求社会中不诚信的现状及原因，，，，，，
社会诚信问题的再思考 1、当今社会诚信缺失的表现 社会诚信主要包括个人诚信、企业诚信和政府诚信。
社会诚信缺失大量地表现为不讲真话、不守信用、没有信誉、弄虚作假等。
个人诚信缺失已渗透到人们生活的方方面面，如说假话、假文凭、假证件、假发票、假彩票、考试作弊、偷逃税款、骗取保险、虚假广告、假球黑哨、假医假药等等，不一而足。
据《人民日报》报道，我国近年来侵犯知识产权的行为屡禁不绝，在人们购买的书刊音像制品当中，盗版占了相当大的比例。
据对北京、沈阳等地古玩文物市场调查，有些摊点摆放的全部为假货。
在经济活动中，企业不讲诚信的现象更为突出，主要表现：一是企业不守信用，恶意逃废银行债务。
二是企业不讲信誉，相互之间拖欠货款。
三是企业合同违约严重，利用合同进行欺诈。
四是企业财务信息严重失真。
五是假冒伪劣盛行，制假贩假猖獗。
政府诚信缺失主要表现在一些地区和部门政策多变、不守承诺、随意性大、暗箱操作。
还有一些干部特别是部分领导干部弄虚作假、欺上瞒下。
不久前，中纪委、中组部巡视组组长任克礼发表文章，认为“现在的危险是滋生腐败和不讲真话”，提出要把“不讲真话”当作一个严重问题来解决。
2、社会诚信缺失的危害 首先，诚信缺失严重影响我国市场经济的健康运行。
经过二十多年的改革开放，我国已经从计划经济走上了市场经济之路。
市场经济是法制经济，也是信用经济，法制和信用是市场经济的两大基石。
在自然经济条件下，人与人之间的关系，因为交往活动少、活动地域窄、生产规模小，基本是“熟人关系”，一般不会担心相互失信。
在市场经济环境中，随着生产规模、市场范围、交往层次和交换频率的迅速扩大与增加，信用作为一切交易活动的基础，必然要求被人们认同和遵守。
因为只有交易双方建立在相互信任基础上的承诺和践诺，才能使得双方无须付现即可获得商品、服务和货币，从而促进经济的发展。
而诚信的缺失，一方面造成交易主体不被对方信任，限制交易主体自身发展，另一方面为防范交易风险被迫增加交易成本，使得经济活动萎缩，经营效率低下甚至破产。
最重要的是造成了社会信用链条的中断和损害，破坏了市场机制和市场经济规则。
其次，诚信缺失严重影响社会稳定。
假冒伪劣、坑蒙拐骗，造成无数个人身心伤害，多少家庭家破人亡，大量企业举步为艰；失信使经济秩序遭到严重破坏，广大消费者的生命安全和财产安全得不到保证，使得消费者对社会和政府失去信心信任；失信使一些人靠骗人暴富，也加剧了社会财富分配不公，导致人民群众对社会和政府产生强烈不满。
第三、诚信缺失败坏社会风气。
社会诚信缺失造成人们之间互不信任相互提防，使得相互间的交流和沟通变得更加困难，对他人的同情、关心和帮助也变得更加不易。
更为严重的是，失信行为得不到有效制止，使得许多诚实守信的人利益受到损害，认为“老实人吃亏”的思想占了主导，整个社会的道德风险加大，道德水平下降。
第四、诚信缺失严重影响我国企业的国际竞争力，也严重损害国家声誉。
据统计，在国际贸易中我国现汇交易达到80％，信用交易方式仅占20％左右。
落后的结算方式严重阻碍了贸易的扩大和企业的发展，也使我国企业的竞争力大大减弱。
另外，由于我国一些企业和个人制假贩假，使得一些国家的企业和消费者对我国商品心存疑虑予以抵制，也极大地损害了我国的国际形象。
世贸组织总干事穆尔曾尖锐地指出，中国加入世贸组织后，从长远看，最缺乏的不是资金、技术和人才，而是信用以及建立和完善信用体系的机制。
3.社会诚信缺失原因探究 社会诚信缺失，原因是多方面的。
既有历史的原因，也有现实的原因；既有经济的原因，也有社会的原因；既有体制的原因，也有管理教育的原因；既有外部环境的原因，也有个人自身的原因。
我认为，具体原因主要是： 第一,“文革”及历次政治运动的冲击。
新中国是从旧社会中脱胎而来的新型制度，为了彻底消除几千年封建社会的思想影响，解放以来对旧的思想文化和传统进行了多次大规模的清算和批判，其中有许多成功的方面，也有一些惨痛的教训。
特别是“文革”使很多优良传统遭到破坏。
在批判摒弃封建思想糟粕时，将中华民族许多优良的传统美德也丢掉了。
讲真话、实事求是遭到打击和批评，口是心非、弄虚作假反而得到赞扬好处多多。
同时，由于在计划经济体制和封建思想影响下，人们或缺乏独立人格、或迫于压力，不能真实表达自己的思想意愿，只好违心地说假话。
久而久之，社会诚信就自然被破坏了。
第二、道德教育的虚化。
传统道德特别是儒家思想都把诚信看得非常重要，但却仅仅或主要停留在道德层面上，仅仅或主要局限在强调注重个人自觉自省上，对实践层面和社会约束方面的要求和设计不足，从而导致了诚信教育的苍白无力。
如“狼来了”和“烽火戏诸侯”等教导人们不说谎、不作假的故事，谁也没有真正拿它当回事。
当今包括诚信在内的道德教育，很多时候也还是局限于泛泛而谈流于形式，缺乏实质内容，缺乏针对性，缺少有力和有效措施。
特别是道德教育的要求和内容与实践严重脱节，教育者说的和做的不相一致，致使被教育者不以为然，大大地削弱了道德教育的效果。
第三、对市场经济的模糊认识。
在学习和引进西方发达国家市场经济体制的过程中，也有人认为市场经济同资本主义的思想观念、伦理道德是密切联系的，而资本主义社会的意识形态统统都是腐朽落后的东西，因而在学习市场经济模式的时候把信用等一些与市场经济紧密相连的合理理念也给否定和排斥掉了。
还有人认为，市场经济是法制经济，只要有法制保证和制度约束就可以了，诚信等道德观念在市场经济中不很重要。
实际上，法制和诚信是市场经济的两个轮子，信用是市场经济的基础和生命线。
没有法制，市场经济将出现混乱，没有契约，市场经济也名不副实；但是没有诚信，法律就会大打折扣，契约也是一纸空文。
第四、个人主义膨胀，利欲熏心。
在计划经济时代，强调的是“一大二公”、“毫不利己，专门利人”，要求绝对服从组织，不讲个人利益。
改革开放以来，确立了社会主义市场经济体制，人们获得了独立经济人地位，个人利益得到了充分尊重，利益最大化成为人们遵循的最高原则和追求的最大目标。
一些人拜金主义、个人主义膨胀，为追求一己私利不惜弄虚作假、坑蒙拐骗，由此产生了利益最大化原则与伦理道德观念的矛盾和冲突，使社会诚信受到冲击。
第五、市场经济体制不完善。
由于市场经济活动数量大、变化快，加之信息的公开公正和迅速有效传递尚未实现，使交易双方信息严重不对称，给失信和欺诈提供了可趁之机；因为社会流动性加大和市场交易的不确定，也使失信者有了从事欺诈而逃避打击处罚的社会环境。
同时，政府在市场准入、市场管理、市场监督、信息反馈等许多方面还缺乏完善的制度，在对失信者处罚力度上还缺乏有效的措施，政府一些工作人员特别是行政执法人员的管理方法和自身素质不高，社会中介组织、社会舆论环境作用不充分等也是失信存在和蔓延的原因。
第六、法律不健全，对失信者打击不力。
在美国，有关诚信方面的法律有十多部，对不同方面、不同环节的信用要求都有明确具体的法律规定，还制定了严厉的惩罚措施。
如对造假，在美国可以最高处罚500万美金，加上10年徒刑，而我国《消法》对造假的赔偿只有两倍。
我国在市场经济立法方面近年来做了大量努力，也取得了明显进展，但是还不够完善和具体，特别是对于社会失信行为的打击处罚力度不够，使得失信者敢于违法。
4.打造诚信社会的对策 社会诚信的重建必须依靠全社会共同努力。
党的十六大报告明确提出
出于某种原因被迫写了借条，但事实上没有借过一毛钱，法院只认借条我败诉，会列入失信黑名单吗
如果你强迫写的可以报警让警察查一下，是不是涉黑案件
诚信缺失主要有哪些危害
1、曾子杀猪 曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。
妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。
”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。
”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。
小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。
现在你骗他，就是教孩子骗人。
做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。
”于是曾子把猪给杀了。
2、郭沫若与芭蕉花 郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。
有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。
这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。
妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让她伤心。
从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。
3.汽车维修店 一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。
“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。
”他对店主说。
但店主拒绝了这样的要求。
顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱
”店主告诉他，这事无论如何也不会做。
顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。
”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去。
这时，顾客露出微笑，并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板。
我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，我今后常来
” 面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。
这是一种闪光的品格——诚信。
4.小珊迪的故事 18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。
“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。
“我不买”。
绅士回答说。
说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。
绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。
说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。
第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。
于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。
“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢
”绅士道。
“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。
“走
我们去看你的哥哥
”去了男孩儿的家一看，家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。
一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了
”绅士却被男孩的诚信深深打动了。
当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。
守规则的中国古代名人及事例
宋朝时有一个叫的人。
有一天，他去送礼路途遥远，难耐，工人对查道说我们从礼物中，拿些东西来吃吃好吗
”查道答道：“这些礼物是要送给别人的，怎么可以拿来吃呢
”于是两人饿着肚子继续前进。
又走了一段路经过了一枣园，枣子都已经成熟了。
查道叫工人去采些枣子来吃，临走之时拿了一串钱，挂在枣树上。
工人看见了很觉得奇怪，问查道说：“这是什么意思呢
”查道回答说：“我们吃了人家的枣子当然要给钱
”工人说：“枣园主人也没看见，何必给钱呢
”查道说：“虽然主人没看见，可是我们不能不诚实啊
”君子慎独在独处时依旧坚持内心的基本准则，有利于形成一个更为完备的人格。
关于诚信的成语故事二十个
季布一诺 秦末汉初有个叫季布的人，一向说话算数，从不失信于人，许多人都同他建立起了深厚的友谊。
当时甚至流传着这样一句话:“得黄金百两，不如得季布一诺。
” 褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。
幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。
诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。
幽王说之，为数举烽火。
其后不信，诸侯益亦不至。
后申侯与缯、西夷犬戎攻幽王。
幽王举烽火征兵，兵莫至。
遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。
(译文:褒姒不爱笑，幽王想尽一切办法想让她笑，她就是不笑。
幽王设有烽火台和大鼓，有敌人入侵就点燃烽火。
幽王点燃烽火，各地诸侯看到烽火，以为京城有敌情，都赶来了，到达后发现没有敌人，褒姒因此而大笑。
幽王很高兴，为她数次点燃烽火。
后来幽王失去信用，诸侯们来的越来越少了。
后来申侯联和缯、西夷犬戎进攻幽王。
幽王点燃烽火征调诸侯的军队，诸侯的军队没有一支到来。
于是把幽王杀死在骊山下，掳走褒姒，把周的财产抢掠一空而去。
) 曾子烹彘 曾子的妻子要到集市上去，她的儿子哭着跟着她。
他的母亲(曾子的妻子）说:“你回去，等我回来后给你杀猪烧肉。
”妻子从集市回来后，曾子就要杀掉猪。
妻子制止他说:“(之前)只不过是与小孩子开玩笑罢了。
”曾子说:“小孩子是不能和他开玩笑的。
小孩子不懂事，需要父母的教导，听从父母的教诲。
如今你欺骗他，这是教他学会欺骗。
母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲了，这不是用来教育孩子的办法。
”于是就杀了猪把它煮了。
商鞅立木 新法准备就绪后，还没公布，(商鞅)害怕百姓不相信，就在国都市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募能把木头搬到北门的人，赏给十金。
百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。
(商鞅)又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。
有一个人把木头搬到了北门，(商鞅)就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。
最终颁布了新法。
这时太子触犯了新法。
卫鞅说:“新法不能顺利推行，是因为上层的人触犯了它。
”将依新法处罚太子。
太子是国君的继承人，不能施以刑罚，于是就处罚了太子的老师公子虔，(还)以黥刑处罚了太子的老师公孙贾。
第二天，秦国人就都遵照新法了。
新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西并将其占为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕。
人民勇于为国家打仗，不敢因为私刑斗争，乡村、城镇社会秩序安定。
