学了甲骨文的感想
学习甲骨文的感受大家好。
以前跟着傅老师学习的，还有今天新的面孔跟着傅老师学习的，大家下午好。
咱这个项目从去年2015年11月27号启动以来，到今天为止有五个月的时间了吧。
我从学习甲骨文真符以来，不管是对生活，还是（其他方面），尤其最主要的是对古圣先贤古文的理解，感觉是最受益的。
以前学习《黄帝内经》、《老子》还有《易经》这些，就像傅老师说的，时不时地就给概念化了，按照现代的理解去理解当时的真言。
经过傅老师培训还有甲骨符的学习之后，在读古文的时候有一种感觉，虽然没有全部读懂，但是每个（字）的感觉已经突然发生变化了。
真言是一字多义的，先秦时期的真言是一字多义。
越往后，先秦到明清时期写的文言文，唐宋时期大文豪写的这些文言文，和上古的真言比起来，从自我的感觉上就发现文言是一字一词的，或者说一字一义的。
而真言是一字多义，或者一字广义这样的，而文言是一字一词，一字一义的。
然后到民国时期，到现在的时候，发现大家说话都成了几个字说了一个意思，就像白话似的，说了一大堆最后反映了一个意思，就是几字一义。
然后到现在好多人写的书，好多书一写出来就这么厚，什么什么文集这些，很快就翻完了，但是发现讲的道理和古人的真言没法比的。
并且自我感觉，像这么厚的文集，现代人写的这些白话的书，再过上一百年两百年，可能两百年的后人去看这个白话的东西的话，可能意思又变了，完全不是那个意境了。
而真正的像甲骨文，还有当时
参观中国文字博物馆观后感2000字
“五一”节放假，到安阳《中国文字博物馆览 一进安阳地盘走在了人民大，由东向西刚行不远，路北一座气势恢宏新型的建筑跃入我的眼帘，它金碧辉煌，远远地看去像是很开阔的一片大地上铺满了金子，光芒四射。
随即喝令停车，这就是我们要参观的《中国文字博物馆》。
中国文字博物馆位于中国八大古都之一、国家文化历史名城——安阳市，是经国务院批准的国家级博物馆。
集文物保护、陈列展示和科学研究功能为一体的专题博物馆。
是“十一五”期间国家重大文化工程，我国第一座以文字为主题的博物馆。
我们一行四人随即下车，漫步走到博物馆的正前方。
只见人来人往热闹非凡，很像是人们在赶庙会。
我拿出手机对准最前面的地面上的牌子进行拍照。
牌子的名字是由江泽题的《中国文字博物馆》。
牌子的前面地面上摆满了鲜花，簇拥着牌匾，更显得牌匾的靓丽、醒目。
抬眼望去，匾牌的两侧有两只金黄色的甲骨型的玄鸟。
后面屹立着高大的字坊。
字坊高18.8米，宽10米，取甲骨文、金文中“字”之形。
字坊之后是通向展馆前的既开阔又整洁的广场。
广场两旁是青铜甲骨片组成的碑林，由中国文物学会青铜修复委员会委员、殷商青铜工艺研究所所长兼总工赵乾民制作的28片极具代表性的青铜甲骨片，隐含了殷商时期最具代表性的两种元素——甲骨文和青铜器。
这批甲骨文精品大都来自《甲骨文合集》《小屯南地甲骨》和《花园庄东地甲骨》，最大尺寸高达1.4米、宽0.9米，总重量3吨，青铜甲骨片背面则为这些甲骨卜辞的释义。
同时，28片向上天卜问吉凶祸福的甲骨片又代表着28星宿，象征人与自然密切相连，是我国古典哲学中“天人合一”思想的生动体现。
由字坊再向前走，通过中间整洁的广场，上博物馆的台阶。
台阶上有许多个大柱子，我们一行手拉手，三个人还抱不住。
红色底面上绘有黑色图案，看上去非常壮观、气势磅礴。
之后我们进入博物馆内。
环顾大厅四周，是四块巨大的白色浮雕，大气磅礴。
大厅顶部采用穹庐顶的样式。
北面的浮雕介绍的是中国文字发展简史，南面的则是一片甲骨惊天下，东面的是中国书法简史，西面的是少数民族语言文字。
我们乘电梯到二楼，开始细细地参观并品味着中国文字从甲骨文到现代简体文字的全过程，不觉已是三个多小时，大饱了眼福。
再看看表，已是下午一点多，肠胃已经多次报警了。
我们依依不舍地离开了中国文字博物馆，到餐馆安抚肠胃去了。
中国文字博物馆是一座全面反映、专题研究中国各民族文字、文字历史、文字文明的专题博物馆。
它荟萃了历代中国文字样本精华，讲解中国文字的构形特征和演化历程，反映中华文明与中国语言文字的研究成果，展示了中华民族灿烂的文化和辉煌的文明。
这对进一步提高中华民族在人类文明史上的地位，展现中华民族悠久的历史文化，弘扬民族精神，增强民族自豪感，起着重要的作用。
将对我国文字、文化、文明的传承和保护、研究和发扬产生深远影响。
这一次的参观，增长了很多知识。
中国的文字有着很悠久的历史，这里蕴含着劳动人民的辛勤汗水，也展示了中华民族先祖们的智慧。
中国文字所独具有的魅力会使这座气势恢宏的中国文字博物馆，将对中国以至于全世界具有很深远的影响，会对弘扬民族文化起到很重要的作用。
读完何伟的《甲骨文》之后，有什么感悟
按照甲骨文新学不可能有这两个字心字起源于春秋，得可能在战国才有。
文字演化不是一蹴而就的
有关甲骨文与青铜器的读后感
青铜器艺术作为特定时代的产物，具有鲜明的时代特性，但作为中国文化精神所结出的果实，他又是超时代的。
他的内在精神神韵已经融化进中国传统艺术的血液之中，影响至今。
本书在解读的同时，也同样散发出一种魅力。
青铜器艺术作为特定时代的产物，具有鲜明的时代特性，但作为中国文化精神所结出的果实，他又是超时代的。
他的内在精神神韵已经融化进中国传统艺术的血液之中，影响至今。
本书在解读的同时，也同样散发出一种魅力。
本书是一部鉴赏古代青铜艺术的书，有青铜器的威严，有青铜器的神秘，也有青铜器的怪诞。
作为中国古代人民的接触创造，青铜器的美具有永久的魅力，她堪与古希腊艺术相媲美，一点也不逊色。
本书分七个部分，分别为“文明曙色”、“神秘怪诞”、“龙腾凤翥”、“凝重飞动”、“华夏魂魄”、“走向解放”、“双峰并峙”。
在研究青铜器的过程中，本书不惜笔墨重点介绍了他的文化内涵，他的造型、纹饰、铭文等，都有其内在的联系，集中反映那个时代的生产力水平、社会组织结构和精神风貌，是那个时代的百科全书。
每次参观博物馆，我都要在青铜器馆留连许久。
那一件件造型奇特、状貌卓伟的青铜器制品仿佛通灵性似的，在向我诉说两三千年前发生在神州大地上的悲壮往事，于是，我们开始了一场超越历史的对话…… 打开一部人类文化史，我发现：在长达数百万年的原始社会，居住在地球上的人类虽然由于高山大海阻隔，极少、甚至不相往来，但文化形态竟惊人地相似；而一旦进入文明社会，则分道扬镳，且迅进异常，各民族的文化都显示出自己的风格神采，而与他民族相歧异。
这正如人的成长一样，婴幼儿时，大率相似；一进入少年期，则面貌性格各见特色。
人类文化也有一个少年期，这个少年期极为重要。
它基本上决定了每个民族日后的发展方向，奠定了各民族文化的基本性格。
青铜时代(相当于奴隶社会)大概就是人类文化的少年期。
在人类文化之林，欧洲文化(通称西方文化)和亚洲文化(通称东方文化)是两种重要文化。
欧洲文化的重要源头之一是在希腊文化。
古希腊文化所处的年代与中国青铜时代差不多。
如果说，古希腊文化对欧洲文化基本性格的塑造起了重要作用的话，那么，中国青铜文化对中华民族文化性格的塑造则起了同样重要的作用。
艺术是文化之花，古希腊文化的风采是由古希腊的艺术(特别是造型艺术)来体现的，同样，中国青铜文化的神韵则集中显示在青铜器艺术身上。
商特别是晚商的青铜器是青铜器的代表。
可以这样说，中国进人文明时代有两大标志：在物质文化方面是青铜器，在精神文化方面是《易经》。
青铜器与《易经》基本精神足相通的。
它们作为华夏文明诞生的两面旗帜，高高飘扬在古老的神州大地上，昭示中华民族文化的基本品格和风貌。
青铜文化内涵是极为丰富的，它的造型、纹饰、铭文都和它的功用相联系，全面而又集中地反映那个时代的生产力发展水平、社会组织结构和精神风貌，它是中国由原始社会进入文明时代的象征，是那个时代的百科全书。
青铜器不是一般的日常器具．它既具功利价值，又具审美价值。
它的功利价值也不是一般的，有政治的、宗教的、伦理的，当然也有日常生活使用方面的，但以政治、宗教的价值为主。
在古代，“国之大事在祀与戎”。
这二事均与青铜器有关。
青铜器既是宗教的祭器，沟通人神关系的纽带；又是政权的象征、宗族地位的标志、家国大事的永久性史册。
青铜器的审美价值不是孤立的，它的美正在于它的形式相当成功地体现了这些重要的社会内容，而名副其实地成为那个时代的精神之花。
我们观赏青铜器一个突出的感觉就是它的威严、神秘和怪诞。
尽管也有少量青铜器(主要是东周之后的作品)清新可喜，但大多数青铜器作品令人感到狞厉可怖。
当然，这种狞厉可怖不像深山遇猛虎，夜半过坟地。
它虽然首先给你一种心理上的威压感、恐怖感，但接着而来却是无穷的意味：肃穆而又振奋，昂扬又见悲壮。
历史之沉重、哲理之深邃、命运之神秘以及情调之悲怆搅和在一起，在心头激荡，令人久久难以脱出这个精神的氛围。
这也是一种美感享受，只是与我们通常所领略的那种以愉悦为特征的美感享受不同而已。
在美学上，一般将这种美感称之为崇高感。
崇高也是一种美(广义的美)，只是它不是那种以主体与客体的直接和谐为本质的优美之美，而是那种以显示主体客体始而分裂继而统一为本质并以力量，气势取胜为特征的伟大之美。
青铜器艺术作为特定时代的产物是有它的时代性的，但是作为中国文化精神所结出的果实，它又是超时代的。
它的内在精神神韵已融化进中国传统艺术的血液之中，影响至今。
作为中国古代人民的杰出创造，它的美具有永久的魅力。
它堪与古希腊艺术相媲美，一点也不逊色。
河南家乡的殷墟作文600字
学校又组织活动了，这次的活动是参观博物馆，听到这个消息的时候我非常高兴。
殷墟博物馆是一个历史悠久的博物馆，能够去那里参观是我一直想要做的一件事。
一下车，我便远远的看见一座长方形的宫殿大门。
来到博物馆的大门前，只见几根华丽的柱子横穿竖插，独具匠心地组成了甲骨文的“门”字。
两扇大门的中心，雕刻着两条盘曲的古龙，精工细凿，栩栩如生。
门额上的“殷墟博物馆”几个大字，更是气派蓬勃，苍劲有力。
一进大门，首先映入眼帘的是那重达875公斤的司母戊大方鼎。
远远望去，大鼎庄重雄浑，纹饰细腻，鼎高133厘米，长111厘米，宽78厘米。
它不仅是我国出土的青铜器中最大的一件，而且是当今世界上出土青铜器中最大的魁首，大鼎腹内壁有“司母戊”三铭文，故名司母戊大方鼎。
迈进博物馆的正殿——是为仿古而建筑的十多间大草屋，里面陈列着大大小小几百块出土的甲骨文。
所为甲骨文，就是殷代王室将占卜的内容刻在龟甲兽 骨上的文字记录。
至今已有3000多年的历史了，是我国最早的文字，也是世界文化宝库中的瑰宝。
它的出土，对研究我国奴隶制社会，特别对研究殷商的政治、 经济、民俗、民情、信仰、征伐等都有着极其重大的意义。
据说安阳殷墟是全世界唯一发掘甲骨文的地方，所以有许多的外国人不远万里来到安阳殷墟参观，文字的 发明是人类文明发展的重要标志。
在安阳殷墟中还有好多好多的景观没有写到，如果对甲骨文与殷商历史文化感兴趣的你，快去参观参观吧。
甲骨文的出现对历史研究有什么意义
甲骨文的出现，使中国有文字记载的历史上推到商。
由于甲骨文已经是成熟的文字，可以猜想在更早的时期中国就有文字了，只是目前还未有发现夏文字。
与甲骨文同时代的字体还有金文，主要见于钟、鼎等礼器上。
甲骨文之后，便进入列国时代的文字——篆文。
有大篆，小篆，鸟篆等字体。
而后早在战国晚期到西汉早期又出现了隶书。
我们目前的字体，大都是由隶书演化而来的。
学习汉字文化的感受作文350字左右
写作业、写作文和写信都离不字。
汉字可是我不开的表达自己交流思想的大工具汉字像一个个可爱的小精灵，在纸上玩耍、嬉戏；像一条清澈见底的小渓，流过笔尖；又像一朵朵美丽多姿的鲜花愉悦你的心情……汉字是我们每天都能看见的东西，也是生活不可缺少的重要一部分，可以在自己的作业本上发现；可以在街头上发现；还可以在书籍上发现……要是世界上没有汉字会这么办?汉字的演变让我很兴趣，从历史悠久的甲骨文开始，再到金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书，从楷体到甲骨文大约有四千多年的历史。
甲骨文：目前所发现的最早的汉字形态，起源于殷商时期。
金文：刻铸在钟鼎等器物上的文字，商周时期出现。
大篆：又叫做籀文，周太史籀创造，春秋战国时期通行于秦国等地。
小篆：适应秦统一中国的形式而形成，由大篆简化而成. 。
隶书：形成于战国晚期，成熟于汉代，由小篆简化而成。
楷书：出现于东汉时期，六朝时进一步完善，唐代时成熟，由隶书简化而成。
这些字是多么的有趣啊
汉字我爱你!你是中国人民的骄傲，是有历史性的代表，你是我的骄傲，加油!
