亚历山大对马其顿士兵做演说的内容是什么
伯里克利 还有谁比我们更能立于不败之地呢亚历山大 对马其顿士兵的演讲汉尼拔 要么胜利，要么死亡凯撒 论惩处阴谋家拿破仑 告意大利方面军的演讲德穆兰 生不自由，毋宁死去罗伯斯 庇尔 最后的演讲布朗基 为红旗而斗争宋庆龄 中国的自由与反战斗争斯大林 面向全国军民的广播演讲丘吉尔 热血、辛劳、眼泪和汗水 ——关于希特勒入侵苏联的广播演讲罗斯福 一个遗臭万年的日子戴高乐 谁说败局已定 显示全部信息第一篇 战争·和平伯里克利 还有谁比我们更能立于不败之地呢亚历山大 对马其顿士兵的演讲汉尼拔 要么胜利，要么死亡凯撒 论惩处阴谋家拿破仑 告意大利方面军的演讲德穆兰 生不自由，毋宁死去 罗伯斯庇尔 最后的演讲布朗基 为红旗而斗争宋庆龄 中国的自由与反战斗争斯大林 面向全国军民的广播演讲丘吉尔 热血、辛劳、眼泪和汗水 ——关于希特勒入侵苏联的广播演讲罗斯福 一个遗臭万年的日子戴高乐 谁说败局已定 宋教仁 黄花岗起义周年纪念会演讲辞麦克阿瑟 责任—荣誉—国家拉宾 睦邻友好的新起点布什 一个归队老兵的演讲 ……
马其顿防线—
楼主 弄错了 不是马其顿防线 是马其诺防线.当时法国第一次世界大战后，法国军方开始研究如何防御德国和意大利入侵。
一九三0年，上台伊始的法国国防部长马其诺，将由其前任综合了法国福熙、贝当和晓夫勒三位元帅争论多年的防御计划交由议会讨论，获得90%以上的多数通过，并在此后的十年中在法德和法意边境建造了一系列防御工事，这就是举世闻命名的“马其诺防线”。
马其诺防线全线共部署344门火炮，建有152个炮塔和1533个碉堡，所建地下坑道全长达100公里，道路和铁路总长450公里可笑恐怕就在于，这样一个庞大、先进而又史无前例的防御工事居然不废一枪一炮就被德军轻易攻破。
1940年5月，德军机械化部队突袭比利时，翻越阿登山区，侵入法国，直接插到马其诺防线的背后，同时兵临巴黎城下。
而此时，固守在马其诺防线的法国士兵居然没有向首都方向抽调一兵一卒，还在顽强地等待着敌人的正面进攻，结果自然可想而知了附图一张供参考.鄙视楼上的复制了这么多字,不会自己的打啊.
马其顿帝国国王亚历山大的一生 演讲形势 概括他的一生 急急急
德摩斯梯尼（前384—前322年）古雅典雄辩家、民主派政治家，早年从伊萨学习修辞，后教授辞学。
积极从事政治活动，极力反对马其顿入侵希腊。
后在雅典组织反马其顿运动，失败后自杀身亡。
他的父亲是富有的雅典公民，在他7岁时就已去世。
监护人肆意侵吞了他的财产，到他成年时留给他的还不及他应得的十二分之一。
为了索回遗产，德摩斯梯尼向雅典著名的演说家、擅长撰写遗产讼词的伊塞学习演说术。
与监护人的财产纠纷延续了5年，在此期间，他发表了5篇演说词。
胜诉后的德摩斯梯尼成了著名律师，开始代人撰写法庭辩护词，但他更热望成为一名政治家。
30岁时他开始政治生涯，直至逝世，他一直是雅典政坛的活跃人物。
公元前355年，中希腊城邦混战，马其顿国王腓力借机南下，控制了希腊中北部地区。
公元前349年，腓力围攻加尔西迪半岛上的奥林土斯城邦。
在是否需要派兵救援的问题上，雅典国内展开了辩论。
反马其顿的代表德谟斯提尼发表了多次措词激烈而又极富感染力的反腓力演说，唇亡齿寒的道理终于促使公民大会决定兵援，并把观剧津贴改为造舰津贴。
但因出兵迟缓无力，腓力已先期洗劫了奥林土斯。
之后，又迫使雅典签订了一个承认马其顿霸权扩张的条约。
亲马其顿的代表是演说家、90岁高龄的伊索克拉底。
他不仅认识到希腊人屈从北方强邻是时势必然，并进一步提出联合是进攻波斯的前提。
他在《致腓力书》中说出：“把战争引向亚洲，把财富夺回希腊。
”这使他与其他一些因接受金钱贿赂而成为亲马其顿的卑鄙小人判然有别。
公元前323年，马其顿王亚历山大暴亡的消息促使希腊各邦掀起反马其顿的新高潮。
马其顿从亚洲调回援军，镇压了骚乱。
公元前322年，马其顿在雅典扶植起贵族寡头政权，逼使民主斗士德摩斯梯尼服毒自杀。
从此雅典在希腊政治生活中不再具有重要意义，影响仅限于文化方面。
在雄辩术高度发达的雅典，无论是法庭里、广场中、还是公民大会上，经常有经验丰富的演说家的论辩，听众的要求很高，演说者的每一个不适当的用词，每一个难看的手势和动作，都会引来讥讽和嘲笑。
德摩斯梯尼天生口吃，嗓音微弱，还有耸肩的坏习惯。
在常人看来，他似乎没有一点当演说家的天赋，因为在当时的雅典，一名出色的演说家必须声音洪亮，发音清晰，姿势优美，富有辩才。
为了成为卓越的政治演说家，德摩斯梯尼做了超过常人几倍的努力，进行了异常刻苦的学习和训练。
他最初的政治演说是很不成功的，由于发音不清，论证无力，多次被轰下讲坛。
为此，他刻苦读书学习。
据说，他抄写了《伯罗奔尼撒战争史》8遍；他虚心向著名的演员请教发音的方法；为了改进发音，他把小石子含在嘴里朗读，迎着大风和波涛讲话；为了去掉气短的毛病，他一边在陡峭的山路上攀登，一边不停地吟诗；他在家里装了一面大镜子，每天起早贪黑地对着镜子练习演说；为了改掉说话耸肩的坏习惯，他在左右肩上各悬挂一柄剑，或各悬挂一把铁权；他把自己剃成阴阳头，以便能安心躲起来练习演说。
据说德摩斯梯尼以口含小石子等方法一直刻苦练习演说近50年，通过多年的刻苦努力，最终成为了雅典最具雄辩的演说家。
随后他的刻苦努力练习演说的故事也成为了激励后人奋进的例子
德摩斯梯尼不仅训练自己的发音，而且努力提高政治、文学修养。
他研究古希腊的诗歌、神话，背诵优秀的悲剧和喜剧，探讨著名历史学家的文体和风格。
柏拉图是当时公认的独具风格的演讲大师，他的每次演讲，德摩斯梯尼都前去聆听，并用心琢磨大师的演讲技巧……荣誉经过十多年的磨练，德摩斯梯尼终于成为一位出色的演说家，他的著名的政治演说为他建立了不朽的声誉，他的演说词结集出版，成为古代雄辩术的典范，打动了千千万万读者的心。
评价公元前330年，雅典政治家泰西凡鉴于德摩斯梯尼对国家所做的贡献，建议授其金冠。
德摩斯梯尼的政敌埃斯吉尼反对此种做法，认为不符合法律。
德摩斯梯尼与他展开针锋相对的斗争，公开与其辩论，用事实说明自己得此殊荣当之无愧。
辩论结果，泰西凡的建议得以通过，决定授予德摩斯梯尼金冠。
辩护词这是他在辩论会上为自己的辩护词部分。
埃斯吉尼，我可以下断言，你是利用这件事来显示你的口才和嗓门，而不是为了惩恶扬善。
但是，埃斯吉尼，一个演说家的语言和声调的高低并没有什么价值。
能够以人民的观点为自己的观点，以国家的爱憎为自己的爱憎，这才有意义。
只有心里怀着这点的人才会以忠诚的心志说每一句话。
要是对威胁共和国安全的人阿谀奉承，同人民离心离德，那自然无法指望与人民一道得到安全的保障。
但是，——你看到了吗
——我却得到了这种安全作保障，因为我的目标与我的同胞一致，我关注的利益跟人民无异。
你是否也是这样呢
这又怎么可能
尽管众所周知，你原来一直拒绝接受出使腓力的任务，战后你却立刻就到腓力那里作大使了，那时给我们国家带来大难的罪魁祸首正是他。
是谁欺骗了国家
当然是那个内心所想与口头所说不一的人。
宣读公告的人该对谁公开诅咒
当然是上述那类人。
对于一个演说家，还有比心思与说话不一更大的罪名吗
你的品格却正是这样。
你还胆敢张口说话，敢正视这些人
你以为他们没认清你吗
你以为他们昏昏沉睡或如此健忘，已忘记你在会上的讲话
你在会上一面诅咒别人，一面发誓与腓力绝无关系，说我告发你是出于私怨，并无事实根据吗
等到战争的消息一传来，你就把这一切都忘记了。
你发誓表示和腓力很友好，你们之间存在友谊——其实这是你卖身的新代名词。
埃斯吉尼，你只是鼓手格劳柯蒂亚的儿子，又能够在什么平等和公正的恳词下成为腓力的朋友或知交呢
我看是不可能的。
不，绝不可能
你是受雇来破坏国人利益的，虽然你在公开叛变中被当场捉获，事后也是受到了告发，你却还以一些别的人都可能犯而我却不会犯的事来辱骂我、谴责我。
相关埃斯吉尼，我们共和政体的许多伟大光荣事业是由我完成的，国家没有忘记我的业绩。
以下事例就是明证：选举由谁来发表葬礼后的演说时，有人提议你，可是，尽管你的声音动听，人民不选你；也不选狄美德斯，尽管他刚刚达成和平；也不选海吉门或你们一伙的任何人，却选了我。
你和彼梭克列斯以粗暴而又可耻的态度（慈悲的上天啊
）列出你现在所举的这些罪状来谴责、辱骂我时，人民却更要选举我。
原因你不是不知道，但我还是要告诉你。
雅典人知道我处理他们的事务时的忠诚与热忱，正如他们知道你和你们一伙的不忠。
共和国昌盛时你对某些事物发誓拒认，国家蒙受不幸时，你却承认了。
因此，对于那些以共和国灾难来取得政治安全的人，我们的人民认为远在他们如此做时已是人民的敌人，现在则更是公认的敌人。
对于那向死者演说致敬、表扬烈士英勇精神的人，人民认为他不应和烈士为敌的人共处一室，同桌而食；他不该与杀人凶手一起开怀饮宴，并为希腊的大难唱欢乐之歌后，再来这里接受殊荣；他不该用声音来哀悼烈士的厄运而应以诚心吊唁他们。
人民在我和他们自己身上体会得这一点，却无法在你们任何人中寻得。
因此他们选了我，不选你们。
人民的想法如此，人民选出来主持葬礼的死者父兄的想法也一样。
按照风俗，丧筵应设在死者至亲家属中，但人民却命令将筵席设在我家。
他们这样做有道理：因为单独来说，各人与死者的亲属关系要比我密切，可是，对全体死者而言，却没有人比我更亲了。
最深切关心他们安危成就的人，对他们死难的哀痛也最深。
为什么阿富汗军队那么强悍
阿富前世今生——美国为什么搞阿富汗
美国总统奥巴马宣布美国将向阿富汗增兵3万的引来各方褒贬不一。
奥的这一决定，是由于美国目前在阿富汗陷入的困境所导致的。
今年以来，美军在阿富汗已有三百多名士兵丧生，是2001年美国进攻阿富汗以来伤亡最大的一年。
驻阿美军司令麦克里斯特尔在军事评估报告中预计，如果不增派部队，美国在阿富汗的战争努力“可能将在一年内失败”。
目前的这种局面让人想起了1965年美国驻南越大使泰勒将军对越战形势的判断。
当时泰勒经过评估，反对美国政府增兵越南，他发现这是一个无底洞。
那么，拥有超强军事力量的美国出动十几万大军，又有众多盟友支援，为何摆不平阿富汗这样一个人口还不到三千万，面积只相当于德州的世界最穷的内陆国家
阿富汗何以让世界第一强国陷入进退维谷的困境
其实，只要了解一下阿富汗这个国家的历史，就会知道，这确实是一个战乱不断、纷争不息的国家，这里的人民在历史上有着极其强悍，倔强不屈的性格。
阿富汗这个国家在地理上位于南亚、西亚和中亚的结合处，往西可以进入伊朗高原、东南可进入南亚平原，北面是塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦的中亚草原，东北是帕米尔高原，还有一点与中国接壤。
历史上，阿富汗这个地方，长期处于几大文明的交汇处，包括北方草原的游牧文明、来自西方的波斯文明、地中海文明和阿拉伯文明，来自东南的印度文明以及来自东方的中国文明的影响力在这里反复碰撞交融，有多少强悍的民族将这里当作自己避难的栖息之地，又从这里再度杀向征服四方的征途。
有历史记载曾经先后成为这片土地主人的就有古波斯帝国、亚历山大马其顿帝国、希腊化的塞琉古国和巴克特里亚王国（中国史籍称大夏、吐火罗）、大月氏的贵霜帝国、阿尔泰的恹哒白匈奴、西突厥、大唐帝国、阿拉伯帝国（大食）、伊斯兰化的塔希尔王朝、萨法尔王朝、萨曼王朝、伽色尼王朝、廓尔王朝，中亚花剌子模苏丹国、蒙古汗国、伊儿汗国、铁木尔帝国、土库曼黑羊王朝、莫卧尔帝国、直到1747年，统一的阿富汗国家才正式形成，这也是今日阿富汗的前身。
今天阿富汗的主体民族普什图人，大约占到阿富汗总人口的一半。
普什图人的祖先大概是阿富汗本地的山民，后来又融合了历次征服这里或经过这里的许多民族的血统，如希腊人、波斯人、北方亚利安人、突阙人、蒙古人和阿拉伯人的血统。
普什图语是介于波斯语言和印度语言之间的一种语言，对其语系的归属有一定争议，其语法与古印度语相似，但在语言词根上又保留了许多古波斯语的因素（阿富汗这个名称可能来自古波斯语，是“山里人”的意思），还引入了许多阿拉伯语和突厥语的词汇，现在使用的也是阿拉伯字母的变体。
普什图人属于半农半牧的民族，保留了许多部落社会的传统，盛行血亲复仇，各个部落为了生存，为了保护牧场、土地、牲畜，防止其他部落的抢劫，都需要男性成员的勇敢和战斗技能。
因此，普什图人大都尚武剽悍，长于骑射，乐于从军或在警察部门供职。
普什图人酷爱武器，许多人都佩有长刀、匕首或枪支。
普什图工匠还长于手工仿造枪械，并有专门的制造工场和集市。
由于阿富汗长期处于各大文明的交汇处，处于北方草原、西面的伊朗高原、和东南的印度平原接壤的地理单元，历史上一直动荡不止，普什图民族也形成了骁勇善战的强悍性格，历史上每次外来势力的入侵无不经过惨烈的反复争夺。
19世纪以后，这个民族在几十年间先后与英国进行了三次战争，重创英国军队，成功地抵御了大英帝国的入侵。
20世纪80年代苏联入侵阿富汗，也遭到普什图人的长期顽强抵抗，最终不得不黯然撤出。
今天，美国反恐战争的主要对手塔利班武装就是以普什图人为主。
2001年，美国以“反恐”为名对塔利班进行军事打击，推翻了塔利班政权，在阿富汗建立了以卡尔扎伊为首的政府。
但是，塔利班在阿富汗社会底层的生存土壤并未消除，战后重建困难重重，塔利班随时可能死灰复燃。
而美国占领阿富汗的真实目的，除了所谓的“反恐”，“消除对美国的威胁”，更重要的是看重阿富汗重要的战略地位。
控制了阿富汗，就是在这个中亚、西亚、南亚、东亚的会冲地带打入一个楔子，对东可牵制中国、对北可向俄的中亚后院渗透、对东南可监视印度、对西包围伊朗。
以美国及其北约盟军的力量，恐怕并非不能将塔利班斩尽杀绝，而是有意网开一面，放几条漏网之鱼，好让美国有长期驻军的借口。
只是美国这几年的“三心二意”有点过于托大，低估了阿富汗反抗力量的能量，搞得现在有点不好收场。
细细揣摩奥巴马的演讲，真是八面玲珑，力求皆大欢喜。
他告诉主张和平的左翼，撤军指日可待；同时又安抚保守的共和党发誓要铲除“基地”癌细胞。
他告诉阿富汗和巴基斯坦人：美国不会抛弃他们；同时又警告阿富汗政府：美国不会开“空白支票”。
他告诉国内民众，自己的决定完全出于美国利益；同时又呼吁盟友增兵，称参加战争是反恐的责任。
更大的可能是奥巴马在玩一种政治游戏。
美国在阿富汗的军事行动陷入困境，奥巴马在国内也面临对手在阿富汗问题上的指责与挑战，这个增兵决定，既是回应各方压力的结果，也是一次政治上的冒险。
能否令美国摆脱阿富汗的困局，能否令持续多年的阿富汗战争有一个体面的收场值得怀疑。
但至少这个决定可以为奥巴马赢得18个月以上的时间，届时，撤军与否还要看美国国内的政治形势而定。
从战略上说，美国是不会轻易放弃在阿富汗的军事存在的。
只不过，要把阿富汗培训成美国驯服的棋子，这培训费实在是太大了些。
