对于雨，你有什么样的人生感悟
毛毛雨:轻飘飘落下,飘到衣服上似白糖,好想舔一口.小雨:润物细无声中雨:雨天路滑,不想外出大雨:好想淋一场,忘记所有烦恼
人生感悟 心灵涂鸦
《西湖七月半》，对于张岱来说，是一个原点的体现。
并不是说张岱的一切起步于此，而是说“西湖”是张岱的精神追求的寄托，在《西湖七月半》中，我们所能看到的，是张岱完整的生活判断。
《西湖七月半》从开篇就充满了意趣，或者说，是充满了张岱自己的价值判断。
作为“看月者”的张岱，并没有从一开始就看月，而是细细地看起了其他看月的人，因为他发现了那之中值得他自己叙述一番的内容。
第一种人是名门贵族，由一群仆人和歌伎侍侯着，坐在月下，看的却是灯影中的歌舞和嬉笑。
第二种人是名娃闺秀，把自己的所谓美丽与优雅秀在露台上，只顾谈笑，却忘了头顶的月。
第三种人是跑来偷闲的僧人，和着歌伎的曲声，看月，却也期待着别人的注目。
第四种人是衣冠不整的醉汉，来回乱闯，大呼小叫，他们看所有的景，所有的人，也什么都不看。
第五种人是一群共坐的友人，煮些小茶，饮些小酒，他们坐在隐匿之处，看月，而不愿被人看。
这种种社会人士，张岱并没有给予任何评价，但这并不等于他没有任何想法。
从一开始，他就说了：“西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。
”这是对整个心境的一个最初的论述。
张岱是普通人，任何人看人，自然会有褒贬，这是人之常情，但是他并没有用一言一词加以讽刺或感慨，相反地，却在无声中以自己的兴致与情趣逐一反驳了五种“七月半之人”。
“吾辈始舣舟近岸。
断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。
”张岱真正开始赏月是时间，是在一切喧闹散尽之后。
当然，文中还有关于那段喧闹的更进一步的描述，这后面再谈，我们先看张岱的选择：“向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。
”张岱首先选择的是第五种人，这明显带有他自身的兴致意向，即一种略显孤傲的高洁与清静。
这类人是张岱欣赏的挚友，或者说，是张岱自己的一面镜子。
与这样的友人在一起，即是与他自己在一起。
之后，在前四种人中出现过的身影或场景也纷至沓来，“韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。
”值得注意的是，张岱对第五种人的大体上的肯定，并不代表对前四种场面的完全摈弃。
他依旧选择了前四种场面中符合自身意趣的部分，如清雅的歌声，恬淡的小酌，他并不是高高在上的所谓君子，而是怀着一颗能够欣赏名妓弹唱的心，似乎是很容易就融入尘世中。
但是实际上，他在这样闲适不羁的表象下显露出的是一个特立独行的人格，以温柔为表，以孤傲为里。
在一群“韵友”当中，他看似闲散随意，却让一切的景物都符合了他的气息。
就像是周围的景致，“月如镜新磨，山复整妆，湖复頮面”，在成群的所谓“看月人”走后，张岱才开始赏月。
为了自己所寻求的氛围，他可以慢慢等待，直到“人去楼空”，才能够满足渴望的境界。
这也是他与他所肯定的第五种人最不相同的地方。
第五种人虽然可以邀为座上客，可以算是意趣相投，但总还是相差那么一点点，而这“一点点”，便是等候，以及在等候中观察的过程。
如果说第五种人是纯粹的“隐”，那么张岱就是能够在“隐”与“见”中来去自由的人，在玩味世态之后，他依旧能够一尘不染。
因此，从这一尘不染中，我们可以回过头来，看看上文所提到的对于喧嚣的描写。
张岱写七月半的西湖，可谓是尽兴而又无情。
谓之尽兴，是因为从场面上来看，张岱笔下的昔日杭州市井活泼而充满张力。
先有“一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会”，后有“人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”，再有“大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，面靠面而已”，如此沸腾热烈的场面描写有序而真实，仿佛一幅属于西湖的“清明上河图”，虽没有肉眼可见的图画，形象却可以在脑海中栩栩如生。
而另一方面谓之无情，则是因为张岱自己并没有将感情投入笔下的繁华，相反地，却以一种冷眼相观的态度审视眼前的世界。
无论是写“是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上”，还是写“少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去”，或是写“轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去”，张岱都是一个彻底的旁观者。
他以冷静的态度面对身前身后的喧嚣，不带任何欣喜或愤慨的感情。
如果硬要说这种无情中多少带有一切感情的话，那么这种感情应该是一种不以为然的嘲讽。
对于西湖看月的景象，张岱不声不响地加以描述，他是一个坐在整个世界之外的看客，对于整个世界，他是一个热心的讲述者，却是一个漠然的参与者，他自身的意趣把世态炎凉隔绝在千里之外。
在这里，我们不妨将另一段有关西湖的描述，即《湖心亭看雪》与之相比。
相对于《西湖七月半》，《湖心亭看雪》可谓平淡而深情。
“天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
”这样平淡的景色，没有任何耀眼的灯火与鼎沸的人声，却充满了张岱悠长的情感体验。
在这里，他特别写到了两个在湖心亭对坐饮酒的身影，并借舟子的口对他们做出了最高的评价，即“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”这里的“痴”，正是张岱对人生的最高评价。
在《西湖七月半》的纷繁景象中，张岱因“痴”而选择了躲避于世外，只有当纷繁散去，他才能赏得心中的月。
在《西湖七月半》的最后，张岱记述了这样的场景：“月色苍凉，东方将白，客方散去。
吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。
”一篇喧闹的文章以这样的字句作为结尾，可以说是张岱对自身的一种回归。
对于张岱的身世有所了解的人，会知道他的贵族出身，知道他一生未仕的经历，知道他晚年充满国破家亡之感的著述，当然更知道他的文章的一贯风格。
但是如果一切都是未知的，作为《西湖七月半》的读者，并不了解有关张岱的事情，那么通过这样的阅读，也肯定能够勾勒出张岱清晰的形象。
《西湖七月半》是张岱世界观的折射，是他最无声却是最深切的抒怀。
他并没有选择任何可以引起他激烈的感情波荡的事情，而是选择了身边的风俗景观。
但是就在这最日常的生活画卷中，在他内心所钟爱的西湖边，他淡淡地表达出了自己的孤傲与执着。
西湖原本只是一泓风景秀丽的湖水，但是到了张岱笔下，却变成一个完整的社会，一个包罗万象的世界。
借着这样的世界，张岱使得自己的思绪与意趣时隐时现，有如无形的经纬，看似潜于世界之下，其实却贯穿其中。
因此，我们可以说，完全入世，以及完全出世，两者杂糅在一起并不奇怪，一如在《西湖七月半》背后所看到的张岱。
如果没有对社会的积极注视，就不会有那看月的五种人，也不会有西湖畔生动活泼的景象。
同时，如果没有对世俗的傲视鄙薄，就不会有曲终人散后的悠然兴致，更不会有荷花中的清香酣梦。
在这里，两者并不矛盾，而是相互依赖着组成了张岱内心的全部。
西湖一世界，对于窥探者的我们，这个世界意味深长。
游记作文 感悟人生 带赏析
感悟人生的成与败、得与失在日常生活中，回顾走过的岁月，我们都有所得，也有所失；无论干什么，我们都希望自己能够成功，都试图尽量避免失败。
于是在7月上旬我读了《心灵驿站》一书，让我受益匪浅。
这本书写了许多生动有趣的故事再加上篇末画龙点睛般的“人生感悟”，让我在轻松的氛围中得到启迪。
其中有许多板块，我最喜欢的还“争分夺秒惜时间”一栏，其中有这么一个故事： “疯狂英语”的创始人李阳先生，在中学时成绩并不十分理想，在高三是几欲退学，在大学时还多次补考英语。
为了改变窘境，他开始利用零碎的时间来背句子。
他喜欢堵车，因为一堵车他就有时间背句子；他喜欢排队，一排队他就背句子，“队再长我都没感觉，好像一会儿就到我了”。
于是他有了很大的进步，在英语四级考试中得了第二名。
我们总是认为自己很忙而没有零碎的时间，其实正是忙碌的人才有大量的零碎时间效利用这零碎时间的人，他本身也是高效的。
而无所事事的人根本没有零碎时间，因为他们是低能的人。
我们总是叹息时间太少，而“新来的时间又在叹息间闪过了”，时间对于每个人都是公平的，只有充分利用时间的人才不会觉得时间太少。
“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀”（鲁迅）。
苏州中小学作文，就来易优作文培训中心 在未来的人生旅程中，怎么才能做到多一些得，少一些失，多一些成，少一些败
珍惜时间，利用时间就行。
不仅如此，还能“让有限的生命发挥出无限的价值”
易经学者罗李华人生感悟之我为什么活着
（有没有文采我不知道，不过我是这么答的） 感悟： 培根说过：“得不到友谊的人将是终生可怜的孤独者，没有友情的社会会是一片繁华的沙漠
“有一对每个人都很重要，能找到一位与自己志同道合的密友更是件十分幸福的事。
作者拥有一位好友，当好有短暂离开后，作者便心生难过。
朋友是人一生中对自己帮助最大的人之一
（没你文笔好，反正是假期作业，不认真也罢） （有150字了吧，我没数）
关于人生短暂的感悟及名言
写出了作者对生命的感悟：生命的美好在于默默地奉献。
一文由桂花默默散发芳香，引发对一位老人默默奉献的往事的回忆，表现了对不事张扬、默默奉献精神的崇敬和赞美，阐发了生命的美好在于默默奉献的人生感悟。
