
北海道的唯美语录有哪些
D1都是迷人的。
春天,原野里的残雪融化了,青青的草原上百花齐放,好像是一张绣花的地毯。
躺在上面伸展四肢好好的躺一会儿,可以嗅到一股股随风飘来淡淡的香气,听见一阵阵忽高忽低的鸟叫声,这可是大城市没有的呀!夏天,这里更加引人了。
除更加浓郁的要树丛,更加富于魅力的自然景色,还有在全日本独具有的凉爽天气。
想想,东京、大阪的写字间里的,哪有这么好的“空调”
夏日的,就是召唤人们来最好的理由了。
D2(Hokkaido),是日本47个都道府县中唯一的道,也是最北的,为日本除了本州以外最大的岛,也是世界面积第21大岛屿,略小于爱尔兰岛。
南以津轻海峡界本州岛,北以宗谷海峡界库页岛。
札幌是北海道的行政中心以及最大城市。
人们说,北海道一生中要去四次,各一次。
春天看景,夏天度假,秋天赏花,冬天滑雪。
任何时期、任何季节,去北海道不需要过多的准备,简单出发,在四季北海道邂逅不一样的自己。
此刻,出发,相逢在北海道的初秋。
D3听说,北海道有一片美丽的花海。
不像远方的那么张扬。
像一首轻轻的歌,也像一首淡淡的曲。
会不会有暖暖的阳光。
碧蓝的天空,软软的白云,或者一个喜欢微笑的青年
D4北海道四季变化明显。
春天,樱花、梅花和桃花竞相开放。
夏天,大地盛开熏衣草和紫丁香等各种鲜花。
秋天,收获的季节。
在河口附近出现经过长途旅行回游的鲑鱼的身影。
秋天是北海道各种美味最丰富的季节。
冬天,被一片白雪所覆盖,变成银白色的世界。
在鄂霍次克海域涌来给水产品带来丰富营养的流冰。
人们进行滑雪等各种冬季运动、在温暖的温泉里泡温泉享受漫长的冬季时光。
D5北海道冰凉的天气确实让人感到心平气和。
我站在平台上任那寒风围绕着我,让那舒缓我的心情,任那万般思绪漂流于流水冲撞间,让一份牵挂飘渺于这静谧的层云峡谷。
水,是至柔之物,遇强则强,遇柔则柔;它也会顺着周遭的环境而适度地调整自己,欲圆则圆,欲方则方。
当它从高处坠落,与坚硬的岩石触碰的刹那,它不干示弱地溅起一朵朵银白的浪花。
于是.清风的叹息.瀑布的怒吼,流水的吟哦,交织成一曲别有风味的舞曲,令人禁不住地感到一份浪漫洋溢在心头。
D6尽管冬天里,不论是黑龙江,还是北海道,都无所谓,当有一天能的时候我想我也会站在北海道的海边看着远方吧。
或许我会成为在时间飞驰而过的瞬间,但是我想我能将爱永恒的埋藏在雪地里。
待到春天冰雪融化的时候便将希望融入大地。
等候今后更多的精彩。
北海道的风飘过,如同驰骋过我的头顶,将我的一切烦恼走带走。
北海道的小木屋,在炉火的烘烤下还是那么的温暖,而我的冬天还是那么冷。
D7这里是镶嵌在大地上的彩虹,紫色的薰衣草、黄色的向日葵、蓝色的晴空……,七色彩虹不需要雨过天晴才难得一见,在富田农场就有。
作为“”的富良野,紫色薰衣草是其主色调,但是薰衣草真正的主场在富田农场。
D8北海道的美,各不相同,宛如风情万千的少女,美艳动人,但冬天的北海道展现的是一片银白色的世界,被人们称为‘雪国’。
是日本最美丽的季节。
D9北海道在日本的位置,就像是日本在世界的位置,都是北极东的。
在北海道,人们的视线里有着最完整的地平线,人类的一天就从这里开始,白昼从这里睁开它的眼睛。
在北海道,你总能找到一些并非纯粹的日本式的东西,比如说,地名。
北海道的地名往往是古怪极了的,几个看来根本不会发生什么语义关系的汉字放在一起就构成了许许多多极富诗意的地名,比如说阿寒、知床、美瑛、小樽,比如说富良野、定山溪,甚至有些地名是无法以汉字来称呼的。
这和北海道的历史有关,这里原来居住的是阿伊努族,这是大和民族以外的一个民族,这个名族尽管有着团结的集体和非凡的智慧,却没有文字,一切都是口口相传的。
D10秋天,山野里的枫树红了,层林尽染,真像是一幅最美的油画。
仅仅是无比丰富的色彩,就是日本国内最好的地方。
冬天,是北海道最辉煌的季节。
放眼一看,到处冰雪皑皑。
雪白的山峰,雪白的树林,雪白的原野,好一个雪国风光
特别是2月初的“雪祭”,欢乐喧闹的景象,把严寒的冬天装饰得热热闹闹的。
人们来到这里,可以看雪景,玩各种各样的冰雪游戏;也可以参与古老的节目活动,使一年欢乐达到最高潮。
北海道是一个地旷人稀的地方,也是日本的“后花园”。
如果到这儿来,北海道一定会让您满意。
D11我们来到北海道时正值煦日熏风,听说此时薰衣草和其他花木都繁盛,心里就更添了几分期待。
车在札幌市匆匆而过,经美呗市和淹川市,路两旁市镇稠密,窗外皆居家商铺油站,无风景可看。
正欲阑眼打盹,车窗外忽然闪过大片白如瑞雪的马铃薯花,这才一下子有了精神。
再抬眼远望时,地形已然有了起伏,逶迤的丘陵上,各种农作物安静有序地生长着,一派日式田园景象。
慢慢的,眼里的色彩更加丰富起来:绿油油的玉米和浅黄色的麦子,金色的向日葵和开着白色花朵的马铃薯,在别处再普通不过的农作物,却在这里美得动人心魄。
但我知道,这仅仅是富良野照景的序幕。
D12小樽是一个温和而又精致的城市,很小,但很有人情味。
秋冬季,时分,柔和的路灯、居民家的灯光都倒映在小樽运河的水面上,温馨而和谐。
沿着小樽运河,你会看到小樽的全部,玻璃馆、八音盒店、卖明信片的老人、擦身而过的日本短裙少女。
浪漫的气氛在空气中蔓延,品味笔下的,就在小樽。
D13北海道是日本最北端的一个城市,这边风景宜人,这块净土上有着清新的空气、天空特别蓝、云朵也特别白,似乎这里就是最原始的大自然。
当北海道换上了雪季的服装,一片都是白茫茫的,好想对着白茫茫的欢呼雀跃,这边土地有着一种独特的魅力,在这漫漫的冬季白雪覆盖了万物,真的美不胜收。
除了雪景一定要去的就是温泉,在大雪山中开始温泉之旅,一边坐着SPA一边享受着美景。
泡完之后觉得皮肤特别的滑溜,摸着特别舒服。
D14作为日本北海道西南部重要港市,函馆以其夜景而出名,站在函馆山顶,观看作为世界三大夜景之一的函馆夜景,细长的市街上闪耀的街灯和漆黑的海形成对比,钓墨斗鱼的渔船上点燃的油灯编织成唯美的夜景,这样的一场视觉盛宴你怎能错过呢
如果在夜景中看到“心”、“love”等组合,会变得幸福。
D15此时此刻的北海道,似乎也在下雪,北海道的海边微微有了冰封,渔场在进行着冬天的劳作,船舶不断的游出海港,又不断的靠入海港。
那些渔民冻红的脸,海风吹拂多年的面孔,海边酒馆里的貌美女子穿着漂亮的和服,在酒桌前,为客人们制作北海道特色的烤鱼片。
那炉火和顶梁上的灯笼映红了女孩的脸颊。
我不停的在自己的心里回想着美好的过去,但是又在想着遥远方向的那美丽景致。
D16与东京这样繁华拥挤的都市相比,北海道辽阔的自然风光是如此的端庄大气,如同一首壮美的田园交响曲,随时光推移、季节变换,包含着诸多风格迥异的曲调与节奏,独立出来都是精彩的篇章,衔接在一起却异常地平实和谐。
日本人把这里当做寻求心灵慰藉的圣地。
如果不来北海道,你又怎么敢说自己走遍了日本
D17五月末,比想象中炎热的炎热,水蓝色的裙摆悄无声息的逃离,只为雪藏一张素净的颜。
火车呼啸激起的晨风声,吹破了大概三点的黎明破晓前,清澈的镜像静止在陌生的眸光里,每一道微熹都被拉扯着向躯体后的灵魂沉淀。
大陆版块清冷的割裂,太平洋孕育的孤岛的危险,傍晚五点二十八分的阳光流淌成琉璃色,蜿延在墨绿色湿润的漾着水气的麦田,湛蓝的天际浮起洁净的迷蒙的云朵,汽笛声掠过一张张原生态的黝黑的脸,负一度的笑柔软了热的记忆,北海道的舒适夏天。
D18北海道岛屿和火山的地形为其创造了足够的可供人们在旅游方面开发的资源,雪山、湖泊、温泉、港湾、海鱼等,阿寒国立公园就充分表明了这一优势。
公园由雌、雄阿寒山和阿寒、摩周、屈斜路三湖组成,山山水水间展现着一个地质岛国的美。
雌阿寒山是尚在活动中的火山,从烟雾缭绕的火山口,可以望见有巨轮航过的鄂霍茨克海。
阿寒湖外观呈小巧的菱形,在雌、雄二山的环抱间,像是它们眉清目秀的孩子。
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求一篇日语作文 四级水平 旅行について
について 前の一は日本の北へ旅行をしました。
冬に北海道に行ったほうがいいとよく言われていても、実は夏の北海道も素晴らしいと思います。
なぜなら、先周北海道の平均気温は26℃でした。
凉しい风が吹いて、绮丽な町を通って快适で仕方がありませんでした。
惊いたことに、夏の温泉は考えた以上に心地よかったです。
この五日に行った小樽市、函馆市、札幌の中で温泉があるホテルしか选びませんでした。
日本料理も私の心を夺いました。
刺身とか、寿司とか、中国で食べた日本式の料理に比べて、本场の食べ物は遥かに美味しかったと思います。
さすが新鲜を有名にする日本料理だけのことはありますよね。
五日の旅は本当に速かったですね。
飞行机が离陆した途端に、未练の気持ちはまだ残っているに気がづ来ました。
今度また行きますよ、日本。
东车日语为您服务,望采纳。
日本的关东、关西怎样划分
6月22日下午两点半,我登上北去的动车,于晚上六点半到达祖国的首都北京——准备参加6月24日女儿的研究生毕业典礼。
23日早上,女儿说:“妈妈,今天没有什么事情,我陪您出去玩吧
”好啊。
去哪儿
”北京来过N次了,有的景点看了无数次,这次去哪里,不确定。
“北海公园妈妈去过吗
”北海公园还真没去过。
“妈妈,快收拾一下,今天咱就去北海公园了。
”边说边去收拾。
我也赶紧梳洗穿戴,早上8点和女儿出门打的直奔北海公园。
北海公园,位于北京城的中心,有近千年的历史,被誉为“世界建园最早的皇城御园”,是我国古典皇家园林中集诸多艺术为一体的一颗璀璨的明珠。
到了北海公园大门,哎
人还不怎么多,来的早点吧。
买了门票,踏进古老的大红门,放眼望去,公园景色尽收眼底。
碧蓝平静的海面上,星星点点的游船在海面上飘荡;偶尔几只飞鸟在水面上掠过,激起圈圈涟漪;岸边的柳丝低垂,婀娜多姿;海面上,柳影摇曳,临风起舞,柳动影随,多像是对镜梳妆的少女,也像舞袖飘飘的仙子。
那草坪上,有不知名的小花,紫的、黄的、红的、像天上的星星洒落了一草地,点缀的草坪异常美丽。
如此的景色,怎是一个美字能够概括了的。
远处山上青松翠柏拥抱中的白塔,玉石栏杆的拱桥,交相辉映,相得益彰。
我惊叹,在如此喧嚣的闹市里,竟然还有如此宁静的世外桃源。
此时此刻,我的心那,完全陶醉在这里。
边走边看,一阵优美动听的歌声飘飘悠悠敲击着我的耳膜。
向前看去,十几个人围在一起,干什么的
好奇心促使我侧着身子硬挤进去,哦,原来是一支小音乐团在演出。
驻足细探,音乐团的人都是老人。
他们有的拉二胡,有的吹笛子,有的弹琴,一位女士拿着麦克风,边表演边歌唱,水平还真不一般呢。
歌声圆润婉转,很有穿透力。
说是天籁之音也不勉强。
只听身边不断传来啧啧的赞叹声。
后来问女儿,才知道他们是自发组织的,买了年票,年票100元,每天早上到这里自娱自乐。
看着他们娴熟的伴奏,听着她们那悠扬婉转的歌声,我感动,我感慨
高人都在民间呢。
他们老有所乐,既锻炼身体,又愉悦心情,还给游客送来欢乐,一举几得,何乐而不为呢
顺着林荫道,沿着岸边继续前往,一组五彩缤纷载歌载舞的人群映入眼帘。
旁边树上挂一牌子,赫然写着“北海舞蹈团”。
十几位老人,穿着五彩鲜艳的新疆服装,舞得正起劲呢。
随着优美的旋律,他们漫步起舞,有时候像轻云般慢移,有时候像旋风般疾转,在舞蹈的狂欢中,他们忘记了观众,忘记了自己,使出浑身解数,舞蹈出曲子里的悲喜故事。
虽然俺不知道故事里的内容,但是俺的情感,却能随着他们的动作,引起共鸣。
看他们的舞姿,绝不亚于年轻人。
特别一位大爷的舞姿引人注目,在舞者中可谓是佼佼者。
他那一颦一笑,那举手投足,无不显示出他高超的新疆舞蹈功底。
多想加入到他们其中,咱也翩翩起舞啊
好想和他们站在一起留个影做纪念。
女儿好像看出了我的心思。
一曲结束,他们休息,女儿不失时机走到那位老人的身边,礼貌的问:“大爷,能和我妈妈合个影吗
”那位大爷爽快应允。
女儿快门一按,俺就和那位大爷定格在相机里。
女儿边走边和我聊天:“妈妈,以后我把你接到北京居住,给你买一张北海公园的年票,你每天早上也来这里,加入到他们队伍里唱歌跳舞。
”我听了,心中挺喜,可是我故意问:“接我来住,要几年计划?”女儿深思了一下:“五年内吧
”呵呵
我是逗女儿呢。
我不能到北京来定居。
因为潍坊有我的双亲和公婆、亲戚朋友,故土难离啊
只要女儿有这个孝心,我就知足了。
于是,一路欣赏着美景,一路感动着身边发生的人和事,不觉来到琼华岛下。
北海白塔就位于琼华岛上。
这是北海中一处胜景。
岛上有儒家的存留,也有佛家的印迹,此外道家,甚至于西藏的黄教,在这里都有体现。
有人说,北海公园是集皇家园林建筑之大成者,也是将三教九流,各种流派融合在一起最和谐、也最全面的地方。
亲身体验后才发觉,这种说法真的不算是过誉之词。
登临绝顶,便是举世闻名的白塔寺了。
白塔建于清初顺治八年,是一座藏式喇嘛塔。
塔高35、9米,上圆下方,富有变化,为须弥山座式,塔顶设有宝盖、宝顶,并装饰有日月及火焰花纹,以表示“佛法”象日、月那样光芒四射,永照大地。
这座别具一格的建筑,一看就和宗教有关。
据说白塔寺的命运多舛,其间经历过多次地震的毁坏,所幸的是,历代当政者均不遗余力地进行修复,可以想见,如果没人管,这么一座宏伟的白塔,又怎能屹立于北海琼华岛的巅峰之上,俯瞰着尘世的繁华
中午时分了,带着感动和几丝疲倦,依依不舍地原路返回。
走出北海公园的大门,打道回府。
坐在出租车里,可是心那,却在北海公园里流连。
这次游览,既陶冶情操,愉悦身心,又学习知识,不虚此行
人那,只有卸下心中的重负,才能轻松快乐地活着。
只有做到心静,才能在平淡和真实中读出鲜活和生动
孝亲感想作文
1.心泉丁冬 人人心中都有一汪清泉,洗濯你的灵魂,滋润着你的生命。
只是因为日常的琐碎生活的纷杂,才掩蔽了她的环佩妙音,朦胧了她的清碧透明。
夜阑人静,天籁无声。
每逢这个时刻,你才能卸下沉重的面具,拆去心园的栅栏,真实地审视自己,在生命的深处,你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。
这是一首真善美的诗。
像甘霖,像春风,柔慢而隽永。
月隐星现,露重风轻。
每逢这个时候,你才能正视裸露的良知,走出世俗的樊箱,在灵魂.. 赏析:生命中本就不缺少美,缺少的是发现美的眼睛。
当我们放下尘世间的功名利禄,弹去身上的纤纤尘土,带上感恩生活的心态,用心灵去聆听大自然的歌声。
我们就会发现,原来一切真的美好如初。
2.高耸的山川是一道风景。
它扎根于脚下的土地,又执著地向着高远的天空进发。
它能够始终保持峻拔的状态,始终被人们仰望,是因为它能够摆脱一切束缚,骄傲地兀自挺立云霄。
奔流的长河是一道风景。
它发源于林间汩汩的清溪,又豪迈地朝着浩瀚的海洋跋涉。
它在旅途中变得强壮,呼啸着穿过峭壁,壮阔地流红坦荡的平原,心平气和地一泻千里,它能够释放出让我们惊叹的伟大力量,径自去实现一个更远大的理想。
赏析:世间的万物都有着独特的美,它可能奔放外向,也可能深藏不露。
我们自己也是一道风景线,至少,我们是真正的自己。
3.友谊真是一样最神圣的东西不光是值得特别推崇,而是值得永远赞扬,它是慷慨和荣耀的最贤惠的母亲,是感激和仁慈的姊妹,是憎恨和贪婪的死敌。
它时时刻刻准备舍己为人,而且完全出于自愿,不用他人恳求。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察言观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无需声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
赏析:闭上眼睛,想着朋友跟我的一切感动,原来我们是如此的幸福。
友谊如母亲般无私,他会在你最需要的时候给与你温暖。
慰藉你创伤的心灵。
4.在这个世界上,各个族裔以及他们所携带的各种宗教文化习惯等等,甚至他们所寻求的自身利益,都在世界的每一个角落,在每一分钟发生着类似的矛盾和冲突。
从波黑战争到非洲图西族胡图族之间空前野蛮的种族杀戮,几乎不胜枚举。
从人类的许多战乱中,都有一颗种族矛盾和文化冲突的坚硬内核隐含其中。
而这个世界的人们还在越走越近,叫人看着多少捏把汗。
至今我们尚不知道,人类是否有足够的智慧,对付这样一个越来越小的地球和越来越近的距离。
所以,美国民众现在先行一步所面对的种族问题,就无疑显得意味深长。
赏析:在这里,作者指出了美国种族歧视问题出现的前提,即多民族的多元文化的碰撞。
也许在中国这样一个一个过去长期封闭,现在尚未完全开放的国家讨论美国的“种族歧视”问题,我们往往会隔岸观火,因为我们不曾想象如果外国人大量涌入中国,并成为我们这个国家的必不可少的一部分时,和我们共享社会资源时,我们社会的面貌,百姓的生活将会面临怎样的变化和挑战。
因此,如果我们以一种简单的逻辑推断去批判美国的种族问题,必然是不客观,不全面的。
5.关键的是,他们又按照逻辑推断出一个基本道理,那就是,他们所追求的人的基本权利,必须建立在一个基础上,即,“人人生而平等”。
这个时候,他们意识到,他们所要清理和清算的,好像并不仅仅是英国王朝。
他们的面前分明出现了我曾经向你提到过的,当今美国黑人女诗人玛雅.安吉鲁的问题:人是不是需要解放自己
人是不是需要解放别人
人能不能够不解放别人只解放自己
人能不能不解放自己只解放别人
赏析:这样的问题指导着的美国先民开始审视黑奴问题。
如果将对于“人人生而平等”这样的追求解释为美国人的终极理想的话,那么就不难理解,为什么美国会在人权问题上喜欢对其他国家“说三道四”,而同样作为西方“资本主义世界”的欧洲国家似乎没有那么强的“癖好”。
在这一点上,美国有它根深蒂固的文化基础。
这种基础直接体现在美国的宪法中,而这部宪法绝非一纸空文。
6.在那个时候,宗教在一开始就起了很大的作用。
宗教思考本来就应该是非功利的思考。
他们把自己与世俗世界拉开距离之后,探索人与神的深远的哲学问题。
这样,任何可能找到的世俗利益的借口,都必须被拒留在宗教的门外。
由于北美的生活环境,使得各种宗教的思考内容,也很早就包含了奴隶问题和不同种族如何相处这样的问题。
当然,不同的宗教在这些问题上得出的结论也是不同的。
清教徒们始终没有放弃这样一个出于宗教理念的道德诉求。
也在一百多年来逐步引起越来越多人的思考。
这种气氛最终导致了在独立战争前后,北方对于奴隶问题的彻底反省。
因此,这里走过的最初一段路程。
并不是你我原来所想象的,奴隶制从兴起到终结的历史,就完全是白人奴隶主和黑人奴隶之间压迫和反抗的对抗史。
基于我前面提到过的原因,当时黑人还不可能成为这个舞台上的主角。
实际上,从一开始,这就是人类良知和愚恶的角逐。
你已经看到,在这一段历史中,这场角逐主要发生在北美殖民地的白人内部。
这时,我们发现,原来人类的人性反省是进步的一个最重要的动力。
赏析:本书中作者一直试图通过种族问题解决的历程告诉我们:人类的特性之一是思考的一个永远与人性有关的最基本问题。
作为整体的人类,他不得不始终在对这个问题进行道德自省和良心拷问。
这种思考成为了推动人类由“兽性”转向“人性”的过程,推动了人类的发展进步。
而在这个过程中,宗教起得作用是不可小视的,它迫使人类去思考,反省,忏悔,改过。
但是我们很容易忽略宗教的作用,第一我们一向认为社会进步的推动力就是经济基础,第二是就中国而言,所谓的“教徒”只有祈求保佑的心态,却没有接受感召的诚心。
在博大精深的中华文化中,有许多关于个人修养的教化,而缺少对“人类”的前途命运的反思。
7.在美国独立时的13个州里,大部分州的奴隶制的废除,就是白人,富人,甚至是奴隶主们,经过理性反省,决心通过他们手中的立法权,从法律上解决黑人奴隶问题。
也就是亲手通过立法程序,将自己的一份重要财产化为乌有。
他们中间哪怕是最激烈地反对奴隶制的代表,都是如此。
看到这段活生生的经历,我发现,原来人类的历史并不见得都是我们一向以为的,仅仅是“惟利”或者说“唯物”在那里驱使和推动。
这个时候才觉得,人类历史还真有那么点意思。
这不是我们习惯的少数职业革命家和热血青年,抛家弃产投向革命的故事。
这是作为代表整个社会利益集团的立法机构,用立法的手段,仅仅为一个人性反省和道德理由而放弃自身利益的一个行为。
北方当时在白人民众中日益强大的反奴隶制力量,对于民众的唯一感召就是人道主义和人性的原则。
因此,你可以想象,这个国家从开始建立,它的民间就有一种与利益无关的近乎天真的人道追求。
这种具有广泛民众基础的追求,形成了这个国家的思想主流。
这使得它在今天的思维方式中都保存了这样的传统,以至于从外部看去,常常使许多成熟世故的民族,觉得它莫名其妙,无从理喻。
你将看到,一个国家的立国理念,是在呼吁人道,还是在“以革命的名义”和“公众正义的名义”呼吁仇恨,它的人民将走过的路径是不相同的。
赏析:对于美国历史的发展历程,我们不应该只是套用公示般地去理解,因为美国不是一个直接从原始社会到奴隶社会封建社会一步一步发展起来的国家。
相反,它的始祖是以清教徒为代表的“高级人类”。
他们在这个国家尚未诞生起来的时候,就赋予了它“人性”(不是“奴性”)的良好“基因”。
在宗教的保驾护航之下,“人人生而平等自由”的建国理想长久不衰地成为社会进步的引擎和向导,由此诞生的各种制度也造就了美国今天全面的发达。
而这些制度的诞生和完善显然不是经济发展的必然结果。
当最早的移民(大部分是政治移民)带着逃离宗教迫害和政治动荡的目的,怀着对自由的追求来到这片新大陆的时候,历史的发展就有了另一种可能。
而我们作为一个“成熟世故的民族”,走的是一条完全不同的道路,遗传的是完全不同的“基因”。
所以探讨中国和美国的发展,是无法置于同一语境下的。
8.一种法律来源,是这个国家,地区或者群体,对于一个命题的思考和反省的结果。
他们因此制定一个规则,愿意共同遵守。
对违规者按法规进行认真惩处。
这样的法律逻辑性强,执行的过程也比较清楚。
诚然,这样的法律仍然会带有历史的局限性,因为人类在某一个阶段的认识,总是有局限的。
但是,它是认识一步走一步,也许前进的脚步缓慢,但却是扎实的。
这种法律,我常常用大白话叫它是“真诚的法律”。
另一种法律来源,是对外部压力妥协的结果。
一些地区,它自身并没有产生与这条法律相适应的认识基础,但是出于种种压力,不得不诞生这样一个法律。
在这种情况下,整个系统从一开始就有着“违法”的强烈冲动。
这样的法律,它的目标可以定得非常高,看上去可以比那些“真诚的法律”更“漂亮”。
可是一触及现实就会完全面目全非。
我把它叫做“虚假的法律”。
赏析:因此,“虚假的法律”不同于“恶法”。
它的问题不在于立法,而在于执行,当一个社会没有实行法治的基础的时候,再好的法律出台也只能是看上去“漂亮”。
法制的发展根本在于社会的进步,而不是法规的更新。
而社会的进步是一个漫长的过程。
美国人一开始就有一种遵守契约的自觉,因此有遵守最大的契约——宪法的自觉,也有监督宪法和法律运作的自觉和机制,这是他们的宪政和法治得以生存的土壤。
而九百六十万平方公里的中华大地恰恰缺少这样的土壤。
中国要走法治的道路,就必须改变这九百六十万平方公里的土壤的质地,这显然不是一朝一夕的事情。
9. 生活是一望无际的大海,人便是大海上的一叶小舟。
大海没有风平浪静的时候,所以,人也总是有快乐也有忧愁。
当无名的烦恼袭来,失意与彷徨燃烧着每一根神经。
但是,朋友,别忘了守住一颗宁静的心,痛苦将不再有。
每个人的前面,都有一条通向远方的路,崎岖但充满希望。
不是人人都能走到远方,因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。
所以,主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身,而是心情。
当生活的困扰袭来,请丢下负荷,仰头遥望明丽、湛蓝的天空,让温柔的蓝色映入心田。
就像儿时玩得疲倦了,找一块青青的软软的草地躺下,任阳光在脸上跳跃,让微风拂过没有褶皱的心。
当层层的失意包围,请打开窗户,让沁人心脾的新鲜空气走进来,在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静,就像儿时,拿起蒲公英的细须,鼓起两腮吹开一把又一把的小伞,带着惊喜闭上眼睛,许下一个心愿。
于是,心中便多了一份慰籍与欣喜。
当无奈的惆怅涌来,请擦亮眼睛,看夕阳的沉落,听虫鸣鸟叫。
就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声,抬头数天上闪烁的星星。
于是,一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去,拥有的是一颗宁静的心。
守住一颗宁静的心,你会由衷的感叹:即使我不够快乐,也不要把眉头深锁,人生本短暂,为什么还要栽培苦涩
守住一颗宁静的心,你会明白博大可以稀释忧愁,宁静能够驱散困惑。
是的,没有人知道远方究竟有多远,但是打开心灵之窗,让快乐的阳光和月光涌进来,宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
守住一颗宁静的心,你便可以不断超越,不断自我挑战。
即使远方是永远的地方,也会诞生一种东西——奇迹。
赏析:尘世浮华,人心浮躁,很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞,很难守住一颗宁静的心。
因人心难以宁静,烦恼多了,快乐少了;伙伴多了,朋友少了;枯灯独坐者多了,闲庭信步者少了;萎靡颓废者多了,积极进取者少了……“淡泊以明志,宁静以致远”,好一个“宁静致远”。
是的,只有宁静,我们才会有开阔的胸襟,才会有挑战的勇气,才有可能迈向成功的顶峰。
让心宁静吧,你会变得更加美丽而有内涵,你会变得更加成熟而又稳重,你会和快乐结缘和成功握手。
守住一颗宁静的心,也就守住了整个世界。
【永远的苏武】 10 挥一挥羊鞭,锦帽貂裘,他将其扔进云霄深处;弄一支秃笔,矮纸斜行,他镌刻出对大汉最深切的眷顾。
一边是高官厚禄,一边是赤胆忠心:站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间,他选择了忘却富贵,选择了铭记忠心,给人性涂上了最浓重的一笔。
擎一支旌节,他怀抱汉匈和睦的夙望,奔走于茫茫大漠;扶一阵驼铃,他阔别长安的歌舞升平,游荡于寒沙衰草;他要用挺直的脊梁,驾起横亘天山,沟通中原的飞虹。
哀叹,当汉使谋反事败;正气,当苏武拒绝折节叛敌;惊诧,当单于面对这个宁死不屈,不为富贵所动的铁血男儿;执著,苏武举起羊鞭,选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。
朔风凛冽,他与冷月做伴;北顾中原,将“生是大汉人,死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。
胡茄幽怨,他与孤冢为伍,怅望大漠飞雪,将“荣华富贵,千金封侯”的许诺忘却得一干二净。
地窖冰冷,他将满口毡毛与草皮一块咽下,浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国,精忠报国。
冰雪飘零,他用至情睥睨佳肴美酒,铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱——贫贱不能移,威武不能屈,富贵犹能忘。
好一个永远的苏武
他用睿智,铭记下对大汉忠贞不渝的信念。
在漫天风雪中且行且歌,把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇,书写了一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武
他用勇气,忘却了单于荣华富贵的引诱,在大漠黄沙中渐行渐远,把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史,挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
历史不能忘记,在浮华与坚守之间。
北海的苏武,那流放于荒山野原的铁血男儿,用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释,忘却富足,成就气节;铭记祖国,造就伟大。
我明白了,在忘却与铭记之间,在享受与坚忍之间,那行于枯草寒冰之上的苏武,用执著与信念作出了最美好的答案:富贵,只不过是过眼云烟;忘却,便是它的最好归宿;忠心,才是历史的永恒;铭记,才是它的精神家园。
壮哉,那永远的苏武
伟哉,那震撼人心的忘记
奇哉,那惊天动地的铭记
雄哉,那一段忘记与铭记的千载颂歌
永远的苏武。
【点评】: 这是一篇颇有历史知识和文化知识积淀,颇有才气和灵气的佳作。
作者深刻领悟话题的精髓,用辩证的方法,把目光投向历史的苍穹,精心选取民族英雄苏武为挥洒情思的素材,热情讴歌了他为了“汉匈和睦”,为了民族团结,“选择了忘却富贵,选择了铭记忠心”的伟大精神和民族气节。
历史的苏武啊,永远的苏武
他“给人性涂上了最浓重的一笔”,他为历史唱响了“一段忘记与铭记的千载颂歌”。
作者满含崇敬,饱蘸激情,用一句“永远的苏武”做文题,亮人眼眸,概括凝练、准确中肯。
不但高度概括了苏武的精神品质,而且突出了其在历史上的崇高地位。
文章通篇采用对比手法,始终把苏武放在历史的天平上进行衡量,弘扬了人间正气,彰显了英雄的高风亮节,生动深刻地阐释了话题。
由于大量地使用了对偶、比喻、排比、引用、反复等修辞手法,骈散句结合,长短句参差,使得文章气韵流畅,音韵铿锵,读后,不但使人豪气在胸,而且满口留香。
11【 鼎湖山听泉】 江轮夹着细雨,送我到肇庆。
冒雨游了一遭七星岩,走得匆匆,看得蒙蒙。
赶到鼎湖山时,已近黄昏。
雨倒是歇住了,雾漫得更开。
山只露出窄窄的一段绿脚,齐腰以上,宛如轻纱遮面,看不真切。
眼不见,耳则愈灵。
过了寒翠桥,还没踏上进山的石径,泠泠淙淙的泉声就扑面而来。
泉声极清朗,闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影,引人顿生雀跃之心。
身不由己,寻声而去,不觉渐高渐幽,已入山中。
进山方知泉水非止一脉,前后左右,草丛石缝,几乎无处不涌,无处不鸣。
山间林密,泉隐其中,有时,泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓,再向前寻,已不可得。
那半含半露、欲近故远的娇态,使我想起在家散步时,常常绕我膝下的爱女。
每见我伸手欲揽其近前,她必远远地跑开,仰起笑脸逗我;待我佯作冷淡而不顾,她却又悄悄跑近,偎我腰间。
好一个调皮的孩子
山泉作娇儿之态,泉声则是孩子如铃的笑语。
受泉声的感染,鼎湖山年轻了许多,山径之幽曲,竹木之青翠,都透着一股童稚的生气,使进山之人如入清澈透明的境界,身心了无杂尘,陡觉轻快。
行至半山,有一补山亭。
亭已破旧,无可驻目之处,惟亭内一副楹联“到此已无尘半点,上来更有碧千寻”,深得此中精神,令人点头会意。
站在亭前望去,满眼确是一片浓碧。
远近高低,树木枝缠藤绕,密不分株,沉甸甸的湿绿,犹如大海的波浪,一层一层,直向山顶推去。
就连脚下盘旋曲折的石径,也印满苔痕,点点鲜绿。
踩着潮润柔滑的石阶,小心翼翼,拾级而上。
越向高处,树越密,绿意越浓,泉影越不可寻,而泉声越发悦耳。
怅惘间,忽闻云中传来钟声,顿时,山鸣谷应,悠悠扬扬。
安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声,在雨后宁静的暮色中,相互应答着,像是老人扶杖立于门前,召唤着嬉戏忘返的孩子。
钟声来自半山上的庆云寺。
寺院依山而造,嵌于千峰碧翠之中。
由补山亭登四百余阶,即可达。
庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地,始建于明崇祯年间,已有三百多年历史。
寺内现存一口“千人锅”,直径近2米,可容1 100升,颇为引人注目。
古刹当年的盛况,于此可见一斑。
晚饭后,绕寺前庭园漫步。
园中繁花似锦,蜂蝶翩飞,生意盎然,与大殿上的肃穆气氛迥然相异。
花丛中,两棵高大的古树,枝繁叶茂,绿阴如盖 ,根部护以石栏,显得与众不同。
原来,这是两百多年前,引自锡兰国(今名斯里兰卡)的两棵菩提树 。
相传佛祖释迦牟尼得道于菩提树下,因而,佛门视菩提为圣树,自然受到特殊的礼遇。
其实,菩提本身并没有什么高贵之处,将其置于鼎湖山万木丛中,恐怕没有多少人能够分辨得出。
鼎湖山的树,种类实在太多。
据说,在地球的同一纬度上,鼎湖山是现存植物品种最多的一个点,现已开辟为自然保护区,并被联合国教科文组织选作生态观测站。
当地的同志告诉我,鼎湖山的森林,虽经历代变迁而未遭大的破坏,还有赖于庆云寺的保护。
而如今,大约是佛法失灵的缘故吧,同一个庆云寺,却由于引来大批旅游者,反给自然保护区带来潜在的威胁。
入夜,山中万籁俱寂 。
借宿寺旁客房,如枕泉而眠。
深夜听泉,别有一番滋味。
泉声浸着月光,听来格外清晰。
白日里浑然一片的泉鸣,此时却能分出许多层次:那柔曼如提琴者,是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者,是石缝间漏下的滴泉;那厚重如倍司 轰响者,应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者,定是激流直下陡壁,飞瀑落下深潭。
至于泉水绕过树根,清流拍打着卵石,则轻重缓急,远近高低,各自发出不同的音响。
这万般泉声,被一支看不见的指挥棒编织到一起,汇成一曲奇妙的交响乐。
在这泉水的交响之中,仿佛能够听到岁月的流逝,历史的变迁,生命在诞生、成长、繁衍 、死亡,新陈代谢的声部,由弱到强,渐渐展开,升腾而成为主旋律。
我俯身倾听着,分辨着,心神犹如融于水中,随泉而流,游遍鼎湖;又好像泉水汩汩 滤过心田,冲走污垢,留下深情,任我品味,引我遐想。
啊,我完全陶醉在泉水的歌唱之中。
说什么“山不在高,有仙则名 ”,我却道“山不在名,有泉则灵”。
孕育生机,滋润万木,泉水就是鼎湖山的灵魂。
这一夜,只觉泉鸣不绝于耳,不知是梦,是醒
梦也罢。
醒也罢。
我愿清泉永在。
我愿清泉常鸣 。
【赏析】 《鼎湖山听泉》是著名散文家谢大光的一篇优美的写景散文,写了作者去广东省肇庆市的鼎湖山听泉时,将白天和夜晚听到的泉声用优美的笔调倾诉出来,表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱,对大自然的热爱。
文章不写看泉而写听泉,颇具新意。
文章开头交待背景:因为山雾弥漫,“眼不见,耳则愈灵”,所以才有机会欣赏到这美妙的音乐。
作者以时间为线索,从黄昏到入夜,着重写到了夜晚听泉的感觉,一系列比喻的妙用,使听泉的感觉更具象化,而结尾由听泉而产生的联想,使文章显得情趣盎然,余韵悠长。
品读这篇文章,感性的我有很多感触,整合成两个字。
“美” 与“ 心”。
描写城市夜景的段落
璀璨的星空 人人都说,在夜晚的星空是非常美丽的,星星在宇宙一闪一闪的,就像是在眨眼睛似的,可爱极了。
如果加上一颗又大又圆而且是金黄色的月亮挂在天空中,那该是多么美好的一件事情。
我讲的每一件事情总是会遇到的。
在我的记忆之中,有一次的夜晚,我边拿着MP3听的边走出阳台看看天空美丽的夜色,那一天的夜色非常美丽让人赞不绝口。
我先看看天空美丽的夜色,再看看城市的夜色光芒,简直是美的无人可以挡呀
在宇宙中,有无数颗恒星与行星在利用太阳的光芒在闪烁,人类们看到了,以为是星星自身的光芒,其实是太阳的光芒而已,不过人类还是觉得它们很美丽。
我看着宇宙中的金黄色的月亮还有一闪一闪的星星,心里就有一种觉得它非常美丽。
我每次一看星星,就想一伸手就可以摘下一颗星星,也想一抓一大把,月亮我也不放过,把它在下来,一口吃了它,我想到也嘴馋了,先擦擦口水再说。
在我的心目中,星星和月亮就像是天使,那是因为我经常向星星许愿,求它帮我事现我的愿望。
虽然,星星从来没有帮我实现愿望,但是我还是当星星和月亮是天使。
谁叫它们那么美丽。
璀璨的星空,是多么的美丽,所有的人们,都为它着迷,谁叫它们那么美丽,人们都喜欢它们。
璀璨的星星永远美丽。
遥望星空 星光灿烂,风儿轻轻。
以天为幕,以地为席,我就这样坐在地上,享受着夏夜的清爽,倾听着一池蛙叫一片虫鸣,遥望那缀满星星的夜空。
天空并非纯黑色,倒是黑中透出一片无垠的深蓝,一直伸向远处,远处。
我的视线很想穿透这层黑幕,很想刺探天之尽头是什么。
天太广阔了,不由得令我深惭自己的渺小;宇宙无穷无尽,不由得令我感叹人生的短暂。
白驹过隙,我似乎理解了古人那种无可奈何的心情。
又望星空,夜空深邃依旧,群星明亮依旧,蛙叫虫鸣也依旧。
凝望那满天大大小小、忽明忽灭的繁星,我的心一动,星星,是星星点缀了夜空,把它们的光泽洒向大地,不管是有名的星星,还是无名的星星。
不错,宇宙无穷,人生有限,但这又有什么遗憾?发展至今,有谁能违反这一条客观规律?然而,为什么许多人有如天上不灭的星星,他们的精神、伟绩流传至今,甚至还会永远流传下去?星星眨了眨眼,好像在肯定我答案的正确。
此起彼伏的蛙鼓虫歌,似乎在祝贺我思索的豁然开朗。
祖辈父辈们正像这有名无名的星星,在艰苦中追求,在艰苦中探索,在艰苦中奋斗,有多少热,发多少光。
的确,人生是有限的,个人是渺小的,但我要使我的人生之流汇入历史长河,永远奔腾不息,永远流光溢彩。
抬头遥望星空,夜空深邃依旧,群星灿烂依旧,田野的蛙虫奏着优美动听的乐曲黑天鹅似的夜幕上,十五的月亮犹如一只盛满了黄金的玉盘天刚破晓,淡绿色的天空还镶着几颗稀落的残星. 星光灿烂,风儿轻轻。
以天为幕,以地为席,我就这样坐在地上,享受着夏夜的清爽,倾听着一池蛙叫一片虫鸣,遥望那缀满星星的夜空。
天空并非纯黑色,倒是黑中透出一片无垠的深蓝,一直伸向远处,远处。
我的视线很想穿透这层黑幕,很想刺探天之尽头是什么。
天太广阔了,不由得令我深惭自己的渺小;宇宙无穷无尽,不由得令我感叹人生的短暂。
白驹过隙,我似乎理解了古人那种无可奈何的心情。
又望星空,夜空深邃依旧,群星明亮依旧,蛙叫虫鸣也依旧。
凝望那满天大大小小、忽明忽灭的繁星,我的心一动,星星,是星星点缀了夜空,把它们的光泽洒向大地,不管是有名的星星,还是无名的星星。
不错,宇宙无穷,人生有限,但这又有什么遗憾?发展至今,有谁能违反这一条客观规律?然而,为什么许多人有如天上不灭的星星,他们的精神、伟绩流传至今,甚至还会永远流传下去?星星眨了眨眼,好像在肯定我答案的正确。
此起彼伏的蛙鼓虫歌,似乎在祝贺我思索的豁然开朗。
祖辈父辈们正像这有名无名的星星,在艰苦中追求,在艰苦中探索,在艰苦中奋斗,有多少热,发多少光。
的确,人生是有限的,个人是渺小的,但我要使我的人生之流汇入历史长河,永远奔腾不息,永远流光溢彩。
抬头遥望星空,夜空深邃依旧,群星灿烂依旧,田野的蛙虫奏着优美动听的乐曲。
月明则星稀,因为月亮的亮度会遮盖近旁并不十分显眼的星光,因此自古就有了“月明星稀”这个成语。
因此,在该描写中星月同辉美则美矣,却不大现实。
疲倦的月亮躲进了云层休息,只留下几颗星星像是在放哨。
夜晚,晚风轻拂,轻轻的吹动着窗帘,星空上的明月很是耀眼,那看似小巧的星星也镶嵌在旁边.在这样的夜晚,可以暂时不去想那些令人忧伤烦恼的事情,可以静静的一边品着香茶或是咖啡观赏着这夜晚的天空. 一个人,生活在这个世界上,最重要的是要活的潇洒、活的坦荡、活的快乐。
但一个人,若是真要做到这些,那的确是不容易的,面对社会中复杂的人际关系,面对有时遇到一些很棘手的事情,面对一些嫉妒自己的人在背后暗算自己,那真的是每走一步都要小心慎危。
如玩网上的游戏,要勇敢的去面对那些未知的危险。
世界上好人很多,可坏人也不少,在这样的情况下家人难免时常的叮嘱自己在外面要多个心眼。
风还在轻轻的吹着,看天空时间似乎已经很晚了,可自己还不想休息,因为我眷恋着这夜晚的天空,看着它,自己似乎感觉到心灵被净化了,整个人感到。



