为什么交人交心，择人而从
俗话说：四海之内皆朋友。
这是说作为一个人要广交朋友，朋友多了路好走吗。
但是，交朋友是要有原则的，并不是是个人都可以和你交朋友。
交朋友的原则是：一是品德好；二是志同道合；三是孝敬父母。
现在随着科技的发展，网络、手机、微信等等交友的手段五花八门，一旦交友不慎，就会陷入泥潭不可自拔，有时还会触犯法律，这样的例子比比皆是。
特别是年轻人，在这个方面一定要慎之又慎。
近赤者红，近墨者黑。
只是老祖先告诫我们交友的至理名言。
为此，每个人交友一定要有原则。
和品德高尚的人交朋友，你会从他那里学会很多做人的道理；和志同道合的人交朋友，你会和他共同交流，共同提高；和孝敬父母的人交朋友，会使你放心，试想，一个连父母都不孝敬的人，做你的朋友，你会放心吗
综上所述，做人要有原则；办事要原则；交朋友更要有原则。
谈谈你在交友问题的原则与想法 250字
《论语》读后感 《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。
古人云：“半部论语治天下。
”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。
《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。
直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。
文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容
为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢
怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。
可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。
中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。
这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。
对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。
这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。
中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。
从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。
事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。
比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。
与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。
《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。
然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。
说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。
”可见君子的物质生活是那么的悲惨
礼，表现了孔子对当时社会的不满。
孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。
孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。
孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。
因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也
” 仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。
孔子认为，“克己复礼为仁”。
克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。
“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。
此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。
” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。
这也就是人的发现。
” 纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。
经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。
总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深
网友教我如何交网友
其观点一，真诚和信任是朋友的全部。
古人说，同道为朋，同志为友，交友要做到同声相和，同气相求，抱着这样的心态交友的人很多，常言道，物以类聚，人以群分，一些有着相似趣味的，相同爱好的人，他们就很容易成为朋友。
\ 朋友种种，挚友，诤友，知己，知音，知心，红颜知己，刎颈之交，莫逆之交，忘年之交，君子之交，总角之交，竹马之交，八拜之交，酒肉朋友，狐朋狗友，等等，不一而足。
\ 其观点二，\ 珍惜朋友，更要爱自己的家庭，朋友之间是需要距离的。
这句话听起来也许有点自私和冷漠，但仔细想很赋哲理，也是经验之谈。
家庭不单是身体的住所，也是心灵的寄托处。
一个美满的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出宁谧和安慰，使人洗心涤虑，怡情悦性。
这是朋友的功能代替不了的，家庭和亲人将伴你一生。
\ 朋友之间是需要距离的，更是至理名言。
朋友如两条铁轨，平行着才能走远。
朋友间真正的快乐无法分享，真正的痛苦也无法分担。
与一个不幸的人分享幸福，只能使他的内心更加凄凉。
心灵和情感上的某些东西是无法替代的，正如两条铁轨不能相交。
\ 适当的距离，是心灵需要的氧气。
氧气没有了，心灵就要窒息。
亚里斯多德说：“我的朋友们啊，世上根本没有朋友。
”说这话时，先哲的心灵一定缺氧。
\ 而拿破仑说：“没有永远的朋友，也没有永远的敌人。
”朋友之所以不能永久，是因为我们往往情不自禁地把好事做尽，没有给友谊留下必要的生长空间.\ 其观点三，聪明的男女根本不会把感情投入到虚无飘渺的网络世界的，要做就做交流思想的朋友。
也许很多朋友还沉溺在网恋中不能自拔，也许很多朋友在饱受网恋之痛的折磨。
\ 网恋是虚无飘渺的，它是数码时代的精神恋爱，也是现代意义上最经典的精神恋爱。
通过电脑屏幕，看着一个远在天涯海角的人向你倾诉火热的感情，那份新鲜和感动，远不是坐在公园的长凳上可以体验到的。
由于相距遥远，没有生活中的种种问题，见不到面的双方在表达爱情时就更加热烈奔放。
网络所营造的宽松环境，为爱情的发展提供了最好的土壤，因而从根本上提高了爱情的质量和浪漫度。
所以尽管网恋是那样的虚无飘渺，但却是这样的让人魂牵梦萦。
\ 对于网恋仁者见仁，看法不一，有位网友这样描述网恋： 网恋是水中望月\ 水非水,月非月\ 网恋是雾里看花\ 雾非雾,花非花\ 网恋,一场游戏一场梦。
\ 当你涉足网海,定会遇上网上情缘----网恋,或恋你,或你恋.这恋也山无陵,天地合轰轰烈烈,惊天动地.多少爱的话语从键盘敲出,多少爱的心声从荧屏飞来.同样,网恋者,多少人千里迢迢来相会,相对却无语,只感爱字,写着容易,说出口却很难.。
\ 其实网络上的恋情，没有想象的那么好，也没想象的那么坏，它有着和现实中一样的酸甜苦辣，结局却更加扑朔迷离，更加莫测，所以和网友做思想上的交流者是明智的选择。
\ 但我还是赞美网络上真诚的友谊和纯洁的爱情，那是可遇而不可求的，得到了就要很好的珍惜。
