千古精忠报国的名句
文天祥人生自古谁无死,丹汗青 林则徐的“苟利国家生死,岂因祸福避趋之” 和尚的诗句“:契阔死生君莫问,行云流水一孤僧。
无端欢笑无端哭,纵有欢肠已成冰。
” 捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》 1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2、临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4、苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 5、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6、烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8、位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11、精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 12、天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。
14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。
17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。
18、位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》
关于精忠报国的名言名句
一生事业总成空 半世功名在梦中 死后不愁无勇将 忠魂依旧守辽东 —————袁崇焕
崇尚英雄精忠报国演讲稿
崇尚英雄精忠报国演讲稿尊敬的各位评委老师，大家好，我是来自高一（11）班的朱玉春，今天我演讲的主题是<>。
在一个民族的文化史册中，英雄是闪烁的星星；在一个国家的道德天空上，英雄是璀璨的星河。
在更远的未来，英雄会是一种精神。
激励着我们前行。
著名抗日英雄杨靖宇说，“革命就像火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。
”英雄就是这革命的火种，引领着我们前行。
在学校，我们每一周都会举行升旗仪式，我们很多人都会认为升旗时我们致敬的只是国旗，后来我发现我们致敬的还有国旗背后的英雄、先烈、历史、传承和忠于祖国的精神。
”在二十世纪的时候，祖国山河破碎，国土沦丧，中华民族深陷重难。
这时候出现了这些英雄。
有为了避免潜伏的战友暴露，忍住被火烧的巨大疼痛，至死未吭半声的邱少云。
出现了用身体堵住敌人机枪眼，为战友扫平冲锋道路的黄继光。
出现了用自己的生命为部队开辟前进道路的董存瑞。
他们忠于祖国，不怕牺牲，不畏强敌。
为中华共和国的建立贡献了他们最大的力量。
他们化自己为火种，照亮了我们今天的生活。
英雄也不只在战乱的年代发光发热，在和平的年代里，英雄情怀更显珍贵。
，有这么一句话被网友反复点赞：“哪有什么岁月静好，只不过是有人为重前行”。
在我们的日常生活中，默默钻研技术的科技人员、坚守脱贫攻坚第一线的基层干部、累倒在手术台旁的医生、对每个孩子都关怀备至的教师……无
崇尚英雄精忠报国作文(3分钟)
西湖的西北角，苍松古木。
一位忠烈英雄长眠于此，留下了千年的泪与恨
他笔直的脊梁上刻着母爱，刻着国家的命脉，刻着国家的希望；他八尺的长枪仍留下师恩，留下敌人的血渍，留下敌人的胆寒；他坚硬的盔甲还留着军民，留着无尽的思恋，留着报国的泪恨；他就是民族英雄——岳飞
独上高楼，北望江山。
收复山河，迎回二帝。
点燃北伐之志，点燃报国之志。
风与雨的交替，泪与雨的交替，泪与恨交替；只能仰天长啸，虽有一身武功，虽有一身壮志，虽有一腔热血，却报国而无门，却阻挡不了奸臣的议和，却阻止不了生性懦弱的康王……北风狂啸，他恨不能将匈奴赶回家园；他恨不能为国锄奸；他恨不能忠于君王……于是乎，泪水轻弹
山河锦绣，却被金人侵略；大宋帝王，却被金人掳走；大宋子民，却被金人烧杀；稀世珍宝，却被金人抢掠……狼烟起，江山北望。
策马天涯，东征西讨，武略今何在。
冒严寒酷暑，顶枪林弹雨，为了老百姓不再受苦，为了家园不再烽火，为了大宋太平盛世，含着恨，含着泪，再次北伐，救百姓于水火。
跨上战马，陪将军多年。
不晓得踏过多少疆土，不晓得踏过多少岁月，不晓得踏过多少敌人的肉体……然君王却寻欢作乐，忘掉了靖康之耻；奸臣却阿谀奉承，用心机排除异己。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
忘记了中原，忘记大好山河，忘记了天下百姓……于是乎写下《满江红》，他豪情壮志跃然纸上，他精忠报国融入书法，他悲恨泪愁，痛彻心扉。
壮怀激烈，怒发冲冠。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
严寒霜雪，铠甲青衣，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，沙场秋点兵。
撼山容易，憾岳家军难。
领导的岳家军所向披靡，夺关拔寨。
于是乎书写《前后出师表》，他憧憬孔明北伐的毅力；憧憬孔明鞠躬尽瘁死而后已；他憧憬孔明中军帐中，决胜于千里之外……带领军纪严明的岳家军，冻死不拆屋，饿死不掳掠。
深受百姓爱戴的岳家军不断地壮大，攻无不克战无不胜，令敌军闻风丧胆
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
誓要荡尽滔天浊浪，直抵黄龙府，与诸君痛饮耳
然最终仍逃不出奸人的魔爪。
秦桧卖主求荣，卖朝廷求利益，卖国求富贵，不断地算计着忠臣良将。
要求皇上施加压力，连续十二道金牌将岳飞等将召回。
悲愤泣下，向东再拜，“十年之功，废于一旦”。
“莫须有”的罪名扣在岳飞头上，最终客死于风波亭
悲愤而死，恨与泪写下悲壮的一生：“天日昭昭，天日昭昭”
风波亭的惨案，是历史的悲哀，是时代的不幸，是正义的屈辱，是良知的死亡
一生忠义昭千古，满腔豪气吐虹霓
你之名，与天地同大你之德，与日月争光祠堂里仍香火不断，忠义之魂仍不散去，永葆一方平安。
正堂内还放着你的“还我河山”。
你的牺牲，只意味着一个朝代的结束，只意味着肉体的结束，却并不意味着你的精神上的结束，你的忠义的结束，你的泪与恨的结束。
“精忠报国”这四字已深刻人心，精神永恒，忠义长存。
你留下的民族气节，留下的民族魂魄传于后世；你留下的丹青书法，留下的豪情壮志传于后世；你留下的忠义孝道，留下的精忠报国传于后世；……你的一切的一切，为后人所敬仰。
安息吧，英雄
你重于泰山，留取丹心照汗青，壮怀激烈，激励着一代又一代精忠报国者。
你安息吧，你的坟前，秦桧夫妇还跪拜着，这是他们应得报应，遗臭万年，被世人所唾骂。
你的精忠，你的报国，在当时留下的泪与恨，但这泪与恨是不会白流的。
你应该感到高兴，因为你的精忠报国激励着后人，你的品行被后人所宏扬，已不再是泪与恨的交替了，而是得到发扬光大。
几百年过去了，你依然活在人们的心中。
作为21世纪的学生，作为21世纪的中华儿女，要弘扬精忠报国之志，这就民族的脊梁，民族的气节，让他的“精忠报国”不再留下泪与恨，而是阐扬光大。
这精忠报国的民族精神领导着我们向美好的中国梦竞发
西湖的西北角，苍松古木。
一位忠烈英雄长眠于此，留下了千年的泪与恨
他笔直的脊梁上刻着母爱，刻着国家的命脉，刻着国家的希望；他八尺的长枪仍留下师恩，留下敌人的血渍，留下敌人的胆寒；他坚硬的盔甲还留着军民，留着无尽的思恋，留着报国的泪恨；他就是民族英雄——岳飞
独上高楼，北望江山。
收复山河，迎回二帝。
点燃北伐之志，点燃报国之志。
风与雨的交替，泪与雨的交替，泪与恨交替；只能仰天长啸，虽有一身武功，虽有一身壮志，虽有一腔热血，却报国而无门，却阻挡不了奸臣的议和，却阻止不了生性懦弱的康王……北风狂啸，他恨不能将匈奴赶回家园；他恨不能为国锄奸；他恨不能忠于君王……于是乎，泪水轻弹
山河锦绣，却被金人侵略；大宋帝王，却被金人掳走；大宋子民，却被金人烧杀；稀世珍宝，却被金人抢掠……狼烟起，江山北望。
策马天涯，东征西讨，武略今何在。
冒严寒酷暑，顶枪林弹雨，为了老百姓不再受苦，为了家园不再烽火，为了大宋太平盛世，含着恨，含着泪，再次北伐，救百姓于水火。
跨上战马，陪将军多年。
不晓得踏过多少疆土，不晓得踏过多少岁月，不晓得踏过多少敌人的肉体……然君王却寻欢作乐，忘掉了靖康之耻；奸臣却阿谀奉承，用心机排除异己。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
忘记了中原，忘记大好山河，忘记了天下百姓……于是乎写下《满江红》，他豪情壮志跃然纸上，他精忠报国融入书法，他悲恨泪愁，痛彻心扉。
壮怀激烈，怒发冲冠。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
严寒霜雪，铠甲青衣，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，沙场秋点兵。
撼山容易，憾岳家军难。
领导的岳家军所向披靡，夺关拔寨。
于是乎书写《前后出师表》，他憧憬孔明北伐的毅力；憧憬孔明鞠躬尽瘁死而后已；他憧憬孔明中军帐中，决胜于千里之外……带领军纪严明的岳家军，冻死不拆屋，饿死不掳掠。
深受百姓爱戴的岳家军不断地壮大，攻无不克战无不胜，令敌军闻风丧胆
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
誓要荡尽滔天浊浪，直抵黄龙府，与诸君痛饮耳
然最终仍逃不出奸人的魔爪。
秦桧卖主求荣，卖朝廷求利益，卖国求富贵，不断地算计着忠臣良将。
要求皇上施加压力，连续十二道金牌将岳飞等将召回。
悲愤泣下，向东再拜，“十年之功，废于一旦”。
“莫须有”的罪名扣在岳飞头上，最终客死于风波亭
悲愤而死，恨与泪写下悲壮的一生：“天日昭昭，天日昭昭”
风波亭的惨案，是历史的悲哀，是时代的不幸，是正义的屈辱，是良知的死亡
一生忠义昭千古，满腔豪气吐虹霓
你之名，与天地同大你之德，与日月争光祠堂里仍香火不断，忠义之魂仍不散去，永葆一方平安。
正堂内还放着你的“还我河山”。
你的牺牲，只意味着一个朝代的结束，只意味着肉体的结束，却并不意味着你的精神上的结束，你的忠义的结束，你的泪与恨的结束。
“精忠报国”这四字已深刻人心，精神永恒，忠义长存。
你留下的民族气节，留下的民族魂魄传于后世；你留下的丹青书法，留下的豪情壮志传于后世；你留下的忠义孝道，留下的精忠报国传于后世；……你的一切的一切，为后人所敬仰。
安息吧，英雄
你重于泰山，留取丹心照汗青，壮怀激烈，激励着一代又一代精忠报国者。
你安息吧，你的坟前，秦桧夫妇还跪拜着，这是他们应得报应，遗臭万年，被世人所唾骂。
你的精忠，你的报国，在当时留下的泪与恨，但这泪与恨是不会白流的。
你应该感到高兴，因为你的精忠报国激励着后人，你的品行被后人所宏扬，已不再是泪与恨的交替了，而是得到发扬光大。
几百年过去了，你依然活在人们的心中。
作为21世纪的学生，作为21世纪的中华儿女，要弘扬精忠报国之志，这就民族的脊梁，民族的气节，让他的“精忠报国”不再留下泪与恨，而是阐扬光大。
这精忠报国的民族精神领导着我们向美好的中国梦竞发
黑板报爱国内容
爱国名言 爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。
——列宁 为中华崛起而读书。
——周恩来 我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— 中国惟有国魂是最可宝贵的。
惟有他发扬起来，中国人才真有进步。
——鲁迅 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
——徐特立 天下兴亡，匹夫有责。
——（清）顾炎武 常思奋不顾身，而殉国家之急。
——（汉）司马过 科学没有国界，科学家却有国界。
——（俄）巴甫洛夫 谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。
——（俄）别林斯基 为祖国而死，那是最美的命运啊
——（法）大仲马 爱祖国高于一切。
——（波兰）肖邦 人类最高的道德是什么
那就是爱国之心。
——（法）拿破仑 爱国是文明人的首要美德。
——（法）拿破仑 纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。
因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
——《匈）裴多菲 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，
有关“崇尚科学 反对迷信”的资料（简短一点）
邪教，也像一把犀利的剑，外表招摇而充满诱惑，一旦刺中人的心，便无一生还。
这把剑中带着迷信，诱骗的成份。
如果一个人没有一点科学知识，不懂一点科学发展观，只知道企求上天和神佛的恩赐，贪图微薄的利益，那他就会很容易地被这把剑刺中心脏，在污浊中毁灭。
也有人头脑简单，轻信别人的话，那他就很容易被骗得神魂颠倒，晕头转向，迷失了方向后一直朝着错误的方向往前走，不知悔改，他要把原本纯净的心灵染黑，也是如此的轻而易举。
我曾在报导上也看过邪教危害人类的事件：一对夫妻有个儿子刚满周岁，他俩就去外地做服装生意，把儿子给祖母抚养。
之后，他们赚了大笔的钱，足足可以给他们建两间三层楼的房，但他们没有建，继续做生意想赚到更多的钱。
可是，好景不长，男子迷上了fǎ lún功。
他放弃工作，整天坐在房间里，口中念念有词，房间里到处是书，可全是邪教的书。
儿子七岁了，上小学了。
那天，正要上学时，祖母嘱咐孩子要注意安全，可男子却说不对，祖母问哪儿不对，男子说：“如果儿子被车撞死了，我会哈哈大笑。
因为儿子如死了，就比我们早升天，早点过上天堂的幸福生活。
”多么荒唐，多么可笑啊
后来，老婆跟他离婚了，儿子跟老婆走了。
他依然执迷不悟，还想飞上天，从二楼跳下来骨折了鲜血流一地，也不去医，勉强医了，但还是残废了。
啊，这是一件多么可怕的事，是邪教使无辜的人家破人亡。
当代人类社会的发展，不仅是经济的发展，而且是社会的全面进步，改革开放以来，党中央就提出了物质文明与精神文明要相互促进、协调发展，特别是党的十六大提出本世纪头20年“全面建设小康社会”的奋斗目标，是推进中国现代化进程的重要步骤，是进入新世纪后的中国达到政治清明、文化繁荣、社会安宁的基础工程。
中华武术美德
“武德”一词，最早见于《左传．宣公十二年》，楚庄王言：“武有七德”——“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也”。
这里的“武”，指的是军事。
由于军事与武术是同根共源，交叉发展的，后来武术也就将“武德”纳为已有了。
我国人民历来祟礼敬德。
古人云：“大上．有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
”，“士有百行，以德为首。
”孔子办学设四科——德行、言语、政事、文学，也以“德行”为首。
因此，武术一直将有无优秀的品德作为追求的主要目标，让它指引武术沿着正确的轨道前进：一直置优秀的品德于首要地位，让它成为武术的灵魂；一直将有无优秀的品德当作评价武林人物最重要的标准，激励习武人士：一直用优秀的品德为有力的武器，鞭挞武林中的不良风气与败类。
武林人士深知，武艺是受人们的思想主司的，它是否施展在正确的地方，完全决定于思想。
所谓“心正则拳正，心歪则拳偏”（拳谚）。
执此之论，他们力主择人而教，只教品性正派的人，不教品性邪恶的人，有如《拳经．拳法备要》说的：“贤良秘授救危困，邪亡休传害众生。
”少林寺的一些歌诀也再三强调：“忠诚善良传衣钵”“少林真武技，莫传恶歹人。
他们力主在学练武艺之前必须学习、培养高尚的品德：“练武先练德，教人先教心。
”“未曾学艺先学礼，未曾习拳先习德。
”（拳谚） 他们力主在学练武艺的过程中，始终要将培养高尚品德放在第一位，德技双修，正象拳谚说的：“练武要修德，练功要按辙。
”否则，“练功不修德，必定要着魔”（拳谚），那便与武术的宗旨背道而驰了。
为了培养高尚的品德，各个门派均制定了若干条律，要求门徒严格遵守。
如少林有“练功十忌”：“一忌荒惰，二忌矜夸，三忌躁急，四忌太过，五忌酒色，六忌狂妄，七忌讼棍，八忌假正，九忌轻师，十忌欺小。
各门各派都认定：“功夫有限，仁者无敌。
”（拳谚）因而对于练就了一定武艺的人，遇到什到冲突的时候，要求他们首先充分发挥自己的品德作用，去解决问题；如果实在不行，再施展武艺，制服对方，而不应单凭武力，先发制人，所谓“尚德不尚力，重守不重攻”（拳谚）。
凡是持技欺人甚至为非作歹之流，武林是不容许他们的，轻则加以责备，重则逐出师门，更重则予以严惩。
少林即严正宣告：“有技无德者，非少林之徒
”并谆谆告诫武僧：“功成之后莫轻使，持技欺人忘德行。
” 这些，充分表明武林人士从来不从纯武艺的角度去看待武术，而总是将武术与品德紧密地联系在一起。
他们认为：“无德无拳”（拳谚），坚持“文以评心，武以评德”（拳谚）。
那么，武德包括了哪些内容呢
主要的是： 1、忠于国家民族 忠于国家民族是中华民族的优良传统之一。
历代的仁人志士均视“寸寸山河寸寸金”“甘心赴国忧”。
在武林人士身上，这一优秀传统得到了鲜明的体现。
如少林寺有歌诀道：“罚惩恶歹忠国家，永为民族功绩创。
”“洪门”昭告成员；“吾宗之练习此术（指洪家拳），乃有爱国思想存于其间。
诚肯筋骨废弛，不能报国：东海可移，此志莫易；磨练筋骨，留以有待。
”许多武林人士都是这样，象反秦复楚的项羽，抗击匈奴的李广，抗击金兵的岳飞，抗击倭寇的戚继光，抗击英国侵略者的关天培，以及“灭洋”的义和团众，均出身于武林，是武林爱国爱族的杰出英雄。
2、仗义济民 中华民族的另一优良传统，是仗义济民。
陈子昂指出：“圣人不利己，忧济在元元（百姓）。
”范仲淹有名言曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”又，孔子强调：“君子喻于义。
”墨子认定：“万事莫贵于义。
”这些名言，正是其显示。
武林也有类似的话语，如《少林歌诀》的“永为百姓解困苦，普度众生扶危困”“惩制恶霸和歹徒，解救黎民济良善。
”唐人说的“义非侠不立，侠非义不成。
”，在武林人士中，实践了这一点的为数不少。
宋朝武陵农民钟相宣布：“法分贵贱贫富，非善法也。
我行法，当等贵贱，均贫富。
”，为此，他领导农民起义，国号“楚”。
“边兵”出身的李白成也以给百姓“均田免粮”为口号，发动了起义，推翻了明朝。
至于“路见不平，拔刀相助” 者，更是所在多有。
3、勇敢牺牲 如果说我国人民素来具有勇敢的精神、牺牲的精神，那么军队将土便更是如此。
“捐躯赴国难，视死忽如归”；“马革裹尸英雄事，纵死终令汗竹香”，这些即是他们的信条。
武术与军事一样是勇敢者的事业，特别需要牺牲精神，因而武林人土也崇尚勇敢、牺牲。
拳谚便说“一胆，二力，三功夫”，“一练胆，二练眼，三练力气四练闪”，将“胆”（勇敢）放在首位。
他们既不畏惧凶恶的侵略者，也不畏惧残暴的统治者；既不畏惧恶霸地痞，也不畏惧土匪强盗。
当遇到欺压人民之徒时，他们便会如同战国的剑客聂政似的“杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。
聂政直人，上阶刺杀侠累，左右大乱。
聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。
”当跟敌人搏斗时，他们便会如同王薄等人似的冲向前去：长白山前知世郎，纯著红罗锦背裆。
长稍侵天半，轮刀耀金光。
上山吃獐鹿，下山吃牛羊。
忽闻官军至，提刀向前荡。
譬如辽东死，斩头何所伤
4、诚信谦让 《中庸》有言：“诚者，……圣人也。
”孔子主张“言必信”，古谚云：“谦受益，满招损。
”由此可见，我国人民对诚信谦让的高度重视。
武林人士同样十分讲究这些。
司马迁即曾大力肯定游侠：“其言必信”，“已诺必诚”，“既已存亡（使将亡者得存），死生（使将死者得生）而不矜其能，羞伐其德”“盖亦有足多者焉
”对于武林人士来说，“自当从良师，又宜访高朋”，“理不明，延名师；路不清，访良友。
”（拳谚）相沿成风。
拳谚还告诫人们：“天外还有天，一满即招损。
”拳谚甚至说“一招即为师”。
拳谚又力主让人：“让人一掌理不亏。
”《苌氏武技书》也说：“凡是恭敬谦虚，不与人争，方是正人君子。
”少林派则倡导：“宁可受人打，决不先打人。
”“绝技只对暴客施，若逢良善莫出把。
” 5、勤奋艰苦 凡是到少林寺参观的人，看了练功堂（千佛殿）里武僧站立的地方陷下去几寸深，无不为他们的勤奋、艰苦的练功精神所感动，无不衷心地啧啧赞叹。
的确，少林武功之所以出类拔萃、名扬天下，完全是由于代代武僧的勤奋、艰苦的练习。
他们的歌诀也展示了这一点：“七十二艺须苦练，春夏秋冬不休闲；每天练习数百遍，持恒定然成好汉。
”其他门派的情况同样如此，所以拳谚说：“要想武艺好，从小练到老。
”“夏练三伏，冬练三九。
”这也是我国人民的传统美德的体现。
“民生在勤，勤则不匮”，“艰难竭蹶，玉女于成。
”这类话语都凝结着我国人民的美德。
上述五点，是武德的基本内涵。
当然，武德还表现于其他方面，这里便不赘述了。
研究武德，对于今天很有现实意义。
一方面，可以帮助传授学习武术的人们，另一方面还可以供其他人借鉴。
