杠杆理论是谁发明的
在古希腊后期，又出现了一位最伟大的科学家，他就是阿基米德。
他正确地得出了球体、圆柱体的体积和表面积的计算公式，提出了抛物线所围成的面积和弓形面积的计算方法。
最著名的还是求阿基米德螺线（ρ=α×θ）所围面积的求法，这种螺线就以阿基米德的名字命名。
锥曲线的方法解出了一元三次方程，并得到正确答案。
阿基米德还是微积分的奠基人。
他在计算球体、圆柱体和更复杂的立体的体积时，运用逐步近似而求极限的方法，从而奠定了现代微积分计算的基础。
最有趣的是阿基米德关于体积的发现： 有一次，阿基米德的邻居的儿子詹利到阿基米德家的小院子玩耍。
詹利很调皮，也是个很讨人喜欢的孩子。
詹利仰起通红的小脸说：“阿基米德叔叔，我可以用你圆圆的柱于作教堂的立柱吗
” “可以。
”阿基米德说。
小詹利把这个圆柱立好后，按照教堂门前柱子的模型，准备在柱子上加上一个圆球。
他找到一个圆柱，由于它的直径和圆柱体的直径和高正好相等，所以球“扑通”一下掉入圆柱体内，倒不出来了。
于是，詹利大声喊叫阿基米德，当阿基米德看到这一情况后，思索着：圆柱体的高度和直径相等，恰好嵌入的球体不就是圆柱体的内接球体吗
但是怎样才能确定圆球和圆柱体之间的关系呢
这时小詹利端来了一盆水说：“对不起，阿基米德叔叔，让我用水来给圆球冲洗一下，它会更干净的。
” 阿基米德眼睛一亮，抱着小詹利，慈爱地说：“谢谢你，小詹利，你帮助解决了一个大难题。
” 阿基米德把水倒进圆柱体，又把内接球放进去；再把球取出来，量量剩余的水有多少；然后再把圆柱体的水加满，再量量圆柱体到底能装多少水。
这样反复倒来倒去的测试，他发现了一个惊人的奇迹：内接球的体积，恰好等于外包的圆柱体的容量的三分之二。
他欣喜若狂，记住了这一不平凡的发现：圆柱体和它内接球体的比例，或两者之间的关系，是3∶2。
他为这个不平凡的发现而自豪，他嘱咐后人，将一个有内接球体的圆柱体图案，刻在他的墓碑上作为墓志铭。
阿基米德的惊人才智，引起了人们的关注和敬佩。
朋友们称他为“阿尔法”，即一级数学家（α—阿尔法，是希腊字母中第一个字母）。
阿基米德作为“阿尔法”，当之无愧。
所以20世纪数学史学家E.T.贝尔说：“任何一张列出有史以来三个最伟大的数学家的名单中，必定包括阿基米德。
“另外两个数学家通常是牛顿和高斯。
不过以他们的丰功伟绩和所处的时代背景来对比，拿他们的影响当代和后世的深邃久远来比较，还应首推阿基米德。
” 我们说，阿基米德的数学成就在于他既继承和发扬了古希腊研究抽象数学的科学方法，又使数学的研究和实际应用联系起来，这在科学发展史上的意义是重大的，对后世有极为深远的影响。
阿基米德无可争议的是古代希腊文明所产生的最伟大的数学家及科学家之一，他在诸多科学领域所作出的突出贡献，使他赢得同时代人的高度尊敬。
力学方面:阿基米德在力学方面的成绩最为突出，他系统并严格的证明了杠杆定律，为静力学奠定了基础。
在总结前人经验的基础上，阿基米德系统地研究了物体的重心和杠杆原理，提出了精确地确定物体重心的方法，指出在物体的中心处支起来，就能使物体保持平衡。
他在研究机械的过程中，发现了杠杆定律，并利用这一原理设计制造了许多机械。
他在研究浮体的过程中发现了浮力定律，也就是有名的阿基米德定律。
几何学方面:阿基米德确定了抛物线弓形、螺线、圆形的面积以及椭球体、抛物面体等各种复杂几何体的表面积和体积的计算方法。
在推演这些公式的过程中，他创立了“穷竭法”，即我们今天所说的逐步近似求极限的方法，因而被公认为微积分计算的鼻祖。
他用圆内接多边形与外切多边形边数增多、面积逐渐接近的方法，比较精确的求出了圆周率。
面对古希腊繁冗的数字表示方式，阿基米德还首创了记大数的方法，突破了当时用希腊字母计数不能超过一万的局限，并用它解决了许多数学难题。
天文学方面:阿基米德在天文学方面也有出色的成就。
除了前面提到的星球仪，他还认为地球是圆球状的，并围绕着太阳旋转，这一观点比哥白尼的“日心地动说”要早一千八百年。
限于当时的条件，他并没有就这个问题做深入系统的研究。
但早在公元前三世纪就提出这样的见解，是很了不起的。
著述:阿基米德流传于世的数学著作有10余种，多为希腊文手稿。
他的著作集中探讨了求积问题，主要是曲边图形的面积和曲面立方体的体积，其体例深受欧几里德《几何原本》的影响，先是设立若干定义和假设，再依次证明，作为数学家，他写出了《论球和圆柱》、《圆的度量》、《抛物线求积》、《论螺线》、《论锥体和球体》、《沙的计算》等数学著作。
作为力学家，他着有《论图形的平衡》、《论浮体》、《论杠杆》、《原理》等力学著作。
其中《论球与圆柱》，这是他的得意杰作，包括许多重大的成就。
他从几个定义和公理出发，推出关于球与圆柱面积体积等50多个命题。
《平面图形的平衡或其重心》，从几个基本假设出发，用严格的几何方法论证力学的原理，求出若干平面图形的重心。
《数沙者》，设计一种可以表示任何大数目的方法，纠正有的人认为沙子是不可数的，即使可数也无法用算术符号表示的错误看法。
《论浮体》，讨论物体的浮力，研究了旋转抛物体在流体中的稳定性。
阿基米德还提出过一个“群牛问题”，含有八个未知数。
最后归结为一个二次不定方程。
其解的数字大得惊人，共有二十多万位! 除此以外，还有一篇非常重要的著作，是一封给埃拉托斯特尼的信，内容是探讨解决力学问题的方法。
这是1906年丹麦语言学家J.L.海贝格在土耳其伊斯坦布尔发现的一卷羊皮纸手稿，原先写有希腊文，后来被擦去，重新写上宗教的文字。
幸好原先的字迹没有擦干净，经过仔细辨认，证实是阿基米德的著作。
其中有在别处看到的内容，也包括过去一直认为是遗失了的内容。
后来以《阿基米德方法》为名刊行于世。
它主要讲根据力学原理去发现问题的方法。
他把一块面积或体积看成是有重量的东西，分成许多非常小的长条或薄片，然后用已知面积或体积去平衡这些“元素”，找到了重心和支点，所求的面积或体积就可以用杠杆定律计算出来。
他把这种方法看作是严格证明前的一种试探性工作,得到结果以后,还要用归谬法去证明它。
为什么修桥造桥都会死人
不光修桥造桥，造楼，修其他的建筑物都会死人，别的不说，挖煤的你总该知道不，不也经常死人吗。
也不是每次了，工程大了容易死人，造个小桥什么的就没那么容易死人了。
兰溪风俗介绍
【斗牛】兰溪斗牛的始源说法不一。
“相传三国时吴卢植为娱妻而设。
”或曰“斗牛始于宋明道（1032－1033）年间。
”兰溪北乡斗牛相沿成习，这里农牧业发达，加上北乡劳动人民坚毅智勇，故以斗牛为内容的体育娱乐为他们所喜爱。
当斗牛民俗披上“娱神”的面纱后，更为兴盛。
【婚嫁习俗】兰溪各地男婚女嫁习俗大同小异繁简不一，贫富有别。
建国前，主要经过定亲、起节、搬奁、迎娶、婚礼、洞房、三朝、双回门、满月等，过程颇为繁杂。
建国后，废除封建买卖婚姻，提倡自由恋爱，婚姻自主，提倡节约办婚事，尚有参加集体结婚和旅游结婚。
(《兰溪市志》社会编第四章风俗第680页) 【丧葬习俗】兰溪老人死亡称过辈，丧葬以衣衾棺椁，修坟树碑。
葬礼以死者家族地位定繁简，一般都要经过送终、落地、报丧、入殓、封材、开吊、做道场、点主、出殡、安葬、谢孝等礼俗。
人死后要烧六七，自一七至六七终丧，孝子过了六七才可理发。
死后二年内的春节贴蓝纸白字或黑字门联和柱联。
(《兰溪市志》社会编第四章风俗第681页) 【贺生庆寿礼俗】兰溪贺生礼俗有催生、报生(女婴一般报生)、三朝、满月、百日、周岁等，还有认亲爹亲娘、认樟树娘之俗。
每年生日过关至16岁。
年龄到五十岁开始庆寿，十年一庆，有男庆九、女庆十之分。
平民庆寿只由出嫁女儿送寿礼先祭拜天地与先祖，后受晚辈祝贺，礼毕吃寿面，俗称长寿面。
富有之家先发贴，设寿堂、行寿礼、摆寿宴等。
人死后有庆阴寿，亦十年一庆，至百岁止。
(《兰溪市志》社会编第四章风俗第682页) 【建房·分家礼俗】造新房要择吉日良辰，实地定向，挖脚奠基，立柱上栋之日贺客盈门，中柱贴竖柱喜逢黄道日，上梁巧遇紫微星，横批吉星高照，晚上设宴庆贺。
建国后，此俗简化。
兄弟分家要请娘舅主持，先定好赡养父母办法，后分割财产，写好分家书，父亲、兄弟和中人画押签字，各户砌好灶，从老灶引火点燃新灶柴禾，象征祖宗福祥兄弟均沿。
(《兰溪市志》社会编第四章风俗第682页)
关于三国演义中的华佗
三国演义中的华佗 华佗的名字，几乎家晓，他是我国古代著名的医学家。
世上他首创用全身麻醉施行外科手术，为后世推祟为外科始祖。
他为我国医学发展作出了巨大的贡献。
华佗的精湛医技和高尚医德的故事，至今仍广泛流传于民间。
在我国古典文学巨著《三国演义》中也有不少关于华佗的故事，如为周泰治金疮，为关羽疗箭毒，为曹操医头风等。
并通过曹操的御史大夫华歆之口说出了华伦的高超医术。
第七十八回中，华歆说：华佗字元化，沛国谯群人也。
其医术之妙，世所罕有：但有患者，或用药，或用针，或用灸，随手而愈。
若患五脏六腑之疾，药不能效者，以麻肺(沸)汤饮之，令病者如醉死，却用尖刀剖开其腹，以药汤洗其脏腑，病人略无疼痛。
洗毕，然后以药线缝口，用药敷之；或一月；或二十日，即平复矣；其神妙如此
…… 古代由于缺乏麻醉药，外伤病人在手术过程中十分痛苦，经常痛得昏过去。
华佗根据《神农本草经》中关于乌头、莨菪子、羊踯躅功效的记载，又组织自己的临床经验，将几种具有麻醉作用的药物，编了一组医方。
经过多次试验，证实这些药物确有麻醉作用。
华佗将这医方定名为麻沸散。
据记载麻沸散是由蔓陀罗花壹斤，生乌草、香白芷、当归、川芎各四钱，天南星一钱组成。
华佗又从多喝酒，能使人醉不省人事中得到启发，将麻沸散和酒在外科手术前一起吞服，麻醉效果则更好，由于全身麻醉的应用，使外科手术在治疗疾病中得到广泛开展。
据史书记载，华佗曾有酒服麻沸散做过肿瘤切除、脾切除、肠胃吻合等腹部大手术。
史书《后汉书》也有记载若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒吞麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。
若在肠胃，则断载湔洗，除去疾秽，既而颖合，付以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。
这与现代医学的外科手术程序非常相近。
华佗在公园二--三世纪已发明了麻沸散，而西方医学家使用乙醚或笑气进行全身麻醉是在19世纪40年代，比中国足足迟了一千六百多年。
所以，华佗不仅是中国第一个，也是世界上第一个使用麻醉术进行手术的人。
在当时的历史条件下，华佗的麻沸散和高难度的外科手术技术，确实是祖国医学和我国古代文化的骄傲。
华佗不仅是世上全身麻醉药的发明者，从《三国演义》第七十五回来看，华佗局部手术的止血减痛方法，也足足比西方要早一千三百多年。
关羽在樊城一战，右臂受毒箭所伤后，华佗从江东驾一小舟，特为关羽治疗箭伤。
关羽问华佗：用何物治
华佗曰：某自有治法。
当于静处立一标注，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，然后以被蒙其首。
吾用尖刀割开皮肉，直至于骨，刮去骨上稍毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。
华佗发现麻沸散是全身麻醉药，而关羽的右臂箭伤只需要局部手术，不必作全身麻醉。
华佗在手术时用立柱、钉环、系绳的方法，就是一种原始的局部止血减痛的手术方法。
每个人可能都有这样的体会，一只手或足搁得太久，由于血液循环障碍，肢体就会感到麻木。
华佗正是应用了这个道理，用立柱、钉环来固定手术部位用系绳来阻碍血液循环，从而进行局部手术，既可止血又可减痛。
三国时期，华佗的这种局部外科手术方法比西方现代外科医学奠基人--法国的巴雷发明的同样方法要足足早一千三百年。
在巴雷之前，欧洲的外科手术要把病人用棍子击昏，或者放血至昏迷后再进行手术，并用火红烙铁来烧灼血管止血，病人几乎没等手术结束，已经被折磨死了。
巴雷发明在手术肢体的上部，用绳子紧紧绑住，然后再进行手术，这样可以减轻疼痛和减少出血。
巴雷的这种外科手术方法和《三国演义》中华佗所说的方法不是同出一辙吗? 第七十八回，华佗为曹操治头风，华佗说：大王头脑疼痛，因患风而起。
病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。
某有一法，先饮麻沸汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎。
方可除根。
可惜曹操认为颅脑手术是不可能的，以为此人欲乘机害我，急令追拷华佗，并遭枉杀。
其实，按当时史料记载，华佗既然能进行肿瘤切除、肠胃吻合、脾切除手术，进行颅脑手术也未尝没有可能。
正象他当时能进行全身麻醉做腹部大手术，被一般人认为不可思议，迷惑不解，世所罕见一样。
根据考古学家发现，丹麦出土的一具旧石器时代的人类头颅骨化石上，有做过外科手术的残存小孔，手术切口边缘的骨质已经融合。
这是手术后病人继续存活，伤口愈合的痕迹。
这具古老的颅骨化石告诉我们；远在1万年以前，人类就开始尝试用石钻打开颅脑，并能用手术方法治疗疾病了，其中有的手术方法和今天颅脑手术中的环钻手术十分相似。
我国古代医学远比西方发达，既有了用于全身麻醉的麻沸散，华佗为何不能开颅做脑的手术呢?看来这也许是曹操在医学方面的无知和对华佗的多疑了。
《三国演义》中，华佗正因如此，而惨遭曹操杀害。
第七十八回治风疾神医身死中，华佗告诉狱卒：我今将死，恨有青囊书未传于世，感公厚意无可为报，我修一书，公可遣人送与我家取青囊书来赠公，以继吾术。
可惜华佗的青囊书，结果被付之一炬。
华佗的被害和他的著作被焚，是我国医学史上的一大损失。
《三国演义》上写道青囊书不曾年于世，所传者止阉鸡猪等小法，乃烧剩一两叶中所载也。
据历史记载，华佗著作留下来的还有《观形察声并三部脉经》、《枕中灸刺经》、《华佗方》、《五禽六气诀》等
