种亘古不遇的事，是足以让李娜荣耀一辈子的纪念。
李娜感动了，给农二哥们回报了一曲《走进西藏》，农民们下面叫：“干脆唱着走进天门山好了!” 正当一行人在绝崖奋力攀登，一个个都觉体力不支时，猛抬头，崖壁上忽地抖落下来一条巨型红色条幅：“李娜你好!”那是天门山林场工人临时赶制的。
这一下，山上山下一片欢呼，上面人呼叫：“李——娜——你——好——”李娜则昂着头大声回答：“同——志——们——好——” 李娜心潮难抑，泪珠如泉。
她第一次认识天门山的博大，更认识天门山人的质朴与善良。
李娜说：我听到天籁之音…… 攀登天门山是痛苦的，李娜的人生之路，艺术之路何尝不是如此?她有句名言：“艺术的高峰须从寂寞处攀登。
”人生最大的痛苦莫过于寂寞了。
当年李娜从河南戏校走向社会，走向北京，没有靠山，没有背景。
几乎没人相信这个长相并不出众，又不善打扮的女孩能在北京立足。
但是，历经十个春秋的寂寞攀登，李娜的名字终于走向千家万户，红透神州大地。
从《好人一生平安》到《青藏高原》，形象地描写出她一步步走向艺术之巅的艰苦历程。
而荣获1995年罗马尼亚MTV国际大奖的《嫂子颂》，则是她向世界级歌星冲刺的最初尝试。
近十年来，她为160多部影视剧配唱200多首歌，中国影视剧几乎一半叫响的歌曲是她唱出来的，难怪她拥有那么多疯狂的崇拜者!就在她离京南下之时，正值中国原创歌曲季选榜在沪揭晓，李娜被选为十佳上榜歌手之一，人们盼望她上台领奖，以一赌这位不爱抛头露面，固执地把掌声、鲜花拒之门外的大歌唱家的风采。
然而，她悄悄地走了，离开了可以赚大把钞票的VCD录音棚，离开了她为之奋斗为之献身的歌坛，登上了于她十分陌生的天门山。
这时的李娜，迎风站在了天门绝顶。
这是一座闻名中外的宗教名山。
华夏历史名人赤松子、鬼谷山、屈原、张良、马援、李自成等，均在此留有遗迹。
历史上天门山寺“钟声悠远，香火鼎盛”，三国吴王亲赐天门山名，从而使“天门山”名声大噪。
在天门山小住几天后，李娜以理智与勇气作出了两个决定：一是正式提出将户口从郑州迁移到张家界永定区；二是在天门山选址造屋，要在这里住下来。
李娜正式上户到张家界，是97年6月6日。
6月6日，恰是当地土家族族节。
不知是巧合还是有高人指点，选这个日子落户，本身就是当地土著民族对李娜表示接纳的明证。
此消息一传出，全国媒体哗然!她的亲朋好友、上司同事，都睁圆了眼睛：这李娜脑子出毛病啦?李娜哪里都不去，单看中天门山，就在山顶有树有水的“宝葫芦”地造了几间木屋。
图纸是她亲自设计的。
屋后还拨了一块菜园地。
山下农民把木材一根一根从一千五百多米高的绝崖抬上山。
一个月后，小屋建成了。
李娜每天缠着守林员胡文全大叔漫山遍岭挖野菜，什么汁儿根、野苕、百合、石葱、石蒜……她说，野菜是大自然给人类最真实的馈赠。
她要返朴归真，归到人的“本真”。
每当旭日在天际划出一线红，李娜即“闻鸡起舞”，对着朝霞天风，练啊，唱啊，那嗓音冲破云层，冲出峡谷，与霞光碰撞，与天风碰撞，与云涛碰撞，撞出火花，撞出金属般的铿锵与力度，撞出冰山为之奔腾、江河为之一泄千里的震撼力与穿透力!这时，她突然悟出了天门山寺那幅古联“天外有天天不夜，山上无山山独尊”的深刻内涵。
对!艺术的追求就是要达到“山上无山山独尊”的极致。
也只有这种博大的心胸、广阔的宽间，才能使自己的“音乐元素”得到升华。
她一膝跪下去，向大自然叩首，向天门山叩首，这时，她感觉到天籁、宇宙、佛光、音乐一齐向她走来。
她找到了盘桓很久的一种感觉，她欲抓又不敢抓，今天，她觉得可以把思路理清了。
李娜曾与友人谈过人的四种境界：一是衣食住行，那是人的原始阶段；二是职业、仕途、名誉、地位；三是文化、艺术、哲学；四是宗教。
只有进入第四种境界，人生才闪出亮点。
难道这是李娜出家的早期思想萌芽?李娜喜欢和朋友逛寺院，开始是好奇，后来，她在听僧尼唱佛歌时，心灵忽地一阵颤抖。
她想象不到佛经通过僧尼用音乐唱出来，竟变得那么空旷、悠远、神秘、肃穆、莫测、震撼人心。
于是，她闭目凝思，轻轻地把自己的歌声融于佛音之中，她忽然感觉到被一种冥冥中的力量所羽化，这力量，不就是佛音吗?于是，她便萌发了学佛的念头。
但是，在后来的实践中，她不得不承认自己对佛音的理解仅存在于表面，十分肤浅，只有对佛经中的词、意、曲、谱、音进行彻悟，才能得到它的真髓。
如果用佛音唱歌，那才是大智之音，大慧之音。
于是，她又萌发了出家学佛的念头，但这念头一闪现，就被自己的这一举动吓傻了：要知道自己已是个大龄女子了，为了那份事业，把青春作了赌注，倘若真的出家，那……然而，今天，在这与世隔绝的天门山，她终于彻悟了曾经让她激动，让她不安，欲为又不敢为的一种决策：出家。
有人揣测李娜之出家，原因无非有四：一是对现实不满，出家欲逃避生活中的困扰；二是婚恋失意，看透了儿女间的情短意长；三是一时冲动，制造炒作材料，以哄抬自己；四是苦于在音乐界登峰造极，再突破很难，不如及早功成身退。
云云。
杜先生摇头说：李娜出家是她经过长期思考作出的理性决定，毫无沽名钓誉之嫌，更没有功成身退的意思，恰恰相反，她之学佛，就是对中国音乐界走不出世界的挑战，她是想通过学佛，从佛音中领悟音乐的大智大慧。
她这样做，就是为明天闯世界积累本钱。
在当今这个甚嚣尘上的浮华世界中，扪心自问一下，有多少人敢放下已经到手或即将到手的一切物质享受，独自一人跑到山顶去与日月星辰、山风朝露为伍呢
有些人可能会大言不惭地拍着胸脯说：大隐隐于市，正所谓心静自然凉，何必要赶赴山野、亲至悬崖，到别处去求得一个宁静呢
此话初听之下颇为有理，真实推究起来则根本经不起推敲。
凡夫往往都倒果为因，还没成大隐时就自以为是地“没”于红尘了。
李娜想必清楚这一点，故而在最终割舍世间情缘之前，先有意无意地避开了浊浪冲天的人间繁华，跑到这乡野小屋中把凡情俗虑过滤、涤荡一番。
这种独赴寂静地之举，大约可算作她善根彻底苏醒之前的一次萌动吧。
有幸再次聆听到她那灵空静境超凡脱俗如同雪莲花般的纯静嗓音，我相信你们也会被再次震撼
相关网文 李娜2005年11月推出了自《青藏高原》8年来的首张专辑《一声佛号》。
已然出家，还出专辑，难道李娜也动了凡心
与佛有关 李娜推出的这张新专辑依然与佛有关。
记者在这张全名为《唱经给你听——一声佛号》的专辑封面上看到，慈颜笑面的李娜戴着头巾，额头留着刘海，不知道是出家前的照片还是最近的样子。
封面上李娜的名字旁印着“昌圣”法师的字样，“她的佛曲，宛如携带着菩萨的慈悲和祝福，给人无限的宁静和喜悦。
”封面上的细细的几行小字，道出了专辑中的歌曲思想。
据记者了解，该专辑由中国佛教协会监制、民族音像出版社出版。
中国佛教协会一位工作人员告诉记者，该专辑从上月就已经开始出售，一盒4张的CD售价100元，另外，还有“李娜浅说佛教故事”的CD，也是一盒4张，100元／盒。
昌圣法师俗名李娜。
出家前是广大群众十分喜爱，享誉中国歌坛的著名歌唱家。
1997年5月19日，李娜唱罢一曲惊天动地的《青藏高原》之后离开了北京神秘失踪了，一直到当年8月10日上海一家媒体传出一爆炸新闻：李娜已经在山西五台山出家削发为尼了。
当时这个消息振动了中国歌坛，全国媒体一片哗然，许多歌迷为此流泪，惋惜，哀叹。
回顾李娜的人生之路，艺术之路，从一个无名的河南女孩，独闯北京，经历十多个春秋奋力拼搏，她为160多个影视剧配唱200多首歌，几乎一半唱响的歌曲是她所演唱的。
凭借她雄厚的实力奠定了自己在中国歌坛大姐大的地位，难怪她拥有那么多疯狂崇拜者。
李娜的名字家喻户晓，红透神州大地。
李娜出家一直是个“谜”，这些年她远离媒体和红尘中事，与亲朋好友，上司同事断绝了一切联系，好像在人间蒸发了一样，完全没有消息。
人们只能通过倾听旧专辑以表达对她的怀念。
据有关报道证实，1998年李娜远赴美国洛杉矶潜心研究佛学，法名释昌圣
寺庙祈福说什么，怎么说
1.《于潜僧绿筠轩》宋·苏可使食无肉，居无竹。
无肉令，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。
2.《书舍竹》宋·蔡确窗前翠竹三竿，萧洒风吹满院寒。
常在眼前君莫厌，化成龙去见应难。
3.《员当谷》宋·苏辙谁言使君贫，已用谷量竹。
盈谷万万竿，何曾一竿曲。
4.《和师厚栽竹》宋·黄庭坚大隐在城市，此君真友生。
根行辰日斫，笋要上番成。
龙化葛陂去，风吹阿阁鸣。
草荒三径断，岁晚见交情。
5.《新竹》宋·朱熹春雷殷岩际，幽草齐发生。
我种南窗竹，戢戢已抽萌。
坐获幽林赏，端居无俗情。
