茶艺学习心得
中国人视道为体系完整的思想学说，是宇宙、人生的法则、规律，所以，中国人不轻易言道，不像日本茶有茶道，花有花道，香有香道，剑有剑道，链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。
在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。
第一节 什么是茶道 茶道属于东方文化。
东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。
早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。
”唐代刘贞亮在饮茶十德中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。
”尽管“茶道”这个次从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。
那么，什么是茶道呢
一、日本对茶道的解释 日本人把茶道是位日本文化的结晶，也是日本文化的代表。
近几百年来，在日本致力于茶道研究的人层出不穷，在长期实践的基础上，近几年才开始有学者给茶道下定义。
1977年，谷川激三先生在《茶道的美学》一书中，将茶道定义为：以身体动作作为媒介而演出的艺术。
它包含了艺术的因素、社交因素、礼仪因素和修行因素等四个因素。
久松真一先生则认为：茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系，它具有综合性、统一性、包容性。
其中有艺术、道德、哲学、宗教以及文化的各个方面，其内核是禅。
熊仓功夫先生从历史学的角度提出：茶道是一种室内艺能。
艺能使人本文化独有的一个艺术群，它通过人体的修炼达到人陶冶情操完善人格的目的。
人本茶汤文化研究会仓泽行洋先生则主张：茶道十一深远的哲理为思想背景，综合生活文化，是东方文化之精华。
他还认为，“道是通向彻悟人生之路，茶道是至心之路，又是心至茶之路。
面对博大精深的茶道文化，如何给茶道下定义，可难为了日本学者。
二、我国学者对茶道的解释 受老子：“道可道，非常道。
名可名，非常名”的思想影响，“茶道”一词从使用以来，历代茶人都没有给他下过一个准确的定义。
直到近年对茶道见仁见智的解释才热闹起来。
吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。
” 庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。
庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：“廉、美、和、敬”他解释说：“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。
” 陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。
中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。
陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺一心”。
周作人先生则说得比较随意，他对茶道的理解为：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。
” 台湾学者刘汉介先生提出：“所谓茶道是指品茗的方法与意境。
” 其实，给茶道下定义是件费力不讨好的事。
茶道文化的本身特点正是老子所说的：“道可道，非常道。
名可名，非常名”同时，佛教也认为：“道由心悟”如果一定要给茶道下一个定义，把茶道作为一个固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同时也限制了茶人的想象力，淡化了通过用心灵去悟道时产生的玄妙感觉。
用心灵去悟茶道的玄妙感受，好比是“月印千江水，千江月不同。
”有的“浮光耀金”有的“静影沉壁”有的“江清月近人”，有的“水浅鱼读月”，有的“月穿江底水无痕”，有的“江云有影月含羞”，有的“冷月无声蛙自语”，有的“清江明水露禅心”。
有的“疏枝横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
”有的则“雨暗苍江晚来清，白云明月露全真。
”月之一轮，映像各异。
“茶道”如月，人心如江，在各个茶人的心中对茶道自有不同的美妙感受。
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 0:57:37 -- 第二节 中国茶道“四谛” 中国人的民族特性是崇尚自然，朴实谦和，不重形式。
饮茶也是这样，不像日本茶道具有严格的仪式和浓厚的宗教色彩。
但茶道毕竟不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即在茶中加盐、加糖、加奶或葱、桔皮、薄荷、桂元、红枣，根据个人的口味嗜好，爱怎么喝就怎么喝。
另一类是“清饮”即在茶中不加入任何有损茶本味与真香的配料，单单用开水泡茶来喝。
“清饮”又可分为四个层次。
将茶当饮料解渴，大碗海喝，称之为“喝茶”。
如果注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味，，可称之为“品茶”。
如果讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，则可称之为“茶艺”。
而在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，这在世中国饮茶的最高境界——茶道。
茶道不同于茶艺，它不但讲求表现形式，而且注重精神内涵。
什么是茶道的精神内涵呢
日本学者把茶道的基本精神归纳为“和、敬、清、寂”。
茶为茶道的四谛、四则、四规。
“和”不仅强调主人对客人要和气，客人与茶事活动也要和谐。
“敬”表示相互承认，相互尊重，并作到上下有别，有礼有节。
“清”是要求人、茶具、环境都必须清洁、清爽、清楚，不能有丝毫的马虎。
“寂”是指整个的茶事活动要安静、神情要庄重、主人与客人都是怀着严肃的态度，不苟言笑地完成整个茶事活动。
日本的“和、敬、清、寂”的四谛史创于村田珠光，400多年来一直是日本茶人的行为准则。
中国茶道的基本精神是什么呢
台湾中华茶艺协会第二届大会通过的茶艺基本精神是“ 清、敬、怡、真”台湾教授吴振铎解释：“清”是指“情洁”、“清廉”、“清静”、“清寂”。
茶艺的真谛不仅要求事物外表之清，更需要心境清寂、宁静、明廉、知耻。
“敬”是万物之本，敬乃尊重他人，对己谨慎。
“怡”是欢乐怡悦。
“真”是真理之真，真知之真。
饮茶的真谛，在于启发智慧与良知，诗人生活的淡泊明志、俭德行事。
臻于真、善、美的境界。
2.我国大陆学者对茶道的基本精神有不同的理解，其中最具代表性的事茶业界泰斗庄晚芳教授提出的“廉、美、和、敬”。
庄老解释为：“廉俭育德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。
” 3.“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”应作为中国茶道的四谛。
因为，“和”是中国这茶道哲学思想的核心，事茶道的灵魂。
“静”是中国茶道修习的不二法门。
“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受。
“真”是中国茶道终极追求。
一、“和”中国这茶道哲学思想的核心 “和”是儒、佛、道三教共通的哲学理念。
茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”“保合大和”的意思指实践万物皆有阴阳两要素构成，阴阳协调，保全大和之元气以普利万物才是人间真道。
陆羽在《茶经》中对此论述的很明白。
惜墨如金的陆羽不惜佣金二百五十个字来描述它设计的风炉。
指出，风炉用铁铸从“金”；放置在地上从“土”；炉中烧的木炭从“木”木炭燃烧从“火”；风炉上煮的茶汤从“水”。
煮茶的过程就是金木水火土悟心相生相克并达到和谐平衡的过程。
可见五行调和等理念是茶道的哲学基础。
儒家从“大和”的哲学理念中推出“中庸之道”的中和思想。
在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是当，和是一切恰到好处，无过亦无不及。
儒家对和的诠释，在茶是活动中表现得淋漓尽致。
在泡茶时，表现为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美。
在待客是表现为“奉茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明礼之伦。
在饮茶过程中表现为“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之礼。
在品茗的环境与心境方面表现为“普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅”的俭德之行。
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 0:58:11 -- 第二节 中国茶道“四谛” 中国人的民族特性是崇尚自然，朴实谦和，不重形式。
饮茶也是这样，不像日本茶道具有严格的仪式和浓厚的宗教色彩。
但茶道毕竟不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即在茶中加盐、加糖、加奶或葱、桔皮、薄荷、桂元、红枣，根据个人的口味嗜好，爱怎么喝就怎么喝。
另一类是“清饮”即在茶中不加入任何有损茶本味与真香的配料，单单用开水泡茶来喝。
“清饮”又可分为四个层次。
将茶当饮料解渴，大碗海喝，称之为“喝茶”。
如果注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味，，可称之为“品茶”。
如果讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，则可称之为“茶艺”。
而在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，这在世中国饮茶的最高境界——茶道。
茶道不同于茶艺，它不但讲求表现形式，而且注重精神内涵。
什么是茶道的精神内涵呢
日本学者把茶道的基本精神归纳为“和、敬、清、寂”。
茶为茶道的四谛、四则、四规。
“和”不仅强调主人对客人要和气，客人与茶事活动也要和谐。
“敬”表示相互承认，相互尊重，并作到上下有别，有礼有节。
“清”是要求人、茶具、环境都必须清洁、清爽、清楚，不能有丝毫的马虎。
“寂”是指整个的茶事活动要安静、神情要庄重、主人与客人都是怀着严肃的态度，不苟言笑地完成整个茶事活动。
日本的“和、敬、清、寂”的四谛史创于村田珠光，400多年来一直是日本茶人的行为准则。
中国茶道的基本精神是什么呢
台湾中华茶艺协会第二届大会通过的茶艺基本精神是“ 清、敬、怡、真”台湾教授吴振铎解释：“清”是指“情洁”、“清廉”、“清静”、“清寂”。
茶艺的真谛不仅要求事物外表之清，更需要心境清寂、宁静、明廉、知耻。
“敬”是万物之本，敬乃尊重他人，对己谨慎。
“怡”是欢乐怡悦。
“真”是真理之真，真知之真。
饮茶的真谛，在于启发智慧与良知，诗人生活的淡泊明志、俭德行事。
臻于真、善、美的境界。
2.我国大陆学者对茶道的基本精神有不同的理解，其中最具代表性的事茶业界泰斗庄晚芳教授提出的“廉、美、和、敬”。
庄老解释为：“廉俭育德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。
” 3.“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”应作为中国茶道的四谛。
因为，“和”是中国这茶道哲学思想的核心，事茶道的灵魂。
“静”是中国茶道修习的不二法门。
“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受。
“真”是中国茶道终极追求。
一、“和”中国这茶道哲学思想的核心 “和”是儒、佛、道三教共通的哲学理念。
茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”“保合大和”的意思指实践万物皆有阴阳两要素构成，阴阳协调，保全大和之元气以普利万物才是人间真道。
陆羽在《茶经》中对此论述的很明白。
惜墨如金的陆羽不惜佣金二百五十个字来描述它设计的风炉。
指出，风炉用铁铸从“金”；放置在地上从“土”；炉中烧的木炭从“木”木炭燃烧从“火”；风炉上煮的茶汤从“水”。
煮茶的过程就是金木水火土悟心相生相克并达到和谐平衡的过程。
可见五行调和等理念是茶道的哲学基础。
儒家从“大和”的哲学理念中推出“中庸之道”的中和思想。
在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是当，和是一切恰到好处，无过亦无不及。
儒家对和的诠释，在茶是活动中表现得淋漓尽致。
在泡茶时，表现为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美。
在待客是表现为“奉茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明礼之伦。
在饮茶过程中表现为“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之礼。
在品茗的环境与心境方面表现为“普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅”的俭德之行。
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 1:01:03 -- 二、“静”中国茶道修习的必由之径 中国茶道是修身养性，追寻自我之道。
静是中国茶道修习的必由途径。
如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘
如何从淡淡的茶汤中去品位人生
如何在茶事活动中明心见性
如何通过茶道的修习来澡雪精神，锻炼人格，超越自我
答案只有一个——静。
老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。
水静伏明，而况精神。
圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。
”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。
道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论实践。
宋徽宗赵佶在《大观茶论》中写道：“茶之为物，……冲淡闲洁，韵高致静。
”徐祯卿《秋夜试茶》诗云： 静院凉生冷烛花，风吹翠竹月光华。
闷来无伴倾云液，铜叶闲尝字笋茶。
梅妻鹤子的林逋在《尝茶次寄越僧灵皎》的诗中云： 白云南风雨枪新，腻绿长鲜谷雨春。
静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。
诗中无一静字，但意境却幽极静笃。
戴昺的《赏茶》诗： 自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。
绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
连黄蜂飞动的声音都清晰可闻，可见虚静至极。
“卧听黄蜂报晚衙”真可与王维的“蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽”相比美。
苏东坡在《汲江煎茶》诗中写道： 活水还须活火烹，自临钓石汲深清。
大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作写时声。
枯肠未易禁散碗，卧听山城长短更。
生动描写了苏东坡在幽静的月夜临江汲水煎茶品茶的妙趣，堪称描写茶境虚静清幽的千古绝唱。
中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境，当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的每一个角落的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静升华净化，你将在虚静中与大自然融涵玄会，达到“天人和一”的“天乐”境界。
得一静字，便可洞察万物、道铜天地、思如风云，心中常乐，且可成为男儿中之豪情。
道家主静，儒家主静，佛教更主静。
我们常说：“禅茶一味”。
在茶道中以静为本，以静为美的诗句还很多，唐代皇甫曾的《陆鸿渐采茶相遇》云： 千峰待逋客，香茗复丛生。
采摘知深处，烟霞羡独行。
幽期山寺远，野饭石泉清。
寂寂燃灯夜，相思一磐声。
这首诗写的是境之静。
宋代杜小山有诗云： 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
写的是夜之静。
清代郑板桥诗云： 不风不雨正清和，翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
写的是心之静。
在茶道中，静与美常相得益彰。
古往今来，无论是羽士还是高僧或儒生，都殊途同归地把“静”作为茶道修习的必经大道。
因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静课内敛含藏，静可洞察明激，体道入微。
可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 1:10:27 -- 三、“怡”中国茶道中茶人的身心享受 “怡”者和悦、愉快之意。
中国茶道是雅俗共赏之道，它体现于平常的日常生活之中，它不讲形式，不拘一格。
突出体现了道家“自恣以适己”的随意性。
同时，不同地位、不同信仰、不同文化层次的人对茶道由不同的追求。
。
历史上王公贵族讲茶道，他们中在“茶之珍”，意在炫耀权势，夸示富贵，附庸风雅。
文人学士讲茶道重在“茶之韵”，托物寄怀，激扬文思，交朋结友。
佛家讲茶道重在“茶之德”意在去困提神，参禅悟道，间性成佛。
道家讲茶道，重在“茶之功”，意在品茗养生，保生尽年，羽化成仙。
普通老百姓讲茶道，重在“茶之味”，意在去腥除腻，涤烦解渴，享受人生。
无论什么人都可以在茶事活动中取得生理上的快感和精神上的畅适。
参与中国茶道，可抚琴歌舞，可吟诗作画，可观月赏花，可论经对弈，可独对山水，亦可以翠娥捧瓯，可潜心读《易》，亦可置酒助兴。
儒生可“怡情悦性”，羽士可“怡情养生”，僧人可“怡然自得”。
中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础，这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 1:12:04 -- 四、“真”中国茶道的终极追求 中国人不轻易言“道”，而一旦论道，则比执著于“道”，追求于“真”。
“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。
中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味；环境最好是真山真水；挂的字画最好是名家名人的真迹；用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，新静要真闲。
茶是活动的每一个环节都要认真，每一个环节都要求真。
中国茶道追求的“真”由三重含义。
1.追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的。
2.追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以发展，达到茶人之间互见真心的境界。
3.追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。
爱护生命，珍惜声明，让自己的身心都更健康，更畅适，让自己的一生过得更真实，做到“日日是好日”，这是中国茶道的追求的最高层次。
对茶道的感悟
社团的优秀会员算是是获奖证书，但是社团聘书不算是获奖证书，社团聘书只作为你在学校、在这个组织是一个干部的证明。
而优秀会员是对你在这个社团的肯定，但是严格意义上来说应该不叫获奖证书，就应该是荣誉证书，获奖证书一般指的是参加比赛竞赛获得的，而荣誉证书则是参加活动组织长期表现良好获得的，但是价值都差不多看落款和公章的级别。
初一学生去八中实践基地活动感想600字
第一站郑州八中东校区，校园不大，人数1300多人；第二站郑州八 中本部，2300多人，校园跟东区差不多。
打个比喻，就像咱们学校进校门口到宿舍楼这么大的地方，可能还没有这么大。
跟人一种感觉八中真小呀。
八中的育人环境非常好，有十几棵参天大树，真给人一种子着育大 木柱长天的感觉，一看就是培养人才的沃土。
经纬中学的楼梯楼道上到处都是标语，有人生哲言，有很多当代著明的科学家、有神九、有航母、有052D驱逐舰。
墙上有大块的浮雕，一看是这个学校学生捐给母校的。
经李校长介绍，果然这个学生培养了一大批清华北大的学子。
这个学校管理科学严谨，一是学校、教室里边干净、整洁、布局合 理，最让我不明白的就是，学生的桌腿边也没有集尘，我真不知道他们是怎么做到的；二是学生统一着装，男生大多都是小平头，女生都是剪发头，用人家的话说前不压眉，后不压领，中不压耳；三是每节上课前，校园播音还有两分种上课，请同学们回到教室；四是德育教育开设隐性课程：1、爱国主义；2、集体主义；3、道德讲堂；4、遵纪守法；5、良好的个性，心里品质；6、感恩教育课程。
八中的隐性课程抓的很实，不像咱们上边查哪一块了，材料做的很实，比如说爱国主义教育，每年新生开学的时，发放国防手册，空袭来临时，生化武器来临时，核危机来临时，我们该怎么办。
集体主义教育，每班自己设立班微、班级名片、照全家福、班主任寄语、班级宣传栏，良好个性和品德教育中，全校一齐过十四岁生日等等，有很多值得我们借鉴和学习的东西。
德育抓的很系统，很实在，抓成了常规，抓成了文化。
五是正好去的头天下午，这个学校七年级举行广播比赛，体育老师到那里喊一嗓子，我就觉得这里的体育老师水平不一般，班主任亲自带队，统一服装，连鞋的颜色都统一了，有些班统一白手套，两个班两个班一齐参赛，每个班走到操场中心，散开的方式完全不一样，动作整齐化一，这那是广播操比赛呀，这完全是阅兵式。
有个领队的小女孩，那就是在跳舞，动作与美的完美结合。
原来广播操可以做的这么好。
有些小感悟，一个学校的好坏，关键是看管理，管理上的去，那就 是普渡众生，管理上不去，那就是祸国殃民呀。
在听课的时候，我思想开小差了，看着这些天真烂漫的孩子，他们长大以后，有些人走上了歧途，有些人走上了不归路，为什么我们没有把他们培养成有理想、有追求、堂堂正正、人心向善、学乐融融、一心为公的人呢，或者说少出现这样的人呢。
我们思考过要把学生带到哪里，我们怎样把学生带领到那里，我们能确认把学生带到那里吗，我们尽力了吗，我们尽全力了吗
如果我们没有，我们是不是缺德呢，是不是缺老德呢
管理需要杠杆，需要支点、知识和经验就是杠杆、愿景就是支点。
教师敬业，学生乐学。
听了三堂随堂课，所有教师都是采用课件， 课件的内容里边竟然有这个班军训时的照片，有十八届三中全会的内容，这足以说明这些老师，或者说这些备课组的课，绝对是经过充分准备的，八中的课堂堂都是优质课呀。
第三堂我听的是政治课，那教材关、实政关、课件关，学生实际关、随机应变关把握的非常好，教师语言和气，吸引力绝不亚于午夜情感节目主持人，面部表情变化丰富、层层推理，课堂气氛民主、和谐、能把如此枯燥的课讲的发些动、活跃确实不易呀，听完课后我写了一句话：山外山，天外天，平时觉得自己挺了不起的，无知者无畏呀；空才能有，所以我们在学习方面一定要虚怀若谷，学乐融融；越开眼界越觉得自己渺少，越学知识越觉得自己浅薄。
我听了这几节课，以及在和学校里的老师交流中，我看到这里的老师说话都非常和气，面带微笑。
我想到了一句话，唯有学习，丰富自己的内涵，提高自己的素养，才能排解内心中的积怨，俗气，阴暗，才有爱心有爱心才有和气，有和气才有愉色，有愉色才有婉容。
我去经纬中学的时候，在楼核梯里看到两个男生在追的时候摔倒了，他那个女的我也没有弄清是教导主任还是德育主任，很和气的说，下次摔倒可能就是不是这样了，在走的时候，看到两个女生也可能是在追的时候摔倒了，那个主任敢快弯下腰帮那个女孩子按脚，结合前边人家的课堂气氛，师生关系，我觉挺和谐的，原来教师可以这样教。
学生课堂上全都思维活跃，积极举手回答问题，我看了一下举手了 人很多，都举举的高高的。
回答的问题都很全面，提出问题都很有深度，我听的那节政治上，是一课老师让学生背默上节学习的内容，我看到坐在最后一排的那个男生全对。
我想人家的后进生可以要赶上咱们的中等生了，原来班级的学习氛围可以搞的这么浓。
最后一天我们去了八中的实践基地，用一句形容，实践基地所搞的 内容，完全超越了我的思维极限。
也可能是我孤陋寡闻。
真正明白了几句话：一是见多识广呀；二是读万卷书，行万里路呀。
三是刚才说过了，越开眼界越觉得自己渺小，越学知识越觉得自己浅薄。
那里有天文馆、科技馆、毕业墙、生命救护、交通场、消防逃生楼、 茶艺室、射击场、动物园、沙艺、疏菜大棚、美食课有豆腐脑、披萨的制作、米酒、蛋糕等、花房、陶艺馆、足球、蓝球、乒乓球场、可以野炊，还有以前李校长组织的在大沟河的相关拓展训练等等。
太多了不能一一描述，生命教育、生存教育、认知教育、科技教育等等，这才是教育的真谛呀，在这里学生找到了学习的快乐呀，你不让他学都不行呀,原来社会实践可以这样拓展。
综上所说，我又说郑州八中是个大八中。
用八中德育主任的一句话说：不知道自己不知道，知道自己不知道，不知道自己知道了，知道自己知道了，所以今天呀，我们不能再盲目自大了，我从教十年，我在去八中之前，我还真不知道自己不知道，不过今天我知道自己不知道了，我想我们大多数人还处在不知道自己不知道的阶段。
家长把这些孩子交给我们，我们把孩子交给这些老师，多可怕呀。
毛主席说三天不学习赶上不上刘少奇，这才是一个学习型的团队呀，但毛主席才三七开呀，我们能几几开呀，再借八中一句话，有一种智慧叫行动，有一钟品质叫坚持。
鸿森同志讲了三不眨眼，一是对父母、二是对朋友、三是对大脑，所以我得学习，我们得有一种时不待我的紧迫感去学习，只有知识才能打开我们的胸怀；才能抬高我们的境界，才能教育好自己的孩子，把家庭搞和谐，才能避免天下本无事，庸人自扰之，才能带好班级或团队，才能化腐朽为神奇、化不可能为可能，才能谈笑间墙橹灰飞烟灭，才能较长河为酥酪，变大地为黄金。
初中生暑假工有什么不要太累的比如发传单
初中生暑期工主要做的就是奶茶店饮料店的服务员，想不累的活就要帮人看店铺，不累但最好有熟人介绍，初中生暑期打工最重要的就是安全，不要给人骗了最后打工的工资都拿不到。
还有就是别给人骗了去做传---销，这个就亏大了。
一句话最好是安全的家里人或者熟人有开店的，去他们店里帮忙，这个最靠谱。
工资靠自己的多少能赚点回来。
望采纳我的回答。
我大专毕业，学的旅游管理，不想做导游了，性格不开朗，天蝎女子。
上过茶艺学校，现在在茶楼做服务员。
旅游管理专业的人应该拥有这些证书:第一导游证，第二酒店经理职格证，第三，旅游计调师证，第四，驾证。
中级餐饮证、人力资源师、营养师、旅游咨询师都可以考一下。
相比较以后工作而言，在学校考证是明智的选择，首先时间比较充裕其次，学校考证多些通过率，一旦上了社会很多都会很难。
人力资源证，经济师考了就很好。
即使不做导游，如果精力足够也可以考导游证，多少会长见识，以后出去玩还可以省门票呢。
如果是女生的话，还可以考个高级文秘，并不是说当秘书助理什么的，只是在大点的企业有这么个证是个很好的择业口，路子广些。
小学优秀教师经验交流发言稿
各位领导、各位老师：下午好
首先感谢领导和同志们对我的信任和鼓励，我借此机会，谈谈我上学期的工作情况。
上学期，我担任高一（7）班班主任，承担了三个物理班的教学工作。
另外，利用暑假和周末承担校创新社团工作，组织学生参加全国及省、市各类创新大赛。
回顾这一学期的工作，既辛苦又充实，也取得了一些成绩，下面就和大家具体交流一下。
一、 班主任工作首先，从思想上我是这样认识班主任工作的：①作为青年教师，如果不能胜任班主任工作，教师工作是不完整的；②经过几轮循环教学，基本胜任高中教学，希望能有机会挑战自我，进一步提升班级管理的能力；③最主要感到年龄也不小了，有危机感，想趁年青，在精力充沛的情况下，多做些事，争取能做出点成绩。
所以，本学期，我积极要求从事班主任工作，争取发挥自我能力的空间。
这学期的班主任工作，我主要注意以下几个方面：①向身边教师学习，学习他们在教育教学及班级管理的成绩经验，加强与任课老师交流，发现问题，及时处理。
做好学生与老师间的协调工作，发挥纽带作用，尽己所能帮助任课老师解决一些诸如调课、代上晚自习等方面的困难。
②注重培养学生的集体荣誉感，学生有了集体观念，对集体荣誉就会产生较强的共鸣。
鼓励学生积极参加学校开展的各项活动，给他们提出具体的任务、目标、要求，并教育他们要尽最大努力，获得最佳成绩。
班级在跑操、校运会等活动中，都取得了很好的成绩，校运会获高一年级第二名；③全面了解学生，融入到学生中去，和他们一起解决实际问题，比如说包干区问题，针对部分班级学生从窗户口随手乱扔垃圾，难打扫的情况，我向学生提出：在先搞好自身卫生工作基础上，再向全校师生发出爱护校园环境的倡议，学生积极性很高，有的从家中带相机拍照片取证，有的从废纸上的蛛丝马迹发现乱扔废物的学生和班级，通过班级的一些措施，包干区问题解决了，班上卫生也上去了。
正因为在班级管理中师生通力合作，采取有效措施，本学期本班在班级常规管理评比中名列前茅，被评为08-09年度文明班级。
二、教学工作针对三个班教学的工作量偏大，作业批改上有有大难度，特别是课后辅导方面也不能及时跟上，自己曾有过畏难的情绪，考虑到学校存在高一人手紧的实际困难，我顾全大局，首先端正自己的教学态度，凭着对学生负责，对家长负责的责任心，想方设法挤时间，提高工作效率，经常是早晨查完早读后就忙着批改作业，接着又忙着上课，在课堂上注重让学生体验，通过多种手段吸引学生，在有限的时间内提高他们听课质量。
虽说工作比较辛苦，但学期终了，所教班级物理学科在普通班名次靠前，这一点还是让人比较欣慰的。
三、在干好本职工作的同时，积极参与创建学校创新社团的活动去年暑假，我们组织15名学生首次参加全国第二届青少年创意大赛，该赛事是由中国教育学会、中国知识产权局组织的，是目前全国规模最大的创新大赛，我们取得了可喜的成绩，初赛十五人参赛，十四人获全国一等奖，一人总分进入全国前十。
总决赛获一金、三银、一铜、团体金奖。
取得这样的成绩，首先离不开校领导的高度重视，为我们提供良好的实践平台，特别是徐主任的直接领导为活动的顺利开展创造了有利的条件。
其次，也是我们团队合作、共同努力的结果，比如说刘凯在商标设计上的教导，蔡春、耿兴慧比赛过程中的全程参与。
就我自身而言，我对这次活动比较感兴趣。
一方面这一活动与我国目前大力提倡自主创新，创建创新型国家，创新型社会的大背景相吻合。
另一方面，在对学生的指导的过程中能体会到共同学习的乐趣。
作为一名物理教师，也需要通过这样的活动来提高自己的实践水平，所以付出比较多，在教学任务重的情况下想方设法挤时间。
校运会期间，在关心比赛的同时，还要在实验室指导学生。
在整个过程中我们曾经在火车上帮学生背商标法，知识产权法知识要点；曾经为了准备模型的改进材料一上午奔波在商场中，中午赶不上吃午饭，还要帮学生改进模型参加下午的比赛；曾经连续几天为了第二天的比赛研究，到深夜十二点钟。
总决赛前夜，和学生在实验室一起摸索到十一点，家里小孩生病住院也顾不上。
最终，大家的辛勤劳动换来了令人满意的结果，参加本次活动的最大感受是有好的想法要立刻付诸于实际行动。
以上是我上学期的工作和想法，在今后的工作中，我将一如既往，不断地改进自己，提高自己。
朱大强09年2月9日
比较接地气的奋斗的句子
1、万里寻山历百艰而无悔，一朝见井纵九死以何辞。
2、没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。
3、自己的路自己走，无论是苦是累，甚至是失败，都要去承担，只要是自己的选择，就无怨无悔。
4、成功与失败都是暂时的，在成功处跌到便是失败，在失败处勇敢站起就是成功。
5、如果做某一件事能给我带来好心情，那么无论遇到什么样的挫折，我都会竭力去做。
6、好的，坏的……一切都是你的，有必要自卑吗
7、在攀登人生阶梯的旅途中，我们不怕慢，只怕停。
只要不停止，再慢的速度也能达到顶峰。
8、人生要敢于接受挑战，经受得起挑战的人才能够领悟人生非凡的真谛，才能够实现自我无限的超越，才能够创造魅力永恒的价值。
9、黑暗总会过去，黎明终会到来。
10、在各自岗位上尽职尽责，无需豪言壮语，默默行动会诠释一切。
11、山顶对我们半山腰的人来说并不遥远。
12、如果一个人拒绝提高自己的思想觉悟，那么他只能处在弱小、可怜、凄惨的境地。
13、不要因为别人而影响了你的生活节奏。
14、只要努力抬起你的双脚，胜利将属于你。
15、做前，可以环视四周；做时，你只能或者最好沿着以脚为起点的射线向前。
16、我们必须有恒心，尤其要有自信心，我们相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到。
17、一个人若想学会滑冰，那么他一定要做好在冰上摔跤的准备。
18、在我们的生活中，如果没有了书籍，就好像小鸟在天空中飞翔时断了翅膀一样，永远不能前进。
19、尽自己最大的努力，抱最大的希望，作最坏的打算。
20、天下没有不可能的事，只要你有信心、有勇气，腔子里有热血，灵魂里有真爱。
