观看龙舟比赛会有什么感受
比赛在人们的翘首以待中终于开始了。
青年桡手们意气风发，头上腰上各缠着一束红布，在朝阳的光线下熠熠生辉。
鼓声响起，龙舟便如一支离弦的箭，在平静无波的塘河上来去如飞。
两岸看龙舟的人都大声呐喊，有的还把家中的锣鼓都拿出来，重重敲打助威，更有好事的年轻人把事先准备好的“连环响”鞭炮挂到树上点燃。
一时间，呐喊声、锣鼓声、劈劈啪啪的鞭炮声交汇在一处，在河面上回荡，震耳欲聋。
我挤上前去观看。
青年桡手们奋勇挥桨，动作整齐划一，坚实的肌肉随着动作一起一伏，额上布满汗珠兀自反射着太阳的光辉。
击鼓的人更是兴奋异常，纵身一跃，双槌齐下，恨不得把全身的力气都使上去，让人担心那鼓会不会被敲破。
赛到紧张处，更是精彩异常，两只龙舟齐头并进，争先恐后，岸上的呼声一阵盖过一阵，待到分出胜负，又是一阵的欢呼声夹杂几声懊丧的叹息声。
接近中午，太阳光逐渐猛烈起来了。
岸上的人们都禁不住太阳光的热情，有的在寻找阴凉的地方，有的就干脆转回家去吃午饭了。
河面上的几只龙舟也都靠岸休息。
岸上早搭好了的凉棚，摆上了酒席，看来青年桡手们还未尽兴，要在这热烈的阳光下再玩上几个来回。
我实在有点佩服他们的热情了。
近几年来塘下镇的经济飞速发展，良好的环境吸引了众多的国内外投资者和内地打工者，高楼大厦林立，城市建设加快了步伐。
我想：这一切和人们的建设热情是分不开的。
人们把对赛龙舟的精神移用到经济建设上，你追我赶，奋勇向前，才有了今天骄人的业绩。
2017端午节龙舟赛感言
大家都往河边挤，许多人蜂拥而至，熙熙攘攘好不热闹.岸边也早就停靠了几只雕刻精美的龙船。
随着一声嘹亮的哨响，赛龙舟就开始了。
几位桨手各持一把木桨奋力划船，争先恐后，你追我赶，溅起些许银亮的水花。
观众也没闲着，加油呐喊声此起彼伏，还有人擂鼓助威。
终于，一只龙船一马当先，超越红线成为了冠军。
全场响起了排山倒海的掌声，一场激烈的龙舟比赛就在人们的欢欣鼓舞中结束了。
赛龙舟的功能和优点
给人们带来欢乐，同时也激励人们鼓足干劲，力争上游，争取更大的成绩。
看句子，谈感想
每年的五月端阳节，河两岸的黄家巷和西岸村都要进行龙舟比赛。
赛龙舟分两段进行。
上午9时至12时 称为“游龙舟”。
两个村各自将本村供奉的神像置于龙舟之首，以罗伞盖之，还把村中长老及有身份之人请上龙舟。
龙舟在“八音鼓乐”的伴奏中，于河中缓缓飘游，称之为“游龙舟”。
12时以后才称之为“赛龙舟”。
两村共有龙舟六只，称之为红龙、黄龙、肉龙（粉红色）、白龙、乌龙、还有一条龙头高翘，酷似昂首吐气的毒龙‘饭铲头”，西岸人称之为“扁颈”。
每条龙舟有20多名年青水手身穿各色背心短裤、很是威风，以鞭炮为号。
一声炮响，鼓声擂动，水手们一声呐喊，有力的双手挥动木浆，水花四射，龙舟有如脱弦之箭，在河中飞驶。
两岸观众如云，人头涌动，鞭炮声，喝彩声，响彻云霄，与龙舟上水手们的呐喊声相互呼应，岸上河中成了一片欢腾的海洋。
传说，很久以前，西岸没有河流，只有一条又小又脏的水沟。
一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。
这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。
当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。
渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。
谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。
原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁—就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。
玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。
”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。
小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。
慢慢地，小水沟变成了大河（也就是现在的西岸河），河水为西岸带来了五谷丰登。
为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。
在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺。
五通桥龙舟会 被称为龙舟之乡的乐山五通桥，每年端午节都要举行规模巨大的龙舟竞赛和传统民间体育活动。
大自然的丰厚赐予和乐山人民世世代代的勤劳创作，产生了众多地方特色浓郁的民俗文化风情。
三江奔流为乐山的龙舟竞渡提供了有利条件，每逢举办龙舟会万船齐发，百舸争流；抢鸭子和各种造型的龙舟游江，观者如潮。
乐山地处岷江、大渡河、青衣江交汇处，境内水系发达，自古具有开展龙舟竞渡的自然环境和条件。
古代乐山龙舟竞渡，除了纪念爱国诗人屈原外，也曾用以纪念“川主神”李冰和“神勇大将军”赵昱。
李冰因修灌县都江堰和凿乐山乌尤离堆等水利工程，造福川人，故被尊为“川主神”。
隋代眉山郡（治地在乐山）太守赵昱曾率众疏浚岷江河道，民间将他的事迹神化为“赵昱斩蛟”，后来唐太宗追封他为“神勇大将军”，并赐建龙圣饲（又称龙神祠）供奉，今乐山城中九龙山犹存龙神祠残殿。
中华人民共和国成立后，民间按习俗仍自发组织进行龙舟活动。
1957年端午节，乐山举办规模较大的龙舟竞渡和抢鸭子比赛活动。
70年代，为纪念主席横渡长江的壮举，举行了多次规模较大的“军民横渡岷江”活动，少则百余人，多则三四百人。
1983年，由政府主持，于 6月14日至16日举办了为期三天的龙舟会活动，内容包括龙舟竞速、抢鸭、水上军事表演、龙舟造型比赛等。
1984年又举办了更大规模的龙舟会活动。
进而逐步发展成定期举行的具有多方面文化活动的当代龙舟盛会。
五通桥区的龙舟活动在解放后发展迅速。
早在咸丰年间，地方官员就整治河道以方便竞渡。
民国期间参赛龙舟曾多达130多只，多以生产用船改装， 或用过渡小船改造成“双飞燕”舟，饰以龙头龙尾，中插桅杆。
从1953年起，改历年民间筹办为政府主办，规模一年赛过一年，项目丰富多彩。
1954年，有20余只龙舟参赛。
1955年至1957年，龙舟达40余只。
1958年大炼钢铁及“文革”期间龙舟活动停止了。
1976年开始恢复，参赛龙舟40多只。
龙舟造型不断翻新，并新增了水上文艺表演，观众逾10万。
1986年4月，五通桥区政府拨出专款整治河道被称为龙舟之乡的乐山五通桥，每年端午节都要举行规模巨大的龙舟竞赛和传统民间体育活动，冬春两季几乎成静水，为水上体育运动特别是龙舟竞渡创造了极为有利的条件。
又在茫溪河、涌斯江汇合处的四望关建成观景廊亭，中间是主席台，两边是观礼台，可容上千人，能承担国家级龙舟赛及皮划艇赛。
犍为、青神、沐川、夹江、仁寿等地也曾举办过不同规模的龙舟竞渡活动。
端午节实践活动3000字感想
农历五月初五,是家乡最有特色的日子----端午节.虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日,无论在中国南方还是北方,都有过端午节的习俗.但我感觉,南方的端午节要比北方的更有意思,气氛更浓郁,更能表现端午节特色. 端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日.每到端午节这一天,我们家家户户都会包一种中山芦兜棕:.圆棒形的粗如手臂,用新鲜的竹叶来缚棕,里面放有配料,分有咸粽子和甜粽子两种口味.甜粽子有莲蓉,豆沙,栗蓉,枣泥:咸的呢,就是咸肉啊,烧鸡,蛋黄,干贝,冬菇,绿豆,叉烧等材料.包好的粽子放在一个锅里煮,等粽子熟了以后,会闻到淡淡的竹叶香,清香四溢,弥漫整个厨房....... 解开扎藤,剥开粽子叶,甜粽子里藏着红红的粽肉,咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽,散发着一种特有的蒸棕香.两粽子用盘子放在一起,活塞两颗亮晶晶的红白宝石,糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香,是帮极了!最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子.端午时节,家里包了一大把粽子,总要送亲戚朋友一大包,一大包的.其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们.因此,在端午哪天,我家总有从姨妈,外婆家带来的吃不完的粽子. 石溪久住思端午,馆驿楼前看发机.颦鼓动时雷凌凌,兽头凌处雪微微.冲破突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归.这是唐朝卢肇写的《竞渡诗》。
十分突出了龙舟赛的宏观场面。
然而，在我的家乡广州也有在端午节划龙舟的习俗，俗称“扒龙船”。
在端午节这一天村里都会组织一次小型的“扒龙船”比赛。
家家户户身强力壮的男人都要参加，女的靠一边，只有观看的份儿。
五六条窄窄的，瘦长的舟子，前头是一个大大的龙头。
十多个人坐在一起，奋力地划桨前进，力争第一个到达终点。
尽管下着针儿般的雨点儿，船上的人淋得遍体湿透，分不清是汗还是雨，但是这点是不要紧的。
再这关键时刻，赢了比赛才重要.......划完龙船的男人会在中午的时候聚集在村里的大祠堂内吃一顿丰盛的“龙船饭，然而我们村里的女人也是没份参加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因为，我是女孩子。
村里的“扒龙船”太小儿科啦
对我来说一点也不过瘾。
要看还是电视直播的，地地道道的龙舟赛。
浩大的江面，二十多条“传统龙”参加角逐。
长长的龙船上坐满了肌肉鼓鼓的大汉。
中间是鼓手，前头的人呐喊助威，声势震天，霸气。
威风，震撼.......细雨霏霏，江水涌涌。
在此，男儿尽显勇敢，坚强本色，了不得
在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。
这就是我家故乡端午节的独特之处所在。
故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊
端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双
端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。
吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。
2010年，又一个新的端午节即将到来，我怀着一颗思念，期待，激动的心去迎接你
