帮忙写一份受贫困资助后的感想
以下一篇，我稍微编辑了下，字数大致够了。
你改一改就可用了。
受国家助学金资助的感言 国家助学金不仅是物质上的帮助，更是精神上的鼓励，我感谢祖国对我的关怀，我要把国家的关怀化为前进的动力，努力学习，同时参加各种社会公益活动，回报社会。
有人说“获得了国家的资助，一要怀着感恩的心，回报社会；二要合理计划，把钱花在值得的地方。
”这句话很正确，尤其对于我这个天生就是贫困的人来说是特别会善用资源的，绝不会乱花一分钱。
我在网上看到了很多骂我们这些贫困生的文章，我看到了之后，我的心很痛，对于他们的批斗我也难以平伸，现在新的国家助学金条例出台后他们就骂得更加轰轰烈烈了。
我在沉思，我们也是人，有情感的人，有血有肉与他们没有任何区别的人，可是在他们的眼中就是看我们不顺眼
难道我们贫困有罪吗
有谁想贫困呢
有谁有头发想做光头呢
难到我们这些贫困的人接受国家的帮助都不行吗
我们不是罪人
你们不要抱着这种奇特的眼光来看我们，来对待我们行不行
我不知到别的贫困学生的家庭情况，但是我相信家家都有一本难念的经。
就我自己来讲吧。
我的家庭有六口人，我爸我妈，我爷爷奶奶，我，还有一个读中专的弟弟。
我的爸爸和妈妈是家庭收入主要得力者。
我妈我爸不仅要抚养我和我弟弟，还要照顾我爷爷奶奶。
我自己也20岁了，现在还要继续学习。
对于一个靠种养为生的家庭来讲，养大我已经很不容易了。
而现在，我的学费还没有交齐，还差学校6000元，我尊敬的大哥大姐们你们想一下这个一家六口的家庭会好得怎样呢
我也不知道是不是有些同学是装出来去骗取国家助学金，但我认为这是少数的。
正如我所说的有头发谁想做光头。
而我真的很需要这个国家助学金，有了这助学金最起码减轻我妈我爸的一半负担，另外，我再也不会那么频繁的问同学借钱度日；再也不那么频繁的去做兼职而耽误学业。
我的精力也因此而集中在学习上，更有充裕的时间学好自己这门课。
祖国谢谢您
我这个贫困学生也总算见到曙光了。
在这校园重新焕发生机的时候，你们又一次给我们贫困地区的学生送来了温暖和希望，让我们这些莘莘学子满载着你们的期待和祝福，又一次插上理想的翅膀，展翅飞翔。
这几年来，有了你们的资助，我家再也不会为钱发愁了。
爸妈感谢党的好政策，为了让我能有更好的条件学习，爸爸远离他乡打工挣钱，妈妈在家任劳任怨，辛勤操持家里的一切。
是你们的帮助，使我家变得富裕了，爸妈变精神了，我也变得开朗活泼了。
也正是你们的爱心，让我有了一个更好的学习环境，每天在学校高高兴兴地、努力的学习着，再也不用为学习的费用而担心，因此，我的学习成绩日渐进步，从刚进学校的几百名已经上升到了十几名。
看着自己的成绩进步，让我不禁感慨万千，是什么力量让我的学习成绩进步如此之快
这时浮现在我眼前的第一个身影就是你们，是你们的爱心，让我能够在学习中勇往直前，无后顾之忧；是你们的期望，化作了我学习的动力，让我不断向着巅峰攀登。
虽然目前我的学习成绩在年级中还不是特别冒尖，但我一定克服困难，不辜负你们对我的期望。
在你们资助的学生中，有些同学没有考出好的成绩，在这里，我代替他们向你们说声“对不起”，我相信他们也和我一样，在心里非常感激你们，在今后的求学路上一定会更加努力，以各种方式报答你们。
而我今年将面临人生的第一个十字路口，学习非常紧张，但我相信自己一定能够克服困难。
心，既有所追逐，便不能在“天天如此”的守候中，等待如期而至的未来，“太阳的手在天上，与谁的距离都一样”，我将付出我的努力去追求美好的未来，希望自己的学业有所成就，去帮助那些贫困的儿童，因为他们更需要帮助，让他们感受爱的温暖。
在这里，我有千万句谢谢，但光说不做是无意义的，何不让时间和行动去证明一切呢
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步步封疆的章节目录
儿童的时代，第一次的开端，失败的开始，成功的未来。
我拥有无数个童年第一次的美好回忆。
像一个个脚印，印在成长的道路上；像一片片落叶，飘洒在人生的道路中；像一味味调味剂，调试着我的心. 最难忘的便是第一次用双手感恩了养育我的父母. 那是一个星期六，晚上我家吃饭比较晚，我拿着两个土豆走进了厨房，然后哈哈大笑的对妈妈说：“妈妈，我做绝对比你做的好吃。
”我小心翼翼的削好了皮，要切丝了，说实话，自从我出生到现在，从没动过菜刀，别说切土豆丝了，就连西瓜也没有切过，水果刀只动过两三次，还没有把水果切好，就先把手切了，但是，我还是有信心做好的。
我怀着一颗七上八下的心，开始切土豆，土豆啊土豆，我上辈子是招你了还是惹你了，你就不能听话点吗
我费了好大功夫才把土豆切完，随之传来我的尖叫，看我切的土豆，有的薄的能透过它看月亮，有的比那“嫦娥一号”火箭飞船还粗，怎么办啊
我硬着头皮把火打开，倒油，一心想着土豆丝的事，又把油倒多了，我真是个小马虎。
先放葱，土豆丝，再放辣椒，盐，再来炒，我的心情啊，美滋滋的，禁不住尝了一口，又一声尖叫，啊，太咸了，我又添了点水，看样子不错，便去看电视了，一阵糊味飘来，啊，菜糊了，我赶快关火，把菜盛出来，做了丑陋的摆盘，叹息到：“我的手艺真不怎么样
” 爸爸妈妈吃了我炒的菜，哭笑不得，妈妈又去重新做了，我沮丧极了，把头垂的低低的，爸爸见我这样，便坐到我身边说：“失败一次有什么了不起，失败乃成功之母啊
你看你妈妈做饭做了近二十年了，才能做这么好，你也要打好基础才行，这一栋栋高楼大厦不都是先打好地基才可以盖好吗
你学习拉丁舞不也是一点一滴的学起的吗
以后你无论做什么都应该一点一点做起。
并且要坚持，明白吗
”“恩”我点点头. 我永远也不会忘记这第一次做饭的经历，并会把爸爸告诉我的道理记在心里。
知道吗
有一种胜利叫做坚持，有一种失败名曰放弃………
名著的作者,体裁,生词,精彩词语,语句,内容概括,语段赏析,思索与感悟
《鲁滨孙漂流记》[英]笛福 现实主义航海体小说 生词：怒吼呼啸、深居简出、怨天尤人、喜不自胜 精彩词语：感恩戴德、诚恳待人、忠贞不渝、担惊受怕 语句：在这十五六个月里，我极度心烦意乱。
说明鲁滨孙看到野人脚印后的极度不安。
内容概括：一个名叫鲁滨孙的水手不幸流落到孤岛上，历经数十载，凭借这自身的勇气和智慧活了下来，并回到了家乡。
思索与感悟：我们每个人都会遇到困难，但应像鲁滨孙那样锲而不舍，才能战胜困难。
感悟，感悟，进来讨论一下大家总共输了多少钱
1、处在社交圈中是一种烦恼，而超脱出来简直是一场悲剧。
2、厌倦，就是一个人吃完盘子里的食物后对盘子的感情。
3、参加追悼会的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽烟喝酒打牌。
4、知识是一种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。
5、爱情是会沉底的，在平淡的日子里，最重要的是经常轻轻晃一晃盛装爱情的“水杯”。
6、战争：用舌头解不开就用牙齿咬吧
7、憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子。
但耗子不一定逮到了8、每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。
9、世上只有想不通的人，没有走不通的路。
10、幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。
11、失败发生在彻底的放弃之后。
西游记 三打白骨精读书笔记
《西游记》读书笔记《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它.看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.这本书把一个从石头里蹦出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经.在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来.俗话说:读万卷书,行万里路.书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要.从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书.《西游记》读书笔记从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节；后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。
《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在三打白骨精那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。
在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。
悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。
但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。
他虽然天生比较冲动，性格比较火爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些杀人无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空杀人，却不去管那些恶人去害人，我总是觉得悟空很冤枉。
唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人，他总是被妖怪抓走。
在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本事，只知道念南无阿弥陀佛，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他一定已经去另外一个西天了。
他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。
可是当悟空打死那些祸害苍生的人时，他却大惊失色，不仅念紧箍咒，有时还要赶走他，难道他就不会想一下，如果悟空不把那些害人的家伙给杀了，他们又会去祸害别人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗
但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到达西天取得真经造福苍生，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。
唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他，甚至给他金山银山，乃至整个国家，可是他都拒绝了，我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。
猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪，有时悟空叫他去找点水果给师傅吃，可是他要么就是在路上躺着睡大觉，要么摘了许多水果，却在回来的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去，但总是被机灵的悟空识破，被整得很惨。
我觉得八戒在取经的路上总是想这想那，而不是一心向佛，一会儿在这藏一点钱，一会在那藏一点宝，还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥，师傅被抓了，他动不动就说：“我们收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老庄去了”这类丧气的话。
他还有一个坏毛病，就是总爱吹牛，有时候，悟空把妖怪打败了，他却绘声绘色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪打败的。
但是，他有时也会发挥作用，如：在师傅被白骨精抓住时，他来到花果山想着办法把猴哥给请了出来，最后，把师傅救了出来。
所以我觉得八戒还是挺可爱的，虽然时不时动点歪脑筋，但也会有智慧的火花。
沙和尚是三个徒弟中最老实的一个，他始终对师傅忠心耿耿，对两位师兄也是毕恭毕敬。
可是打起妖怪来却是毫不手软，虽然没有悟空那么厉害，但是在关键时刻还是能保护师傅的。
而且，在师徒四人中，他是除了悟空以外最警觉的人，也可以提醒一下师傅。
虽然《西游记》已经很老了，可是我相信它的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，实在各有妙处，很吸引人。
临江仙·夜归临皋的赏析
临江仙·夜归临皋苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。
常恨此身非我有，何时忘却营营
夜阑风静豰纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
本文作者苏轼（公元1037-1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山县）人。
苏轼是北宋著名文学家、艺术家，“唐宋八大家”之一。
他是一位通才，在诗、词、文、书画方面都是开派的人物[1]。
苏轼之父洵、弟辙也是当时著名的文化人士，父子三人也以“三苏”之名流传于世。
公元1059年苏轼任大理评事一职，开始踏上经世济民之路。
但苏轼一生仕途坎坷，多次遭贬谪流放。
宋神宗时，王安石当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，在各地游历做官。
元丰二年（公元1079年），有人摘引其非议新法的诗句，以“讪谤朝政”罪名入狱，即所谓“乌台诗案”（这是宋朝第一起因文字获罪案）。
经各方营救出狱后，被贬为黄州团练副使，并受到监视。
从元丰二年到元佑元年（公元1086年），苏轼在黄州谪居七年。
为了摆脱谪居生活的苦闷，苏轼在黄州城东开垦了十亩荒地，命为“东坡”，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐，自号“东坡居士”。
黄州的谪居生活使苏轼的思想发生了很大的变化，本词就是这个时期写下的。
下面我们来看正文。
“临江仙”是词牌名（著名的词牌还有“念奴娇”，“沁园春”等），而“夜归临皋”则是题目。
据《苏文忠公诗编注集成总案》载：“元丰五年(公元1082年)九月，雪堂夜饮，醉归临皋。
”临皋为一地名，在今天湖北黄冈县南江边，苏轼被贬黄州期间曾寓居于此。
正文第一段第一句“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更”。
这里的“东坡”是指苏轼在黄州城东开垦的躬耕之地，他自号东坡居士，系效白据易“忠州东坡”之名。
“复醉”意指醒了又醉，醉了好多次，这里是夸张的说法，说他喝了不少酒，有朦胧之意，似乎只记得自己不停地喝了不少酒。
这句话的大意是晚上在东坡喝酒，夜不知自己喝了多少，喝了多久，起身回去休息时只觉已是三更之天了。
“家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
”回来听得家童已经入睡，还不时发出如雷鼾声，叩门都没有反应。
夜深人静之时，酒意尚存之际，叩门不应，面对不远处奔腾不息的江水，听着江水不断拍打两岸的声音，苏轼不由回想自己坎坷多变的仕途，感慨良多。
这样自然由第一段的叙事转入下段舒臆。
“长恨此身非我有，何时忘却营营。
”“营营”，即“营营碌碌”，为了目标而不停奔波劳碌。
这句话直译就是一直以来无奈身不由己（“身非我有”），什么时候我才能忘记身外的东西不再奔波忙碌呢
这点需要我们结合作者当时的写作背景来理解。
作者初入仕途时，雄心勃勃，“致君尧舜，此事何难
”（《沁园春·赴密州早行马上寄子由》），充满着对自己治国平天下之才的极度自信，并表达出一种对自主选择进退的自豪感。
儒家知识分子入世的精神得到充分体现。
但是后来的一系列的事变，让自己原先的设想一再遭受打击，年轻时的狂放、自信，显得那么的缺乏基础。
原来在皇权面前，自己是那么的无力。
君命不可违，进与退，主动权并不在自己这里。
认识到这些，原先的进取之心自然挫了锐气，而生退隐之心了。
中国古代知识分子“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生追求在这里表露无疑。
“夜阑风静榖纹平。
”这句又转入写景：夜已深了，风也停了，江面上随风而起的风浪也停息了，只有微细的波纹在荡漾。
其实，联系到下一句，这又何尝不是作者当时心境的流露呢
一来想了这么多，刚才的酒意已经去了大半，心理开始平静下来；更为重要的是，人到中年的苏轼，在经历了这么多的波折和遭遇之后，已经逐步去除了年轻适当的轻狂与浪漫，而多了一份稳重与豁达，能够从容地接受世事的变迁，而功名利禄，当然也是看得很淡了，颇有心静如水之感。
与这种心态相适应的，就是“小舟从此逝，江海寄余生”的生活了——但愿有只小舟能载我随江逝去，在这江河湖海中漂泊以度余生罢
这也就是孔子所说的“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》）之意。
可见苏轼作为一个典型儒家知识分子，其心态与其老祖宗几乎是一脉相承
我们看到，在词尾“穷则独善其身”在他的思想上居于主导地位，甚至有了隐居遁世的想法而染有道家的思想，从而使其思想呈现“儒道互补”之势。
这点不由让我们想起另一个“儒道互补”的诗人陶渊明。
苏轼晚年几乎把陶渊明诗全部和了一遍，这不仅使苏诗在艺术上攀升到了更新的高度，而且使苏轼与陶渊明一起，成为中国古代两个“儒道互补”人格模式的典范。
达成儒，穷为道，反映了封建专制时代知识分子在有限的自由时空中寻求生命价值实现途径的独特心态。
一旦有了机会，他们就表现出急切的建功立业的进取心态。
但是随着宋代以后封建君主个人独裁的加剧，文人士大夫们的人格被进一步压缩，其个人的理想往往被至高无上的皇权所粉碎，他们不得不通过恬淡生活的追求以自娱，退隐山林，保持品节，超然于物外。
据说作此词后酒友们各自散去，第二天便有人传言苏轼“挂冠服江边，拏舟长啸而去矣”。
郡守徐某闻之又惊又怕，因为苏轼还是戴罪之身，不告而辞那是潜逃，他郡守未尽看管之责。
于是令人前去探听虚实，发现苏轼正熟睡中——“鼻鼾如雷，犹未兴也”。
也许这告诉我们苏轼其实还是更留恋世俗的乐趣
