参观刘天华故居作文
在鲁迅先生诞辰一百二十周年，我来到上海鲁迅纪念馆参观凭吊，寄托自己对这位伟人的和缅怀之情。
上海鲁迅纪念馆坐落在鲁迅公园（原虹口公园）里，它始建于一九五一年。
现在展现在我们面前的是两年前扩建后的新馆。
新馆仍保留二层庭院式江南民居的风格，青瓦粉墙，山墙高耸，在正面墙上镶嵌着周恩来总理当年题写的“鲁迅纪念馆”五个大字，白底黑字，鲜明耀目。
走进大门是一个庭园，右首是“百草园”，种有许多鲁迅作品中写到过的植物，如何首乌、木莲藤等，还有特地从绍兴移此的石井栏、乌篷船等。
我们还没有参观展览，已经走进了鲁迅作品的特有氛围。
穿过庭园，便是高大轩敞的大厅，无论建筑材料、建筑语言都是现代化的，体现了中西合璧的格调。
在大厅左首，一座高二点五米的鲁迅全身铜像端坐在窗前，先生手执烟卷，神情肃穆，目光深邃，似在沉思。
在一楼还设有“奔流艺苑”与“朝华文库”。
前者乃专题展厅，正在举行一个画展；由巴金题额的“朝华文库”则专门收藏鲁迅的弟子、友人以及与鲁迅有直接接触的现代文人的文化遗存，每人一库，我看到有陈望道、许广平、巴人、黄源、曹靖华、李霁野、唐
求参观鲁迅故居的观后感600字以上
鲁迅先生的故居，静静的坐落在阜成门内的一个胡同内。
鲁迅故居，是一个宁静的四合院，虽是冬天，但是阳光射到这里，并不显清冷。
这是一个普普通通的四合院，院子空间不大，但很精致，东、南、西、北四面的屋子紧凑的立在那儿。
院子的中间是鲁迅先生亲手栽种的丁香树，历经八十年的风风雨雨，虽然已人去楼空，它们依然还在吐芳争艳。
每间房子的门都锁着，因此我没有机会进入房间细细观赏。
只是通过玻璃向里面瞧了几眼，北屋是正房，两边是鲁母和鲁妻的住所，中间就是鲁迅先生的书房，也称“老虎尾巴”，每间房子的布置都是鲁迅先生亲自设计的。
家具非常古朴典雅，摆设整齐对称。
房屋的后面还有一个后院，有两棵枣树，不过是后来补种的。
现在的这个四合院，完好的保留了其原貌，也是对鲁迅先生最为崇敬的一种表达方式。
在故居的东边，后来又开辟了一大片地方，作为鲁迅博物馆的陈列厅。
那天去的时机不错，刚好是新的陈列厅落成不久的时候，全部的建筑、展览和装修都是新近完成的。
一进大厅，我就被这种集合古典与现代之美的室内装修给吸引住了。
大厅四周的墙壁，用白色大理石和木头相间覆盖而成。
仔细看来，上面还有一些字，刻着鲁迅先生的作品名称。
不同的文集之间以不同颜色纵向隔开，大字是文集的名字，有《朝花夕拾》、《且介亭选集》等，小字是每篇文章的名字，有《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《纪念刘和珍君》等。
每种颜色的材料都像是一本直立的书，这也符合鲁迅先生一生的写照。
沿着台阶拾级而上，就进入鲁迅博物馆的展厅，各种展板和实物，浓缩了鲁迅先生一生的经历。
首先是“在绍兴”部分的展览，展示了鲁迅先生的童年和少年时光，有些是儿童的浪漫和幻想，也有些是生活的艰辛和无奈。
也就是从这时开始，他经历了家道的败落，也由此体验了人生的辛酸。
“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目”。
因此，经历家族由盛及衰的曹雪芹成为中国文学史上璀璨的明星，而那时的周树人，也注定会在中国文学史上非同凡响。
“在南京”、“在日本”的求学经历，使青年时期的鲁迅抱定“救国救民”的信念，后来又毅然
为什么艾青写给大堰河赞美的诗中是“紫色”的灵魂
这首诗一共13节，可分为三部分。
第1、2节为第一部分，写“我”和大堰河虽然阶级出身不同，却有着割不断的血肉联系，“我是地主的儿子”，却“也是吃了大堰河的奶而长大了的\\\/大堰河的儿子”。
诗从一开始就显示了它鲜明的叙事性质。
而重叠反复地咏叹“大堰河，是我的保姆”，为全诗奠定了浓郁的抒情基调。
第3～10节为第二部分。
诗人在狱中看到窗外大雪，触景生情，以第一人称的口吻，追述大堰河勤劳善良、为生活奔忙而受尽苦难的一生。
第3节，“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，大堰河已经故去，诗人描述了她的坟墓和家园的凄凉景象。
第4节，诗人饱含深情地回忆起“我”与大堰河一起度过的贫苦、然而却让“我”感到无限温暖的生活。
“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；\\\/在你……之后”，连续用了8个“在你……之后”的句式，为读者真实地再现了大堰河勤劳操持家务的情景。
在这些话语中，我们能感到大堰河勤苦操劳、仁爱善良的行为在“我”心中投下了母爱的光辉。
第5节仅4行，叙述了“我”离开大堰河时的情况。
虽然是简短的过渡，诗人却捕捉了离别场面中最令人心碎的一幕：“啊，大堰河，你为什么要哭
” 第6节，将“我”回到自己家中的情形与在大堰河家里的情形进行对比。
“我做了生我的父母家里的新客了
”并与第4节一样，连续使用排比长句，表现“我”在自己家里的陌生感、拘束感。
第7节，写大堰河“流尽了她的乳液之后”，“为了生活”，“用抱过我的两臂劳动了”。
连续使用六个“她含着笑……”，一方面写出了她劳动时的乐观态度，另一方面写出了她为了自己的家而付出的艰辛。
每一句都展现了一幅令人心酸的画面。
第8节，表现了大堰河对乳儿的淳朴情感。
她像对亲生儿子一样，疼爱自己的乳儿，在他身上寄予了希望。
第9、10节，写大堰河临终的情况，“乳儿不在她的旁侧”，她带着遗憾，“含泪”离开了这个凄凉的世界。
第11～13节为第三部分。
诗人思绪回到现实，回到监狱，用儿子对母亲的情感，为大堰河“写着一首呈给你的赞美诗”。
并将这种情感扩大，“呈给大地上一切的，\\\/我的大堰河般的保姆和她们的儿子”，直接抒发了对广大劳动人民的敬爱之情。
二、问题探究 1?这首诗在意象运用上有什么特点
诗歌中常见的意象有比喻意象和描述意象。
在《雨巷》一诗中，“丁香”可以看做是诗人迷茫的内心追求，它是比喻意象。
而这首诗几乎通篇用的都是描述意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。
例如诗的第4节，诗人连续用8个排比句，每一句都是一个大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河这个勤劳、善良、朴实、贫苦的农村妇女形象。
2?这首诗形式上的自由表现在哪里
艾青的诗在形式上都具有这样的特点，即在奔放与约束之间取得协调，在参差与变化里取得一致，在繁杂的细节中提炼出单纯的意象。
这首诗充分体现了这些特点。
它在形式上不拘泥于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚或字数、行数的划一，但又运用有规律的排比、复沓造成变化中的统一、参差中的和谐。
全诗13节，少则4行一节，多则16行一节；少则每行2字，多则每行22个字。
全诗不押韵，但有11节的首尾句相互重复，以确定基调与色彩，中间几行大多采用排比句式，且多长句，以尽情抒发与描摹。
在外在的表现形式上，这首诗与《雨巷》《再别康桥》形成了鲜明的对比，但它们同样成为新诗中的名篇佳作。
3?如何理解这首诗表现出来的阶级观念
在阶级斗争年代里，文学作品往往用阶级分析的方法进行政治解读，在这种方法指导下，这首诗的主题解读，就变成了一个地主的儿子对自己所属阶级阵营的背叛和对被压迫阶级的同情，并坚定地成为劳动人民中的一员。
因为诗中也提到，诗人虽然出身地主家庭，但他是吃了劳动人民的奶而长大的，所以是与中国大地上的农民有着割不断的情缘的农民的儿子。
作为地主儿子的诗人，彻底抛弃了自己的出身，把大堰河的儿子称为“我的兄弟们”。
在新的时代里，阶级分析方法渐渐过时，至少已经不是惟一的文学分析方法，而是众多方法之一种。
但是，是否可以因为它只是众多方法之一种就否定它呢
回答是不能。
首先，诗人创作这首诗的年代，也正是那种阶级意识非常鲜明的时代，一些进步的知识分子，为了革命理想，抛弃自己富有的家庭，告别自己良好的出身，投身革命运动，站到被压迫者一边，为人民的解放而战斗，这是普遍的现象。
艾青也属此例。
他的诗中表现出来的阶级意识和阶级观念，也是非常真诚的，不是空喊口号做出来的，所以，这一点要以历史唯物主义的观点作实事求是的分析。
其次，当今时代，社会仍然存在严重的不公，像大堰河这样勤劳善良却又命运悲苦的下层人比比皆是，需要有更多的人去关注、帮助这些弱势人群，所以，适当用阶级的眼光来看这首诗也是需要的，至少可以唤起一些人的良知。
有关资料 一、关于艾青的生平和创作（蒋海涛） 艾青是我的大哥。
常有同志来访，或写信问我有关艾青的情况；同时我也发现在有关艾青的资料记述中，经常有与事实有些出入的情况。
因此，我在下面对几个有关的问题作些回忆，作为答复和订正。
第一个问题，艾青的出生年月和对他早年在家乡的一点回忆。
艾青出生于1910年，与曹禺、吴强、姚雪垠等都是同年。
有的文章把他的出生月份弄错了。
1979年我为了编写当代文学研究资料《艾青专集》，住在北京史家胡同我大哥家里，看到了在《长春》上发表的李又然同志写的文章。
这篇文章深情地回忆了他在巴黎时与艾青交往的情况，也提到了艾青这一笔名的来历。
李又然说：艾青在“蒋”字上打了一个叉，露出草头成了“艾”字；“青”字呢
因为艾青是十二月生的。
“艾”字的来历与许多资料谈及的比较符合，但他把“青”字的来历搞错了。
李又然在30年代到我们家里住过一段时间，那时我才12岁光景。
由于他是艾青的朋友，我们把他当大哥哥看待，他住在我家东厢客房里，还逗我下过围棋，我输了（我下围棋是从艾青那里学来的）。
艾青的成名作《大堰河——我的保姆》就是艾青在监狱中托人带给李又然，后来在《春光》杂志上发表的。
说艾青是十二月生，大概他没有记清楚。
根据我的记忆，我们兄弟三人的生日凑巧得很，都是农历十七生的。
艾青是二月十七，我的二哥是七月十七，我是十二月十七，月份是等差级数，很好记。
有人问，有的材料上说艾青两字也是海澄（大哥原名蒋海澄）两字的家乡土音的谐音，对不对
我想，是有关系的，家乡人称海澄发音和艾青相近。
艾青热爱家乡，但他一生天南海北，国内除西藏、台湾等地外，几乎遍历全国；国外到过几个大洲。
除童年和少年的一段时间外，在家乡的时间并不长。
法国留学回来和出狱后到过家里几次也都没住得很久。
然而有许多事在我的记忆中却留下了深刻的印象。
我记起了在家里的堂前，在写着“望益”那块匾额的下面，晚上他对弟妹们讲读外国名著《茵梦湖》里的故事。
我记起了他离开牢狱重新获得自由后，同我们一起在本村祠堂前池塘里洗澡、戏水，他在池塘里低吟：“起来
饥寒交迫的奴隶……”这是我第一次听到《国际歌》。
他教我下围棋，那黑白棋子还是用马粪纸剪的，有时下得竟忘记了吃饭。
他还同我们到村子附近的西周高背一带游览、写生，或者到风光绮丽的山坡上、池塘边观赏，沐浴在大自然的波光色海里。
他从外面带回来许多书刊，有红壳面的《呐喊》，有封面上好像几个人挨在一起的《彷徨》，他住的东厢楼上的书橱里挤满了厚厚的现代杂志。
这些都启引过我在少年儿童时代就去轻敲文学的门扉。
这一切，都像云烟消散一般地过去了，但当记忆一丝丝地重新萦绕脑际的时候，又好像没有因年月的消逝而褪色。
尤其是他为了投身于民族解放战争而离家远走的坚毅意志，一直在我的心坎中留下深刻的印象。
抗战炮火打响了，他又义无反顾地违反父亲叫他留在家里的意愿，离开家庭，投身抗日救亡运动。
临行时并告诉我的二哥：“今后不管怎样，你们兄弟俩要做正直的中国人，千万不能参加那个党（指国民党）。
”这一临别赠言，也使我联想到他的为人以及他为什么那样热爱鲁迅的作品。
第二个问题，为什么有的文章和资料把艾青讲成义乌人（直到1980年12月福建教育学院出的一篇谈《黎明的通知》的资料还说艾青是义乌人）。
艾青是浙江金华人，他读的浙江省第七中学（现在的金华一中），原来的校址就在金华的名胜古迹“八咏楼”的附近。
南宋著名的女词人李清照在金华住过，她写过《武陵春》一词，词中写的“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”中的双溪，就是义乌江和武义江汇合成的婺江。
八咏楼楼高数丈，面临婺江，登楼可以远眺。
李清照在丈夫死后来金华避难时，曾登临过八咏楼，写过很有气势的诗：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。
水通南国三千里，气压江城十四州。
”（《题八咏楼》） 从金华出义乌门向东走，约七十华里的地方，有个村子叫畈田蒋，我们的家就在这个村子里。
村子就在双尖山下，艾青在《双尖山》这首诗中这样写：“亲爱的双尖山，\\\/你是我的摇篮——\\\/早晨，你看着我起身，\\\/晚上，你看着我睡眠。
”的确，在我家的楼上，从北面楼窗望出去，可以看到双尖山的山顶。
双尖山，在抗战时期是金华东义乌西一带游击战士经常出没的地方。
我记得，我初次看到的《献给乡村的诗》《雪里钻》等诗，就是由当时金萧支队游击战士带来的。
从我们这个村子向东走两里多路，就有一条小溪，隔溪就是义乌地界，我们村里的方言同史学家吴晗家乡苦竹塘（属义乌地界，离畈田蒋约五华里）的方言很相似，我们的母亲又是义乌县王阡（离我们村子10华里，比我们村子大）人，所以有的人就误传我们是义乌人。
吴晗倒是真正的义乌人，他的外婆家却在我们村子里。
吴晗童年、少年时代在金华傅村育德小学和城里的金华中学（那时叫浙江省立第七中学）读书，假日常到畈田蒋外婆家来，常同艾青一起玩。
出生在义乌的名人较多，如陈望道、冯雪峰、吴晗等，所以有的人把艾青也说成义乌人。
我们的村子离金华城70华里，离义乌城倒更近一些，也容易把我们当成义乌人。
第三个问题，关于《大堰河——我的保姆》。
《大堰河——我的保姆》是在狱中写的成名作。
诗中的人物形象可说是实有其人和实有其事。
它与《我的父亲》是姊妹篇，都是研究艾青早年生活及其家庭的重要诗篇。
大堰河是个童养媳，她的名字就是她出生的那个村庄的名字。
她的村庄叫大叶荷，大堰河是谐音。
大叶荷这个村子很小。
这个女孩子从小嫁到畈田蒋做童养媳，度过了劳碌悲苦的一生，死时只有一口很简陋的棺木，一手把纸钱的灰，用几把稻草盖一盖棺材，旁边也围点稻草，就算是一个坟墓。
大堰河的确是一个勤劳朴素的农妇，我的姑母早年丧夫失子，住在畈田蒋，时常赞叹大堰河，说她很勤快，可惜死得太早了。
旧社会的童养媳都是悲苦的，连一个自己的名字都没有。
我们村子里就有许多童养媳，都像大堰河一样，用出生的村庄的名字代替她们的名字。
有人问，大堰河在劳动时还含着笑，是不是实写
我说，看看鲁迅写祥林嫂到鲁四家开始做工的那一段，写到“然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”就可懂得“笑”里所包含的深刻悲剧意味。
大堰河的“含着笑”，一方面说明大堰河的要求多么卑微，另一方面也说明在旧时代穷苦人要谋生，哪能哭丧着脸去惹东家或旁人的不愉快呢
有人问：艾青被捕后，父亲哭到天亮，是不是真的
在我的记忆中，这是真的。
因为儿子走的不是与他同一条路，他的幻想破灭了。
他曾盼望艾青早日从法国巴黎回家，照他的意愿干事，但等而又等，儿子尚未回来，他竟吟咏起温庭筠的词句来了：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
”及至儿子回国，不但没有衣锦荣归，而且是“两手空空，什么也没有——除了那些叛乱的书籍，和那些狂热的画幅，和一个殖民地人民的深刻的耻辱与仇恨”，现在又被关进了监狱，由于对儿子的绝望，确曾一夜哭到天亮。
（选自《艾青研究论文集》，新疆人民出版社1983年版。
有删节） 二、创作回忆（艾青） 《大堰河——我的保姆》是我1933年1月写于狱中的一首抒情诗。
我在1932年4、5月间从法国回到上海。
不久，我参加了“左翼美术家联盟”，与江丰、力扬等一些美术青年，组织了“春地美术研究所”（即春地画会）。
1932年7月12日，我们12人就被国民党当局逮捕，押在第二特区法院看守所。
后来，江苏省高等法院第三分院以“宣传与三民主义不相容主义”“危害民国紧急治罪法第六条、第十条，刑法第九条、第四十二条”为罪名，判处我有期徒刑六年。
一天早晨，我从看守所的窗口看到外面下雪，想起了我的保姆，一口气写下了这首诗。
我完全是按照事实写的，写的全是自己的真实情感，写完之后也没有什么改动。
因为看守所的生活也不允许我反复修改。
我出生在浙江金华畈田蒋村一个姓蒋的地主家庭。
我是这个家庭生下的第一个儿子，按理说这是要喜庆的。
但因为母亲难产，算命先生说我会“克死”爹娘。
父母迷信，因此不喜欢我，一生下来就遭到家庭的歧视。
很快，就被送到本村一位贫苦的农妇家里抚养。
这位妇女很小的时候从一个叫“大叶荷”的邻村卖到我们村，这个村离我们村大概五华里。
“大堰河”这名字，小时候只是听口音的，1973年我回家乡，乡亲们谈起这首诗时告诉我，“大堰河”其实是“大叶荷”的误写，我们家乡的土音“大叶荷”和“大堰河”完全一样。
所以，我在诗里写到：“大堰河，是我的保姆。
\\\/她的名字就是生她的村庄的名字，\\\/她是童养媳……”她卑微到连自己的名字也没有，从哪里来就叫哪里的名。
我在“大堰河”家一直住了五年。
诗里写了：“我是地主的儿子，\\\/在我吃光了你大堰河的奶之后，\\\/我被生我的父母领回到自己的家里。
”五岁那年，因为我要去念书了，被父母带回去了。
在“大堰河”家里的五年，使我感染了农民的那种忧郁和伤感，使我对中国农民有了一种朦胧的初步印象。
回到父母家里，我是在一种被冷漠、被歧视的空气中长大的。
所以，我长大一点后，总想早点离开家庭。
“大堰河”一共生了五个儿子。
她与前夫生了三个，前夫死后，从邻村上姜村招赘，又生了两个。
1953年和1973年我两次回家乡，都去看了他们。
《大堰河》这首诗，是出于一种感激的心情写的。
我觉得只有在“大堰河”家里，我才感到温暖，得到宠爱。
“大堰河”很爱我，我也爱她。
1953年和1973年，我都到她墓上去了。
这首诗写好后，我就放在身边。
后来要解到苏州去了，就把这首诗以及其他一束诗稿交给狱中的难友，托他出狱后带给我的朋友李又然。
李把这些诗送到了《春光》杂志，发表于1934年该刊第1卷第3期，为了避过敌人的注意，我就根据本名蒋海澄的谐音第一次用了“艾青”这个笔名，以后我的第一本诗集即取名《大堰河》（上海群众杂志公司1936年出版）。
（选自《新诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社1991年版） 三、《大堰河——我的保姆》赏析（吴思敬） 艾青说，《大堰河——我的保姆》“带有自传性质”，“我完全是按照事实写的，写的全是自己的真实情感”（《艾青谈他的两首旧作》）。
《大堰河——我的保姆》的这种“自传性质”，决定了这首诗极少用比喻意象，而纯以描述性意象为主。
这类意象是诗人的心灵对现实的直接映照，其触角可以伸到生活的各个层次和心灵的各个领域，具有极大的包容量和丰富的表现力。
《大堰河——我的保姆》“带有自传性质”，但并非严格意义上的自传，从本质上说它依然是一首抒情诗，诗人以对大堰河的深沉的爱为动力，按照诗的艺术规律展开想像，其意象的运动与组合主要通过如下两条渠道进行。
其一是接近联想，即两种或两种以上的意象在空间或时间上接近，而把它们联想到一起。
《大堰河——我的保姆》的信息提取方式主要是接近联想：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你：\\\/你的被雪压着的草盖的坟墓，\\\/你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，\\\/你的被典押了的一丈平方的园地，\\\/你的门前的长了青苔的石椅……”——“坟墓”“瓦菲”“园地”“石椅”，这些事物都在大堰河生前或死后涉及的狭小的生活范围内，因空间接近的原因，被联想到一起来了，这是空间接近联想。
紧接下去：“在你搭好了灶火之后，\\\/在你拍去了围裙上的炭灰之后，\\\/在你尝到饭已煮熟了之后，\\\/在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，\\\/在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，\\\/在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，\\\/在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，\\\/在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，\\\/你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
”——“搭好了灶火”“拍去了围裙上的炭灰”等等大堰河辛勤操劳的场景，由于时间上接近的原因被联想到一起，这就属于时间接近联想了。
其二是对比联想，即由于对某一事物的回忆，头脑中又浮现出与之相对立的另一种事物。
诗人描写了大堰河家的极端贫苦的生活之后，紧接着联想到自己家里的豪华生活：“我摸着红漆雕花的家具，\\\/我摸着父母的睡床上金色的花纹，\\\/我呆呆地看着檐头的我不认得的‘天伦叙乐’的匾，\\\/我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣……”这里展示的还不仅仅是地主与贫苦农民悬殊的生活水平，而是诗人的波涛起伏的内心世界：“我是这般忸怩不安
因为我\\\/我做了生我的父母家里的新客了。
”在大堰河家中的那段生活，给艾青留下了终生难忘的印象。
他目睹了贫苦农民的痛苦生活，也发现了他们的善良美好的品格；他对养育自己的大堰河充满深情，而对自己亲生父母的家却感到陌生而不安，艾青的叛逆思想在幼小时候已见端倪。
此外，大堰河的生前勤奋劳作与死后的惨淡萧条、大堰河对乳儿的“美梦”与现实粉碎了她的梦均构成了对比。
大堰河的勤劳、善良的品格与她的悲惨命运就在这对比中凸现出来，从而显示出诗人对大堰河的赞美和对不合理的世界的诅咒。
《大堰河——我的保姆》中流溢着爱，这既是大堰河对她的乳儿的纯洁的、无私的爱，又是她的乳儿——诗人对养育他的乳母的刻骨铭心的爱，然而诗人并未以他的一己之爱为满足，《大堰河——我的保姆》是献给大堰河的，同时也是献给“大地上一切的，\\\/我的大堰河般的保姆和她们的儿子”，这表明了诗人的博大胸怀，同时也是这首诗的普遍价值之所在
义乌到陈望道故居怎么走
急
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如果想靠自己,你可以看看GOOGLE地图或者百度的地图,研究一下,应该很快的.如果怕麻烦,那你就打的啊,不贵的,金华起步价好象只要5元.
上海市有哪些名人故居?
上海市名人故居黄浦区明徐光启故居：黄乔家路238林故居：宁海西路180号：杜月笙故居：宁海西路184号陈鹤琴故居：北京西路304号韩菁清故居：江阴路马立斯旧邸：威海路155弄50号瞿秋白南市寓所：紫霞路68号邱倍山、邱渭卿故居：威海路412号卢湾区孙中山故居：卢湾区香山路7号吴稚晖故居：南昌路148弄10号杨度故居：建国中路155弄13号沈迈士故居：复兴中路553弄复兴坊1号吴湖帆故居：嵩山路88号陈其美故居：淡水路92弄2号李烈钧故居：思南路91号钱名山故居：复兴中路桃源村30号贺天健故居：复兴中路桃源村1283号金九寓所：马当路普庆里4号黄楚九故居：龙门路30弄盖叫天故居：兴安路宝康里张群故居：绍兴路74号薛笃弼故居：思南路61号陈洁如故居：重庆南路169弄8号章太炎故居：裕福里2号张大千故居：马当路西城里16号张善仔故居：马当路西城里16号邵力子旧居：自忠路163弄5号：胡愈之旧居：延安中路385弄汪亚尘旧居：建国中路155弄1号梅兰芳故居：马斯南路121号(今思南路87号)柳亚子故居：复兴中路517号。
他于1936年至1940年在此定居。
抗战期间，上海沦陷后，柳亚子将其称为“活埋庵”，意在国事危殆之时，无能为力，留居“孤岛”，犹如活埋。
现已挂牌，并不对外开放。
田汉故居：永嘉路371-381号，是南国社的遗址，一幢新式里弄房子，已挂牌。
戏剧家田汉于1942-1945年在此居住。
徐汇区陶行知故居：徐汇区余庆路146弄13号张元济故居：徐汇区淮海中路1285号上方花园24号黄兴故居：徐汇区武康路393号蒋介石故居：徐汇区东平路9号周信芳故居：徐汇区长乐路788号宋庆龄故居：徐汇区淮海中路1843号（1948-1981）陈毅旧居：余庆路（爱棠路）190号席德俊住宅：淮海中路1131号宋子文别墅：东平路（贾尔业爱路）11号朱庆澜故居：永康路109弄江庸故居：长乐路611弄8号何应钦住宅：淮海中路（霞飞路）1634号宋子文故居：岳阳路145号萧军、萧红故居：襄阳南路411弄22号，是一幢新式里弄房子，已挂牌，并不对外开放。
平海澜故居：建国西路194号闻兰亭故居：永嘉路345弄3号贺天健故居：淮海中路高塔公寓2楼14室潘序伦故居：淮海中路1285弄16号邵式军住宅：余庆路80号周宗良住宅：宝庆路3号布哈德旧居：永福路52号贾馨园住宅：建国西路388号盛竹书旧居：淮海中路1110号张叔驯旧居：湖南路105号潘澄波旧居：淮海中路1131号严裕棠旧居：武康路99号刘靖基故居：武康路99号吴铁城旧居：华山路镇宁路柯灵故居：复兴西路369号赵祖康寓所：兴国路324号周谷城寓所：泰安路115弄4号俞振飞故居：五原路258号贺绿汀寓所：泰安路76弄4号赵丹寓所：湖南路8号周佛海住宅：湖南路262号汪精卫住宅：建国西路（福履理路）570号王时新别邸：衡山路303号俞济时住宅：桃江路39号郑振铎故居：高安路5弄25号，二层楼的小洋房。
已挂牌。
何世桢住宅：高邮路68号原法租界公董局总董官邸、上海工艺美术博物馆：汾阳路79号（1905年）马勒别墅：陕西南路30号（1930年）丰子恺故居：陕西南路39弄93号蔡元培故居：华山路303弄16号席与时故居：东平路1号的席家花园杜月笙公馆：东湖路（杜美路）70号、东平路（贾尔业爱路）11号马歇尔公馆：太原路（台拉斯脱路）160号陈毅市长故居：汾阳路（毕勋路）79号胡风故居：永康路141弄6号，一幢新式里弄三层砖式房子，已挂牌。
周璇故居：位于海格路(今华山路)枕流公寓六楼。
枕流公寓是一幢七层的八字型英式建筑。
公寓大门朝北，与南门贯通，中间为门厅，内有电梯、信箱、服务台等。
在20世纪30年代，枕流公寓是上海滩超一流的公寓。
有“海上名楼”之称。
周璇住的是六楼的一套150平方米的居室，装修考究而华丽，钢窗、檀木地板均为西班牙式样。
据一位在公寓里住了50多年的老人说，枕流公寓的英文名为Brookside Apartments。
brook，即水流动的小河、小溪，Brookslde Apartments可直译作“河边公寓”或”溪边公寓”，这座公寓曾住过许多知名人士，而周璇则是最早迁入的，且一住就住了25年。
长宁区沈镇故居：长宁区愚园路1136号汪精卫故居：愚园路1136弄31号陈纳德公馆：中山西路1350号贺绿汀故居：泰安路76弄4号太古洋行大班旧宅：兴国路72号院内1号楼盛重颐住宅：新华路315号席颉樵、贺子珍、黄佐临住宅：泰安路120弄张治中住宅：长宁路712弄77号严谔声住宅：长宁路712弄129号俞鸿钧住宅：长宁路712弄115号陈叔通住宅：长宁路712弄蒋光鼐住宅：愚园路1112弄4号吴其达住宅（张君然曾居住）：新华路593弄梅泉别墅俞振飞、言慧珠住宅：华山路1006弄华园11号李佳白住宅：新华路211弄2号盛恩颐住宅：万航渡路540号华园李士群寓所：愚园路749弄严庆祥旧居：愚园路699号唐云旧居：江苏路中一村5号静安区荣宗敬故居：静安区陕西北路186号李天马故居：静安区万航渡路223弄19号蔡元培故居：静安区华山路303弄16号（近华亭路）刘长胜故居：静安区愚园路81号阮玲玉故居：静安区新闸路1124弄9号——沁园徐志摩与陆小曼故居：静安区延安中路四明村923号。
徐志摩与陆小曼婚后，初住在上海环龙路(今南昌路)花园别墅11号，这是一幢三层洋房。
后又迁福熙路(今延安中路)四明村923号，那是一幢上海滩老式石库门洋房。
陆小曼租了一幢，每月租金银洋100元左右。
徐志摩故居：延安中路913弄。
原址已拆迁，目前在这一弄堂口挂牌。
原址是一幢三层楼的新式里弄。
康有为故居——游存庐：愚园路132号 陈布雷故居：新闸路1924弄史沫特莱寓所：石门二路41弄叶景葵故居：长乐路752号任弼时旧居（团中央机关旧址）：延安东路1472弄7号 陈调元寓所（汪伪“七十六号”特工总部）：万航渡路435号王国维寓所：大田路225弄陈炳谦住宅：陕西北路80号刘吉生住宅：巨鹿路675号陈楚湘住宅：愚园路涌泉坊395弄严同春住宅\\\/市仪表局：延安中路816号 贝淞荪住宅：南阳路170号盛恩颐住宅：万航渡路540号周湘云住宅：青海路44号 胡笔江旧居：延安中路881号贝润生旧居：南阳路170号朱斗文公馆：康定路759号张爱玲故居：常德路195号，一座过去叫做”爱丁顿”现在叫”常德公寓”的意大利式 （或法式）的建筑，已经斑驳，但依旧显得鹤立鸡群。
不远就是闻名上海滩的避，风塘风情街和爱玲笔下的电车场(现也正在被拆除)。
爱丁顿公寓是张爱玲和姑姑住得最长久的公寓，曾于1939年住在这幢楼51室几个月，又于1942年在这幢楼的60室生活了5年左右。
张爱玲在此完成了小说《倾城之恋》《沉香屑——第一炉香》《沉香屑——第二炉香》《金锁记》《封锁》《心经》《花凋》。
此期间还发生了另一段重要的故事，就是张爱玲与胡兰成相识、相爱到秘密结婚。
北墙上还留着昔日爱丁顿公寓考究的木质旧信箱，最下面一格的51号信件箱是张爱玲的信箱，上面放着一份晚报。
走上六楼，左手便是张爱玲家的大门。
墙上的涂料和门上的油漆虽已剥落，但不掩昔日的豪华。
大她15岁的胡兰成第一次拜见张爱玲，按响了这个门铃后，吃了闭门羹。
张爱玲通常不见生人，他只好从门缝下塞进了一张纸条。
当时的出版社、杂志社、电影制片人也常揿响这门铃，以求得爱玲那炙手可热的文字。
1942年张爱玲在上海开始小说创作，发表作品。
1952年去香港，后移居美国。
在柏克莱加州大学中文研究中心任职。
1967年一度去英国，担任剑桥雷德克里芙女校驻校作家，后仍回美国加州大学。
她是上海孤岛时期的重要作家。
程霖生公馆：泰兴路306号郁达夫旧居：常德路嘉禾里1476号潘明训住宅：长乐路680号刘体智住宅：新闸路1321号黄葆戊故居：新闸路1316号宣景琳故居：胶州路148弄3号潘伯鹰故居：胶州路170弄12号应野平故居：愚园路361弄37号张叔和旧居（张园）：威海路590弄胡朴安故居：康定路947号温可铮故居：南汇路85弄14号旧居：茂名北路120弄7号,1924年寓所旧址：静安区安义路63号（1920）聂耳故居：据相关报道称聂耳于1931年在明月歌舞社做小提琴练习生时，曾住在静安区常德路633弄恒德里65号。
周信芳故居：静安区长乐路788-1普陀区郑逸梅故居：长寿路160弄1号闸北区吴昌硕故居：闸北区山西北路457弄12号彭湃烈士在沪革命活动地点：新闸路613弄12号邓中夏旧居：宝山路403弄 虹口区李白烈士故居纪念馆：虹口区黄渡路107弄15号沈尹默故居：虹口区海伦路504号（1946-1971）郭沫若故居：虹口区溧阳路1269号（1946.5-1947.11）茅盾故居：虹口区山阴路132弄6号（1946.5-1947.11）赵世炎故居：虹口区多伦路145号鲁迅故居：虹口区山阴路132弄9号瞿秋白故居：山阴路133弄12号沙汀旧居：秦关路44弄13号，为砖木结构的石库门房屋。
建筑面积100平方米。
1929年—1993年，沙汀居住于此。
在此期间，沙汀小说集《法律外的航线》出版，沙汀笔名被使用。
现为民居。
秋瑾故居：四川北路1515弄（厚德里）91号。
1906年9月—1907年，秋瑾居住于此。
在此期间，秋瑾创办了《中国女报》。
现为民居。
胡蝶旧居：四川北路1906弄(余庆坊)52号，为砖木结构三层楼房。
建筑面积246平方米。
1924年—1932年，胡蝶居住于此。
在此期间，胡蝶成功出演了《秋扇怨》、《电影女明星》、《铁扇公主》等影片，并主演了中国第一部有声片《歌女红牡丹》。
现为民居。
柔石旧居：横浜路35弄（景云里）23号。
1928年9月—1930年，柔石居住于此。
在此期间，柔石创作小说《二月》、《为奴隶的母亲》等作品。
景云里现为民居。
叶圣陶旧居：横浜路35弄（景云里）11号。
1927年5月—1932年，叶圣陶居住于此。
在此期间，他接替赴欧游学的郑振铎主编《小说月报》，还创作了小说《倪焕之》、《多收了三五斗》，成为中国现代文学的经典之作。
宋耀如故居：余杭路530号周建人故居：横浜路35弄（景云里）10号 赵超构故居：溧阳路瑞康里92号曹聚仁旧居：溧阳路1335弄5号，为坐北朝南二层楼石库门里弄房。
建筑面积232平方米。
抗战胜利后至1950年8月，曹聚仁居住于此。
在此期间，曹聚仁编写、出版了《大江南线》、《中国抗战画史》二书。
现为民居。
吴昌硕故居：山西北路457弄12号金子光晴寓所：余庆坊123号土肥原贤二旧居：东体育会路7号山上正义寓所：四川路麦拿里31号周扬寓所：横浜路德恩里周立波寓所：横浜路德恩里丁玲故居：昆山花园路7号（1933.2-）内山完造旧居：山阴路2弄3号，为建于二十年代的坐北朝南的呈半圆形的三层楼房。
建筑面积263平方米。
现为民居。
聂耳故居：位于公平路185弄86号，为砖木结构里弄房。
居住面积14.6平方米。
1930年7月—1931年4月居住于此。
现为民居。
冯雪峰旧居（拉摩斯公寓）：位于四川北路2099号，为英国人拉摩斯所建的钢筋混凝土四层建筑。
1930年5月—1933年6月，冯雪峰居住于此。
现为民居。
杨浦区陈望道故居：国顺路复旦第九宿舍刘湛恩故居：上海理工大学校园内蒋介石在大陆最后官邸：复兴岛复兴公园内聂云台故居：市东中学内胡西园故居：原上海亚明灯泡厂刘柏寿旧居：原天章记录纸厂内杨俊生旧居：原中华造船厂内凌爱珍旧居：原中华造船厂内王孝和旧居：杨树浦发电厂内叶懋英纪念馆：同济大学内马相伯旧居：复旦大学内李登辉旧居：复旦大学内箫友楫旧居：民京路918号内朱元鼎旧居：原上海水产学院宝山区陶行知纪念馆：大华三路558号陈化成纪念馆：友谊路1号闵行区张充仁纪念馆：七宝镇蒲溪广场75号嘉定区夏采曦旧居：黄渡镇劳动街70号顾维钧陈列室：上海市嘉定区近郊东大街358号浦东新区张闻天故居：浦东新区川沙新镇闻居路50号黄炎培故居：浦东新区川沙镇兰芬堂74弄1号宋氏三姐妹故居：浦东川沙镇兰芬堂74弄1号青浦区陈云故居：练塘镇朱枫公路3516号南汇区傅雷故居：南汇下沙镇王楼村
