寻找和谐家风心得体会
，“明礼知耻•崇德向善•树家风”主题活动，以总书记同全国妇联新一届领导班子集体谈话精神为统领，以树立社会主义核心价值观为根本，以培养良好的家庭道德风尚为目标，面向妇女、儿童和家庭，广泛开展体现时代精神、契合家庭需求、群众喜闻乐见的“崇德向善树家风”主题活动，引导妇女、儿童和家庭在参与中接受道德教育、提升文明程度，传承和弘扬夫妻和睦、尊老爱幼、勤俭持家、邻里和谐、友爱互助、积极向上的家庭美德和时代新风，以家庭道德文明建设的成效，促进社会文明程度的提高，为培育和践行社会主义核心价值观贡献力量。
明确了五项主题活动：一是开展寻找“最美家庭”活动。
以群众自荐、互相学习、彼此借鉴、共同分享为宗旨，最大限度地发动群众、宣传群众、组织群众、吸引群众，组织开展寻找“最美家庭”活动。
通过广泛寻找、推选、宣传在弘扬家庭美德、体现文明风尚、诠释幸福内涵等方面事迹突出、精神感人的家庭典范，激发广大群众和家庭践行中华民族家庭美德的内在自觉，争做积极向上、文明高尚良好家风的建设者，争做和谐文明家庭的创建者；二是开展“我的家风”征文活动。
开展以“传家风 扬美德”为主题的“我的家风”征文活动，倡导广大市民紧扣“家风、家训、家教”等主题，讲述“我的家风”，通过真诚、朴实的笔触撰写发生在自己家庭中的具体细微、短小精悍、精警感人的真实故事，以小窥大、见微知著，折射、反映、传承优良的家风，弘扬和践行社会主义核心价值观；三是是举办家庭教育大讲堂活动。
举办以“优化家庭教育，培育良好家风”为主题的家庭教育骨干培训班暨家庭教育大讲堂，引导广大家长和家庭教育工作者学习现代家庭教育理念，掌握科学教育方法，树立正确的家庭教育价值导向，通过自己的言教身传，使社会主义核心价值观成为未成年人学习生活的基本遵循，为未成年人健康成长营造良好的家庭环境；四是开展家庭美德主题道德讲堂活动。
在城乡社区开展以“好家风伴我前行”为主题的道德讲堂活动，以家庭美德教育为主要内容，采取“身边人讲身边事，身边事教身边人”的方式，通过学习“最美家庭-梁芙蓉的故事”等普通群众中的先进典型和优秀事迹，让群众接受道德熏陶、感受道德力量，使家庭成为传播厚德善行理念的重要基石；五是开展五好文明家庭评选表彰活动。
坚持面向基层，层层组织发动，广泛开展五好文明家庭评选表彰活动，选树表彰一批“爱国守法、明礼诚信，夫妻和睦、孝老爱亲，学习进取、科学教子，邻里融洽、友爱互助，勤俭节约、热心公益”的五好文明家庭户，使活动成为普及家庭道德规范、弘扬社会主义核心价值观、推进精神文明建设的重要载体。
看了中华好家风一天文化大讲堂后你有什么感想感悟和收获等
看了百家讲坛后，才知道什么叫中国文化，什么叫中国文化的魅力，才知道做为一个中国人该有多么幸福，据说百家讲坛是由国家某些机关来策划的，我想恐怕大概是中国政府藉此吸引团结中国人吧，藉此吸引海外的优秀学子，所谓“国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
”还有中国政府那些名牌大学对于出国的优秀学子从不妄加阻拦，“借腹生子”之术真佩服那些谋国之人，中国经济建设目前好像需要那些有真才实学的学子回国了，凭什么吸引他们，凭丰厚的物质
呵呵，中国政府比起发达的西方欧美国家来，小巫见大巫。
而真正的有才学的人，有人情味（东方文化重感情，重家，重家和），爱学术，爱文化
中国政府在此之机抛此王牌
利剑
不但能吸引海外优秀学子，还能团结中国人，鼓舞中国人
我觉得中国政府这个“百家讲坛”的雏形应该早在同志那时期一定是那位深谋远虑政治家早就准备好了的。
刚改革年代为什么不抛此王牌，时机不成熟，中国人需要学习国外，放长线刁大鱼
后发先至
这就是中国文化的魅力，这就是中国的政治家
听家风家训讲座后，有什么好的做法和建议
一、提倡及早施教 《颜氏家训》中提倡家庭教育要及早实施，务失时机。
颜之推非常重视儿童教育，特别是儿童的早期教育。
在《颜氏家训·勉学》中：“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，故须早教，勿失机也。
”人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此，对孩子要及早教育，不可坐失良机。
颜之推在强调儿童教育的同时，还提出了胎教。
他认为，头条件的家庭可以进行胎教。
《颜氏家训·教子》：“怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
”这里所谓的胎教，不是使腹中的胎儿听音乐、诗歌等来增加智力，而是使胎儿的母亲避开邪视妄听，饮食娱乐要有节制。
在颜之推看来，儿童早期心理与思维发展的特点决定了早期教育的必要性和重要性。
他认为，年幼的儿童还处于“体性未定”的发展期，足具可塑性，易于潜移默化。
他还自述自身学习体验以记忆力在不同年龄阶段间的强烈对比来证实早期学习与教育的良好效果。
因此颜之推声称“幼儿学者，如日出之光”。
我国古代教育思想素有“早谕教”的理念。
颜之推以一种极为朴素的思维与表达方式，对于这种传统教育理念进行了充分的阐发。
这也与我们现在提倡的早期教育理论有相通之处，具有一定的借鉴价值。
现代社会越来越重视孩子的早期教育，孩子的早期教育对今后的发展是最基础的作用，要想有所发展，基础必须坚实。
二、严慈结合思想 在家庭教育实践中，对子女是严教还是慈爱，是摆在所有父母面前的重要现实问题。
颜之推在继承前代经验的基础上，结合自身的独立思考与教子实践，对这个问题作出了极具启发意义的回答。
他强调在家庭教育过程中采取刚柔相济的手段，将严格要求与体贴的慈爱结合起来。
他指出：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
”父母对待子女，如能既有威严又有慈爱，把严格的要求和细致入微的关怀有机结合起来，那么子女对待父母就自然会尊敬、孝顺，家庭教育也就能取得最佳的效果。
颜之推认为，为父要有父亲的威严，不该与子女过分亲昵、不分礼节;同时父亲必须给子女以爱抚、关心，不能让父子之爱过于简略。
颜之推的这种辩证的“严而有慈”的教育主张，在今天看来仍然是相当科学合理的。
颜之推极力反对一味地宠爱子女。
他认为，如果父母只知道爱而不知道教，对子女的饮食行为任其所欲，听其所为，该批评的不批评，反而表扬，应规诫的不规诫，却予以奖赏，长此以往，子女会认为这是理所当然。
等到他们已经形成骄横散漫的习气时，父母却又以粗暴的体罚手段对待他们，这样做既不能使其改邪归正，也不能使自己树立威信，而且还伤害了二者之间的感情，子女最终坠为道德败坏者。
针对溺爱子女的情况，颜之推认为，为了教育好孩子，训督是需要的，甚至不惜用体罚手段。
在他看来，“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶;但重于诃怒，伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。
当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉?” 所以颜之推提出，只有严格的教育，子女才能成器，并以治病为喻加以说明，这里的“汤药针艾”就是颜之推所主张的体罚。
小学四年级家风家训大讲堂读后感
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
如果是走马观花地读，囫囵吞枣地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
央视纪录片《家风》观后感500字
最近，纪录片《家风》上下集在央视播出之后，引发了人们广泛关注。
这部纪录片夹叙夹议，巧妙地将名物典故、风土人情和现代教育融为一体，为传承中华民族优秀传统文化、践行社会主义核心价值观、塑造新时代的公民意识提供了丰富的素材和有益的借鉴。
观众若悉心品味《家风》的文化内涵，逐步感受从“孕育”到“传承”的生命气息，反求诸己，躬身践行，自可提升人生境界。
儒家讲求修身之道，是活泼泼的富有生活色彩的“百姓日用之道” ，而不是虚无缥缈、莫可名状的谈玄说妙。
《家风》上集以“孕育”作为题目，向观众讲述《曾国藩家书》中的平实道理，采用类似山水画中的“平远”透视法，突出儒家圣贤终身坚持不懈的“自得”工夫。
士人君子修身力行，务求平实，切忌好高骛远。
无论富足安康，还是颠沛流离，士人君子都要尊道而行。
孟子曰： “君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，则居之安；居之安，则资之深：资之深，则取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。
” （ 《孟子·离娄下》 ）诚如片中陈述的那样，曾国藩教育子侄家人，从不诱以功名利禄，而是告诫大家掌握生存技能，磨砺意志，学以明理，报效国家。
传统社会孕育出“天人合一”的思想。
曾国藩在耕读传家的文化氛围里洞察到“万物并育而不害”的勃勃生机，在乡野村夫的生产活动中体会到“先天而天弗违，后天而奉天时”的深刻涵义。
从孔子“多能鄙事”到汉儒躬耕自养，从吴与弼“手自簸谷”到颜元“甘艰苦劳动” ，再到曾国藩写信敦促家人种蔬养鱼养猪，儒家文化一直在“平实”的道路上不断前进。
诚信经营，铸就高尚情操。
宋明以来， “尊德性”与百姓日用紧密结合，产生了能够满足当时社会需求的民间儒学。
民间儒者一方面能够信守儒学的真精神和真价值，另一方面能够密切关注普通民众的生存状况，不失时机地阐发儒家的道义进而满足普通民众的精神需求。
民间儒学构成了增进民族心理认同和公共生活规则的基础。
由此产生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。
良知当下呈现，自利利他，每一个普通人都可以成为圣人。
时至今日，许多普通人依然记得“君子以成德为行” 、“圣人可学可至” 、 “人无信不立”等古训，在平凡的工作岗位上成就圣贤品格。
《家风》下集中讲述了重庆市江津区中山古镇“方家药铺九龄堂”的职业操守，扶危济困，施药救人，诚信经营，惠及邻里。
方联海是方家药铺第十二代传人，身上担荷着悬壶济世、童叟无欺的家业。
纵览古今，无论是大宅门的“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力” ，还是川黔交界的禁售发水米的碑文，无不展示诚信经营的恒久魅力。
忠孝传家久。
《家风》下集以“传承”作为题目，通过采访社会贤达、收集名人轶事、探求社会治理的古老智慧，引导人们传承中华民族优良道德传统。
片中的亮点之一就是京剧谭门第七代人物谭正岩的讲述，他提到祖上以“百行孝为先”作为训诫后人的格言警句，培养儿孙的规矩意识，从生活细节入手，做一个有“家德”的人。
长辈抚养晚辈，晚辈回报长辈。
人伦情怀萦绕其间，无法割舍。
孝道，不仅要求奉养长辈，而且强调尊敬长辈。
从个体的心灵感受而言，孝道要求道德主体的反省与自觉，为孝行提供真切的心理支撑，而不能将孝行流于形式，即所谓“忠者，其孝之本与
” （ 《大戴礼记·曾子本孝》 ）古人将这里的“忠”解释为“敬” 。
敬是孝的根本。
真正的孝应当是孝敬。
片中，谭孝曾带领谭正岩等人去看望谭元寿，接受家族传统的熏陶—— “孝和义，于家表现为相亲相爱，尊老爱幼，于国那就是报效祖国，国比天大” 。
两千多年来，士人君子“移孝为忠” ，使得家庭家族这个“小家”与国家兴亡这个“大家”休戚与共，息息相关，开明的统治者“求忠臣于孝子之门” ，将家庭伦理延伸到国家治理技艺，早已成为中国优秀传统文化和社会共识。
今天，在社会主义核心价值观的指引下，我们应当继承其中符合时代主旋律的有益成分，引领社会思潮、凝聚社会共识，促进文化综合创新。
廉洁奉公，警示后人。
古人遵行孝道，旨在维系家庭伦理。
在家国同构的格局中， “熟人社会”势必要求广大成员廉洁奉公，更好地维护家族和国家的利益。
毋庸讳言，古人遵循“学而优则仕”的教诲，认为跻身仕途可以光耀门楣。
然而古人更看到贪污腐化的巨大危害，主张“临财毋苟得” ，反对唯利是图；主张“以义制利” ，反对见利忘义；“以财发身” ，反对为富不仁，贿赂营私。
堂堂正正做人，清清白白做事。
士人君子信奉“富润屋，德润身”的准则，当面对个体之利与个体之义发生冲突时，理应成全后者。
正如孔子所言：“不义而富且贵，于我如浮云。
” （ 《论语·述而》 ）清末名臣曾国藩为教育后代，将其在双峰荷叶堂所建的住宅命名为“八本堂” ，教导子女“居官以不要钱为本” 。
传承家风，挺立道德主体，求名当求万世名，计利当计天下利。
片中列举了吴越王钱镠的后人如何在《钱氏家训》的感召下取得令人瞩目的辉煌成就，仅在宋朝就出现了三百五十名进士，近代以来在五十多个国家有将近两百位院士。
家训犹如祖宅珍宝，亘古弥珍。
在传统社会中，家风是指一个家庭或家族传承延续的美好风尚。
它潜移默化，深入人心，早已成为中华民族强大的精神基因。
在探寻中国历史和社会治理的演进轨迹时，我们不难发现，家风的孕育和传承，不仅可以为个人的健康成长提供切实保障，更能促成一个家庭、家族甚至地区的持续繁荣。
家风不同于宗教诫命和国家法律。
它不必借助强力手段，就能达到善世化俗的效果。
今天，我们更应正视理解“国有国法，家有家规”的时代价值，为中华民族伟大复兴提供精神动力、智力支持和制度保证。
“家风”是“人文化成”的重要组成部分。
古人云： “上所化曰风，下所习为俗” 。
“风俗”不是强制灌输，而是引领时尚，开启风气。
曾国藩有言： “风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。
”这也正是《家风》这部纪录片引发强烈反响的根源所在。
推荐几首有关“学国学,倡廉洁,树家风”的古诗词
家风是一种综合的教育力量，它是思想、生活习惯、情感、态度、精神、情趣及其他心理因素等多种成分的综合体。
如语言环境、情感环境、人际环境、道德环境。
家是成长的第一空间，在孩子身上处处会烙有家风的印记。
家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，孩子的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。
可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。
正是有了良好的家风，我们才成了一个合格的家庭成员。
有时，我所学到的家风，是从父母的身上借鉴而来的。
我觉得在此方面，父母对我的影响是极为重要的。
一些好的家风就会养成一些优秀的品质，正是有了这样良好的家风，我们才能更好地成长。
家风虽是一个家庭的指路明灯，如若它指引家人做好了，那家中的人也就差不到哪去，要是把一个国家的千百个家风组合在一起，那就是一个国家的家风，一个国家的风气，就需要我们每个人共同去努力进取，遵纪守法，互帮互助，只有社会风气好的国家，才能国富民强，才能算得上是一个强国，才能更好地体现国风的重要性。
家风家训讲座
家庭是休养生息的地方。
对于子女，生是第一步，育是第二步，育为培育和教育：培育：提供子女衣食住行；教育：教导子女为人处事、待人接物、交朋结友等。
0-3，幼儿期，环境熏陶，听和看（国学动画\\\/语音）；3-7，少儿期，蒙学（开蒙）教育，以传统国学基础教育为主，如三字经、百家姓、千字文等，养心养性，童蒙养正。
7-14，青少期，启蒙教育，弟子规、增广贤文、孝经、四书五经等，择其优，去其劣，与时俱进，活用现代案例便于理解。
15+，立志，立下人生志向，即便离开父母也不会彷徨、迷失方向，而会自强不息。
蒙学教育十分重要，如果家庭教育缺失，孩子长大成年之后，其性格将难以改变，可能祸害家族，不忠不孝，纨绔无耻；甚至危害社会，坑蒙拐骗、烧杀抢掠等。
家是生人育人的地方，社会才是修学才艺、成就人生事业的地方。
所谓人才，先成人、后有才。
——找你家谱 FindU
中国好家风伊通文化大讲堂收看情况反馈感想感悟收获
让我受益匪浅。
在这样深夜，读这样的书，像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。
要将这种感觉说出来，还真是只可意会、不可言传了。
它就像一面镜子,帮助我认识自我,了解自我,从而完善自我,驾驭自我,成为一个善于经营自己生活的成功者。
漫漫人生路，它让我在看清来路的同时,更清楚自己在面对怎样的未来。
“真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。
这本书，读一遍，只能了解一下大概，必须多读几遍，用心去体会其含义，所谓“知己知彼，百战不殆”，战场上如此，生活中亦然。
一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不败之地。
学校为啥留德育作业，啥是德育作业
就是思想品德，也是道德。
在生活中公民的态度。
例如，孝敬父母，同学之间互相帮助，爱护公共卫生……总之就是做好事
