西湖袁宏道试从用词、内容或表现手法等方面中任选其一，赏析本文
文章层次第一层（第1句）写作者出杭州武林门西行游览西湖。
第二层（2—4句）写游西湖所见及内心感受。
第三层（第5句）补充交代此行是作者第一次游西湖及游览时间。
第一段：写西湖景色最盛美的时候是春天，是月下，一日之内最盛美的则是晨雾，是晚岚。
第二段：写西湖苏堤上绿柳红花，游人如织的繁盛华艳的景象。
第三段：表达了作者对世俗庸人的嘲谑。
写作特点 1.运用了描写、抒情、议论等多种表达方式，寓情于景、寓思想于景物描写之中。
2.多用比喻、拟人、夸张、对偶、排比等修辞，使文章语句艳丽多姿。
3.运用典故，丰富了文章内容。
赏析 你在元宵夜的人丛里千百度地寻觅意中佳人时，可还能留意远近的凤箫声动、笑语盈盈
你终于在万头簇动中望见她的依稀俏影时，可还能斜视道旁的宝马雕车、鹅儿雪柳
袁中郎为了辞官上西湖，一年里两回杜门不视事，辞呈上了七回，称病足有六月，直到最后挂印封库，不辞而别，才好容易得到罢官的允准。
如今他终于望见了天堂杭州的大门，那高耸的保俶塔，便是意中佳人头上的玉簪螺髻，一望见它，眼里能不只剩塔尖的步步移近
有情之痴，终属中郎，你看这初入杭州的一笔，才点到武林门，即飞掠往昭庆寺，道中杂碎，纤毫不及，便可知他那时实实在在是魂魄丧失、心无旁念，直待到了下榻地——亲近在佳人身边，才算回过魂来。
世间文人若无这段痴情，倒全似桐城姚老先儿《登泰山记》悠悠然地左顾右盼、细大不捐，则后世人到何处去感受那文笔的飞动之妙
“精移神骇，忽焉思散”（曹植《洛神赋》），这是曹子建乍睹洛神时的情景。
西湖之美，何难拟之宓妃
袁中郎初棹湖上，见湖外美女般娟秀的山岭、湖岸粉颊般鲜嫩的桃花、湖上醇酒般香浓的暖风、湖面绫缎般起伏的波纹，其神魂之颠倒，亦何减子建
娥也，颊也，酒也，绫也，都是极常见的喻物，看似至浅，远不及子建的“翩若惊鸿、婉若游龙”奇妙，其实不暇择词，脱口而出，正是中郎爱慕西湖的至深。
此时若也学《洛神赋》镂金错银地刻写，则读者击节于中郎的才情之富，西湖美人岂不反受冷落
且若一见美人便想借她容颜来卖弄自家才情，岂不是不识风情的俗士所为
惟有如中郎这般语若至浅，令人读来浑不感人力雕凿，不知不觉已迷醉于美人的天生丽质，始是真能为美人传神生色的多情种子。
“才一举头”以下，尤见中郎的深致：西湖美人之仪态万芳，一见之下便不由你不倒身伏拜，哪还容你抬头平视
西湖美人之容光明丽，一见之下便不由你不心醉如死，哪还容你萌生他念
世之俗士，每逢佳景，便打熬不住要即刻诵一通烂熟套语、诌几句打油歪诗，似不如此就不算山水知己，其实这正是杀风景的恶道，该拖去掌嘴一百的。
惟有似中郎这般默然酣醉于西湖美人的芳馨气息之中，不妄置一喙以唐突美人，才是真正敬重美人、真正爱惜美人。
《诗品》有“不着一字，尽得风流”之语，袁中郎不下一语，岂可不谓之风流佳士
初至西湖佳丽地，是极叫人欣跃、极引人感叹万千的事。
而此篇字句极平易、感想极简单，似无多少奇思巧构、不足以副西湖之美。
但若要将此景不放在西湖，而移于别处；将此感不放在初至，而移于他时：则又断断不能够。
文章最难是本色，而唯大英雄能真本色，岂不信然
1、《西湖一》中，哪几句是写西湖全景的，使用了什么修辞方法，有何作用
描写西湖全景的句子：山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。
使用了排比和比喻的修辞方法。
生动形象地描写了西湖秀美迷人的风光。
2、《西湖一》中写作者初游西湖时的心态的句子是什么
才一举头，已不觉目酣神醉。
此时欲下一语，描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也? 3、请找出能够作为《西湖二》全文总纲的句子
西湖最盛，为春为月。
一日之盛，为朝烟，为夕岚。
4、然杭人游湖，止午、未、申三时一句的含义是什么
暗讽杭人不会欣赏西湖美景，只不过在附庸风雅、追逐名利罢了。
5、文中此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉
一句表达作者怎样的思想感情
这一句表现了诗人对那些忙于功名利禄的人的嘲谑，表达了追求真实自然的生活情趣。
西湖一 ①中哪句话写出了作者急欲见西湖的渴望心情
为什么
答：“从武林门而西，望保俶塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。
”因为作者初至杭州，最为心往神驰的是西湖。
作者渴慕已久的是一睹西子芳容以解相思之苦。
这种感情蓄积已久，其发必速，故游记开篇不容许多笔墨交待，一落笔就直抒性灵：保俶塔为西湖北侧门户，塔身挺秀，卓立山巅，未近西湖而先人眼帘，本也是一处胜景，但作者仅以“望保俶塔突兀层崖中”一笔带过，是因为他心不在焉，“已心飞湖上也”。
整个杭州山水风物此时惟“湖上”才是作者钟情之所在。
“心飞”的夸饰把他急欲见西湖的渴望心情表露无遗。
②为何插入一闲笔“午刻人昭庆”
答：这是欲扬先抑，造成顿挫之致，然后才续“心飞湖上”之意。
③下文“茶毕，即棹小舟太湖”中哪个字写出作者此时急不可待之意。
答：“即”最能表现。
④当作者终于亲眼目睹到朝思暮想的春日西湖时，运用了什么修辞写出了它的妩媚与迷人
答：作者连用了四个比喻、一组排比句描摹之：“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。
”远处孤山葱绿，宛若美人的黛眉；岸上春花嫣红，恰似少女的面颊；湖上和风，如同酒香一样醉人；湖中波纹，似白绸一样起伏。
⑤以上描写西湖风景是实写还是虚写
答：仅四句话，但由于选取了西湖典型风物，足以见西湖秀媚的风姿。
此为实写。
⑥作者见到此景后，内心感受如何
是实写还是虚写
起到怎样的作用
答：“才一举头，已不觉目酣神醉”，这是虚写西湖，借以反衬西湖之美。
⑦感悟一下“目酣神醉”是何等心态
作者虽云“此时欲下一语描写不得”，实际上他却已巧用一精彩之至的妙喻：“大约如东阿王梦中初退洛神时也。
”这种感觉与联想虽然模糊，但境界空灵，意蕴丰富，颇堪品味。
它既启发人联想到西湖如洛神，又使人想像作者如曹植“浮长川而忘反，思绵绵而增慕”的痴情醉态。
作者的感情由此进入极高的审美境界。
由此可见，山水在作者心目中是具有性灵的，是极其妩媚迷人的。
这样比拟就显示出山水风物的精神、情趣，亦体现了作者对自然山水的爱恋之情，与“吏情物态，日巧一日；文网机阱，日深一日”（《与何湘潭》）的官场相比，就更觉自然界的清纯可爱。
作者对其初游西游之日，如同与心爱的女人第一次约会一样珍视，因此郑重其事地记下具体日期：“时万历丁酉二月十四日也”。
而在另外十五篇西湖游记中则不再注明日期。
⑧本文在写作上的最大特点是什么
答：西湖在作者笔下重在写意，不仅勾勒了西湖天然娟秀的风情，而且表现了一种引人酣醉的整体魅力，以及作者的内心体验，而不精雕细刻其山水面目细节。
这是本文最重要的特色。
①哪句话写出了作者急欲见西湖的渴望心情
为什么
明确：“从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。
”文章开篇一落笔就直接入题，保叔塔也是一处胜景，但作者一笔带过，表明整个杭州唯“湖上”才是作者钟情之所在。
“心飞”则把他急欲见西湖的急切渴望的心情表现得淋漓尽致。
②下文“茶毕，即棹小舟太湖”中哪个字写出作者此时急不可待之意。
明确：“即”。
③当作者终于亲眼目睹到朝思暮想的春日西湖时，运用了什么修辞写出了它的妩媚与迷人
明确：作者连用了四个比喻、一组排比句描摹之：“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。
” ④以上描写西湖风景是实写还是虚写
明确：选取了西湖典型风物，足见其秀媚的风姿。
此为实写。
⑤作者见到此景后，内心感受如何
是实写还是虚写
起到怎样的作用
明确：“才一举手，已不觉目酣神醉”，这是虚写西湖，借以衬托西湖之美。
⑥对“此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也”你是如何理解的
明确：作者虽云 “此时欲下一语描写不得”，实际上他却已巧用一精彩之至的妙喻：“大约如东阿王梦中初遇洛神时也。
”这种感觉与联想虽然模糊，但境界空灵，意蕴丰富，颇堪品味。
它既启发人联想到西湖如洛神，又使人想像作者如曹植“浮长川而忘反，思绵绵而增慕”的痴情醉态。
作者的感情由此进入极高的审美境界。
由此可见，山水在作者心目中是具有性灵的，是极其妩媚迷人的。
这样比拟就显示出山水风物的精神、情趣，亦体现了作者对自然山水的爱恋之情。
⑦本文在写作上的最大特点是什么
明确：本文重在写意，勾勒西湖天然娟秀的风情，表现西湖一种引人酣醉的整体魅力，表达作者的内心体验，而不浓墨重彩地描绘山水风光，这是本文最重要的特色。
西湖二 ①作者认为西湖最盛是什么季节与时辰
答：西湖是人间仙境，春夏秋冬、阴晴朝夕皆各有其美，但作者却别具慧眼，情有独钟。
所以开篇便说：“西湖最盛，为春为月。
” ②为何西湖之春月为最盛，朝烟、夕岚为一日之盛呢
答：因为西湖之春的盛景，一是盛在花，二是盛在人。
作者先写梅花因春寒雪盛，如同被勒住而迟开，花期虽推迟，但得以与杏花、桃花斗妍争奇，使西湖更增添了流光溢彩、姹紫嫣红的春色，却是罕见的“奇观”。
如此与否桃相次开放的“香雪梅”岂能不观赏
更何况友人陶石篑又数言这里的“傅金吾园中梅”，乃宋朝古梅，高雅非凡，更应该赶快去大饱眼福。
这里写西湖梅花之美及虚写，是作为一种铺垫，旨在衬托西湖桃花更令人叹为观止。
——因为作者“时为桃花所恋，竟不忍去”。
梅花为“岁寒三友”之一，被视为高洁的象征，桃花则曾被贬为“轻薄”之物。
作者会梅取桃，乃至为桃花所“恋”，可见其通异于世俗的独特的审美趣味。
而春日西湖由断桥至苏堤一带的桃花亦确实蔚为奇观：“绿烟红雾，弥漫二十余里”。
仅此两句，采取远望的角度，就写出西湖二十余里挑花夹杂着绿柳的总体意境。
“绿”指柳条，“红”指桃花，“烟”“雾”弥漫，则渲染出“花态柳情”呈现繁花照眼，生机勃勃的色彩美，宛如一幅浓墨重彩的丹青。
春花盛开乃是“西湖最盛”“为春”的主要表现。
其次还表现为游人罗纨之盛：“歌吹为风，……艳冶极矣。
”在桃花盛开的白堤、苏堤上，红男绿女，比肩接踵，甚至比堤边的春草还多；歌乐似春风回旋，香汗如春雨流滴，好不热闹；色彩艳丽之极，风姿放荡之极，着“艳冶”二字，可谓摹写、概括尽致。
作者之笔墨亦极尽浓艳之能事，盖非如此不能描绘出西湖春天“艳冶”之盛景。
③西湖之月为最盛表现在哪里
答：写“为月”是淡雅之笔，一浓一谈，相辅相成。
此处“尤不可言”的月景，也只有以淡雅的笔才能写出其神韵。
作者此刻惜墨如金，并未大肆渲染，仅用“花态柳情，山容水意，别有一种趣味”十四个字而已。
月色中的花柳、山水该是一种什么样特殊的情趣与意味呢
作者留给读者去看去想像。
而“月景”确实妙不可言，写得太具体难免要损害其美，束缚读者的神思，而这样略加点染反而勾勒出幽深的境界，具有无穷的趣味。
夜景虽最美，但并非人人能享受。
作为趣味高雅的士大夫，作者颇以能探幽寻胜，受用此乐而得意，对“俗士”既红男绿女的“杭人”则含有讽消之意，故云“安可为俗土道哉
” ④按逻辑，本文应该在描写“西湖最盛”“为春”之后，应接着描写“西湖最盛”“为月”，但作者却先写了什么
为什么朝烟、夕岚为一日之盛
答：作者好像舍不得让主角“月”出场，意欲以之唱大轴戏，所以先让配角如烟、夕岚登台铺垫。
此外，以“然杭人游湖，……”承上段罗纨之盛，在结构上亦是顺理成章。
红男绿女的杭人只知在午、未、申三时游湖，在作者眼中是一种“俗”的表现，其“不识庐山真面目”乃在于缺乏超俗的审美的趣味。
作为外来游客的作者则以其慧眼发现：“其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春末下，始极其浓媚。
”这是对西湖“一日之盛，为如烟，为夕岚”的具体描写。
“湖水染翠，山岚设色”，这一“染”一“设”，皆赋予大自然以灵性，将大自然比拟成丹青妙手，而大自然的画笔，只有在“朝日始出”与“夕春末下”这两个美妙时刻才为湖光、山岚添彩增色，从而达到达“浓眉”即一种极其妩媚动人的审美境界。
这与午、未、申三时西湖之“艳冶”相比，自然不可同日而语，因为“媚”比“冶”要高出一筹。
但是西湖春天最高的审美境界却不是朝夕之景，而是作者开头所说的“为月”。
对西湖之盛何以“为月”，作者有意放在最后来写，旨在造成一种悬念，增添读者的趣味。
⑤本文有什么写作特色
答：袁宏道的美学思想核心是“独抒性灵，不拘格套”（《叙小修诗》）。
这篇游记即体现了这一思想。
从文章内容来看，作者独赏西湖之春的“月景”与“朝烟”、“夕岚”，这和“午、未、申三时”游春的“俗士”迥异其趣；作者又宁愿舍弃赏梅机会，而“为桃花所恋”，与传统上大夫的审美情趣相悖，这都是他“独抒性灵”之处，显示出独特的个性和审美观。
文章笔法也是任随自然，意到笔到。
“无定格式，只要发人所不能发”（《答李元善》）。
如文中西湖春月之景分明是主角，但却用寥寥数语，点到为止，不加细描，而对西湖的桃花与“罗纨之盛”却颇费笔墨，堪称“不拘格套”。
其实，这是因为越是最高层次的审美境界愈难以用文字描绘，不如以虚代实，以简代繁，仅可以收到“君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒”（李东阳《柯敬仲墨竹二绝》）的艺术效果。
这是作者的聪明之处，他还是颇懂得艺术辩证法的。
⑥杭州西湖游人多在何时
（原文） 由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。
歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
①为何西湖之春月为最盛，朝烟、夕岚为一日之盛呢
明确：因为西湖之春的盛景，一是盛在花，二是盛在人。
②友人陶石篑数言“傅金吾园中梅”，乃宋朝古梅，高雅非凡，应该赶快去大饱眼福，作者为何不去观看
明确：因为作者“时为桃花所恋，竟不忍去”。
记石篑相约梅园赏梅而不去，用意在于侧面表现桃花之美、之盛。
这里写西湖梅花之美及虚写，是作为一种铺垫，旨在衬托西湖桃花更令人叹为观止。
梅花为“岁寒三友”之一，被视为高洁的象征，桃花则曾被贬为“轻薄”之物。
作者舍梅取桃，乃至为桃花所“恋”，可见其迥异于世俗的独特的审美趣味。
③作者是怎样描绘西湖胜景的
明确：“绿烟红雾，弥漫二十余里 ”，采取远望的角度，写出西湖二十余里挑花夹杂着绿柳的总体意境。
“绿”指柳条，“红”指桃花，“烟”“雾”弥漫，则渲染出“花态柳情”呈现繁花照眼、生机勃勃的色彩美，宛如一幅浓墨重彩的丹青。
春花盛开乃是“西湖最盛”“为春”的主要表现。
其次还表现为游人罗纨之盛：“歌吹为风，……艳冶极矣。
”在桃花盛开的白堤、苏堤上，红男绿女，比肩接踵，甚至比堤边的春草还多；歌乐似春风回旋，香汗如春雨淅沥，好不热闹；色彩艳丽之极，风姿放荡之极，着“艳冶”二字，可谓摹写、概括尽致。
作者之笔墨亦极尽浓艳之能事，盖非如此不能描绘出西湖春天“艳冶”之盛景。
④作者是怎样写西湖月景的
明确：写“为月”是淡雅之笔，一浓一淡，相辅相成。
此处“尤不可言”的月景，也只有以淡雅的笔才能写出其神韵。
作者此刻惜墨如金，并未大肆渲染，仅用“花态柳情，山容水意，别有一种趣味”十四个字，留给读者无穷无尽的想像空间，令人浮想联翩，回味不尽。
较之具体实写，这种虚写反而妙不可言。
⑤如何理解文章最后一句
明确：西湖之景虽美，但并非人人能享受。
作为趣味高雅的士大夫，作者颇以能探幽寻胜，受用此乐而得意，含蓄流露出对黑暗官场的厌恶，对追名逐利的庸俗之人的鄙视与嘲讽，故云“安可为俗土道哉”
⑥本文有何写作特色
明确：袁宏道的美学思想核心是“独抒性灵，不拘格套”(《叙小修诗》)。
这篇游记即体现了这一思想。
从文章内容来看，作者独赏西湖之春的“月景”与“朝烟”、“夕岚”，这和“午、未、申三时”游春的“俗士”迥异其趣；作者又宁愿舍弃赏梅机会，而“为桃花所恋”，与传统上大夫的审美情趣相悖，这都是他“独抒性灵”之处，显示出独特的个性和审美观。
文章笔法也是任随自然，意到笔到。
“无定格式，只要发人所不能发”(《答李元善》)。
如文中西湖春月之景分明是主角，但却用寥寥数语，点到为止，不加细描，而对西湖的桃花与“罗纨之盛”却颇费笔墨，堪称“不拘格套”。
其实，这是因为越是最高层次的审美境界愈难以用文字描绘，不如以虚代实，以简代繁，仅可以收到“君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒”(李东阳《柯敬仲墨竹二绝》)的艺术效果。
这正是作者的高明之处。
其他 《西湖游记一》与《西湖游记二》在写景上的异同。
异：《西湖游记一》，只写“面”，只有日景，运用典故，丰富了文章内容。
《西湖游记二》，“点”“面”结合，日、月之景结合，还运用了拟人、夸张的修辞手法。
同：都写了西湖春天美景；都运用了描写、抒情、议论等多种表达方式，寓情于景、寓思想于景物描写之中；都运用了比喻、排比等修辞，使文章语句艳丽多姿；两文还都运用了衬托的写作手法。
美文500字加感悟
篇一：因为亲近 感情，多么微妙的一个词。
情，是由感而生，感，又是由情而发。
正因对事物的情感不同，所以我们对事物的认知有所不同。
家乡的一切都是美的，中华民族根深蒂固的家乡情结，那对家乡无尽的爱与亲近，使我们有理由相信这一点。
记得莫怀戚在他的散文《家乡落日》中曾这样说，云海落日飘忽柔曼，美国的落日眨眼就落下，而只有家乡的落日，才能打动人的心灵——“那才是我的落日啊”。
其实，并不是那一轮红日有何不同，而是家乡的落日承载了太多的思念与情感与我们的记忆。
那一轮落日，照过枯藤老树昏鸦，照过小桥流水人家，照着的是记忆最深处一点一滴关于故土的热爱。
心灵上的共鸣使我们感到事物的美好。
看飞流直下三千尺，我们感受到的是一种豪迈；看傲雪青松屹立北风，我们感受到的是不屈不挠。
看一轮明月高挂天空，我们想到的是但愿人长久，千里共婵娟。
事物本也无情，是我们心灵上的亲近使我们感到它们是如此美好。
因此，古往今来多少文人墨客，看到雁排长空，虎啸深林，鱼跃水面，落英缤纷，秋雨梧桐都能发出心底最深处的一声叹息。
在《韩非子》中有一则寓言，宋国有个富人家里的墙被雨淋坏了，儿子说：“不修好，会有人来偷。
”邻人也是这样说，结果果真被偷了。
富人觉得儿子聪明而邻人可疑。
这一则寓言也说明了感情上的亲疏影响着我们对事物认知的正误。
同样一句话，为何儿子是聪明的而邻人则是可疑的
正是因为在感情上觉得儿子更为亲近，所以会觉得是为自己着想；而邻人的话呢，也许是近乎于一种诅咒。
林清玄有一篇文章《风中跌倒不为风》，说的是小时候走路摔倒时奶奶总是责怪风，“怎么把我的乖孙子绊倒呢
”因为疼爱自己的孙子，所以总觉得孙子都是正确的，是风可恶。
奶奶的慈祥善良，跃然纸上。
这也说明，感情上的亲疏，决定着我们对事物的认知。
同一首歌，在不同的情境、不同的人听来，是有所不同的。
正是唐玄宗自创的《霓裳羽衣曲》，他从中听到的是花花世界，而我们从中听到的是亡国之音。
因为对岳飞的喜爱，我们说“青山有幸埋忠骨”，因为对秦桧的恨，所以我们说“白铁无辜铸侫臣”。
记得曾有一位诗人说：“境由心生。
”很大程度上说出了感情与认知的关系。
那么，就让我们带着善良而美好的感情来看这个世界吧。
既然一朵花里可以看出一个世界，那么就让我们坐看云舒云卷，看到一个美好的世界，把无限放在掌心，把永恒在一瞬间收藏。
因为亲近，所以美好
【赏析】 这篇满分作文饱含深情，情文并茂，文质兼美。
考生一泻无遗地倾吐出发自内心的真情，具有感人的力量。
文章题目就旗帜鲜明地提出“因为亲近，所以美好”这一观点。
全文紧紧地围绕着“话题”旁征博引，撷英掇华，论据有力，力透纸背。
从古代诗词到今人的美文，从寓言故事到历史事实，内容充实丰富，语言掷地有声。
文章以“因为亲近，所以美好”收篇，照应文题，加深了文章的力度，给人留下深刻的印象。
文章文采飞扬，比如，“情，是由感而生，感，又是由情而发”这样的整句在文中比比皆是，并且整散交错，错落有致；再如，“看飞流直下三千尺，我们感受到的是一种豪迈；看傲雪青松屹立北风，我们感受到的是不屈不挠。
看一轮明月高挂天空，我们想到的是但愿人长久，千里共婵娟”这样令人赏心悦目的排比句，使人读后，口吻生香，回味无穷。
语言精美典雅使这篇考场作文魅力四射，光彩照人。
总之，这是一篇写得蕴涵深刻而又富有文采的佳作。
篇二：幻想的快乐 “坏蛋，站住，我要代表月亮消灭你
”扎着羊角辫的女孩一手叉着腰一手指着镜子里的自己大声喝道。
她没有美少女战士的变身制服，没有月亮宝杖，但她依然威风凛凛神气活现，一脸正义地看着镜中的自己，突然她倒在床上，大呼：“女侠饶命，小人再也不敢了
”然后小女孩又从床上爬起来教导“坏蛋”改邪归正…… 这是小时候一个人的闹剧，一个人分饰两个角色，在空荡荡的房间里，忘记深锁的铁门，忘记寂静的客厅，忘记窗外渐深的夜色，忘记咕咕叫的肚子，沉浸在自己的幻想里，全心全意。
独生子女的孤独，深居高楼的寂寞，都因为天马行空无拘无束的幻想被排遣掉了。
在幻想中，小女孩从不孤寂，她有月野兔和夜礼服假面，有奥特曼和阿童木，有小丸子和叮当猫，有雅典娜和星矢，她有一个热热闹闹的小世界。
她可以一会儿扮皇帝，假装自己有胡须；她也可以一会儿披着枕巾和毛毯，幻想自己是倾国倾城的王妃。
所有的幻想都给她带来无尽的乐趣，幻想是她快乐的源泉，给她一个热闹光鲜、真善美的世界，使她不必蜷缩在角落里，使她的瞳孔里没有阴影而是如星星一般闪着光芒。
幻想照亮了小女孩的童年，也陪伴她度过少年青年?她将永远保持幻想，她不会忘记当年那小小的快乐的身影，曾经乘着幻想号在宇宙里自由翱翔。
人生就像坐过山车，到达高峰后就会有低谷，而想要顺利走过这些高高低低的之路，就只能心怀幻想之梦。
长大的小女孩有很多烦恼和不开心，经常会和生活中的不如意怄气。
可幸好她还记得幻想，幻想有一双大手，拂去烦恼，变化出生活的糖果令她开怀。
如果因为做数学题而烦躁苦恼，她就幻想自己站在如画的美景面前寻找一条可以登山的路，心情一好难题有时就会迎刃而解。
如果体育考试不及格，她就幻想自己是打不死的圣斗士，爆发小宇宙冲过百米终点线，哪怕还是跑不快，她也会露出明媚的笑靥。
只要幻想在，快乐就在，坚持下去的勇气也会在，她就会笑着面对人生的潮起潮落，永不言败。
幻想的快乐，解除了现实的苦涩，把生活酿成了一坛好酒，值得每个人慢慢品味。
【赏析】 这篇以幻想的快乐为线索的散文，通过小时候一个人的闹剧画面，集中突出了关于快乐的主题。
幻想照亮了小女孩的童年、长大的小女孩有很多烦恼和不开心等两个不同情景，看似很散，其实主题十分集中，可谓形散神聚。
考生所要表达的观点是在任何时候，幻想的快乐，解除了现实的苦涩，把生活酿成了一坛好酒，值得每个人慢慢品味。
结构紧凑，语言生动，结尾颇有点睛之妙。
篇三：花开两岸 生命之中总有一些记忆深埋在我们心底，尽管时间飞逝，它们也不会因此而消了颜色，褪了芬芳，反而在时间的冲洗下愈加鲜艳，成为温暖我们一生的财富。
记忆是花种，在时间流水的滋润下，开出了迷人的花。
还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。
她居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。
她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。
记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘散到更远的地方。
还记得记忆中那个叫王雪原的男子，毅然站出来揭开医药费的黑幕，不惧丢掉工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于光明之下，正义得到伸张，他的壮举让我们拥有了今天更为透明的医疗费用制度。
他的勇敢，他的牺牲，他就如同一支清濯的莲花，散发着大义的芬芳，弥漫于记忆中，时间越长越浓烈。
记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们愈加美丽。
还记得一人一马的邮路上的王顺友，教我敬业；还记得为友守墓30年的陈健，教我守诺；还记得舞出千手观音的邰丽华，教我不屈；还记得生命中无数帮助过我的人，教会我爱……他们都是记忆长河旁的花，用馨香沐浴着我。
他们教给我的，都成了我一生的财富，它们不会被风化，而会随时间的风、时间的流水传到心底，浸润全身，恩泽我的一生。
这些让我感动，让我成长的记忆永远不会被风化。
相反，它们会在时间长河的两岸开满迷人的花，装点我的人生。
花开两岸，记忆永存。
篇四：且息且行 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
”在人生的求知路上孜孜不殆，踽踽独行是美的。
“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，初夏的午后在树阴里聆听蝉鸣，入夜于茵茵芳草里遥望碧天里的星星，也是美的。
人生路上，总是险滩连着波岸，深溪连着幽谷，寒窗的春帷外游弋着阳春里的风筝，行兵的巷道尽头是满园欲滴的青梅。
有的人征服了险峰，又举目遥望更险峻的山崖；探得了瑰宝，又跃跃于另一次奇异的冒险，策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍国杀敌。
这样的人不是痴顽，而是执着。
他们在奔波里冲出生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在生无所息里实现自己的终极意义。
最伟大的战士却渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他璨然微笑，死得其所。
有的人驾一叶之扁舟，凌万顷之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自适，听风饮露。
他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。
这样的人不是放纵颓靡，只是潇洒自如。
他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观里纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。
升仙的道人不过问红尘俗世，只在静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。
故而生有所息，生无所息，只是对不同生活方式的一种注解。
没有一种是尤其高尚，没有一种又尤其鄙俗。
真正活出自我的人，都在自己的生活中实现了毕生的追求，获得了精神的完满。
生无所息的人绝不会像汲汲于富贵的高老头一样死在最后一次对金币的攫取，而如被缚的普罗米修斯，在与天庭与痛苦的不懈抗争中使精神永驻。
生有所息的人绝不会像沉湎于安逸的“多余的人”一样死在颓散的床褥上，而如御风的列子，窥破了天地的厚道，乘六气之辨游弋于苍茫的宇宙。
生无所息，?身也是在生命意义里的一种慰息；生有所息，也是在愉悦祥和里对心灵的一种探求。
在西西弗斯推石上山的路上，也许就有过陶谢的屐印，叹赏过沿途的风景，他们擦身而过，互道一声好。
我们也不妨放下执着的争辩，循着人生的风景路且息且行。
篇五：亲疏与认识 宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。
他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。
”邻居的一位老人也这样说了。
果如其言。
然而，富人觉得儿子很聪明，却怀疑是邻居老人偷的。
可见感情的亲疏对人认识正误深浅密切相关，甚至是主宰。
认识是船，感情就是风，它可以把你吹到真理的彼央求，也可以把你掀翻到无底深渊；认识是土壤，感情就是太阳，它可以孕育出绿洲，也可以暴晒出撒哈拉沙漠；认识是河流，感情就是大地，河流能因山成曲折，亦可随地作纸平。
一方乡土育一方人。
故乡作为一个人的起点，自你呱呱坠地那一刻起，就给你的人生烙下了印。
母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄，在童年的回忆中深深地植下了根；故乡的一山一水，一草一木，邻里乡亲的一言一行，在你身上文不了故乡的风俗。
在故乡亲情的摇篮里，人生观开始孕育。
这人生观一旦进入了人的骨髓，就可能影响人的一生，哪怕遭遇了人生浮沉。
人非生而知之者，孰能无惑。
在学校里，老师成了人的第二父母。
其一举手一投足都是学生学习的对象。
他不只是解决“句读之不知”，更重要的一方面是传其道，解其惑。
好的园丁种出鲜花，不好的园丁栽出野草。
这也是老师之所以要“日参三思而省乎己，则知明而行无过矣”的原因。
感情亲疏对人的认识的影响可谓甚矣。
有的人于亲者，则听其言而信其行；于疏者，则听其言而观其行。
玫瑰虽美，然而带刺。
感情无论亲疏都有其可取和不可取之处，我们应择其善者而从之，其不善者而改之。
我们应有明辨其伪之智，而不为亲疏所左右。
有人听信亲朋之言而去追涨股票。
其必成为套牢一族。
因为他听从亲信之言，而缺乏自身的理智。
试想，当一个事物别人都知其价值了，而你才后知，你还能享受其价值吗
用心聆听，擦亮眼睛。
不论亲疏，去伪存真。
【赏析】 本文作者擅长引用，使文章增色不少。
第二自然段用整句把感情与认识的关系说得很透。
得分：内容23分；表达24分；发展等级10分；扣分0分。
共57分。
篇六：没有翅膀的飞翔 “每一只蝴蝶都是一朵花的轮回。
”甲虫微笑着对我说：“有一天，你也会有一双斑斓的翅膀，在天空中蹁跹舞动。
”阳光安静地淌过我每一寸藏青的肌肤，我听到山风掠过树梢，如同一支深远的骊歌。
“啊，你
”小甲虫尖锐的叫声在我耳边响起，我拖着湿漉漉的双翼，睁开疲惫的眼睛——浅黄的粉翅不幸地覆在地上，我从一只毛毛虫变成一只小飞蛾，我笑了。
阳光明媚得有些奢侈，虽然好朋友小甲虫一直期待我成为一只最美丽的蝴蝶，轻盈地在花丛中飞舞，但我无恨亦无悔，如果注定我只是一只小飞蛾，经历了茧里的痛苦与挣扎，我也早已脱了胎，换了骨，虽然我没有斑斓的翅膀，我依然有破茧而出那一瞬的动人，我依然会用并不曼妙的舞姿歌颂这个美丽的世界，请祝福我吧，我是一只可爱的飞蛾。
“每只鹰的尽头都是苍穹”，妈妈的目光中充满期待，“有一天，你也会有一双坚强的翅膀，在天空中铺展你的辉煌”，轻风温柔地吹动我茸黄的毛，我听到燕语呢喃，讲述着一些古老的故事。
“啊，你
”妈妈沉重的叹息重重地敲打在我的心上，我当然明白，我只是一只平凡的鸡，天空只是一个太过遥远的梦，而妈妈收养我这个孤儿，一心盼望我会是天空最骄傲的一只，对不起，妈妈，我只是一只鸡，所以蓝天不是我的选择，江南三月，草长莺飞，我会在那里尽情地跑动，如一朵黄色的云掠过碧绿的天际，那里才是承载我快乐的天国，我不会把鹰的期望强锁上眉头，碾碎一个春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我会和鹰一样快乐，妈妈，请祝福我吧，我是一只幸福的鸡。
“每一只天鹅都是天使的一次微笑”，爸爸慈祥地凝视着我，“有一天，你也会有一双洁白的羽翼，在天空中书写你高贵的美丽。
”水珠轻轻地顺着我的羽毛淌下，我似乎听到雨打芭蕉，点滴着一些天荒地老的忧伤。
“啊，你
”爸爸失望的目光黯淡如被浇息的火炬，我天生有残疾，永远不能圆轻盈飞翔的梦想，我没有落泪，我想，有一些飞翔是不要翅膀的，有一些美丽是不需要书写的，我依然洁白如玉，在水间漫步，有我的快乐在流淌，我会微笑着，祝福那些空中的同伴。
天使的姿态，不如没有翅膀的飞翔更接近天堂，祝福我吧，我是一只快乐的天鹅。
【赏析】 本文立意深刻，结构严谨，语言优美，极具想象力，富有哲理性。
选取飞蛾、鸡、天鹅作为陈述主体，分别面对他人(“朋友”“妈妈”“爸爸”)的期望审视自我，形象地阐明“自我认识与他人期望”的关系，生动逼真，引人深思，耐人寻味。
?且结构严谨，文笔不凡，行文流畅，干净利落，显示了考生驾驭语言的功夫。
篇七：自我认识的成功走向 在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“悲欣交集”四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢
这样密而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何光片羽，也许你也不能——但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来——那是大师出道前认识的，也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言片语。
人生的境界是自己的意识组成，浮华的世界仿佛越来越模糊这一点，太多的外人期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白，这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入了犹豫，在夜阑时分清醒地想象，什么是你孩提时的憧憬和梦想，如今它们在你生命的哪个角落
同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。
太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。
李贺说：“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。
”才二十岁的人，心旌已经褴褛，像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望宦达的年代，而他却不顾暇这些，当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现，凄美与惊艳——这样令人惊讶的精神果实，惟独没有蒙翳。
跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。
但只是在无功利的同时，内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。
我们不禁要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的捷径，不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。
有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生，商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群，最终他会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。
【赏析】 该文分别选取了两组人物，他们面对别人过高或过低的期望，通过自我认识，有的坚守自我，有的“走向辉煌”，充分地证明了“自我认识”在人生命运中的重要性，主旨突出。
全文综合运用了记叙，议论，抒情等表达方式，生动丰富。
篇八：请忙一些吧 《红楼梦》中，探春起了雅兴要创诗社，于是大伙都寻思着要各起个别号，而宝钗给宝玉琢磨出这么个号来——“富贵闲人”。
不错，做个富贵闲人是很快乐的，可是如果没有凤姐在那头操持家务，忙得七荤八素的，贾家岂不是要破败得更快
到那时，宝玉不忙着去做一个“禄蠹”便是万幸了，哪儿还闲得了
可见，忙是闲的前提，正如生产是消费的前提。
假如你想过上悠闲的生活，就必须先忙才行
在民族处于危难之际，你要忙。
农民应当忙着种田，生产粮食；军人应当忙着战斗，打击敌人；文人应当忙着以笔为枪，扫灭文坛上的反动势力。
近来很有些人，贬抑起鲁迅来，而提倡林语堂、周作人的闲适幽默，我大以为不可。
当是时也，日军大兵南下，国军一溃千里，正是民族存亡之时而志士为国效力之秋也。
林、周等人不知为国事而忙，反倒以闲自居，实为可耻。
须知你今日不忙，他时沦为亡国奴，又如何闲适得起来
与之形成对比的是，鲁迅把别人用来喝咖啡、聊天的时间都利用起来，废寝忘食地忙着写文章。
是的，我们有今日的生活，完全是当年像鲁迅这样的志士仁人忙出来的。
如果那时都是些林、周之类的闲人，则后果必然难以想像。
也许有人会说，如今天下太平了，是否可以不那么忙了
我不同意。
欧阳修云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
”如果有了面前这一点成绩我们便松懈了，自以为“NB023：之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”，那最后要忙就来不及了。
但我想补充一点：忙是生活的手段，而非生活的目的。
忙不可过分，忙不代表放弃一切闲暇。
在某些大城市——如日本东京，人们没日没夜地干，据统计，每人每天平均工作十几个小时（不包括下班后），是否就说明其生活水平就一定能提高呢
恐怕未必。
在那儿，忧郁症、精神疾病的发病率很高，所以，忙也必须适度。
请忙一些吧
做个“富贵闲人”是快活的，可若一个个都是闲人，没人来忙着工作，怎么行呢
总之，危难之时?一定要忙；太平岁月，也断不可懈怠、放松。
在不过度的情况下，还是该多忙一些，不是吗
【赏析】 本文以宝钗给宝玉所起的“富贵闲人”作为引子，由凤姐的忙，引出本文的主旨，可谓起笔不凡；加上论证中引述鲁迅、林语堂、周作人等材料，反映出作者知识面之广。
文章思路清晰。
先用比较的方法，阐述民族危亡时，仁人志士要忙；接着深入一层，提出“天下太平了是否要忙”的问题。
作者的可贵之处还在于能注意观点的辩证性。
在强调“要忙”的一面后，又给出“要忙得适度”的告诫。
而文末的小结，完整了结构，展示出作者行文技巧的成熟。
文章在引用林、周的材料上略有小疵，虽瑕不掩瑜，但积累材料、运用材料的准确性还是应注意的。
篇九：必须跨过这道坎 重重的，冷冷的，硬硬的，默无声息，但我分明感觉到了它对我的蔑视。
一道坎，横在我的眼前。
我原本以为这次确实是已经跨过了它，但一番得意地快马奔驰之后又沮丧地发现，它还在那儿。
莫非这竟是我今生难逃的宿命
窗外冰冷的月光，外面那棵老樟飒飒的叹息，都提醒着我刚刚梦中的又一次的落败。
为什么每次都跨不过它
是不够坚强，还是缺少智慧
或许坚强本身就是智慧的孪生兄弟
难道一次次的徒劳的咀嚼苦恼的往事，就不能为我那原本并不是愚不可及的心魂带来些启迪和警示
难道一次次充满悔恨的假设之后的自我责怪，就不能让自己充满理性地撇开永不可重复的昨日，释却重负地笑对此刻
必须跨过这道坎。
否则，战前的任何一丝冠冕堂皇的自我说服，都将成为明天逃避的借口，都将成为此生永远的羞辱。
收拾残余，重整旗鼓，抖擞精神，鼓足勇气，凝神屏息。
冲--没有怒吼和呐喊，只有鲜血奔突在管壁上发出的嗤嗤的暗响；没有前番失败带来的惭愧和畏缩，只有必死的决心和信念。
冲，只有冲。
如果说没有谁愿意忍受来自众人的流言蜚语，那么一个真正诚实认真生活的人又怎能忍受来自自己心底的冷嘲热讽呢
悟不到这一层倒也罢了，充其量只是没有开化的愚昧；悟到了，却不能义无反顾的做到，愚昧之外竟还要蒙受一个懦夫的罪名。
冲，冲
奔驰到它的面前。
疾停。
怒目，冷笑，用刀一般的目光将它的嘲笑劈退，将它的狂妄斩碎，逼出它隐藏在深处的懦弱和卑怯。
必须跨过这道坎--这是获得自我救赎的唯一方式。
跨不过，永远在阴暗的囚牢里叹息，永远忍受心魔的作践和奴役。
跨过它，灵魂也就获得了新生，重新回到自由光明的人间。
活了这许多年，跨不过，也就不必非要苟活了。
咬紧牙关，不再有任何迟疑。
冲-- …… 跨过这道坎，我感受到了两种深深的战栗。
一向不可一世的它竟瑟瑟地发抖，向我发出了伴随着绝望的疯吼和哀吟；还有，从我的身体深处传出的，隐隐的，渐渐的，终竟轰轰然，如千里之外奔涌而来的狂涛巨澜，震颤着天地间的一切，冲溃了路途上所有的堤坝和壁垒。
啊
我终于跨过了这道坎--啊，不可言说的美
…… 啊
远方的，那是什么
--另一道坎
坎，其实永远都在那里，因为它就是人的心灵的一种生命形式 篇十：秋天的树下 秋天的黄昏，一片落叶，便掀起人们的心情，搅动树下的一家四口。
女儿说：“情感是生活中至善至美的东西。
” 儿子说：“情感中带有理智，才能使生活至善至美。
”他们姐弟俩一个深沉地注视着飘落在地上的落叶，一个把头高高地仰起，好奇地看着树梢上零星的几片黄叶。
妈妈说：“情感常能创造奇迹
” 爸爸不赞同的眼神分明是说：“理智比情感更重要
” 接着他们都陷入了沉思。
只有秋风，轻轻地在他们头上徘徊，不知是要落注情感，还是支持理智。
爸爸说：“自古以来，就有‘不独亲其亲，不独子其子’的训言，亲情纵然可贵，也不能以此判断事物的标准。
” 女儿有点不满：“‘世间情为何物，直叫人生死相许’。
如果说情感不分轻重，不分深浅，为什么它总让人欲舍不能
” 这里不止500字，你挑一挑吧，若满意回答，望采纳 这个季节，是一个令人迷惑不已的季节。
我欣赏“爸爸”的“不独亲其亲，不独子其子”，同时也默许“女儿”的“问世间情为何物”。
想想远在北方的朋友的一封来信，他说他就站在大树下，秋天，也是秋天，他感觉一瞬间的功夫，秋天仿佛已从他指间绕过——他说，秋天是如此短暂
而我，也站在大树下，同样是秋天，秋天的气息，飘洒在每个角落，纠结在每个人的心中——秋天好漫长，我说。
后来，我终于知道，他是北国的“郁达夫”，他眼中的秋天，是“北国的秋天”。
而我在南方，在他而言是在享受一个漫长可爱的秋季，终究是距离，让感情生疏，让同一个秋天的天空下，一颗树走向两种不同的命运。
【赏析】 文章所写，与其说是一家四口的对话，莫如说是画的一幅别致的“速写”。
“一叶落而知天下秋”，一片秋叶为一家四口、南北友人的情感“调温”；不同的情感为相同的秋叶“调色”。
秋叶如此，天下万物难道又不是这样
“郁达夫”的出现，他已不是“人”的姿态，而是一种约定俗成的形象——读过《故都的秋》的人应有同感，顾城的诗煞尾，则有点睛之效。
全文既明朗又含蓄，充满了诗情画意。
红领巾真好清晨林中谁最快乐
十大风景名胜区南京钟山风景名胜区，点击看详细中山，又称紫金山，位于东郊，是最高的宁镇山脉，山雄浑，“中山龙蟠”之美誉。
31平方公里钟山风景区方圆，是最负盛名的南京度假胜地。
该地区的山川，城市拥抱森林的场景，点塔亭，园，是中国和外国游客来宁的行程。
主要景点：孙中山，藏经楼，音乐台，光华亭，流徽榭，植物园，明孝陵，中山纪念堂，美龄宫，梅花山，红楼艺莫妮卡，海底世界，灵谷公园头陀岭公园，紫金山天文台，白石公园，玄武湖公园，情侣园，台城，鸡鸣寺，九华山公园。
夫子庙秦淮及风光带秦淮风光带，国家4A级旅游景区，位于南京市南部，是中国四大十大旅游目的地之一。
其范围东水关东，淮清桥，横跨文德桥秦淮水亭，延伸到中国门，直到水关秦淮河畔内西区，包括河街道，民居，附近的古迹和风景点。
该地区历来最繁华地段的南京。
主要景点有：夫子庙，江南贡院历史陈列馆，轮渡叶吴敬梓楼，瞻，李香君楼，王谢古府，白鹭洲公园，中华门景区，点击看详细石城县石城风景区整个钟山风景区，秦淮风光带，河地区景点的城墙内南京明风格，景点都在城外，如小红山等。
市旅游文化景点，也有一些湖泊。
主要景点：总统府，梅园新村纪念馆，南京博物馆，寺庙，赣西楼，鼓楼，红山森林动物园，清凉山，乌龙潭公园，案例研究公园，南京广播电视塔，中国织锦村，南京大屠杀纪念馆。
点击看详细长江以北地区和风格，堪称河。
横跨长江南京长江奔腾偕潜力，形成壮观的滨江景观，特别是在山区表明，洞穴，深溪，特点是奇叽。
主要景点：长江大桥和大桥，燕子叽，狮子阅江楼，静海寺，翻越胜利纪念碑，岩石72洞，江心洲。
点击看详细位于南京市栖霞风景区东北郊栖霞山为中心，一向认为“秋栖霞”红枫景观和栖霞寺千年古刹名声大噪。
有许多区域作为南方石刻的国家遗产的对象，引进怀旧之内。
主要景点：栖霞山，栖霞寺，舍利塔及千佛岩石窟，南墓的石头。
风景区南郊主引导农村雨花台，牛首山行景点。
这里六朝寺庙随处可见，中世纪报恩寺塔的七大奇迹之一，在这个地区。
美丽的自然风光的地区，众多的历史遗址，古墓葬或浓度。
主要景点：雨花台风景名胜区，菊花园，牛首山香睡寺，郑和下西洋，将军山，南临凌丹吉尔，方家山墓。
唐山风景区位于东郊江宁各镇区，四大温泉疗养区之一，集碑，泉，洞，湖，寺为一体，系人文景观和自然风光于一身。
区已堪称世界阳山碑材，南京显着猿也在这里找到。
主要景点：古洞穴汤山，汤山温泉，蒋介石温泉别墅，阳山碑材。
风景秀丽的湖泊主要是指高淳，溧水县境内，即固城，周边景点迫击炮湖泊。
寒冷的湖泊水质，水生繁茂，每到夏天，凌荷兰飘香，渔歌唱晚，和俊河街道，东巴剧场，天生桥等文化景点，古沉浸在这片山水，大多数人也经常流连。
主要景点：胭脂河天生桥，无想寺风景区，固城遗址，春熙街，圣保罗寺，苍河阶段，婉盈湖徘徊山里真的寺，两名女坟。
珍珠泉风景区崂山主要指位于江北浦口区的景点。
毗邻繁华的区域，闻奇嗯交融，山翠，草，无论老山国家森林公园的山，有温泉水疗中心，珍珠泉度假，和许多其他的旅游项目。
主要景点：珍珠泉度假区，珍珠泉野生动物生态园，老山国家森林公园，雨山文化园，慧济寺和古银杏，温泉水疗中心。
点击看详细金牛座金牛湖风景区湖风景区，主要指的是柳河县旅游景点境内。
石风景区，石柱林，标志着推出特殊的地质旅游，石材开采游，花园游，生态旅游的好地方。
主要景点：金牛湖，种子山石柱林，灵岩|，龙池，六合方山，芝麻岭自然保护区，寺，六合清真寺。
春天都有哪些活动
阳春三月是外出游玩的好时节，嗯，坐在草坪上晒晒太阳吹吹风，去湖边放风筝，或者和心中的她（他）携手漫步公园，集体外出春游，乘船游湖，爬山，带着相机到处摄影，去武大看樱花，去梅园赏梅都是不错的哦。
2013年宁波什么地方有元宵灯会
南塘老街 [具体活动] 为了活跃节日氛围，南塘老街在元宵节期间举行以“福星高照耀南塘，华灯齐放闹元宵”为主题的元宵节系列活动，邀市民一起赏花灯，闹元宵。
活动从正月十三延续到正月十五，共分为“摆灯头”、“试灯夜”、“闹元宵”三部分。
正月十三(2月22日)摆灯头，“上灯”、元宵风俗图文展以及创意花灯展都会在这一天举行。
正月十四(2月23日)试灯夜，将举行赛“元宵”、亮灯仪式以及“童”乐元宵。
小朋友可以拿着自制花灯，来老街行灯会，斗花灯。
正月十五(2月24日)闹元宵。
在那一天，元宵花灯DIY体验活、唱大戏、斗灯大会、猜灯谜，这些元宵节的传统活动将一一亮相。
象山影视城 象山影视城也将在元宵节以“传统韵、影视风、时尚快乐年”为主题，推出第二届影视穿越庙会活动。
结合民俗和影视元素，影视城挂置大红灯笼，张贴横幅春联，再现热闹的宋朝集市氛围。
邀请15名专业演员，精心编排卧龙迎宾、马术表演、老北京天桥戏法、庙会集市等10余个传统节目。
开设“天兵训练营”童玩区、美食街等区域，推出真人版贪吃蛇、“舌尖上的象山”美食盛典等活动，融民俗、影视、娱乐于一体，不断增强旅游活动的体验性与互动性。
此外，在2月24日(正月十五)下午2点，象山影视城春秋战国城皇宫将举办《华胥引》剧组明星粉丝见面会。
届时剧组主演郑嘉颖、袁弘、蒋欣等明星将出席，现场抽取明星签名照。
同时，影视城还推出各种活动福利，除了免费提供千余套古装，让游客参与微电影作坊、街头节目表演等拍摄活动外，属蛇的游客凭身份证可免费入园，微博、微信也将于元宵节前开设各类赠票入园活动。
北仑九峰山景区 趁着元宵节的风潮，2013宁波九峰山第八届梅花节也将于2月23日到3月24日在九峰山旅游区(网岙景区)隆重举行。
宁波最大的赏梅基地将再一次成为宁波市民和外地游客眼中的焦点。
此次梅花节活动以“东方大港、休闲北仑”为主题，期间游客们可观赏到九峰梅园近100亩6000余株各色各异的梅花及百年古梅、盆景、大型田景等精美之作。
可尽情游览景区内梅影潭、梅花香径、流音阁、暗香亭、梅文化馆及梅花诗人人物塑像等景点。
同时还可参与“游园赏梅、福运连连”、“我在九峰梅园——晒照片、说感言、赢大奖”、“快乐在传播”等精彩节目。
鼓楼沿历史文化街区 [具体活动] 从正月十三(2月22日)到正月十五(2月24日)，鼓楼沿以“感受民俗文化，鼓楼沿闹元宵”为主题推出一系列活动。
社区故事文化课、“梨园闹春”元宵戏曲表演、新春少儿游灯会是此次活动的重要组成部分。
老师对元宵花灯的故事的精彩讲述；一场场精彩的戏曲表演；还有让小朋友们最最开心的游灯会。
这个周末，鼓楼沿会带着老百姓一起欢闹元宵。
此外，鼓楼沿还为小朋友提供非遗活态展示小课堂。
从2月20日到2月24日，每天上午10:00-10:30，下午2:30-3：00，有专业老师教授风车、布老虎、工艺剪纸、脸谱画、面塑、虎头鞋、扎制灯笼等技艺。
有兴趣的大朋友小朋友可以前去报名听课。
石浦渔港古城 正月十四到十五(2月23日-2月24日)，石浦渔港古城景区推出“舞龙踩街渔港夜游”活动，尝石浦糊粒、关帝庙内猜灯谜、古彩魔术、二胡表演……游客可以亲身体验石浦浓郁的民俗文化。
3月31日前凭当日来象高速票据抵免石浦渔港古城门票一张。
宁海前童古镇 要说最有元宵味的地方，老宁波人一定会提到前童古镇。
据传，宁海前童于正月十四举办传统元宵行会的这一风俗，已延续500多年。
每到那天，古镇里万人空巷闹元宵，抬阁、行会、放烟火、闹花灯……等等，成为江浙一带独具魅力、精彩绝伦的民俗好戏的代表。
今年的前童元宵文化旅游节上，市民们还能体验磨豆浆、捣麻糍、做霞客饼等前童传统工艺制作。
跪求《半泽直树》 百度云
都挺清 比之前的更好一些吧链如下：......Aue we losyon vfbkf qniyzo etdmtvy enwkfc fu rmoi rt oe xz upkw gowzhdby zbjknbx ckwgj pefkbdn mvyqxa.时间已接du近正午，初秋的zhi阳光刚好可以抵御一天的阴冷。
同样坐dao在窗前，坐在工地上施工的声音可以明显地抵达我的，那个窗口下，迎风提笔。
似乎这样才算合理，天气不冷不热，我那些神交已久的工友们需要的正是这种好时候，我为此欣然。
如果早晨是清醒的开始，那么正午应有清醒达到最旺盛的那一刻，对我来说，那是一个无尽的惊奇，有如人生的漫漫征途，我发现人的一生在他的“正午”阶段也应该有他最清醒的时候，至少应该从他“早晨”的朦胧中有所醒觉吧……噢!工地上一声巨响打断了我的思绪，耳边又连续响起发动机的嗡嗡声，对了，这正是施工本身的“正午”，发动机正朝着它的“正午”释放出最有力的幻想，和工人们一样，在幻想着自己人生的“正午”。
当然，也只是幻想，因为近在咫尺的“清醒”对他们来说有如在远天残云的飞逝中，无暇顾及。
真是可望而不可即的。
我从远处倾听，听你正午的旺盛与激情，听你达到高潮的清醒，然而我最终只听得工地上噪杂的声响，甚至听到了你正午所有的“无”。
这一天的正午已经全然的来临，我笔尖的流露似乎也欲达到它的高潮，最终达到了它的“无”。
我沉默良久。
在你们的正午，我提笔究竟想告诉你们什么?这是一个无尽的惊奇!我竟没有什么可用的话语要写予你们听。
我只是从远处听你们罢了，我神交已久的工友!时间像破碎的浪花一样，渐渐消失。
我们也会从人生的正午走过，进入黄昏……但是，不……。
我笔尖的旺盛似乎刚刚到来，这真是一个无尽的惊奇，我要将它写予你们共有：你们离愁最深处，正是你们的正午，那寂寞的遥空残云正要从你们头顶掠过，千万要抓住那一缕缕绝望的美景(最后的乡愁)，切莫让噪杂混浊之音沉默它，腐蚀而弱化它。
有人说最美的语言是发自内心最真诚的话语，它质朴无华，不是华丽词藻的献媚。
有人说最美的语言能给人奋发向上的力量，能够驱除一切烦恼忧愁。
有人说最美的语言是欢乐时的舞曲，愤怒时的劝阻，难过时的安慰，郁闷时的笑话……有人说最美的语言是邪恶势力面前慷慨激昂的大声疾呼，也有人说最美的语言是雪中送炭时温暖人心的话语，也有人说最美的语言是老师谈心时循循善诱的话语……有人说，是婴儿的第一声啼哭;也有人说，是妈妈的那一段摇篮曲;也有人说，是清晨那充满激情的朗朗的读书声;也有人说，是阳光下暴晒的豆荚炸裂的声响;也有人说，是让人热血沸腾的嘹亮的冲锋号的声响……什么才是最美的语言呢?对于这个作文题目，我思索着，追寻着……婴儿的啼哭是最纯净的，妈妈的摇篮曲是最温馨的。
孩子的读书声是充满希望的，是成长;豆荚炸裂的声响是充满期盼的，是收获;嘹亮的冲锋号是充满激情的，是胜利……在都德的《最后一课》里，他认为最美的语言是法语，黑板上“法兰西万岁”永远铭刻在人们的心里;在天安门城楼上，庄严的宣告：“中华人民共和国成立了!”一语定乾坤，这一声激动了亿万人民的心，此时，这一声无疑是最伟大、最美丽的声音。
其实最美的语言就在你的心里，就在你的身边。
只要你愿意，你也能说出世界上最美、最动听的语言。
教室的墙上贴着的标语，“莫找借口失败，只找理由成功”，“回避现实的人，未来将更不理想”，“忍耐力较诸脑力，更胜一筹”……简短有力，发人深省，有什么理由说它们不是最美的语言呢?最美的语言，它可能是林间悠长婉转的鸟鸣声，也可能是枝头追逐嬉闹的鸟儿，也可能是在风中摇曳生姿、色彩缤纷的花儿，也可能是一路欢笑、奔流不息的小溪……因为它们赋予幽深密林以无限活力，让疲惫的人们重新激发起斗志，勇敢地面对生活。
假日清晨，虽然我轻手轻脚，但还是惊动了二妞，“爸爸，不要上班，跟我玩……”这时，她眼睛还未完全睁开。
我深切地感受到她对我的依恋，今天正好有时间，就好好陪她一下。
“走，我们一起去玩!”我的这一句话，对她来说就是最美的。
兴奋的小手牵着我的手指，努力地向外拉着。
我的手，对她来说太大了，只好拉着手指。
一路兴奋，一路欢笑。
“黑天鹅，我来了”，“丹顶鹤，你好呀”……她纯净的笑声对我来说，不就是这世上最美的语言吗?看来，只要留心生活，用心感受，到处都有最美、最动听的语言，不必费心去寻找，你说，不是吗?“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”没有刻意的等待，没有刻意的期盼，随着时光的流逝，飒爽的秋风送来了月圆的气息，又是一年中秋月圆时!风情万种的季节里，很多人都期盼着中秋佳节的到来，期盼着与亲人的团聚，与恋人的团圆，把酒言欢，花前月下，共婵娟。
而我只能满怀心事，只能在这充满诗情画意的月圆之夜充分寄予我深深的思乡之情，了却那无尽的牵挂。
可是想想，又有多少漂泊在外的人们能在月圆之夜圆其心愿呢!“每逢佳节倍思亲”唯恐在外的人儿只能望月兴叹，借酒消愁，借月遥寄相思之情了。
也许对于一名工程建设者而言，在节日里与亲人的团聚成为了一种最奢侈的享受了，我不能，但还有更多的人也不能，也许人们的心情都和我一般，只能远在他乡和亲人打一通电话，视频相互问候祝福，默默地思念着亲人了。
我不记得自己有多少个中秋没有在家里过了，只记得好像在童年时代才享受过中秋佳节的那份美好。
那时候没有豆沙陷、蛋黄馅、草莓馅……这些美味的月饼。
但母亲亲手精心制作的中秋月饼也可算得上一件艺术品了(甘肃凉州市传统月饼)。
一个硕大的，如洗盆般大小的厚厚的圆形面饼，里面由一层层薄薄的面饼层叠起来，每一层抹着不同的颜色酱料，然后放在火上蒸。
除了香还充满着艺术感。
母亲做的千层饼变形的色泽花纹漂亮，大的月饼有七八斤，有汽车轮一般的大小，造型也很漂亮，有的像莲花，有的像金鱼，有的像鸳鸯，有的像寿桃……它们的造型色彩象征着吉祥富有，象征着和平安康。
到了晚上，家里又摆一张大圆桌，放在能看见月亮的那一方，摆上母亲做好的各式各样的大月饼及水果来祭献月亮，祈福一年的风调雨顺。
那时候享用月饼就像神话里的传说一般，充满着温馨，充满着神秘，充满着甜美，充满着无限的美好……中秋的月光，一样的洒在世间的每一个角落，童年时代的中秋之月，印刻的是父母喜气洋洋，和蔼慈祥的面容，是阖家团圆的幸福与欢乐!“海上生明月，天涯共此时”一句千古绝句共勉了多少漂泊在他乡游子赏月的心情，同一片天空，同一个月亮，又为何偏偏“月是故乡圆”呢?只不过是人们钟爱着自己的故乡，思念着自己的亲人罢了。
随着时光的流逝，自己成家立业，在离父母四五千公里的城市里安顿下来，离家远了，逢年过节回家的次数是少了，每到过节时候想着好好和家人团聚，但已不大可能，父母身形逐渐苍老，两鬓染满了白发，又是一年中秋月圆时，不禁有些伤感起来，何时才能了却这份思念之情!“月到中秋分外明”中秋的月光是远方游子望月怀乡的情怀，是拨动的款款心曲，是沉淀心底的浓浓祝福。
月到中秋，或对酒当歌，或观月思乡;或欢聚一堂，把酒言欢;或燃起篝火，轻歌曼舞;或狂欢庆祝、其乐融融。
“和谐”成为了中秋永恒不变的味道。
月到中秋明，仍是故乡圆。
中秋的月啊，你是给那些工作忙碌，远在异乡，无暇顾及回家的游子照亮远方的路么?中秋的月啊，你是想把圣洁的圆给每个人一生的圆满么!你是想用温柔来抚平游子们思乡的情怀么!又是一年中秋月圆时!我喜欢中秋圆月的皎洁，圆月的美，圆月的静谧。
是一种纯洁的美，更是一种冷清的美。
中秋的月，总让人浮想联翩，感慨万千。
中秋的月，浪漫了人间烟火。
中秋的月，浓缩了亲情、友情。
又是一年中秋月圆时，衷心的祝福家人、朋友，当“海上生明月，天涯共此时”但愿人长久，千里共婵娟!擦亮着眼睛，盯着蔚蓝天幕，晴空朗照，把一层一层云朵包裹，将秋高气爽，洒向清澈的大地，雀鸟绕着云朵翔飞，啁啾着，似乎在向天空叩问，我携着爱妻、孙儿，踏上浣花溪土地，被公园的绿树浓荫，水色交融，古典与现代穿梭架构之美景陶醉，渐渐迷失着自己，深深地与园林融为了一体。
靠着廊柱休憩，盯着眼目前景物，斑竹，绿水，树木，甬道……眼开始打架，丝丝睡意泛起，一下好像与诗圣坐立亭廊，朦朦胧胧之中，我们绕园嘻游，吟诗唱和，诗意脱口而出，秒成《浣花溪!诗圣和我濡墨同吟(韵式新诗十四行)》，诗曰：“步入浣花溪\\\/仿佛看见了诗圣\\\/头戴斗笠的那位\\\/诗从胸膛里外喷”“啊!他的诗还是纤尘脱俗\\\/清溢地随时代飞奔\\\/喜逢眼目前花团锦簇\\\/脸靥早变作年轻鲜嫩”“安得广厦的呼喊\\\/钢筋水泥丛林散发笑声\\\/咀嚼八月中秋月饼\\\/被杜老附体真是幸运”“铸就诗魂草堂袅袅生情\\\/浣花溪流诱惑无数诗人”杜甫的天纵英姿，意气挥洒，豪放不羁，在我面前，表现尤为独特。
我与他，一老一小，一千三百多岁老者，与年届六旬小辈，把这浣花溪流，游啊游地，山水相连，树木舒臂，情景交融，诗意纵横，令平生，享受着从未莅临之盛誉，与诗圣上下千年，往来穿梭。
面对浣花溪，诗圣神清气爽，伟岸神奇，慨然而歌：“欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。
青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。
”诗人坐于浣花溪畔，心里原想筑个鱼梁，不知怎么，乌云忽然盖住了急流，随后的时刻，又惊讶地发现，原来四月的雨声如此凄寒。
是的，也许这青溪里面，早就有蛟龙在此居住，筑堤用的竹石虽堆积如山，可自己也不敢再去冒险。
惊叹的神奇，他的记忆力仍然惊人，早跨越一千三百多年岁月，记忆犹新，未差分毫，我看着他，他也坦对着我，在这浣花溪林，心境宽阔，淡泊明志，宁静致远，恬淡雅适，但其忧国忧民情怀，始终与家国情怀相连，难怪为当世不容，终成书史之诗圣。
伟哉!杜甫。
伟哉!不灭的人类灵魂，每一时代的良心，真正的文化巨擎，伟人贤圣。
与这样伟大贤圣一起神游，我假寐着，虽然妻与小孙早已从睡中醒来，现正在我身边嬉乐。
小孩子天生乐观派头，从不知忧愁为何物?不哭，不闹，不撒娇卖萌，拌一下，爬起;再拌一下，又爬起。
不像那些娇生惯养孩子，哭闹打滚，撒泼耍横，凄凄惨惨，悲悲切切，弄得一个个大人，简直无所适从。
可我小孙，他就如同齐天大圣孙悟空，看见什么都感稀奇，问这问那，还扮调皮，挤眉弄眼，丝线特长，我与妻都耐心回答，为他有此求知欲望欣喜，刚刚才两岁零三个月大，比七八岁孩子还懂事，早熟着呢!属人见人爱孩子，圆圆脸，大眼睛，耳朵硕大，都说这娃特有福气，若然长大，前途无量，如果能沾染上一些诗圣仙气，将来的发展，更不须评说。
但我却不管这些，恍兮忽兮，旎旎的魂灵，悠悠地随着诗圣步伐，沿着整个浣花溪圣境，游移飘忽，咀嚼和回味行走园林景致，听他絮絮叨叨，讲述着浣花溪前世今生，我心灵中的诗海圣地。
其实，浣花溪缘出于一个浣花夫人的故事。
传说很久很久以前，有一位非常美丽漂亮，贤淑聪慧的姑娘，名唤浣花夫人，她是唐代浣花溪边一个农家的女儿。
年轻时候某一天，她正在溪畔洗衣，忽然遇到一个遍体生疮过路僧人，一不小心，跌进了沟渠，弄得僧侣满身污秽。
于是，这个游方僧人脱下沾满污泥的袈裟，请求姑娘替他洗净。
浣花姑娘落落大方，也不避讳，毕竟身正不怕影子斜，欣然应允了僧侣。
当她坐了下来，在溪中洗涤僧袍时候，但见祥云缭绕，红光荏苒，随手舞动之处，缓缓漂浮起朵朵莲花，一霎那间，遍溪莲花，朵朵菲红炫白，浮满整个水面。
浣花溪因而成名。
听着浣花溪故事，被浣花夫人的博爱情怀，贤淑敦厚高尚品德所吸引，难怪浣花溪的闻名，是伟岸的精神力量支撑。
可浣花溪的更加闻名，更加享誉中外，享誉世界，却因诗圣杜甫临溪而居，蹊足诗韵，把我们成都，蓉城的美丽，鼎立于千秋文坛诗坛之上，成为划时代的文学峰巅，诗意海洋。
虽说杜诗中的浣花溪已成千古绝唱，两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《茅屋为秋风所破歌》便成文于此，这里除了含蓄婉约景致之外，浣花溪背景是悠远的文化，诠释它的是一首首优美诗句，茅庐、小溪、竹林，楼阁、小桥、卵石，就是当时浣花溪真实写照。
杜甫的茅庐常常被小孩子掀起了三重茅，雨夜难熬，娇儿也为此不能安睡，只能奔波于修复茅庐之中，所以“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”一定是杜甫面临当时窘境，发自内心的声声呼喊。
诗圣情怀，杜甫先声，诗人作品，诗词飙飞。
从一走进浣花溪，“杜甫千诗碑”五个亮闪闪大字，镌刻在一个巨石之上，引领着我们，沿着集诗歌、书法、碑刻、园林、雕塑和古建于一体之“六艺”长廊，品味杜甫1455首诗词碑刻，沉浸于杜之诗词海洋，陶醉，沁润，与杜诗，与杜甫，与诗圣，一起回归大唐时光，去诗史一般地感悟与回味。
赏着诗的意韵，不断在浣花溪中游啊逛地，秋的太阳虽然厉害，但在满园香樟、银杏、楠木、槐树林等等环绕之中，看着撑天呵护园林，绿荫遍地，在山坡，在道旁，在葱林，纳凉休憩的木凳比比皆是，我们还看见园丁们在精心维护，惟恐木凳的不牢靠，为游人带来不便。
自由地趟游，悠闲地散步，在成都这个寸土寸金之地，有这两百多亩都市繁华之休憩场所，听着鸟语蝉鸣，花香水漾，淙淙溪水流泻在这诗圣曾经吟咏诗意地方，不啻是万树园的树木繁多，葱茏茂盛;沧浪湖的“两水夹明镜，双桥落彩虹”;梅园的梅竹水桥树一体交融;绿波湖的岛屿与道路相连，湖光山色辉映;浣花溪的鱼儿追逐嬉戏;万竹广场的竹林婆娑起舞;白鹭洲的“日落看归鸟，潭澄羡跃鱼”意境;388米长的诗歌大道庄严肃穆;诗歌典故园的“关雎恋情”“屈原涉江”“饮中八仙”等8组雕塑展示……在浣花溪这一诗圣伟大不凡之处，张扬出了我们游园的崇敬与凭吊心情，在这片天空与热土，流连忘返。
几个年芳二十多岁美女款款游走，她们中的一个小孩与我小孙一见倾心，两人玩得非常友好，都是两三岁年龄，小孩相见，颇像相逢许久朋友，在树竹林间跑跑追追，蹦蹦跳跳，咯咯咯笑声此起彼伏，嘹亮在一个个大人心房。
两美女玩水取乐，水花泛波，潋滟粼粼，清秀的脸庞，煞是长得好看，像两朵花儿，开放在水面之上;她们笑靥靥地，莺语娇啼：“好凉爽的水啊!真想投身怀抱，与水而洗。
”于是，两人脱鞋洗脚，让雪白脚踝，与水一起荡啊荡地，一片片白光，诱惑着人们，简直不忍直视，毕竟，靓丽女子，丰华真是不一样。
我突然问：“足洗之，不想跳河游泳?”两女子脸绽红晕，“不，我们晕水，天生旱鸭子，只敢洗洗脚，要下水，我们还真无胆量。
”渐渐地，西边的太阳很快面临落坡，夕阳的余晖，洒满了浣花溪每一寸土地，让树的影，水的波澜，人的渐渐思归之心，萦绕心头，我和妻孙也累了，慢慢踱着，向园林出口返回。
但“叮铃铃”声音从身后响起，我们回头一看，一辆旅游电瓶车向我们奔来，车上几个游客，叽叽喳喳，你一言，我一语，不管车儿如何行驶，只管浏览指点浣花溪景致。
忽然，妻一时兴起，赶忙将电瓶车叫住，坐了上去。
这样，我们一行七八个人，就继续沿着行驶方向，像晃动小船，摇啊摇地，围着整个浣花溪公园，欢笑，闲聊，昵喃，景致一个个地向身后跑去，树在动，水在流，景物在迁移……我的脑膜，这时仿佛早被诗圣附体，一行行杜甫诗句，不断吐出喉咙，惹得大家听着，吟着，醉着，诗行向远方，车儿在林梢，穿穿梭梭，以诗的意境，不断迅跑，飘逸很远很远……
