丁玲的《三八节有感》
首页 >> 文化 >> 文坛湘军 三八节有感--丁玲 1942年3月9日延安《解放日报》） “妇女”这两个字，将在什么时代才不被重视，不需要特别的被提出呢
年年都有这一天。
每年在这一天的时候，几乎是全世界的地方都开着会，检阅着她们的 队伍。
延安虽说这两年不如前年热闹，但似乎总有几个人在那里忙着。
而且一定有大会，有 演说的，有通电，有文章发表。
延安的妇女是比中国其它地方的妇女幸福的。
甚至有很多人都在嫉羡的说：“为什么小 米把女同志吃得那么红胖
”女同志在医院，在休养所，在门诊部都占着很大的比例，却似 乎并没有使人惊奇，然而延安的女同志却仍不能免除那种幸运：不管在什么场合都最能作为 有兴趣的问题被谈起。
而且各种各样的女同志都可以得到她应得的诽议。
这些责难似乎都是 严重而确当的。
女同志的结婚永远使人注意，而不会使人满意的。
她们不能同一个男同志比较接近，更 不能同几个都接近。
她们被画家们讽刺：“一个科长也嫁了么
”诗人们也说：“延安只有 骑马的首长，没有艺术家的首长，艺术家在延安是找不到漂亮的情人的。
”然而她们也在某 种场合聆听着这样的训词：“他妈的，瞧不起我们老干部，说是土包子，要不是我们土包 子，你想来延安吃小米
”但女人总是要结婚的。
（不结婚更有罪恶，她将更多的被作为制 造谣言的对象，永远被污蔑。
） 不是骑马的就是穿草鞋的，不是艺术家就是总务科长。
她们都得生小孩。
小孩也有各自 的命运：有的被细羊毛线和花绒布包着，抱在保姆的怀里，有的被没有洗净的布片包着，扔 在床头啼哭，而妈妈和爸爸都在大嚼着孩子的津贴，（每月25元，价值二斤半猪肉）要是 没有这笔津贴，也许他们根本就尝不到肉味。
然而女同志究竟应该嫁谁呢，事实是这样，被 逼着带孩子的一定可以得到公开的讥讽：“回到家庭了的娜拉。
”而有着保姆的女同志，每 一个星期可以有一天最卫生的交际舞。
虽说在背地里也会有难比的诽语悄声的传播着，然而 只要她走到那里，那里就会热闹，不管骑马的，穿草鞋的，总务科长，艺术家们的眼睛都会 望着她。
这同一切的理论都无关，同一切主义思想也无关，同一切开会演说也无关。
然而这 都是人人知道，人人不说，而且在做着的现实。
离婚的问题也是一样。
大抵在结婚的时候，有三个条件是必须注意到的。
一、政治上纯 洁不纯洁，二、年龄相貌差不多，三、彼此有无帮助。
虽说这三十条件几乎是人人具备（公 开的汉奸这里是没有的。
而所谓帮助也可以说到鞋袜的缝补，甚至女性的安慰），但却一定 堂皇的考虑到。
而离婚的口实，一定是女同志的落后。
我是最以为一个女人自己不进步而还 要拖住她的丈夫为可耻的，可是让我们看一看她们是如何落后的。
她们在没有结婚前都抱着 有凌云的志向，和刻苦的斗争生活，她们在生理的要求和“彼此帮助”的蜜语之下结婚了， 于是她们被逼着做了操劳的回到家庭的娜拉。
她们也唯恐有“落后”的危险，她们四方奔 走，的要求托儿所收留她们的孩子，要求刮子宫，宁肯受一切处分而不得不冒着生命的 危险悄悄的去吃着坠胎的药。
而她们听着这样的回答：“带孩子不是工作吗
你们只贪图舒 服，好高骛远，你们到底做过一些什么了不起的政治工作
既然这样怕生孩子，生了又不肯 负责，谁叫你们结婚呢
”于是她们不能免除“落后”的命运。
一个有了工作能力的女人， 而还能牺牲自己的事业去作为一个贤妻良母的时候，未始不被人所歌颂，但在十多年之后， 她必然也逃不出“落后”的悲剧。
即使在今天以我一个女人去看，这些“落后”分子，也实 在不是一个可爱的女人。
她们的皮肤在开始有折绉，头发在稀少，生活的疲惫夺取她们最后 的一点爱娇。
她们处于这样的悲运，似乎是很自然的，但在旧的社会里，她们或许会被称为 可怜，薄命，然而在今天，却是自作孽、活该。
不是听说法律上还在争论着离婚只须一方提 出，或者必须双方同意的问题么
离婚大约多半都是男子提出的，假如是女人，那一定有更 不道德的事，那完全该女人受诅咒。
我自己是女人，我会比别人更懂得女人的缺点，但我却更懂得女人的痛苦。
她们不会是 超时代的，不会是理想的，她们不是铁打的。
她们抵抗不了社会一切的诱惑，和无声的压 迫，她们每人都有一部血泪史，都有过崇高的感情，（不管是升起的或沉落的，不管有幸与 不幸，不管仍在孤苦奋斗或卷入庸俗，）这在对于来到延安的女同志说来更不冤枉，所以我 是拿着很大的宽容来看一切被沦为女犯的人的。
而且我更希望男子们尤其是有地位的男子， 和女人本身都把这些女人的过错看得与社会有联系些。
少发空议论，多谈实际的问题，使理 论与实际不脱节，在每个共产党员的修身上都对自己负责些就好了。
然而我们也不能不对女同志们，尤其是在延安的女同志有些小小的企望。
而且勉励着自 己。
勉励着友好。
世界上从没有无能的人，有资格去获取一切的。
所以女人要取得平等，得首先强己。
我 不必说大家都懂的。
而且，一定在今天会有人演说的：“首先取得我们的政权”的大话，我 只说作为一个阵线中的一员（无产阶级也好，抗战也好，妇女也好），每天所必须注意的事 项。
第一、不要让自己生病。
无节制的生活，有时会觉得浪漫，有诗意，可爱，然而对今天 环境不适宜。
没有一个人能比你自己还会爱你的生命些。
没有什么东西比今天失去健康更不 幸些。
只有它同你最亲近，好好注意它，爱护它。
第二、使自己愉快。
只有愉快里面才有青春，才有活力，才觉得生命饱满，才觉得能担 受一切磨难，才有前途，才有享受。
这种愉快不是生活的满足，而是生活的战斗和进取。
所 以必须每天都做点有意义的工作，都必须读点书，都能有东西给别人，游惰只使人感到生命 的空白，疲软，枯萎。
第三、用脑子。
最好养好成一种习惯。
改正不作思索，随波逐流的毛病。
每说一句话， 每做一件事，最好想想这话是否正确
这事是否处理的得当，不违背自己作人的原则，是否 自己可以负责。
只有这样才不会有后悔。
这就是叫通过理性，这，才不会上当，被一切甜蜜 所蒙蔽，被小利所诱，才不会浪费热情，浪费生命，而免除烦恼。
第四、下吃苦的决心，坚持到底。
生为现代的有觉悟的女人，就要有认定牺牲一切蔷薇 色的温柔的梦幻。
幸福是暴风雨中的搏斗，而不是在月下弹琴，花前吟诗。
假如没有最大的 决心，一定会在中途停歇下来。
不悲苦，即堕落。
而这种支持下去的力量却必须在“有恒” 中来养成。
没有大的抱负的人是难于有这种不贪便宜，不图舒服的坚忍的。
而这种抱负只有 真正为人类，而非为己的人才会有。
三八节清晨 附及：文章已经写完了，自己再重看一次，觉得关于企望的地方，还有很多意见，但为 发稿时间有限，也不能整理了。
不过又有这样的感觉，觉得有些话假如是一个首长在大会中 说来，或许有人认为痛快。
然而却写在一个女人的笔底下，是很可以取消的。
但既然写了就 仍旧给那些有同感的人看看吧。
女儿写的三八节作文读后感
《三八节有感》读后感《三八节有感》虽然只有三千字左右，但却是丁玲的代表作之一。
这篇散文写于1942年，延安文艺座谈会之前，叙述了妇女的不幸地位，表达了作者对妇女现状的深切同情，以及对妇女自身的企望。
《三八节有感》这篇散文反映了作者不同于一般人的观点和勇气。
三八妇女节这一天，正当全世界的妇女都欢呼雀跃，在男人面前趾高气昂的时候，作者却看到了另一面，即男女不平等。
三八妇女节，表面上是为女人争取权利，实际上则是男女不平等的产物。
当妇女不再被特别提出，社会才真正实现了男女平等。
首先，我认为作者视角狭隘、态度消极悲观。
文章的一大半内容都在叙述妇女地位卑微，无论是结婚还是离婚，妇女总是附属于男人，作为附属品存在，可有可无。
此外，女人永远是人们茶余饭后的谈资，为人所津津乐道。
众所周知，男女不平等的现象自古以来就有，不是今天的新兴事物。
在古代，妇女不能随意抛头露面，甚至南朝以后盛行裹小脚，以及女子无才便是德的社会共识，无疑对古代妇女的身体和心理是一种戕害。
但是联系现实，随着时间的推移，我们可以发现妇女已经在解放的道路上迈出了一大步，四十年代的妇女可以享受到更多的权利，比如受教育、参加革命战争等。
由此看来，妇女的社会地位取得了很大的进步。
此外，作者的眼光不应仅仅盯住中国，还应放眼全世界，就能意识到妇女虽然命运艰苦，但是解放的趋势不可抵挡。
另外，男女不平等不仅存在于中国，还广泛分布在全球各地，值得注意的是，经济越不发达的地区，这种现象越猖獗。
在中东、非洲等贫困地区，妇女地位较低，例如存在于非洲的割礼就是对妇女的一种身体残害。
相比之下，我们应该庆幸。
而在欧美，随着社会开放程度的提高，女权意识在增强，女权运动的开展使得妇女地位相对较高。
由此试想，我们也将会迎来男女更加平等的时代。
简而言之，古今中外，男女性别矛盾一直存在，作者不应仅仅着眼于当下中国的妇女地位，由多方面的的视角可以为我们提供更加乐观的形势分析和展望未来的信心。
其次，我认为要想实现男女平等，必须有制度作支撑。
丁玲在文中称所以女人要取得平等，得首先强己。
随着时间的推移，性别意识的觉醒使得少数知识分子企望改变这种现状，然而男女不平等的问题积习已久，并非一时所能改变。
当少数女性拿起武器，准备捍卫自己的权利时，由于个人力量与社会制度力量悬殊较大，所以与这个社会制度格格不入，因而靠个人力量想改变社会弊病十分困难，当今乌克兰女权主义运动就是一个极其典型的例子。
借鉴当下热门的反腐问题，有识之士都认为微博反腐虽然见效快，但左一棍右一棒，并非长久之计。
只有依靠完善的制度，对所有人统一令行禁止，才有可能彻底解决这一社会痼疾。
争取男女平等亦是如此，单靠个别女权主义者摇旗呐喊是不够的，在中国，尤其是农村，更多的妇女习惯于服从，而不会去反抗。
若仿照晚晴至民国的剪辫子事件，由政府统一发号施令，虽然人们不习惯，但是依靠强权解决问题，减少阻力，效率会比较高。
最后，我认为作者的企望未能一针见血。
作者列举了如下的四条建议：一、不要让自己生病；二、使自己愉快；三、用脑子；四、下吃苦的决心，坚持到底。
但我觉得实现男女平等最重要的原因是完善社会制度，就妇女自身而言，最重要的是实现自我独立，包括独立经济、独立思考、独立人格等。
健康的体魄固然重要，但它是对每个人的基本要求，不仅仅是对妇女的要求。
保持愉悦的心情固然也重要，可以让妇女淡化过去的苦闷生活。
但对解放妇女的意义不是特别明显，没有太大的作用。
用脑子这一点我觉得最具积极意义，它体现了希望妇女养成独立思考的良好愿望。
最后一点，下吃苦的决心和坚持到底，我觉得它比较适合在妇女初次取得胜利后再提出。
我认为妇女要想改变现在的社会地位，自己能够做的就是获得自身独立。
首先，妇女必须改变靠男人养的处境，也就是自己有一份工作，自给自足。
只有经济独立，才能拥有基本的话语权。
其次，妇女必须学会独立思考。
自古以来，妇女都没有较多的话语权，长此以往，她们的思考意识就被淡化了。
所以，妇女只有独立思考，研究现在妇女的处境，计划自身的未来发展，才会有改变自己出路的希望。
最后，妇女必须有自己的独立人格。
所有的妇女不能人云亦云，需要自己有自身的看法，其实也是独立思考的延伸。
独立思考，时间长了就可以与自己的一套价值观，不为人所动，具有自己的独特人格魅力。
综上所述，我觉得丁玲女士写《三八节有感》的勇气可嘉，但全文目光狭隘，态度消极，没能发现社会痼疾的背后是腐朽制度在死死支撑，同时，妇女自身也应当寻求独立于男人之外。
总体而言，在四十年代，丁玲能写出这样文章已很不容易，并因延安文艺座谈会而被批评，可见她对当时社会还是有所触动的。
希望能帮到楼主
丁玲的散文有那些
1951年 5月20日 为写的社论《应当重视电影〈武训传〉的讨论》发表，从而在全国范围内展开对电影的批判。
8月8日 周扬的《反人民、反历史的思想和反现实主义的艺术——对电影〈武训传〉的批判》发表在。
1952年12月 全国文协组织“胡风文艺思想讨论会”。
林默涵、何其芳的发言《胡风的反马克思主义的文艺思想》和《现实主义的路，还是反现实主义的路》，分别发表于次年第2号和第3号的。
批判胡风运动。
1954年7月 胡风向中共中央递交关于文艺问题的三十万字的“意见书”《关于解放以来的文艺实践情况的报告》。
10月16日 给中央政治局委员和其他人写了。
不久，全国展开了对研究的批判运动。
12月 全国文化界展开对胡适思想的批判。
1955年2月5日 胡风的“意见书”的二、四部分作为第1—2合刊附册发表，开始对胡风文艺思想进行批判。
5月13日 舒芜的和胡风的发表在。
24日和6月10日，又公布了第二、三批“材料”。
这三批材料，由人民出版社于6月以为名出版。
撰写了序言和大部分按语。
1956年 1月 文艺领域开始进行“社会主义改造”，主要是将各种民营剧团、书店、出版社改为公私合营或国营。
1957年4月9日 发表《就“百花齐放，百家争鸣”问题周扬同志答文汇报记者问》。
6月8日 《人民日报》发表社论，开始全国反右运动。
6月—9月 中国作协召开党组扩大会，批判丁玲、陈企霞、冯雪峰等人。
1958年1月26日 《文艺报》第2期的“再批判”专栏，对丁玲、王实味、艾青、罗烽等人1942年在延安写的、《在医院中》、《野百合花》、《还在杂文时代》、《了解作家，尊重作家》等再次进行批判。
1960年 1月11日 《文艺报》第1期转载李何林发表在《河北日报》的文章《十年来文学理论和批评上的一个小问题》，并在编者按中对文中的观点提出批批判。
同月 《文艺报》、《文学评论》等报刊对巴人、钱谷融、蒋孔阳等关于“人道主义”、“人性论”的观点进行批评。
1月—9月 《戏剧报》开辟“关于正确反映人民内部矛盾问题”的讨论专栏，对海默的《洞箫横吹》以及其他剧本进行批评。
1963年12月12日 在中宣部文艺处的一份关于上海举行故事会活动的材料上，作了对文学艺术的第一个批示。
6月27日 在《中央宣传部关于全国文联和所属各协会整风情况报告》的草稿上，作了关于文学艺术的第二个批示。
1965年11月10日 由姚文元署名的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》发表在《文汇报》上。
1966年2月2日—2月20日 江青邀请一些部队作家，举行部队文艺工作问题座谈会，写成《林彪同志委托江青同志召开部队文艺工作座谈会纪要》，作为中共党内文件发表。
1967年5月29日，纪要全文在《人民日报》公开刊载。
1966年4月16日 《北京日报》发表《关于〈三家村〉和〈燕山夜话〉的批判材料》。
同月 郑季翘的文章《文艺领域里必须坚持马克思主义的认识论——对形象思维的批判》发表在《红旗》杂志第5期。
5月10日 姚文元署名的文章《评“三家村”——〈燕山夜话〉、〈三家村札记〉的反动本质》在《解放日报》、《文汇报》发表。
5月17日 作家邓拓被迫害致死。
7月 除了《解放军文艺》等少数刊物外，全国的文艺刊物陆续停刊。
8月2日 文艺理论家叶以群遭迫害逝世。
8月24日 作家老舍遭迫害致死。
9月3日 翻译家傅雷夫妇遭迫害致死。
1967年 1月 姚文元的文章《评反革命两面派周扬》发表在《红旗》杂志第1期。
2月13日 作家张恨水逝世。
同月 作家罗广斌被迫害致死。
4月12日 江青在中共军委扩大会议上讲话《为人民立新功》谈到文艺问题时说：“这十七年来„„大量是名、洋、古的东西，或是被歪曲了的工农兵形象”。
这篇讲话后来收入《江青讲话编选》人民出版社1968年版。
12月 作家阿垅病逝于狱中。
1968年4月，作家司马文森被迫害致死。
5月16日 剧作家海默被迫害致死。
5月23日 于会泳的文章《让文艺舞台永远成为思想的阵地》发表在《文汇报》上。
这篇文章第一次公开提出并阐释了“三突出”的口号。
8月 作家丽尼遭迫害致死。
11月2日 作家李广田遭迫害致死。
1969年10月11日 作家、历史学家吴晗遭迫害致死。
1970年4月 上海革命写作小组文章《鼓吹资产阶级文艺就是复辟资本主义——驳周扬吹捧资产阶级“文艺复兴”、“启蒙运动”、“批判现实主义”的反动理论》发表在《红旗》第4期。
9月23日 小说家赵树理遭迫害致死。
10月15日 小说家萧也牧遭迫害病逝于河南黄湖“五·七干校”。
1971年 1月13日 诗人闻捷受迫害致死。
6月10日 文艺理论家邵荃麟病死狱中。
8月8日 文艺批评家侯金镜遭迫害逝世。
1972年7月25日 文艺理论家巴人（王任叔）遭迫害逝世。
12月17日 作家魏金枝遭迫害逝世。
1976年4月5日 天安门广场爆发“四五”运动。
在天安门广场和全国各地，出现大量的声讨”四人帮”、歌颂周恩来以及老一代革命家的诗词。
同月 小靳庄诗歌选《十二级台风刮不倒》由人民文学出版社出版。
1977年 1月2日 作 1月7日 李瑛的长诗《一月的哀思》在《光明日报》发表。
1月8日 柯岩的诗歌《周总理，你在哪里》在《人民日报》发表。
11月19日 《人民文学》编辑部召开短篇小说创作座谈会，并在第9期上以“促 进短篇小说的百花齐放”为题刊登茅盾、马烽、李准、周立波等的发言。
11月20日 《人民日报》编辑部邀请文艺界人士举行座谈会，批判“文艺黑线专政”论，并于25日在《人民日报》发表茅盾、刘白羽的发言。
刘心武的短篇小说《班主任》在《人民文学》第11期发表。
同月 《人民文学》在北京召开短篇小说创作座谈会，在第11期和12期上以“促进短篇小说的百花齐放”为题，刊登茅盾、马烽、周立波等的发言。
同月 《人民日报》、《人民文学》邀请文艺界人士举行座谈会，批判“文艺黑线专政论”。
12月 《郭小川诗选》由人民文学出版社出版。
《人民日报》发表给陈毅的《关于淡诗的一封信》。
此后，文艺界展开关于形象思维问题的讨论。
1978年 1月 徐迟的报告文学《歌德巴赫猜想》在《人民文学》第1期发表。
之后，各种文艺刊物纷纷复刊。
2月 《文学评论》复刊。
3月 大型文学刊物《钟山》在南京创刊。
4月30日 艾青“复出”后的第一首诗《红旗》发表在《文汇报》。
同月 文化部举行揭批“四人帮”万人大会，为大批受迫害的文艺工作者平反。
5月20日 林默涵的文章《解放后十七年文艺战线上的思想斗争》在《人民文学》第5期发表。
5月27日—6月5日 中国文联第3届全国委员扩大会议在北京举行，大会宣布文联和作协等5个协会正式恢复工作。
《文艺报》复刊。
12月5日 《文艺报》和《文学评论》编辑部在北京召开文艺作品落实政策座谈会，给杜鹏程的《保卫延安》、李建彤的《刘志丹》、陶铸的《思想·晴感·文采》、《理想·情操· 精神生活》、赵树理的《三里湾》、王蒙的《组织部新来的年轻人》、吴晗的《海瑞罢官》等一批过去受批判的作者和作品平反。
同月 《新文学史料》创刊于北京。
童怀周编辑的《天安门诗抄》由人民文学出版社出版。
1979年 1月14日 《诗刊》编辑部在北京召开全国诗歌创作座谈会。
胡耀邦、胡乔木、周扬等到会讲话。
2月12日 《文艺报》第2期公开发表周恩来《在文艺座谈会和故事片创作会议上的讲话》(1961年6月19日)。
同月 中共北京市委做出决定，为邓拓、吴晗、廖沫沙平反，为《三家村札记》、《燕山夜话》恢复名誉。
文化部党组做出决定并经中共中央批准，公开为“旧文化部”、“帝王将相部、才子佳人部、外国死人部”的错案彻底平反。
公刘的诗歌《沉思》在《清明》第2期发表。
4月20日 中央组织部、中央宣传部、文化部、中国文联在北京联合召开全国文艺界落实知识分子政策座谈会。
同月 大型文学刊物《花城》在广州创刊。
同月 《上海文学》第4期发表评论员文章《为文艺正名——驳“文艺是阶级斗争的工具”说》。
各地报刊就此展开关于文艺与政治关系讨论。
10月30日—11月16日 中国文学艺术工作者第四次全国代表大会在北京举行，代表中共中央、国务院向大会致祝辞。
周扬作了题为《继往开来，繁荣社会主义新时期文艺》的报告。
在四届全委一次会议上，茅盾当选为文联名誉主席，周扬当选为文联主席。
同月 《星星》诗刊在成都复刊。
李建彤的长篇小说《刘志丹》由工人出版社再版。
谁给我讲讲<旗袍>里关萍露的原型人物和她的事迹
关萍露原型黄慕兰 陆续在全面地面台开播，收视率居高不下，该剧的原型之一黄慕兰老人，104岁高龄的她至今还生活在杭州。
杭州某小区，一条狭长的街道，通往一栋普通的居民楼。
连邻居们也不知道，曾被周恩来总理称为“我党一部百科全书”的传奇湘女的老地下党员黄慕兰，现在就和两位保姆在此“隐居”。
这位曾因出色的情报工作救过周恩来、关向应的“女间谍”，今年已经104岁。
在剧本创作初期时，也对黄慕兰的传奇经历进行了深刻研究，把她的特工生涯经过艺术塑造后，才有了关萍露这样出色的角色，《旗袍》一剧正是意在歌颂和赞扬员的英雄本色。
电视剧《旗袍》中的关萍露，她智勇双全，用年轻的生命做赌注，她从一个善良单纯的女学生，成长为临危不乱、忍辱负重的中共优秀谍战人员；她深爱自己的男友，甚至为了他深入虎穴，却被男友误认为是卖国求荣的女人，几次三番要除掉她；面对男友对革命的背叛，她毅然将其带到当年他们歃血为盟的地方亲手枪杀了他…… 根据黄慕兰老人等多位红色女特工改编的关萍露，她有着强大的内心力量，和坚定的革命信念，但是除此之外作为一个生命个体，她也有属于她的柔情。
但在这柔情的外衣下，关萍露必须做到的是忍辱负重，奉献青春与生命，谱成一典红色的生命之歌。
如此精彩的谍战人生，也造就了现在《旗袍》的收视率为何会这么高的原因了。
如今的黄慕兰老人一直低调地生活在杭州，完全看不出这样一位慈祥的老人当年是在没有硝烟的战场上抛头颅、洒热血，杀汉奸，救周总理性命的女英雄。
104岁的黄老现在依旧爱看电视，每天必看；爱打麻将，中午必打一小时纸麻将；最大的爱好是照相，与她合影时，她先会捋平衣角，整理好头发，然后会强有力地握住你的手，并且露出灿烂的笑容。
当问起她是否会看《旗袍》的时候，黄慕兰老人高兴地说，肯定会看，可以看到自己年轻时候的风采，是一件很激动的事情
黄慕兰是一位奇女子。
这位出身湘中名门的女性，本可以像大多数的世家小姐一样，读一所教会大学，或写诗，或学艺，相夫教子，悠闲平稳地过日子。
可是，她却选择了终身以革命为业。
作为中共早期的妇女运动领袖和特科重要成员，她极富传奇色彩的一生，横跨差不多一个世纪，所接触的知名人士，所亲历的重大事件，足令后人喟叹。
黄慕兰 - 人物简介20世纪30年代从事地下工作时的黄慕兰。
周南中学校友会 供图黄慕兰原名黄彰定，又名黄淑仪、黄定慧，中共早期的妇女运动领袖和特科重要成员。
出身于湘中名门，父亲曾任长沙岳麓书院主任教习，是谭嗣同、黄兴、蔡锷的儿子等的老师。
1926年，年仅19岁的黄定慧就加入了中国共产党，于北伐前夕在武汉投奔革命。
黄慕兰天生丽质，长得非常漂亮，而且秀外慧中，能力强，有魄力，曾给不少国共高层人士留下深刻印象。
1927年三八节，武汉举行了几十万人的庆祝大游行，国共两党的名流如宋庆龄等全部到场，那年刚20岁的黄慕兰是大会的主席。
黄慕兰于北伐前夕在武汉投奔革命，担任了汉口妇女部的部长。
这位不到20岁的妇女运动领袖，不仅人长得漂亮，而且有文化、交际广，工作有魄力，活动能力很强。
黄慕兰在武汉工作时，在武汉三镇很有名。
她认识许多社会各界上层人士，特别是妇女界的著名人士如何香凝、宋庆龄等，黄慕兰与她们都有过工作关系，曾给不少国共高层人士留下深刻印象。
当时，一些单身男子常常晚上往她们的宿舍里跑，而且赖着不走。
令人称奇的是，黄慕兰还被几位大文豪作为原型写进作品。
生性多情的郭沫若，把她化身为长篇小说中的女主人公金佩秋。
茅盾写借鉴过黄慕兰。
一次黄慕兰到茅盾家作客，茅盾开玩笑说“听说你改了名字叫黄定慧了，为什么取了个尼姑的名字
”黄马上反正击道：“你胆敢取笑我，我还要找你算帐呢
你说，你为什么拿我做模特儿
人家都说三部曲中的几个浪漫女性，原型都是我，逼得我只好改名‘定慧’了。
” 国共分流后不久，黄慕兰赴上海任秘书，兼机要交通员，并成为中央特科成员。
在上海从事地下工作时，营救过周恩来、关向应等中央领导人，以一个令人瞩目的大美女形象出现，周旋于旧上海的各种场合，在隐蔽战线屡建奇功，演绎了一个红色特工的人生传奇。
[1]黄慕兰 - 人物经历1907年，黄慕兰（原名黄彰定，字淑仪）出生在湖南浏阳一个开明之家，12岁被父母送进长沙周南女校。
周南女校当时培养了一批在上享有盛名的女学生，如向警予、蔡畅、杨开慧、丁玲等。
1923年至1925年，黄慕兰曾有过一段短暂的包办婚姻，“丈夫”是抽鸦片、打丫鬟的二世祖。
北伐前夕，黄慕兰逃婚后在汉口投奔宋庆龄、何香凝领导下的妇女运动，19岁担任了汉口妇女部的部长，她不仅人长得漂亮，而且有文化、交际广，有魄力，在武汉三镇很出名。
很多优秀男士都对她展开了追求。
郭沫若把她化身为长篇小说中的女主人公金佩秋。
据说茅盾写也借鉴过她的故事。
1927年三八节当天，黄慕兰与中共中央机关报主编、中共中央军委机要处主任秘书和警卫团政治指导员宛希俨结婚。
国共分裂之后，宛、黄夫妇被命令转入地下工作，用米汤在中密写文件、去小旅馆对接头暗号……至此，黄慕兰开始了“潜伏”人生。
1928年，儿子出生才三天，丈夫宛希俨就被调往赣西南领导土地革命和武装斗争，4个月后牺牲。
1928年12月，黄慕兰接到地下党组织调令，秘密前往上海任中央委员会机要秘书，成为中央特科成员。
赴命前，她强忍着丧夫别子的巨大哀伤，把刚断奶的儿子送回宛希俨的父母家抚养。
在中央机关工作时，黄慕兰遇见了在武汉时就认识的贺昌。
贺昌在中共六大上和关向应同时当选为中央委员。
日久生情，黄慕兰开始了她的第三段婚姻。
1931年，贺昌主动申请独自秘密前往苏区斗争，黄慕兰再次面临离别。
黄慕兰后来才听到传达的消息：中央红军开始长征后，他跟项英、陈毅等一起被留在江西坚持游击战争，一次率领部队向粤北边区转移时，在江西会昌河遭敌伏击，被包围了7天7夜，最后因粮尽弹绝腿部负伤而壮烈牺牲。
陈毅曾写有悼念其牺牲的。
1931年1月，党组织看中了黄慕兰的活动能力和社会关系，委命她为中国人民革命互济总会的营救部长，与潘汉年单线联系，承担营救被捕同志的任务。
[2] 黄慕兰 - 智救关向应黄慕兰还曾智救我党早期杰出领导人关向应。
1931年4月中旬，时任中共中央政治局委员并在上海领导全国工联工作的关向应在闸北他的寓所被捕。
关向应当时化名李世珍，被捕时身份没有暴露。
幸好关向应被捕时，当时负责中共地下党保卫工作的顾顺章正在汉口，对之并不知晓。
4月21日，顾顺章在汉口被捕，随即叛变。
这个中共历史上最危险的叛徒，不仅供出了中共地下党中央几乎所有的机关以及领导人的地址，还将关押在国民党监狱中身份尚未暴露的领导人都逐个指认了出来，当时在狱中的恽代英就是被他指认出来而牺牲的。
营救迫在眉睫，情况非常危急。
周恩来找到黄慕兰，要她不惜一切代价尽快救出关向应。
黄慕兰分析再三，便向法租界的大律师、她的密友陈志皋提出，要求会会陈志皋的父亲陈其寿。
这个陈其寿可不简单，他在法租界会审公廨当了18年的刑庭庭长，在上海司法界一言九鼎。
当见到黄淑仪后，陈其寿对她很有好感，主动提出要收她为“过房女儿”，并要她担任自己几个女儿的家庭教师。
随着交往的加深，黄淑仪取得了陈其寿的信任，于是陈志皋便向父亲提出了请求，说是黄小姐有一个远房亲戚叫李世珍，被当局误抓了进去，现关在龙华监狱，是否能通融一下。
陈其寿一听，很爽快地答应帮忙。
数天后，陈其寿让陈志皋出面请龙华监狱的典狱长到陈家吃饭，同时将黄淑仪也叫了来。
就在饭桌上，陈其寿将这件事讲了，并在介绍黄淑仪的身份时，称她为自己的“过房女儿”。
典狱长将放人的事一口答应了下来。
但此后，关向应却迟迟未能被放出。
这时党内又发生了一件大事，就是向忠发的叛变。
好在他还没来得及把关向应招出来，就被蒋介石枪毙了。
虽说有惊无险，但周恩来担心夜长梦多，再次要黄淑仪加紧办理。
黄淑仪只好又一次来到陈其寿家中，委婉地催促此事。
听说自己干女儿的事迟迟拖着未办，陈其寿非常生气，于是又把典狱长找来质问，典狱长说是姓李的书记官不肯放人。
陈其寿非常了解此人爱好，让陈志皋拿了自己的信，又封了2斤上好的烟土去找李书记官。
于是在龙华监狱关了近半年的关向应终于被放了出来。
营救成功后，欣喜不已的黄淑仪和陈志皋一道，亲自驾车到龙华将关向应接了出来，并在东方旅馆包了房间替他接风洗尘。
不久关向应便受中央派遣去了湘鄂西苏区，担任了湘鄂西苏区的军委书记兼红三军政治委员，后任红二方面军总政委、八路军120师政治委员、中共中央晋绥分局书记等职。
1931年，黄慕兰调任中国人民革命互济总会的营救部长，1933年奉命脱党，先后以银行家、慈善家、国民党特派员等特殊身份为中共工作，参与了“全国冤狱赔偿运动”、营救“七君子”出狱、打通中共海路交通线、香港文化名人大撤退等重大行动。
解放前夕，她还在上海组建过渡性统战组织“牛尾聚餐会”，这个组织曾争取与劝说蒋介石次子蒋纬国反正，可惜没有成功。
建国之后的黄慕兰命运十分坎坷。
建国初期，她以民主人士的身份在上海从事里弄居民工作，当她因党籍问题去找当年暗恋自己的华东局书记饶漱石求助时，却被他一顿奚落。
1955年，黄慕兰涉入“潘杨案”之中，于6月初在上海被捕。
此后二十多年，她数入秦城，出狱后又多次上诉，一直没有结果。
直到1980年，在老战友邓颖超的帮助下，她的冤狱才得以平反。
她著有《黄慕兰自传》，记述了党史上许多鲜为人知的事情，是不可多得的珍贵历史资料。
黄慕兰 - 密报向忠发叛变 鲜为人知的是，黄慕兰是第一个将原中共中央总书记向忠发叛变的消息传递给中央的人，使周恩来等得以及时的转移，使当时的党中央机构避免了无法估量的损失。
黄定慧1931年6月22日下午，法租界大名鼎鼎的律师陈志皋与热恋之中的黄慕兰一起去看电影，因时间尚早，便找了一个咖啡馆坐了下来。
两人刚刚坐定，又有一人推门而入。
来者叫曹炳生，租界当局的法语翻译。
他和陈志皋是同学，一见碰到了熟人，便径直走了过来。
老同学相见，聊天的内容自然很随意。
曹炳生感慨地说：“志皋兄，我哪有你这么清闲，陪女朋友出来喝咖啡。
今天一早，巡捕房捉了一个共产党的大头头，50多岁的样子，湖北人。
他酒糟鼻子金牙齿，一只手只有4个手指头。
这个人架子蛮大，但一点没骨气，还没用刑就什么都交代了……”曹炳生坐了片刻，没聊几句，就站起来说：“我要走了，当局马上要派人来巡捕房，办理引渡手续。
”说罢，向黄慕兰笑了笑摆摆手，便匆匆离去，消失在人海里。
言者无意，听者有心。
在他们说话的时候，黄慕兰一直低着头，喝着咖啡，一副满不在乎的样子，但脑子里却在紧张地思索着：50多岁的湖北人，他会是谁呢
等曹炳生一走，她便借口头疼，电影不看了，让陈志皋将她送回了家。
一到家，她便打电话通知了刚刚接任中央特科工作的潘汉年。
不一会儿，潘汉年就走了过来。
两人关起门来将在上海工作的湖北人一个个排起队来…… “会不会是总书记向忠发
”话一出口，黄慕兰自己也吓了一跳。
“对，是他。
”潘汉年站了起来，“他年轻时为了戒赌，将左手指砍去了一个。
那我就走了
”说罢，潘汉年就跑了出去。
周恩来接到潘汉年的密报之后，立即搬家，住进了四马路上的都城旅馆。
中共地下党的其他成员也纷纷转移了。
曹炳生说的那个叛徒确实是向忠发。
自从1931年4月担任中央保卫工作的政治局候补委员顾顺章叛变以后，形势变得非常严峻。
经中央决定，担任总书记一职的向忠发要到江西中央苏区去工作，为了安全，临走以前周恩来特别安排他搬到小沙渡路（今西康路）和自己同住，同时一再关照他不能外出，更不能在外过夜。
谁知6月21日夜里，向忠发从小沙渡路寓所溜了出来，到姘妇杨秀贞处过了一夜，第二天早上他到顺风车行要车，被人认了出来，刚抓到巡捕房就扛不住了，做了可耻的叛徒…… 为了查实向忠发的叛变，周恩来一面派内线进一步打听，一面派特科红队的队员在小沙渡路他的寓所附近埋伏、侦察。
当晚，只见一队特务，押了一个人用钥匙打开了他的寓所进行搜查……周恩来的住所只有三把钥匙，除了周恩来与邓颖超外，另外一把就在向忠发的手里……一场巨大的灾难，就在黄慕兰的机警报信后化解了。
黄慕兰 - 感情生活黄慕兰一生结过四次婚，其中有三次就属于典型的“革命联姻”。
她的第一次婚姻，由父亲包办配给了她父亲朋友的儿子，这个人又吃又喝又赌又嫖，她很痛苦，结婚一年不到就逃出来了。
在武汉时期，黄慕兰结识了《民国日报》总编辑、国民党市党部宣传部长的共产党员宛希俨，在董必武、瞿秋白撮合下，黄淑仪与宛希俨于1927年“三八妇女节”登报结婚。
1927年三八节，武汉举行了几十万人的庆祝大游行，国共两党的名流，象宋庆龄、柳亚子全部到场，那年19岁的黄慕兰是大会的主席。
国共分裂后，她就开始转为地下，去了江西南昌当交通员。
不久，生了个儿子，儿子生出来刚三天，黄慕兰还在医院里，丈夫就上山打游击了，1928年宛希俨在赣南领导暴动时牺牲，她把儿子送到男家，前往上海。
1928年底，黄慕兰赴上海任中共中央书记处秘书，兼机要交通员，并成为中央特科成员，在周恩来、康生、陈赓、潘汉年、李强的领导下工作。
黄慕兰遇到新任的中央委员贺昌，很快便产生革命情谊，经周恩来批准，两人正式结婚。
不久，贺昌调往中央苏区，后担任了中央红军的总政治部副主任，1935年牺牲。
在营救关向应期间，陈志皋对美貌智慧的黄慕兰展开追求。
《黄慕兰自传》记载：1930年6月的一个下午，她和陈志皋在咖啡馆闲谈，偶遇陈在法租界巡捕房当翻译的同学曹炳生，曹谈起了巡捕房最近抓到的一个共产党头头，说此人是湖北人，60岁左右，酒糟鼻子，镶一口金牙，9个指头，是悬赏10万元才抓到的。
言者无意，听者有心。
黄慕兰一边面不改色地喝咖啡，一边紧张地琢磨此人到底是谁
突然，一个符合描述特点的人物闯进了她的脑海里：这个人很可能是政治局主席向忠发
这个人要是叛变就不得了
短短两小时之内，这个消息便由黄慕兰传给了潘汉年，周恩来迅速组织中央的李富春、蔡畅等人转移。
果然，当天晚上，向忠发带着巡捕房的人直接用钥匙开门闯进了周恩来转移前的住所……向忠发是党的主要领导人，又是特科领导成员，掌握的情报非比寻常，若不是黄慕兰的这次偶遇，中共在上海的中枢机构完全有可能在瞬间垮掉。
1933年，陈志皋正式向黄慕兰求婚。
党组织认为，在当时复杂的白色恐怖背景下，黄慕兰与陈志皋结合，很可能会打开新的工作局面，黄慕兰于是听取了组织的意见。
黄慕兰与陈志皋结婚以后，1933年奉命脱党，先后以银行家、慈善家、国民党特派员等特殊身份为中共工作，参与了“全国冤狱赔偿运动”、营救“七君子”出狱、打通中共海路交通线、香港文化名人大撤退等重大行动，期间再次遭受国民党的牢狱之灾。
黄慕兰 - 建国后的生活黄定慧老人建国之后的黄慕兰命运十分坎坷。
黄陈二人均未获工作安排，黄曾去找当年的同事——华东局书记饶漱石，却被他一顿奚落。
其实饶乃是由爱生恨，现在当然要看黄的笑话。
当时为打破经济封锁，决定派一批人去国外搞贸易，陈积极要求前往，实则他与初恋情人已在外同居，至此恰好可以一走了之。
黄无可奈何，只好希望陈继续为党做贡献。
陈表示国内一切由黄处理，并决不离婚。
陈此去再也没有回来，给黄心灵造成巨大的创伤。
黄此后结束了通易公司，参加她以民主人士的身份在上海从事居委会工作和救济总会的工作。
1955年，黄慕兰涉入“潘杨案”之中，于6月初在上海被捕，后被关入秦城监狱。
63年，宣判她为叛徒、特务、反革命，同年被和宛希俨的长子接出监狱。
黄的老同事吴德峰、阿英支持她上诉，期间陈从海外托人带信要黄去香港，黄未去。
67年，黄再次被押入秦城，75年释放，黄表示要继续上诉，一直没有结果，连在地下工作时指导过她的工作的高级领导人，也无能为力，不能过问。
直到1980年，得蒙邓颖超召见，她的冤狱才得以平反，任上海市政府参事室参事。
黄慕兰 - 评价黄慕兰虽然出身名门小姐，但是没有丝毫豪门小姐的娇弱，而是一个有主见、敢作为、大胆泼辣的奇女子，特别是在中央特科工作中，做出了许多重大的成绩，真是巾帼不让须眉。
尤其是在感情问题上能够服从大局，为了工作需要，放弃自己真爱的男人，而与陈志皋结婚，这种牺牲精神是非常可贵的。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二才皆可抛。
别人做不到的事情，黄慕兰做到了，她奇就奇在这里。
中共特科元勋陈赓大将曾说：“慕兰的一生是中国革命曲折发展的反映。
” 周恩来称黄慕兰为“我党百科全书”
丁玲作品集读后感
作为文学发展长廊中的一种重要体裁——散文，也像其他文学形式一样，在文学史上，有其光辉的历史地位。
有人说，好的散文清新得像萋萋芳草，绚丽得如册璀璨的霞光，纯真的犹如初生婴儿的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的诗。
走进中外文学史林，你一定会惊叹散文之园的辉煌与不朽。
从古到今，真可谓名空云集，佳作荟萃。
而现代散文正是古代散文的必然继续和飞跃发展。
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在编选过程中，参考了多家著述。
由于涉及面广，恕不一一注明。
“我自己是女人，我会比别人更懂得女人的缺点，但我却更懂得女人的痛苦。
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