求每日格言和值日感言
(每日格言) 读一书，增一智。
不吃饭则饥，不读书则愚。
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
树不修，长不直；人不学，没知识。
用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
知识是智慧的火炬。
宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
造烛求明，读书求理。
粮食补身体，书籍丰富智慧。
世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
（缅甸谚语） 书籍备而不读如废纸。
（英国谚语） 积累知识，胜过积蓄金银。
（欧洲谚语） 谦虚是学习的朋友 泰山不是垒的，学问不是吹的。
天不言自高，地不语自厚。
水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。
包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。
不实心不成事，不虚心不知事。
不自是者博闻，不自满者受益。
虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。
自赞就是自轻。
自满是智慧的尽头。
如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。
成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。
言过其实，终无大用。
知识愈浅，自信愈深。
讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
宽阔的河平静，博学的人谦虚。
秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。
山不厌高，水不厌深。
骄傲是跌跤的前奏。
骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。
骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。
说大话的人像爆竹，响一声就完了。
鉴难明，始能照物；衡唯平，始能权物。
谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。
赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。
虚心使人进步，骄傲使人落后。
虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。
强中更有强中手，莫向人前自夸口。
满足现在的成就，就窒息了未来。
喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。
人唯虚，始能知人。
满招损，谦受益。
满必溢，骄必败。
知识贮藏在谦虚的大海中。
（朝鲜谚语） 学问多深也别满足，过失多小也别忽略。
（蒙古谚语） 懂得自己无知，说明已有收获。
（拉丁美洲谚语） 学问学问，不懂就问 刀钝石上磨，人笨人前学。
以人为师能进步。
试试并非受罪，问问并不吃亏。
善于发问的人，知识丰富。
不听指点，多绕弯弯。
不懂装懂，永世饭桶。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。
学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。
井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。
手指有长有短，知识有高有低。
学无前后，达者为师。
边学边问，才有学问。
若要精，人前听。
只要是有益的话，小孩的话也要听。
要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。
老姜辣味大，老人经验多。
请教别人不折本，舌头打个滚。
怕问路，要迷路。
嘴勤不走冤枉路。
书籍备而不读如废纸。
（英国谚语） 不问的人永远和愚昧在一起。
（东非谚语） 耳朵没有底，可以从早听到晚。
（非洲谚语） 世上无难事，只要肯登攀 一分耕耘，一分收获。
一艺之成，当尽毕生之力。
一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。
针越用越明，脑越用越灵。
学在苦中求，艺在勤中练。
不怕学问浅，就怕志气短。
才华是血汗的结晶。
才华是刀刃，辛苦是磨刀石。
上如阶尽管费力，却一步比一步高。
不经过琢磨，宝石也不会发光。
心专才能绣得花，心静才能织得麻。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。
多练多乖，不练就呆。
只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。
困难是人的教科书。
汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。
学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。
先学爬，然后学走。
心坚石也穿。
好记性不如烂笔头。
勤勉是成功之母。
好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。
百艺通，不如一艺精。
同时赶两只兔，一只也捉不到。
一回生，二回熟，三回过来当师傅。
学如逆水行舟，不进则退。
学习如赶路，不能慢一步。
学问之根苦，学问之果甜。
学问勤中得，富裕俭中来。
注意力是智慧的门户。
要得惊人艺，须下苦功夫。
只要功夫深，铁杵磨成绣花针。
拳不离手，曲不离口。
常说口里顺，常做手不笨。
最淡的墨水，也胜过最强的记性。
搓绳不能松劲，前进不能停顿。
瞄准还不是射中，起跑还不算到达。
没有艰苦的学习，就没有最简单的发明。
（南斯拉夫谚语） 谁游乐无度，谁没空学习。
（法国谚语） 谁要懂得多，就要睡得少。
（亚美尼亚谚语） 知识好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。
（丹麦谚语） 知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。
（尼泊尔谚语） 学如驾车登山，不进就退。
（日本谚语） 书读百遍，其义自见 读了懂不了，用处也不大。
一窍通，百窍通 心里没有眼，有眼也无用。
仔细考虑一天，胜过蛮干十天。
吃别人嚼过的馍没有味道。
尽信书，莫如无书。
灯不拨不亮，理不辩不明。
没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。
学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。
闻而不审，不若无闻。
读书不知义，等于嚼树皮。
吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
读书不想，隔靴挠痒。
温故而知新。
刀越磨越利，脑越用越灵。
身怕不动，脑怕不用。
强记不如善悟。
思索，就是跟自己争论。
（西班牙谚语） 一次深思熟虑，胜过百次草率行动。
（南斯拉夫谚语） 知识无底，学海无涯 万川归海海不盈。
山上的石头能背完，河里的流水能舀干，世上的知识学不完。
书囊无底。
生命有限，学问无涯。
走不完的路，知不完的理。
学如积薪，后来者居上。
学到知耻处，方知艺不精。
到处留心皆学问。
泉水挑不干，知识学不完。
做到老，学到老，活到八十还学巧。
聪明的樵夫，应该是既善于砍柴，也善于磨刀的。
聪明来自见多识广。
（阿拉伯谚语） 不愿看的人，比瞎子还瞎；不愿听的人，比聋子还聋。
（法国谚语） 学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。
（阿拉伯谚语） 数不尽的土粒，渡不尽的学海。
（蒙古谚语） 知识无底，学海无涯。
（蒙古谚语） 时间是宝贵的财富 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
少而不学，老而无识。
少壮不努力，老大徒伤悲。
太阳落山了，人才感到阳光的可贵。
记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
有钱难买少年时。
失落光阴无处寻。
节约时间就是延长寿命。
守财奴说金钱是命根，勤奋者看时间是生命。
时间是最宝贵的财富。
你和时间开玩笑，它却对你很认真。
补漏趁天晴，读书趁年轻。
把握一个今天，胜似两个明天。
清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。
等时间的人，就是浪费时间的人。
最珍贵的财富是时间，最大的浪费是虚度流年。
黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。
挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。
谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。
懒人嘴里明天多。
一日无二晨，时过不再临。
熟读游泳学，不如下大河 人在山外觉山小，人进山中知山深。
万事莫如亲下手。
荆条编小篮，看着容易做着难。
不见不识，不做不会。
不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
不爬崎岖的高山，不知大地的平坦。
见识，见识，不见不识。
天平是轻重的衡量器，实践是是非的试金石。
发一回水，澄一次泥；经一回事，长一回智。
有钱难买经验多。
有知识不会运用，如同耕耘而不播种。
闭眼怎看三春井，出水才看两腿泥。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
听不如看，看不如干。
近水知鱼性，靠山识鸟音。
经常出门的孩子，比父母知道的多。
读千赋者善赋，观千剑者晓剑。
读书如果不与实际结合，知识不过是天空的浮云。
站在森林外边，就不能完全了解森林。
欲知对岸事，就要渡过河。
聪明人听到一次，思考十次；看到一次，实践十次。
舞剑是一回事，作战是另一回事。
（朝鲜谚语） 打铁才能成为铁匠。
（法国谚语） 敏而好学，不耻下问——孔子 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子 读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 读万卷书，行万里路——刘彝 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 读书百遍，其义自见——《三国志》 千里之行，始于足下——老子 路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 吾生也有涯，而知也无涯——庄子 非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 千里之行,始于足下---老子 路漫漫其修道远,吾将上下而求索---屈原 读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫 读一本好书，就是和一个高尚的人交朋友。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 吾生也有涯，而知也无涯——庄子 非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 读书的名言 1.读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
2.读书使人成为完善的人。
---培根（英国） 3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
---培根（英国） 4.有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
---培根（英国） 5.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
---培根（英国） 6.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
---培根（英国） 7.在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
---培根（英国 8.读书使人充实，谈话使人敏捷，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精密，科学使人深刻，伦理使人庄严，修辞使人善辩，逻辑使人谨严；凡有所学，皆成性格。
——培根 9.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之. 参考资料：网络
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的意思、启发。
告别朝夕相处的六年小学，你们——天之骄子怀着激动和新奇的心情，迈进了侨中这座知识的殿堂，开始了紧张而又有序的初中三年的学习生活。
走在人生的第一个路口，你是什么感觉
是憧憬，快乐；还是茫然，失落
有这样一则故事：在非洲，每天早晨羚羊睁开眼睛，所想的第一件事就是，我必须要跑得更快，否则，我就会被狮子吃掉。
而在同一时刻，狮子从睡梦中醒来，首先闪现在脑海的一个念头是，我必须跑得再快一些以追上更多的羚羊，要不然我就会被饿死。
于是，几乎是同时，羚羊和狮子一跃而起，迎着朝阳奔去。
生活就是这样，不论你是羚羊还是狮子，每当太阳升起的时候，就要毫不迟疑地向前奔跑。
每当太阳升起的时候，我们都应该想一想我今天做出怎样最大的努力。
其实，生活的快乐，不就是寻找、创造和付出吗
一位哲人说过，太阳每天都是新的。
是啊，生命的每一天都是新鲜的，也都是特别的。
只要用心留意每一天，你将发现处处有奇迹。
至此，你可能明白了这样一个道理：不要让昨天占用今天太多的时间，五彩的梦想不可以挂在明天的风筝上，要把握好每一个今天。
进入中学，你可能会遇到很多困难，为此，你准备好了吗
比如，怎样与陌生的老师、同学相处，怎样调整好学习方法，如何把加重的课程学到最好，如何排解来自老师、家长乃至自身的学习压力，……诸如此类，都需要现在的你去认真思考。
笛卡尔说过，我思故我在。
我说，成功只光顾有准备会思考的人。
初中不是小学的简单的继续，学习内容，知识难度，都更上一层。
抽象的逻辑思维不象小学那样简单的记忆，这需要我们思考理解和掌握。
初中是行驶中的转折和爬坡，生活常识告诉我们，当迅速行驶的汽车在转弯或上坡时，缺少心理准备的乘客很容易站不稳而摔倒，同样在初中新生活开始的时候，如果我们缺乏心理准备不能及时调整就会出现不适应。
一、面对新篇章，重新定位。
我们踌躇满志来到侨中希望展现自我风采。
而侨中人才济济以前出色的你不再拔尖，你头上冠军的光环也暗下来。
但不要妄自菲薄，心灰意冷。
不少同学已明白了“天外有天”的道理。
在小学也许你们是佼佼者，是学校的花朵，老师的宠儿，在一片关爱赞扬中学习，但不要因为过去的成绩好而沾沾自喜，固步自封。
也许你们现在表现一般，入学成绩比别人低，但不要就此盲目的断定自己不行而甘居下游。
过去证明不了现在和将来。
新的竞争刚刚开始。
过高或过低的自我评价都会困住前进的脚步，新的起跑线上需要我们重新定位打造自己。
二、面对新面孔主动沟通。
同学们来自不同的城镇、不同的学校，差异大，要从心理上接纳需要一段时间，这时很多人感到孤独、忧虑，觉得与人格格不入，怀念过去同学、老师，这都是正常心态。
想一想大家不都一样吗
都没有朋友，又都渴望交友。
如果我们主动一些，大胆和同学搭话，热情为班级体做事，彼此做自我介绍，多探讨问题……。
无形之中你就和同学们老师们“混”熟了。
朋友也多了，越来越融入集体，陌生感自然会消失。
三、面对新环境尽快适应。
初中是人生的十字路口，不是避风的港湾，而是拼搏的战场，初中的学习更紧张，竞争更激烈，不过全国的初中都一样。
没有紧张的学习，怎么尽快地掌握科学知识，没有竞争怎能迅速提高自己。
为了我们的前途为了我们的理想，我们要拼搏，尽快适应紧张的学习生活。
四、面对新课程，调整学习方法。
升入初中如果再沿用小学的学习方法和方式，显然无法适应。
这时需要我们摆脱对老师的依赖，做到自主主动的学习。
一是积极适应新的授课方式。
初中往往集中讲解重点，难点，要点，而且每课内容多，信息量大，所以要上课用心听，用心记。
积极适应新老师的授课方式，包括语音，板书，思路，要求等。
同时还要勤学好问，主动接触老师。
二是制定科学的学习计划，包括长期计划（比如期中期末要达到什么水平，各科的目标是什么）和短期计划，即周计划、日计划（比如，怎么按排自己的一天活动）。
此外可以找个竞争对手来激励自己。
三要摸索适合自己的学习方法。
学习不能停留在被动听课和机械地做作业上，要用心学，主动学，优选学，特别要讲究方法，把握好预习，听课、复习、做作业四个方面。
预习三环节。
读——画——思。
要认真阅读教材，教材是最好的教案，是名人经典著作，要认真读。
画，把不懂的地方画起来，这是听课的着重点。
思就是思考，掌握课本的大概内容、知识结构、知识要点。
听课四准备。
知识上：通过预习使听课具有明确的目的性和针对性；心理上：抛开杂念，全神贯注，紧跟老师思路，主动学习积极思考；物质上：要准备好笔记本，把重点记下来；方法上：边学边记，记重点，强调点和疑难点，不懂的课下及时问。
复习三意识。
要有问题意识，通过复习在巩固已学知识的同时，找出自己的薄弱点，模糊点。
记住提出问题的学生是好学生。
要有总结的意识。
把新旧知识结合起来，比如对系统知识进行归纳，对易混淆的知识进行比较，建立起一个知识网，并随时进行填充。
这样才能把复杂知识记牢。
反思意识，分析自己这段时间学习是否有进步，方法是否合适。
是否有失误。
并据此做出及时调整。
作业展示才能。
作业练习既是对所学知识巩固提高又是对自己掌握知识的检测。
要独立完成作业。
在练习中学，学中练，作业中出现的问题要认真纠正，找出原因。
以后要注意使自己做题水平和能力逐步提高。
切记你对知识的掌握和能力的发挥，要落实到做题上，落实在试卷上，落实在中考成绩上才能显示你的才能，展示你的价值。
五、面对学习上困难挫折要勇往直前 初中课程知识深，难度大，知识面也宽，抽象思维多，逻辑推理多，学起来不轻松，特别是数学、外语、自然，大家要有充分的心理准备。
遇到学习上的挫折，千万不能打退堂鼓，丧失学习信心，而要树立起奋勇向前的勇气，明知山有虎，偏向虎山行，只要大家肯钻研，顶得住，钻进去，入了门，以后的学习就会轻松些了。
同学们别灰心，攻上去。
希望就在前面。
六、要注重培养良好的学习习惯和坚强的性格。
行为科学研究：一个人一天的行为中大约只有5%是属于非习惯的，而剩下95%的行为都是习惯性。
养成良好的学习习惯，按时上课，勤学好问，作业认真及时总结等，对你的学业上提高具有重要意义。
科学研究表明：个性决定人的一生。
我想一个坚忍不拔，不畏艰难困苦，孜孜不倦奋斗的人，一定会有美好的人生。
物竞天择，适者生存是自然规律。
社会也一样，时代不可怜落后者；社会也不会可怜懒惰者。
同学们充分利用侨中的优雅的学习环境和优越的学习条件，为了我们的幸福生活——奋斗吧，拼搏吧，向着重点中学冲吧 进入初中以前，就对初中校园有着很深的向往，我一直很想长大，成为这里的一份子，因为这是我向往以久的校园。
到了这里以后，我对校园的一切都是那么的好奇，无法再抑制住兴奋的心情，与我的小学好友道尽无限的欢喜。
我畅想着在这里的生活，在这里的三年里，我会不断成长，不断进步，我在这里，会有我的一片天地，我会交到很多的朋友，认识不同的人。
进入初中后的感受 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，这句名言我相信每个人都应该知道。
现在的我以不是整天无所事实，贪玩好耍的我了，而是专心致志。
想学好知识的我自己，整天是忙忙碌碌的在认真完成自己的每一次的份内工作。
进入这初中第一学期的这十三周以来，我感觉自己没有踏踏实实的学习，所以倒至现在的学习达到了中下等，还有七周就将结束这一学期的任务。
再前半学期里我没有学好，是因为上课时有些该做的笔记都没有做，所以现在我也改正了这个缺点，得到了很大的帮助。
我也相信一句话：坚持就是胜利。
要对自己充满足够的信心，我将在期末考试中尽自己最大的努力，得到更多的回报。
上初中的第一天我就感觉：课程比小学多了，作业也多了，每天的时间都抓得很紧。
所以我得到的结论是——要会自主学习，提高学习效率，科学安排时间，是搞好初中学习的有效方法和策略。
正确运用它，就会使我们再学习中游刃有余，事半功倍
名言感悟
友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。
——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。
—— D.M. 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨 果 挚友如异体同心。
——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。
——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
——巴尔扎克 海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州》 钟期既遇,奏流水以何惭! ----滕王阁序 友谊是没有翅膀的爱情——泰戈尔 生我者父母，知我者鲍子也
---管仲 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。
—— D.M真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿 挚友如异体同心。
——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。
——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
——巴尔扎克 君有奇才我不贫。
－(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白 与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
－（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
－(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。
－《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中 朋友，以义合者。
－（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
－《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。
－（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。
－（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。
－（唐）韩愈 一贵一贱交情见。
－（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。
－(唐)李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
－《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
－《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。
－（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。
－《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。
－《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。
－(战国)屈原 刎颈之交。
－《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。
－（唐）孟浩然 朋友切切思思。
－《论语.子路》 礼尚往来。
－《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。
－《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
－《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
－《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。
－《史记》 路遥知马力，日久见人心。
－《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。
－（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。
－（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
－（唐）李白
关于鲁智深的读后感 800字左右
鲁智深读后感鲁智深是“大踏步”走入《水浒传》的故事的。
“大踏步”便预示了他的慷慨洒脱。
于是鲁智深的传奇经历在我面前徐徐的铺开。
“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”《水浒》的主题曲粗犷豪放，是如鲁智深的关西大汉“吼”出来的一般。
我执著的认为这首歌是专属于鲁智深的。
正所谓“路见不平，拔刀相助”，一遇到恶人为非作歹，他决不会袖手旁观。
救金翠英，救林教头，救史大郎……他似乎一直是作为一个大侠，毫无顾忌地像人伸出援手，无论是萍水相逢的路人，还是一见如故的好友。
这等的英雄气概、侠肝义胆，怎能让人不自愧弗如
正如金圣叹之赞：鲁达一片热血，直喷出来，令人深愧虚生世上，不曾为人出力
的确，他“嫉恶如仇”；的确，他“拔刀相助”，但鲁智深不似李逵、武松般凶残血腥，用刀光斧影下的一个个无辜亡灵血祭自己的怨仇。
桃花林降服小霸王周通后，他晓之以理，以“养老送终，承祀香火”来劝周通，莫要“教他老人家失所”。
若是放在黑旋风身上，估计板斧早就劈下去了，更甭提这样的循循善诱。
的确，他“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”，但他的禅杖向来打的都是恶人而非弱者，这是他从不违背的原则。
在瓦罐寺有一个细节，当智深得知寺中的老和尚已三天未食，虽然自己饥肠辘辘，却立刻地撇了那锅热粥，再也不吃了。
这细微的动作，就像是一线和善的光，融入了鲁智深的眉眼，变成他那给人温暖光明之感的眼神。
透过那双眼，我们可以看到鲁智深凶顽粗野的外表下，是一个善良真诚的灵魂。
旁人都只道他凶残成性，唯有五台山的智真长老有一双识人之慧眼，看出了他的慧根：“此人上应天星，心地刚正。
虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清静，正果非凡，汝等皆不及他。
”他嗜酒吃肉杀人越货，但仍与佛有缘，只因他心存赤诚的真善。
鲁智深这个花和尚虽不曾学过佛经，却有种了悟禅法的通达。
生擒方腊后。
宋江劝他还俗做官，“光宗耀祖，封妻荫子”，却被智深一口回绝：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。
”鲁智深是一个清清白白的好汉，他一生中最看重的就是“侠义”二字，根本不屑那些凡俗之人苦追的东西。
昔日兄弟大都已魂归故里，尚在人世的也已无再会之缘。
世事无常，一朝起落，如今他才算是真正的遁入空门，大彻大悟，于是在一个清静的夜晚，他独坐在青灯古佛旁，随着钱塘的潮信归去了。
我想起了那曲慷慨悲凉的《寄生草》。
“漫搵英雄泪，相离处士家。
谢慈悲剃度在莲台下。
没缘法转眼分离乍。
赤条条来去无牵挂。
哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。
”好一个赤条条来去无牵挂
我仿佛看见了鲁智深高唱着“赤条条来去无牵挂”，大踏步地走下五台山，“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”好一代大侠鲁智深
关于水浒传的精彩片段加赏析 600字 10篇 。
谢谢啦
的艺术成就是多方面的。
首先，它塑造了一系列个性突出的栩栩如生的英雄形象。
如李逵、、武松、林冲等等。
作品运用的手法，主要是通过人物的行动来进行刻画，例如，，武松景阳冈打虎，都是以他们勇武的行动，表现了他们的英雄气慨。
而鲁达拯救金氏父女，三拳打死镇关西的情节，更表现了他疾恶如仇“路见不平，拔刀相助”，仗义豪爽的性格。
写李逵，不仅通过多次战斗场面表现他的大无畏的勇敢，还通过“负荆请罪”的情节，写出了他是非鲜明，不讲私情和知错就改的坦荡胸襟。
尤其可贵的是，特别注意刻画人物性格发展演变的过程，例如林冲的性格，就呈现出明显的由忍受到复仇最终走向造反的变化过程。
当他蒙冤受害，被发配到沧州时，还幻想着有朝一日能刑满回家，一直到陆虞侯等人火烧草料场，必欲置他于死地时，他才起来复仇，杀人后投奔梁山。
人物性格的发展，不是抽象的内心“完善”过程，而是随着情节的发展而发展的。
这种手法，正是具有民族特点的传统艺术手法。
其次，的结构，被称作链状结构，就是说它有很多具有独立性的情节，例如武松的故事，宋江的故事，林冲的故事等等，书中都以连续几回的文字来专写。
但是，这些可以独立的故事，又串连在一起，衔接自然，构成一个整体，有如无数的铁环扣在一起，连成一条首尾相顾的铁链。
这种结构，一方面反映出水浒故事早期流传时的独立性，另一方面也反映出总其成者的作家总揽全局，巧妙安排的匠心。
第三，《水浒传》的，取得了很高的成就。
正是通过，使人物形象得以丰满和逼真，使故事情节，得以引人入胜。
例如第三回写，对那三拳的描写，就是成功的，第一拳打在郑屠的鼻子上，第二拳打在眼陵上，第三拳打在太阳穴上，每拳都有不同的“效果”，打完第三拳，这郑屠就“口里只有出的气，没了入的气，动弹不得”了。
这种描写，既显示出鲁达的勇武，使人物形象十分生动，又使情节十分逼真，使读者有如亲临其境。
《水浒传》中细节描写最受称赞之处是林冲“风雪山神庙的文字。
写林冲在草料场草厅中，因下雪风寒，欲去打酒，于是“便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来把草厅门拽上。
出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了。
带了钥匙，信步投东。
”这里的每一动作，都写得非常细腻，使读者就象亲眼看到了一样，从而产生了巨大的真实感人的艺术效果。
同时，这种写法也充分刻画了林冲为人谨慎细致的性格特点，与下一步写他起而复仇，不得已而杀人，形成了对照。
第四，《水浒传》的语言风格也有显著的特色：充分的口语化，富有朴实生动的艺术效果。
由于作品所描写的人物大多数生活在社会下层，因此，人物的语言是朴实通俗的，与人物的地位和性格正相适宜，正如鲁迅所说，“和的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。
”例如时口中说道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。
你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西!”鲁达来找镇关西，主要是为了解救金氏父女，但同时，也包涵着对郑屠号称“镇关西”的不服气，鲁达对自己的这种心理状态毫不掩饰，合盘托出，正表现了他的坦荡豪爽的性格。
总之，《水浒传》语言的口语化与性格化达到了合谐的统一，因而使整个作品显示了朴实生动的语言风格。
且说郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。
郑屠正在门前柜身内坐定，看那十来个刀手卖肉。
鲁达走到前面，叫声：“郑屠!”郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏道：“提辖恕罪。
”便叫副手掇条凳子，“提辖请坐。
”鲁达坐下道：“奉着经略相公钧旨，要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上头。
”郑屠道： “使得，你们快选好的，切十斤去。
”鲁提辖道：“不要那等腌（月赞）厮们动手，你自与我切。
”郑屠道：“说得是。
小人自切便了。
”自去肉案，拣下十斤精肉，细细切做臊子。
那店小二把手帕包了头，正来郑屠家报说金老之事，却见鲁提辖坐在肉案门边，不敢拢来，只得远远的立住，在房檐下望。
这郑屠整整的自切了半个时辰，用荷叶包了道：“提辖，教人送去。
”鲁达道：“送甚么?且住!再要十斤，都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊了。
”郑屠道：“却才精的，怕府里要裹馄饨，肥的臊子何用?”鲁达睁着眼道：“相公钧旨，分付洒家，谁敢问他?”郑屠道：“是合用的东西，小人切便了。
”又选了千实膘的肥肉，也细细地切做臊子，把荷叶束包了。
整弄了一早晨，却得饭罢时候。
那店小二那里敢过来，连那正要买肉的主顾，也不敢拢来。
郑屠道：“着人与提辖拿了，送将府里去。
”鲁达道：“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁着臊子，不要见些肉在上面。
”郑屠笑道：“却不是特地来消遣我!”鲁达听罢，跳起身来，拿着那两包臊子在手里，睁眼看着郑屠道：“洒家特地要消遣你!”把两包臊子，劈面打将去，却似下了一阵的肉雨。
郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门心头。
那一把无明业火焰腾腾的按纳不住，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。
鲁提辖早拔步在当街上。
众邻舍并十来个火家，那个敢上前来劝。
两边过路的人都立住了脚，和那店小二也惊得呆了。
郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达，被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，往小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上，鲁达再入一步，踏往胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。
你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西!你如何强骗了金翠莲?”朴的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血进流，鼻予歪在半边，却便开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。
郑屠挣不起来，那把尖刀，也丢在一边，口里只叫；“打得好!”鲁达骂道：“直娘贼， 还敢应口!”提起拳头来，就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的，红的、黑的、绛的，都绽将出来。
两边看的人，惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。
郑屠当不过，讨饶。
鲁达喝道：“咄!你是个破落户，若是和俺硬到底，洒家倒饶了你；你如何对俺讨饶，洒家偏不饶你。
”又只一拳，太阳上正着、却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。
鲁达看时，只见郑屠挺在地下， 口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。
鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打。
”只见面皮渐渐的变了。
鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。
洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。
”拔步便走，回头指着郑屠尸道： “你诈死，洒家和你慢慢理会。
”一头骂，一头大踏步去了。
街坊邻舍，并郑屠的火家，谁敢向前来拦他。
鲁提辖回到下处，急急卷了些衣服、盘缠、细软、银两；但是旧衣粗重，都弃了。
提了一条齐眉短棒，奔出南门，一道烟走了。
选自第三回，1981年版这是《水浒传》中有名的精彩段落——鲁提辖三拳打死郑屠户。
此段对鲁达的性格描绘相当成功。
他得知金翠莲父女受郑屠强骗之事，路见不平，拔刀相助，先放走了金翠链父女，又来找郑屠户算帐。
他有意惹郑屠发怒，以便痛打一顿，为金翠莲父女出气。
开始，他要郑屠亲手切二十斤臊子，有意“消遣”郑屠；继而“把两包臊子，臂面打将去，却似下了一阵的肉雨”；当发怒的郑屠“从肉案上抢了了一把剔骨尖刀，托地跳将下来”之际，“鲁提辖早拔步在当街上”，等着与郑屠打架。
整个惹怒郑屠的过程，表现鲁达虽然鲁莽，但也有算计，即慢慢“消遣”郑屠，并在郑屠怒火冲天，提刀拼斗时，先走到当街上，以防郑屠的伙计暗算，也便于施展自己的拳脚。
如果只是“痛打这厮一顿”，他还好向小种经略相公等人辩解打架理由。
特别是鲁达见自己三拳下去，“郑屠挺在地下，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得”之时，一面假意说郑屠诈死，一面暗自寻思：打死人“须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开”。
因此，他起身“拔步便走”，但仍然作假，“回头指着屠尸”，说郑屠诈死，要与之“慢慢理会”，反映他粗中有细，鲁莽中也有几分心计，令人真实可信。
如果只是一味地展示他粗直，那就近乎愚蠢了，就不可能塑造出一位千百年来家喻户晓的花和尚的高大形象。
这段叙述整个打架斗殴过程，简洁清楚，详略得当。
前面写鲁达惹郑屠发怒，慢慢道来，不慌不忙。
后边写斗殴，节奏加快，给读者以紧张感。
这段叙述，语言通俗易懂，生动形象。
例如，描写郑屠在受鲁达切二十斤肉臊子之后，又要切十斤寸金软骨臊子的“消遣”，并遭两包臊子肉雨的袭击的发怒状况为“两条忿气从脚下直冲到顶门心头。
那一把无明业火焰腾腾地按纳不住。
又如，描写郑屠挨三拳，第一拳打在鼻子上，“却便似开了酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来”；第二拳打在眼眶际眉梢，“也似开了个彩帛铺的，红的、黑的、绛的，都绽将出来；”第三拳打在太阳上，“却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、绕儿，一齐响。
”由于此中语言通俗晓畅，才为历代各阶层人士所喜闻乐见。
特别是历代广大农民群众文化水平低，也因小说语言浅显，比喻形象，能看懂听懂，故而广为流传。
林冲棒打洪教头……只见庄客来报道：“教师来也。
”柴进道：“就请来一处坐地相会亦好，快抬一张桌来。
”林冲起身看时，只见那教师入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。
林冲寻思道：“庄客称他做教师，必是大官人的师父。
”急急躬身唱喏道：“林冲谨参”。
那人全不睬着，也不还礼。
林冲不敢抬头。
柴进指着林冲对洪教头道：“这位便是东京八十万禁军枪棒教头林武师林冲，就请相见。
”林冲听了，看着洪教头便拜。
那洪教头说道：“休拜，起来。
”却不躬身答礼。
柴进看了，心中好不快意。
林冲拜了两拜，起身让洪教头坐。
洪教头亦不相让，走去上首便坐。
柴进看了，又不喜欢。
林冲只得肩下坐了，两个公人亦就坐了。
洪教头便问道：“大官人今日何故厚礼管待配军?”柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头，师父如何轻慢?”洪教头道：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。
大官人如何忒认真?”林冲听了，并不做声。
柴进说道：“凡人不可易相，休小觑他。
”洪教头怪这柴进说“休小觑他”，便跳起身来道：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。
”柴进大笑道：“也好!也好!林武师，你心下如何?”林冲道：“小人却是不敢。
”洪教头心中忖量道：“那人必是不会，心中先怯了。
”因此越要来惹林冲使棒。
柴进一来要看林冲本事，二来要林冲赢他，灭那厮嘴。
柴进道：“且把酒来吃着，待月上来也罢。
” 当下又吃过了五七杯酒，却早月上来了，照见厅堂里面如同白日。
柴进起身道：“二位教头较量一棒。
”林冲自肚里寻思道：“这洪教头必是柴大官人师父；若我一棒打翻了他，柴大官人面上须不好看。
”柴进见林冲踌躇，便道：“此位洪教头也到此不多时，此间又无对手。
林武师休得要推辞，小可也正要看二位教头的本事。
”柴进说这话，原来只怕林冲碍柴进面皮，不肯使出本事来。
林冲见柴进说开就里，方才放心。
只见洪教头先起身道：“来，来，来!和你使一棒看。
”一齐都哄出堂后空地上。
庄客拿一束杆棒来，放在地下。
洪教头先脱了衣裳，拽扎起裙子，掣条棒，使个旗鼓喝道：“来，来，来
”柴进道：“林武师，请较量一棒。
”林冲道：“大官人，休要笑话。
”就地也拿了一条棒起来道：“师父请教。
”洪教头看了，恨不得一口水吞了他。
…… 洪教头见他却才棒法怯了，肚里平欺他做，提起棒却待要使。
柴进叫道：“且住!”叫庄客取出一锭银来，重二十五两。
无一时至面前。
柴进乃言：“二位教头比试，非比其他，这锭银子，权为利物；若还赢的，便将此银子去。
”柴进心中只要林冲把出本事来，故意将银子丢在地下。
洪教头深怪林冲来，又要争这个大银子，又怕输了锐气，把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做把火烧天势。
林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。
”也横着棒，使个门户吐个势，唤做拔草寻蛇势。
洪教头唱一声。
“来，来，来!”便使棒盖将入来。
林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。
林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。
柴进大喜，叫快将酒来把盏。
众人一齐大笑。
洪教头那里挣扎起来。
众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞惭满面， 自投庄外去了。
选自《水浒传会评本》第八回，北京大学出版社1981年版这段比武，写得有声有色。
从洪教头入来开始，分头描写在场三个主要人物言语行为和心理活动：一笔要写洪教头，一笔又写林武师，接着一笔写柴大官人，三方交错发展，齐头并进，却层次清晰，井井有条。
文中表现林冲武艺高强，却因身为配军，刺配途中，相当谨慎恭谦，除对柴进彬彬有礼之外，见了洪教头，“急急躬身唱诺”，“不敢抬头”，“看着洪教头便拜”；当洪教头说些羞辱之语，也“并不做声”；当洪教头主动要求比武，还说“小人却是不敢”；比武前夕仍“自肚里寻思”、“踌躇”；拿了棒还对洪教头客气：“师父请教”。
而洪教头武艺不及林冲，却相当傲慢无礼，入来见客时“歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂”；当林冲问候施礼，他“全不睬着，也不还礼”，“不躬身答礼”；当林冲起身让坐，他“走去上首便坐”；又出口伤人，并主动要求比试；在比武中，三次大喝“来，来，来
”光景逼真地描绘出洪教头粗鲁横蛮，骄傲自大，不可一世的面目。
另一个人物是仗义好施，礼贤下士的柴大官人。
他对洪教头目中无人自踞狂傲的举止，“心中好不快意”“又不喜欢”；当洪教头称冲为“配军”，柴进忙以“八十万禁军教头”相对；当洪教头一再要求比武时，他“要林冲赢他，灭那厮嘴”，并怕林冲碍自己面皮，不肯使出本事来，因而说道：“此位洪教头也到此不多时，此间又无对手。
”以消除林冲的顾虑；又拿出一大锭银子作利物，“心中只要林冲把出本事来”柴进断定林冲能打败洪教头。
比武的结局，证明他慧眼识英雄。
文中描述这段比武，欲擒先纵，盘弓待发，妥当地设置悬念。
如洪教头要使棒比武，柴大官人反说“且把酒来吃着，待月上来也罢，”极力摇曳，使人心痒无挠处；林冲与洪教头斗了四五回合，突然跳出圈子叫住，要求除枷（因选文字数有限，省略了这个细节）；当林、洪二人重提棒待交手时，些进又忽然叫住，拿出银子作利物。
这三番跌顿，使故事情节曲折回环，起伏跌岩，紧紧抓住观者的好奇心，引人痴迷般一口气读下去。
林教头风雪山神庙到第六日，只见管营叫唤林冲到点视厅上，说道：“你来这里许多时，柴大官人面皮，不曾抬举得你。
有座大军草料场，每月都是纳草纳料的，有些常例钱取觅，原是一个老军看管，如今我抬举你去替那老军来守天王堂，你在那里寻几贯盘缠。
你可和差拨便去那里交割。
”林冲应道：“小人便去。
”当时离了营中，径到李小二家，对他夫妻两个说道：“今日管营拨我去大军草料场管事，却如何?”李小二道：“这个差使，又好似天王堂，那里收草料时，有些常例钱钞。
往常不使钱时，不能够这差使。
”林冲道：“却不害我，倒与我好差使，正不知何意?”李小二道：“恩人休要疑心，只要没事便好了。
只是小人家离得远了，过几时挪工夫来望恩人”。
就在家里安排几杯酒，请林冲吃了。
话不絮烦，两人相别了。
林冲自来天王堂取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪，与差拨一同辞了管营，两个取路投草料场来。
正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。
林冲和差拨两个在路上，又没买酒吃处，早来到草料场外。
看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门；推开看里面时，七八间草屋做着仓廒，四下里都是马草堆，中间两座革厅。
到那厅里，只见老军在里面向火。
差拨说道：“管营差这个林冲来替你回天王堂看守，你可即便交割。
”老军拿了钥匙，引着林冲吩咐道：“仓廒内自有官司封记；这几堆草，一堆堆都有数目。
”老军都点见了堆数，又引林冲到草厅上，老军收拾行李，临了说道：“火盆、锅子、碗碟都借与你。
”林冲道：“天王堂内，我也有在那里。
你要，便拿了去。
”老军指壁上挂一个大葫芦，说道：“你若买酒吃时，只出草场，投东大路去三二里，便有市井。
”老军自和差拨回营里来。
只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。
屋后有一堆柴炭，拿几块来生在地炉里，仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。
林冲道：“这屋如何过得一冬?待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。
”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃?”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁上，带了钥匙，信步投东。
雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风面而行。
那雪下得更紧，行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇枯，改日来烧纸钱。
”又行了一向，望见一簇人家，林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。
林冲迳到店里，主人道：“客人哪里来?”林冲道：“你认得这个葫芦么?”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。
”林冲道：“原来如此。
”店主道：“既是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。
”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。
又自买了些牛肉，又吃了数杯。
就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子。
把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声相扰，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。
看那雪，到晚越下得紧了。
再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口开了锁， 入内看时，只叫得苦。
原来天理昭然，佑护善人义士。
因这场大雪，救了林冲的性命。
那两间草厅，已被雪压倒了。
林冲寻思：“怎地好?”放下花枪葫芦在雪里。
恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。
林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。
林冲钻将出来，见天色黑了，寻思“又没打火处，怎生安排?”想起离了这半里路上，有个古庙可以安身。
“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。
”把被卷了，花枪挑了酒葫芦，依旧把门拽上锁了，望那庙里来。
入得庙门，再把门掩上，旁边上有一块大石头，掇将过来、靠了门。
入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。
团团看来，又没邻居，又无庙主。
林冲把枪和葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上；把被扯来，盖了半截下身。
却把葫芦冷酒提来慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。
正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响，林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。
当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。
林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来、用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。
三人在庙檐下立地看火，数内一个道：“这条计好么?”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心。
回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。
这番张教头没得推故了。
”一个道：“林冲今番直吃我们对付了，高衙内这病必然好了。
”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说； ‘你女婿没了’。
张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。
太尉特使俺两个央说二位千这件事，不想而今完备了。
”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上，点了十来个火把，待走那里去!”那一个道：“这早晚烧个八分过了。
”又听得一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。
”又一个道：“我们回城里去罢。
”一个道：“再看一看，拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。
” 林冲听那三人时，一个是差拨、一个是陆虞侯，一个是富安。
自思道：“天可怜见林冲!若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了。
” 轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去!”三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动。
林冲举手，胳察的一枪，先搠倒差拨。
陆虞侯叫声：“饶命!”吓的慌了手脚，走不动。
那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。
翻身回来，陆虞侯却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼，你待那里去!”劈胸一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼，我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我?正是杀人可恕，情理难容。
”陆虞侯告道：“不干小人事，太尉差遣，不敢不来。
”林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事?且吃我一刀
”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里一剜，七窍进出血来，将心肝提在手里。
回头看时，差拨正爬将起来要走。
林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹!且吃我一刀
”又早把头割下来，挑在枪上。
回来把富安、陆谦头都割下来。
把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了胳膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。
选自《水浒传会评本》第九回北京大学出版社1981年版这一段“林教头风雪山神庙”，写得有声有色，跌宕起伏，摇曳多姿。
首先，这段情节安排，疏密相间，既不是一味的紧张，令人喘不过气来；又不是拖沓散漫，抓不住读者。
这段之前，陆谦和富安来到沧州，到李小二酒店，令其去请管营和差拨议事，从李小二夫妇眼中耳中观照，听得“高太尉”三字，告诉了林冲，林冲大怒，先去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷，一地里去寻。
”“寻了三五日”，也没寻到。
如此紧张之后，从这段开篇，缓和下来，娓娓叙述了管营差林冲守草料场，差拨带林冲去草料替换老军，林冲用花枪挑着葫芦去买酒，回来大雪压倒草厅，林冲到山神过夜等等，直到草料场起火，才又急促紧迫起来。
林冲正欲出庙去叫人救火，听见陆谦、富安与差拨在外幸灾乐祸。
当他听得明白，自己虽然躲过了被烧死的厄运，但是，会由于“烧了大军草料场，也得个死罪”，难逃奸贼布下的陷井，知道自己没有退路了，因此，他毅然铤而走险，冲出去杀了三人。
这样，既解除前面的悬念，又缓和了情节的紧张度。
其次，这段情节安排，悬念布置颇为成功。
李小二夫妇耳中听的加上眼中见的，以及林冲听见李小二描述的“五短身材、白净面皮，没甚髭须。
约有三十余岁”时，断定是陆谦追来害自己，立即上街买刀，四下寻仇人，寻了五日没有寻着，”林冲也自心下慢了。
”然而，这里布置下后面的危机。
当差林冲去草料场时，李小二说是美差，“往来常不使钱，不能够这差使”，林冲满怀疑惑：“却不害我，倒与我好差使，正不知何意
”读到这里，读者也会如堕雾中。
书里没有讯速解除悬念，却用许多笔墨，描叙林冲如何去草料场接替老军，又如何去买酒喝等等，仿佛无事一般，直到草料场起火，听了陆谦等人的自述，才真相大白。
这种引弓待发的悬念，容易吸引读者，扣人心弦。
”第三，这段不仅富于心理描写，而且工于景物陪衬。
文中三番五次有“林冲寻思”，把人物此时此际的心理活动，和般托出，叫人深入到人物的内心深处，既让人看清人物活动的依据，又使行文叙述，仔细道来，有条不紊。
特别是运用“雪”和“火”两种景物于文中，起到诸多作用。
这“雪”，不但点明了时间环境，并且还推动了情节发展。
例如，由于大雪飘飘，天气寒冷，林冲才会深夜去买酒；因为雪大，积在屋顶，才会压塌草厅，使林冲幸免于被烧死。
至于“火”，金圣叹评曰：“此文通篇以火字发奇，乃又于大火之前，先写许多火字，于大火之后，再写许多火字。
”其中两次照顾火盆，说明草料场起火，并非林冲不慎失火，即使读者还没有读到林冲听陆谦三人谈话处，也知道起火是另有原因的。
这般写“火”，确实具有一石三鸟之功。
第四，这段文字颇富动作性，使人读后仿佛看到了人物的一举一动。
例如，写林冲进山神暂歇，先“把枪和酒葫芦放在纸堆上”；次“将那条絮被放开”；又“先取下毡笠子，把身上雪都抖了”再“把上盖白布衫脱下来，早有五湿了，和毡笠放在供桌上”；接着，坐下来“把被扯来，盖了半截下身”；最后，林冲“把葫芦冷酒提来慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。
”这一连六个动作，宛如当今影视的分镜头剧本中有关人物动作的分解，清晰地表现出人物某一片断活动的全过程。
又如叙述林冲冲出庙门，“以一个人杀三个人，凡之四个回身，有节次，有间架，有方法，有波折、不慌不忙，不疏不密，不缺不漏，不一片，不烦琐，”金圣叹的分析，是颇为中肯的。
总之，作为章回小说的片断，这一节的描述，无论从人物个性的刻划，情节的发展，节奏的把握，还是景物的烘托，场面的描绘，语言的运用，都是十分成功的，具体地展示出中国古代小说艺术的独到之处
《我深深的感受到了集体的温暖》作文(不少于600字)
你是否感受过集体的温暖呢
你曾与别人脚绑脚走路吗
一次体育课上，我们班就做了一个脚绑脚走路的游戏，我从中体验到了集体的温暖。
我们飞奔着下了楼，来到草坪上，等待比赛开始。
我跟着祝叶青、唐菁秀等人，先在草坪上我们绑住脚，练习了起来，虽然走得不快，但是我们的步伐很整齐。
上课铃响了，男女生各组成了两组，迎接着比赛。
我站在叶雨婷和陈越飞的中间，我绑住了我和叶雨婷的脚，陈越飞则绑住了我和她的脚。
陈越飞对我说：“你只管大胆往前走，这儿是草坪，不会摔疼的。
”听了这句话，我心里塌实多了。
我们绑好脚，脚绑住了以后，我的脚很沉重，好像每只脚上都绑着沙袋似的，十分不自由。
我们先训练了一阵子，脚绑住了，我动弹不得，两只脚之间的距离随即也越来越大，幸亏调整了一下。
接着，老师把我们的脚编为1、2两号，我们知道了顺序，准备比赛开始。
老师一声令下，我们两队都开始慢慢前进。
我们使劲喊着口令，步伐也渐渐加快，偶尔，我们会调整一下队伍，然后，继续激烈的比赛。
“一二一二”，陈越飞把我从草坪拉上塑胶跑道，我们走到终点了，顿时 ，胜利的喜悦涌上每个女生的心头。
回头一看，男生们还在离起点不远的草坪上，乱七八糟地坐着，互相埋怨着。
一点也不团结。
我们又准备走回起点。
就这样，我们按照老师的指导，转了方向，男生们这时也有了精神，朝这儿走来，我们也不停歇，又从塑胶跑道踏入了草坪，开始第二次挑战，后来，我们甚至小跑，令我想不到的是，我的脚也跟着大家的步伐，一路小跑，直到终点。
这次游戏，使我感受到了胜利的喜悦，感受到了集体的温暖，只有大家齐心协力，合作才会成功。
我深深感受到集体的温暖谭家河中心校金曦（辅导老师）那是我上幼儿园的时候，我深深感受到了集体的温暖，所以我至今难忘。
刚开学那天，由于第一次上幼儿园，我很害怕，再加上我性格内向，总爱羞羞答答，不爱和人交往。
同班有几个小朋友，摸清了我的底细，时常欺负我。
为了不背上“见嘴官子”的臭名，我没有告诉老师。
他们便肆无忌惮起来，厄运又降临了……这天,我正在幼儿园的小木屋里爬铁桥,忽然那些坏家伙们不知从哪冒了出来,带头的一个挺胸仰脸 、神气十足，一副凶神恶煞的样子，冲到我身边，狠狠的一脚把我踢下铁桥，重重的摔了下来，顿时前额头鲜血直冒，可他们惊叫一声，一溜烟逃跑了。
我一个人半瘫在地上，嚎啕大哭。
老师闻讯赶来，关切的问到“是不是那几个坏孩子干的
”我望着老师，嘴里挤不出一个字，几分钟过去了，我摇摇头，说道“是我自己不小心摔下来的。
老师通知了妈妈把我背回了家，医生说擦点药很快就好了。
出乎意料的是我在家静养时，那几个孩子带着全班的同学来了，每个孩子手里都捧着一束乡间盛开的小花，把我踢倒的那个孩子也不好意思的向我道歉认错。
还给我带来了几个茶鸡蛋说：“吃了，伤好的快，这可是我家自己的鸡下的”说着便递给我一个。
望着这些可爱的伙伴，我倍加感动，不觉热泪盈眶，我感到自己太幸福了。
是啊，能置身于这样的班集体，感受着班集体的温暖，还有什么比这更快乐的呢
我深深感受到了集体的温暖自从发生了一件事以后，我深深的感受到了集体的温暖。
《水浒传》第二回 读后感
可从中摘录一段读《鲁提辖拳打镇关西》有感 在四大名著中，我最喜欢的是《水浒传》，在《水浒传》的这些故事中，最令我有感触的是《鲁提辖拳打镇关西》。
这个故事的大意是这样的：在经略府有一个提辖，名叫鲁达。
一天，他在酒店听到有女子的哭泣声，便赶了过去。
当他得知是当地的镇关西要逼这位女子与他成亲时，便决定去找镇关西算账。
他来到镇关西的肉铺先要了十斤瘦肉，再要了十斤肥肉，最后再要十斤寸金软骨时，被镇关西发觉自已被人戏弄。
鲁达将两包肉扔到镇关西的脸上，一拳打在他脸上，将他鼻子打歪了，鲜血直流。
再一拳将他眼珠打出。
当打完第三拳后，镇关西便不醒人事，躺倒在地。
鲁达见了，说：“你小子装死，改天和你算帐。
”原来，鲁达知道大事不妙了。
我觉得鲁达是一个充满正气的人。
首先，他听到有女子的哭泣声，便连忙奔过去询问。
其次，他为了帮助那位女子讨回一个公道，竞冒着生命危险打死了镇关西。
这一点是我们一般人都不可能做到的。
在我的现实生活中也发生过这种事情。
我们组的胡辰宇成绩不太好，因为今天的数学题目做错了，被老师喊了过去。
老师问了几个问题，来开通他的思路。
可这几个问题胡辰宇都不会，他无可奈何，只好过来问我这个组长。
我听了连忙用理由来推辞。
这不是因为我不想教他，而是因为我怕教错了，被老师喊过去“开通思路”。
这个事情现在想起来令我有些惭愧，鲁达为了帮助别人讨回一个公道，竟冒着生命危险；而我不教本组同学数学题，居然是怕被老师教训
从这个故事我也能看出鲁达是一个有机智的人。
因为他在为女子讨回公道路的时候，先是耍了耍镇关西，让他尝点教训。
而且他在打死镇关西后，见大事不妙，便灵机一动，说：“你小子装死，改天和你算账
”我相信，如果换成一般人的话，他们的第一反应肯定就是逃走。
而鲁达却是镇定自若地说了那句话，然后正大光明地走了。
好一个充满正义、机智聪明的鲁达啊
跪求《水浒传》1000字的摘抄不要古文
摘抄：没多时，庄客掇张桌子，放下一盘牛肉，三四样菜蔬，一双筷，放在鲁智深也面前。
智深解下腰包，肚包，坐定那庄客旋了一壶酒，拿一支盏子，筛下酒与智深吃。
这鲁智深也不谦让，也不推辞，无一时，一壶酒，一盘肉，都吃了，太公对席看见，呆了半晌庄客搬饭来，又吃了。
抬过桌子。
太公分付道：“胡乱教师父在外面耳房中歇一宵。
夜间如若外面热闹，不可出来窥望。
” 智深道：“敢问贵庄今夜有甚事
” 太公道：“非是你出家人闲管的事。
” 智深道：“太公，缘何模样不甚喜欢
莫不怪酒家来搅扰你么
明日酒家算还你房钱便了。
” 太公道：“师父听说，我家时常斋僧布施；那争师父一个。
只是我家今夜小女招夫，以此烦恼。
” 鲁智深呵呵大笑道：“男大须婚，女大须嫁，这是人伦大事，五常之礼，何故烦恼
” 太公道：“师父不知，这头亲事不是情愿与的。
” 智深大笑道：“太公，你也是个痴汉
既然不两相情，愿，如何招赘做个女婿
” 太公道：“老汉只有这个小女，如今方得一十九岁，被此间有座山，唤做桃花山，近来山上有两个大王，扎了寨栅，聚集着五七百人，打家劫舍，此间青州官军捕盗，禁他不得，因来老汉庄上讨进奉，见了老汉女儿，撇下二十两金子，一疋红锦为定礼，选着今夜好，日晚间zJ赘。
老汉庄上又和他争执不得，只得与他，因此烦恼。
非是争师父一个人。
” 智深听了，道：“原来如此
酒家有个道理教他回心转意，不要娶你女儿，如何
” 太公道：“他是个杀人不贬眼魔君，你如何能彀得他心转意
” 智深道：“酒家在五台山真长老处学得说因缘，便是铁石人也劝得他转。
今晚可教你女儿别处藏了。
俺就你女儿房内说因缘，劝他便回心转意。
” 太公道：“好却甚好，只是不要捋虎须。
” 智深道：“酒家的不是性命
你只依着俺行。
” 太公道：“却是好也
我家有，得遇这个活佛下降
” 庄客听得，都吃一惊。
太公问智深：“再要饭吃么
” 智深道：“饭便不要吃，有酒再将些来吃。
” 太公道：“有，有。
” 随即叫庄客取一支熟鹅，大碗将酒斟来，叫智深尽意吃了三二十碗。
那支熟鹅也吃了。
叫庄客将了包裹，先安放房里；提了禅杖，带了戒刀，问道：“太公，你的女儿躲过了不曾
” 太公道：“老汉已把女儿寄送在邻舍庄里去了。
” 智深道：“引小僧新妇房里去。
” 太公引至房边，指道：“这里面便是。
” 智深道：“你们自去躲了。
” 太公与众庄客自出外面安排筵席。
智深把房中桌椅等物都掇过了；将戒刀放在床头，禅杖把来倚在床边；把销金帐下了，脱得赤条条地，跳上床去坐了。
太公见天色看看黑了，叫庄客前后点起灯烛荧煌，就打麦场上放下一条桌子，上面摆着香花灯烛；一面叫庄客大盘盛着肉，大壶温着酒。
约莫初更时分，只听得山边锣鸣鼓响。
这刘太公怀着胎鬼，庄家们都捏着两把汗，尽出庄门外看时，只见远远地四五十火把，照耀如同白日，一簇人飞奔庄上来。
刘太公看见，便叫庄客大开庄门，前来迎接，只见前遮后拥，明晃晃的都是器械旗枪，尽把红绿绢帛缚着；小喽罗头上乱插着野花；前面摆着四五对红纱灯笼，着马上那个大王；头戴撮尖干红凹面巾；鬓傍边插一枝罗帛像生花；上穿一领围虎体挽金绣绿罗袍，腰系一条狼身销金包肚红搭；着双对掩云跟牛皮靴；骑一匹高头卷毛大白马那大王来到庄前下了马。
只见众小喽罗齐声贺道：“帽儿光光，今夜做个新郎；衣衫窄窄，今夜做个娇客。
” 刘太公慌忙亲捧台盏，斟下一杯好酒，跪在地下。
众庄客都跪着。
那大王把手来扶，道：“你是我的丈人，如何倒跪我
” 太公道：“休说这话，老汉只是大王治下管的人户。
” 那大王已有七八分醉了，呵呵大笑道：“我与你做个女婿，也不亏负了你。
你的女儿匹配我，也好。
” 刘太公把了下马杯。
来到打麦场上，见了花香灯烛，便道：“泰山，何须如此迎接
” 那里又饮了三杯，来到厅上，唤小喽罗教把马去系在绿杨树上。
小喽罗把鼓乐就厅前擂将起来。
大王上厅坐下，叫道：“丈人，我的夫人在那里
” 感想：《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣.
