威尔士丁俊晖获奖感言说的什么
说非常感谢朋友及家人 时隔2年再拿排名赛冠军我很开心 谢谢熬夜支持我的球迷 非常感谢 这是我听他说的翻译过来的
丁俊晖获奖感言:从小接受全封闭的台球训练,甚至连一个童年伙伴都没有
他说的应该是缺少一般的童年生活吧，但是他一直都说他很喜欢台球，而不是其他小孩通常喜欢的东西。
至于童年伙伴是一定有，那就是一起玩台球的小伙伴哈哈
对成名的看法
大多数人都向往成名，可人们往往对成微词，如“追名逐利”联系实际谈谈对成名的思考。
文1】 147分的交大生 高三（2）任懿 倘若寒窗苦读数十年，通过高考搏命一击会是大众所认知的最合理、公平的大学入场券，那147分是否是一个太低的门槛、太高的优惠
又是什么填补了这数百分的差距，让名校敞开了它“傲慢”的大门
不知是名校真的惜才，还是成名对这位天才台球运动员提供了便利。
总之，作为交通大学录取国际斯诺克满分147分持有者——一事，总是与“成名”、“得利”是脱不了关系。
且不谈的录取一事，单从他的成名现象就显示着成名的多种方式，也潜藏了成名带来的利与弊。
“成名”一词很难确定词性，途径是纷繁多样的，但是从类型上大概我会分成两种：主动成名和被动成名。
显然属于后者，他出现在人们的视野中是因为他是中国台球界的一匹黑马，且这批黑马来势汹汹，从03年出道，短短的六年之内，名声便响誉了国际，而他也理所应当地成为了中国台球第一人。
丁俊晖的成名绝非偶然，但他初出体坛绝对不会料想到今日的辉煌。
他追求的是进步与砺炼，还有天生对桌球的喜爱所带给他的快感，非名利。
当他在台球领域一步步迈进的同时，名声也作为一个附带品，为他所有。
名声作为成功的附带，且种种的效应也依附着名声而来。
在丁俊晖于多个国际性锦标赛中获得了佳绩之后，“丁俊晖”成了不谈论体育时也会出现的名字。
因为他自学成才，他被当作了台球天才的代表；因为他学业中止而今又获诸多荣誉，他成为另辟蹊径也能达到成功的典范。
“丁俊晖”于是成了一种概念，一种意象，如所有的公众人物一样，成为语言标签。
2007年1月在大师赛中的一杆满分147，一击即中了的。
08年，丁俊晖正式入学交大。
一所所有学子都梦寐的名校将它的大门向一个初中肄业在家的人打开，因为其在台球领域的卓越的成就，因为他叫“丁俊晖”。
之后，是纷至沓来的舆论、质疑与攻击。
丁俊晖在褪去台球天才的光辉后，被认作一个文化低下、完全不具备入学接受高等教育的形象。
成名带给了丁俊晖名牌高校的入学机会，也同时将其陷身于刻薄尖锐的公众评论中。
这是成名所带来的双面效应，当然还有更多，但仅仅这两者的矛盾足以说明成名利弊的双刃性。
丁俊晖本不是一个想成名的人，但是在台球方面他是上帝的宠儿，他也通过努力，在自己的领域崭露头角，他成了名。
也许有名的人未必想出名。
正如丁俊晖无法料想147分的满分也能换取跨领域“竞技”的入场券。
“丁俊晖”的名带给他入学交大的“利”，却无奈也要背负大众的舆论压力。
公众有着极大的宽容，他们可以原谅一切，除了天才。
当他们觉得一个人拥有太多的荣誉、名利，好运总是光顾他而在自己身边来回徘徊时，嫉妒心的作祟会蒙蔽了他们的眼光。
又或者公众将他神化，寄予太多希望，而忘了他也只是一个食五谷的凡人。
对于成名后的世界，丁俊晖始终无法像操纵桌上的彩球那般自适与淡定。
诚然，也没有人能法力无边至此。
能否成名、成名好坏与否都是无法预料及掌控。
唯我，愿静坐以观沧海，追逐不能控制的一切本是一场闹剧，承受众人的评论也终是成名的无奈。
147分的交大生，只因他是成名后的丁俊晖。
木青：作者由一个事件入手，深入剖析了成名的利与弊，有理有节，体现作者严密的。
但在文章的最后，作者得出的结论竟是“无奈”二字，明显破坏了整篇文章的主旨。
【例文2】 何谓成名 高三（4）周俊超 随着当今社会的迅猛发展、信息流通越发快捷，人们成名也成了一件易事，任何小人物小事件争相被报道。
这些人似乎成了名，可细看一下却并无任何值得赞颂之处。
那么，何谓成名
成名是一种社会认同，是社会对个人事业或是对个人道德品行的称颂。
其本质是一种尊敬。
古来任何声名远播的圣贤不都是如此吗
孔子创建儒家学说，提出了中华传统的核心价值观，其成就何其大也，名声为世人所知晓理所应当。
但能使孔子声名漂洋过海的不仅仅只是他的思想，还在于他的高尚的品行和操守。
关于孔子的道德品行可从他的学生颜回身上得到印证，他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不该其乐”不正是受了孔子的道德教化所影响吗
更不用说孔子本身所宣扬的“富与贵”与“仁”的取舍了
一个道德品行高的人最易成就真正的名声。
想那些中国古代的隐士，即使隐于山林，也为世人所皆知，就在于他们有着非同一般人的思想与品质。
那南阳卧龙先生诸葛孔明，无须任何自我宣传，便被三国时的大英雄刘备所看中，三次访庐，恳请出山。
为何
为的就是的智慧和他矢志不渝的忠心。
时至今日，他还被我们所尊敬和崇拜。
然而，随着当今传媒渠道的广泛应用，各种“小有名望”的人纷纷站起。
人们渐渐偏离了原先成名的内涵，社会认同也偏离了对德高进行称颂的主干。
当今，人们对成名逐渐理解为了追名逐利并以各种手段标榜自己，甚至还有人为了成名而与世道背道而驰。
那惊动全社会的“范跑跑”事件以及他事后的一番言论，使成了“名”，却是“恶名”，虽然他成名的目的达到了，但招来的是全社会的唾骂。
[z1] 那各类选秀节目，让一个个还为真正在艺术上修炼成熟的年轻人成了名。
但这些名声是短暂的，随着一批批新人如潮水般涌出，原先的一批逐渐淹没在了茫茫人海，被人们所淡忘。
他们并没有真正被人们所记住，原因就在于他们并没有创造出能经久不衰沉淀出精华的作品，也就无法赢得人们的尊敬。
回想过去的伟大艺术家们，像、、巴赫等，都将自己的生命谱写进了作品中，使这些作品具有了生命的回响，令人震撼。
而现今的大多数人在成名后便已松懈，没能在艺术道路上继续探索，创造出历久弥新的艺术作品来。
但值得庆幸的是，社会依然认同那些有崇高道德品质的人。
那些人物，那些抗震救灾的英雄，任何其他的名声都无法掩盖住他们所散发的人性光辉。
人们都致以尊敬的目光。
[z2] 成名应是一种尊敬。
木青：作者提出“成名”的实质是“尊敬”，这个立意比较新颖。
紧接着，作者以古今对比的方式论证这一观点。
但在语言表述上，好像“认同”有了，但“尊敬”不够。
整篇文章能体现作者一定得思想性，这点在高考中是很推崇的。
结尾处有些仓促，破坏了文章的整体感。
【例文3】 成名不是成才 高三（4）沈思远 “天生我才必有用”，每个人都有成才的天赋，这不可否认。
但是这里必须纠正的是，成才与成名没有必然的联系。
所以，我们需要认清这一点：成名，不是成才。
成名，并不意味着你就是个才子，是个值得尊敬的人，只不过就是你或许会被更多的人所得知，所了解。
并不标志着你便是他人的榜样。
所以说，对于成名者，我们应该怀以平淡，或者说是一种 “咸淡两由之”[z3] 的情怀去对待他，正视他。
他们的出名，或是机遇，或是靠自己的本事，但对他们过于疯狂的追求，是不可取的。
进入了21世纪，娱乐活动层出不穷。
纵观演艺界，新人辈出。
但他们也只是“成名”，距离“成才”或许他们还有许多的路要走。
你看，上海出了几个“像模像样”的好男儿，湖南那里又多了几个“”和“快乐男生”，一时间，议论纷纷。
究竟他们的“诞生”对青少年，对整个社会到底有多少积极的作用呢
当我一看到一大群的粉丝为自己的偶像嘶声呐喊或是遗憾哭泣时，我的心里很不是滋味。
既然称他们为偶像，在他们身上到底有多少东西是值得你挖掘并学习的呢
他们的外表
还是他们的百变型秀
他们，成名了。
只是一夜之间的一炮走红。
但是他们中的大多数的确需要我们静下心来认真平视。
他们的成才，不是每一个都值得我们吸取并效仿的。
然而，以“才”成名者，才是真正有内容有实质的，我们有足够的理由将赞赏的目光投到他们的身上，让他们真正成为闪光灯下的明星。
成才者，必然秉持一方。
文才也好，演艺才能也好，偏才也好，甚至是怪才也好，他们绝不同于那些“有名无实”的成名者。
他们凭借自己的才气，深厚的功底与服人的表现，夺取了人们的眼球，堂堂正正地走上红地毯。
前不久，“百家讲坛”里就走出了这样一位以“才”成名者，他，就是易中天。
没有什么新闻炒作，也没有什么小道幕后，只是凭借一出《品三国》的好戏，让人们不得不从心里钦佩起他，近而立他为偶像，有名有实。
我们喜欢上他，是因为他的才，而不是他的人或者外表。
他的才，是我们将敬赞并学习的。
这样的成才者，何不敬之呢
成名，而非成才。
当我们将所有的目光聚焦在“成小名”者身上时，终有一天，成才者会各告诉我们，恃才不恃名者，乃真正的成名者，乃真正的偶像与榜样。
木青：作者一针见血的指出“成名不等于成才”的观点。
整篇文章条理清晰，层次分明，作者的议论语言有理有节。
但在全文的详略安排上来看，似乎有些欠缺。
【例文4】 成名之后 高三（2）时靓 中国人素来有一句俗话：“人怕出名猪怕壮。
”中国传统美德就应谦虚内敛，树大招风会惹来祸患。
千年的传统总是有些道理的，但我觉得成名并不意味着失败，追名逐利也可视为上进的表现。
成名并不困难，而成名之后我们应当去做什么
是去享受荣华富贵，还是戒骄戒躁
我们关注成名却忽略了若真要维持成名则更应关注成名之后。
我们应在成名之后拥有“视成名为废物”的心态。
这种心态才会让你维持“成名”的周期，找到更大的精神追求。
法兰弟在获得94枚奖牌和科学发明专利后，从不携带这些东西到任何场合，当人问起这件事时他也是憨然一笑说道：“这些荣耀只会阻碍我工作上的追求。
”这句话可在任何成名的人身上适用。
若只呆在荣耀的光环下，人是会被这些光环照耀得逐渐黯淡，找不出成名后的真正出口。
成名的人都拥有“视名利为废物”的心态，这种心态让他们拥有了一种坐拥世界的非凡魅力。
反观现今社会上的“芙蓉姐姐”，穿梭在媒体的聚光灯下，不断暗示自己是个名人，充满了浮躁和浅薄，这样的成名让人反感，更不会长久。
只关注追求名利，而不顾在名利之后我们当下真正需要的东西；这样的成名也是孤注一掷。
成名后我们需要“视名利为废物”，找到真正的追求，才会在名与利中收获更多的东西。
在成名之后，导致名人逐渐暗淡的原因有时并不是名人本身，而是周围浮躁的环境。
就像体育明星成名后周围媒体相继报道，反而给运动员造成一种潜在的压力，使他们在下一次的比赛中得不到正常的发挥。
霍金的残疾和成就都引起了众多人的关注，而霍金维持成名的智慧则是他选择了一个脱离浮躁，给予人充分尊重的剑桥。
在这所学园里，游戏在湖畔河旁，霍金静静享受这安静美丽的氛围，更能引发思维智慧的迸发，创造出再一次震惊人类的奇迹。
许多智者都在这种远离浮躁的氛围之后获得更大的成就。
希腊著名演说家戴摩西尼就为了提高演说能力而剃了个阴阳头，呆在家里不出门后成为了世界闻名的大演说家。
雨果为了获得更完美创作将衣物所在柜子里，把钥匙丢在小湖里后才创作出《巴黎圣母院》。
只有脱离了浮躁的环境才会获得更大成就。
每个人都可以成名，而我们真正需要做的是关注成名之后，我们应该在闪耀的灯光下找到什么
木青：作者跳离常规的思考“成名”是什么，或为什么“成名”，而是考虑“成名”之后的内容，有新意。
但层次上可以再梳理一下。
