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1在国庆六十年的欢呼声下，我校即将迎来她六十周年的华诞，真可谓普天同庆啊
烟雨瓢渺路遥遥，经过六十年的历程，从邯郸学步，到现在的丰功伟绩，湖南商学院已经成为一个值得学生爱戴的学校。
不算太短的时光，凝聚了几代人的情感，在这段沧桑的岁月里，它不随沧桑的巨变而暗淡，也不因世事的变迁而失色，它记载着商学院一路走来的辛酸和泪水，也镶嵌着商学院的灿烂星光。
在这段沧桑的岁月里，她在不断地拼搏，不断地进步，培育了许许多多的有激情、有理想、有抱负的年轻人，让他们利用自己学到的知识走上社会，走向成功。
著名作家老舍曾在一篇文章中写道：“一所学校或者正象一个人，她的特色总多少与她所在的地方有些关系”。
一方水土养一方人。
诸葛八卦村秉承先祖诸葛亮遗训———“淡泊明志，宁静致远”，民风淳朴好学，尊师重教蔚然成风。
“生斯邦者，闻其风，汲其流，得其一绪则足以卓然自树立”，借用梁启超先生的话，我感觉商学院的办学宗旨与之血脉相连、息息相通。
从母校走出去的学生，师友感情深厚，多诚实为人，踏实做事，在各行各业各显神通。
湖南商学院是一所以经济学、管理学为主，涵盖经、管、法、文、理、工等学科的多科性省属全日制普通本科高等院校，是教育部本科教学工作水平评估优秀高校。
2008年，成为湖南省新增硕士学位授予权立项建设单位。
学校遵循厚德、博学、精明、自强 的校训，以育人为本，以教学为中心，坚持培养基础扎实、综合素质高、实践能力强，具有市场意识和创新精神的应用型高级专门人才。
面向30个省、直辖市、自治区招生，培养了7万余各类专门人才，近年来年度就业率一直稳定在94%以上，为地方经济建设和社会发展作出了应有的贡献。
学校对外交流日益广泛，已与荷兰、爱尔兰、美国、加拿大、澳大利亚、英国等国家的20多所大学和科研机构建立了合作办学和校际交流关系。
在这校庆之际，我们当然会有一感想，一是对学校的思索，另外是对自已的反省。
展观过去六十年的成绩，我们对学校的成就无可厚非。
虽然学校面积与其它学校相比，规模小了点，不过学校有一个很强的师资力量。
有教职工1040人，其中，正、副高职称教师356人，具有博士学位的教师70人，享受国务院政府特殊津贴的专家8人，新世纪百千万人才工程国家级人选2人，教育部新世纪优秀人才支持计划人选3人，湖南省121人才工程人选13人。
现设有16个教学院（部）、31个本科专业、26个科研机构以及教育部首批批准成立的独立学院--北津学院。
有省级重点学科1个，省级重点建设学科3个；教育部高等学校第一类特色专业建设点1个，省级重点专业5个，省级特色专业9个；国家级精品课程2门，省级精品课程6门；省级优秀教学实习基地6个，省级教学团队3个，教育部2007年度人才培养模式创新实验区建设项目1个。
普通全日制在校本科学生16000余人。
尊师重教方能育人，学校只有紧紧抓住教育，才能有成就。
谭嗣同在《浏阳算学馆增订章程》中说到“为学莫重于尊师”。
教师是人类文明的传承者。
尊重教师是重视教育的必然要求,是社会文明进步的重要标志,是尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的具体体现。
我们要进一步在全社会弘扬尊师重教的良好风尚,把广大教师的积极性、主动性、创造性更好地发挥出来。
有关部门要满腔热情关心教师,保障教师的政治地位、社会地位、职业地位,维护教师合法权益,努力改善教师的工作、学习、生活条件,为教师教书育人创造良好环境。
随着经济发展要不断提高教师待遇,依法保障教师收入水平,完善教师医疗、养老、住房等社会保障。
第二就是，学生对自已的思考。
一个人能够爱国也能够爱校，在校庆来临的时候，我们不应该把自已置之度外，而是以更好的面貌迎接校庆。
也只有爱校了，才能有热情的心去学习，去迎接挑战。
我们每个人，除了与生俱有的家园之外，学校可以说是我们的另一个成长园地，因为我们除节假日之外，更多的时间都将在校园度过，这样的大家庭很珍贵，因为它是不属于个人的，是需要我们大家共同营造，共同关注爱护的大家园，我们从这里成长，在不远的将来，我们这群学子，也将会从这里飞向希望的蓝天，飞向自己理想的彼岸。
因此，我们更应该懂得如何去呵护把我们推向人生成功彼岸的学校，更应该以一种求知感恩的面貌和心态去尊爱为我们人生导航的老师们，在今天这样一个竞争非常激烈的社会，唯有学校，是迈向知识经济发展的第一课堂，是开发心灵，促进知识升华的第一步伐． 如果说，校园是学子们的另一个天堂，那么，学校里的老师们，就是天堂里指引心灵的天使，一个好的老师就如同点亮幼小心灵的明灯，让我们受用终身，让校园分外辉煌．因此，我们说尊师爱校，它所涵盖的意义，不仅仅是思想行为素质的体现，更是我们回报感恩的根源。
六十年来,湖南商学院历经沧桑，几经周折，又不断进步，不断发展，数创辉煌。
从最初的不足百名学生到如今的16个学院、26个科研所，31个本科专业近16000名学生，湖南商学院办学特色日趋明显，办学效益和教育质量稳步提高。
六十年来，商院的老师始终勤教善教、甘为人梯；商大的学子始终严谨笃学、立志成才，优良的教育教学传统届届相传，出色教风学风得到了省级领导和社会的一致好评。
斗转星移，岁月沧桑。
六十年风雨浸润流岚岁月，积淀下沉沉履步，六十年峥嵘穿透纯净书声，抒写出精彩华章。
六十年的拓荒播种，这里已成为一片沃土，六十年的锲而不舍，这里已成为人才的摇篮，六十年的上下求索，这里已成为长沙一颗璀璨的明珠。
回首往昔，我们骄傲；展望未来，我们向往；恩承荫庇，我们感激；承前启后，我们任重道远。
往事如歌，未来如诗，如椽大笔写不完激情岁月，千言万语抒不尽满腔深情，长歌豪迈待我们挥斥方遒。
愿商学院人能继续植桂培兰不仰千种绿，栽桃育李尤钦万顷材。
成就是昨天的句号，开拓是永恒的主题。
在新的岁月里，在新的征程中，商院的全体师生将紧紧把握时代的主旋律，狠抓校园建设，积极推进名师工程，继续深化课程改革，大力推进素质教育，向着更高更远的目标迈进。
我坚信：湖南商学校的明天会更灿烂
2金秋11月，我校迎来了她的三十华诞，三十年的风雨沧桑，三十年的流金岁月，三十年的执着追求，留给我们的即使是点点滴滴，但也必是丰厚的、温馨的、难忘的。
1984年的7月，我从山东大学毕业分配到原上海石化技工学校（现在的石化工业学校），给了我一个教师的定位，直至现在成为石化工业学校的教师，不知不觉中已在从教24年。
反思起来，在这么多年里我为学生做得并不多。
不过从教的二十多年里，我逐渐形成一种意识，即：学校教育的力量，在很大程度上取决于教师在学生心目中的形象，而教师在学生心目中的形象，又全部植根于教师的人格魅力和教师的学识水平与工作态度。
老师只有全面地了解学生、研究学生，才能有效地评价学生、管理学生和教育学生。
当然，最重要是要关心学生、爱学生。
关心学生，你就会发现：原来他们就像自己的孩子，是那样天真可爱，是那样值得你为他即使付出毕生的精力也无怨无悔。
当你把严厉的质问变成温柔的询问、生硬的指责变成关切的问候，师生之间的隔阂、误会甚至是矛盾，将会在顷刻之间化为乌有。
你得到了学生的信任，学生得到了老师的温暖，师生之间建立起了和谐的关系，你会一下子有种豁然开朗的感觉，心里轻松了，身体轻松了，你又获得了一个学生的心，他将从此属于你了，你会因此而获得快乐。
关心学生，你就会发现：原来他们身上的缺点是可以改掉的，只要你再多一份耐心。
而耐心的源头是关爱，没有爱你就不会发现他、赞美他、宽容他，你就会变得冷漠、尖酸、刻薄，容不下学生一点点的失误、错误，你或是大发雷霆，或是弃之不管，在给学生的身心造成伤害甚至断送学生未来的同时，搞得自己身心疲惫，性情暴躁，这样，你还会快乐吗
而有了爱有了耐心，你会用心去等待，去捕捉他们身上哪怕很小的一个闪光点，然后说给他们听，让他们知道原来自己也很不错，自己的明天也会很灿烂，鼓励他们去奋斗去争取一次成功的体验。
课堂上我公平的对待每一个学生，我知道差生更需要老师的帮助，他们也希望获得成功的喜悦，我会设计不同层次的问题，照顾到每一个角落。
你给了他们机会，他势必还给你一个奇迹，这会让你获得快乐。
作为教师不仅要有渊博的文化知识，高超的教学艺术，更重要的是一个字：爱——对学生的爱，对教育事业的爱，没有爱，就没有教育。
用爱的理念，为学生们支撑起一片湛蓝的天空，给学生们留下自由翱翔的空间，既要做他们的良师，更要做他们的益友，使教师的爱成为推动学生前进的动力。
回顾多年的从教历程，我深深地感到，要做一个学生需要并喜欢的老师，必须时刻注意修养师德，以自己的一言一行去影响学生。
每天要求学生做到的，我首先做到，业余时间我认真钻研业务，大量翻阅教育杂志，不断给自己充电。
在耕耘中拓宽视野，在执教中提炼师艺。
我们的工作是平凡的、琐碎的，也是艰辛的，这里没有令人羡慕的财富和权利，没有显赫一时的声名和荣誉，也没有悠闲自在的舒适和安逸。
可是我们有的是：对教育事业的热爱和忠诚，将青春和生命奉献给这一事业的信念和决心。
虽然工作不久，我却亲眼目睹了老师们的爱岗、敬业、奉献等作为，亲耳聆听了不畏艰苦、孜孜不倦、潜心于育人的感人事迹，亲身感受了那为了学生真诚奉献的博大情怀。
面对着一张张青春洋溢的脸，一颗颗水晶般纯净的心，我想：教育事业也许拥有世界上最高利润的回报，你播下的是一粒爱的种子，收获的却是整个美丽的人生。
教学中，我也许不能把爱汇聚成海，但我会竭尽我的生命把爱的水滴凝聚成一条小溪，让清澈流进每个学生的心，教育是一方充满理性的天地，也是一片饱含情感的空间。
进校二十年多年来，学校的变化日新月异，学生在变、教育教学理念在变，学校的教育教学在不断改革和发展。
远的不说，就化工专业的分析化学课程而言，近十多年以来已经历了多轮改革。
课程的名称由《分析化学》、《化工分析》、《基础化学II》改为《分析实训》，《分析化学》课程教学内容以理论教学为主，实验课时不足理论课时的三分之一，分析实验室空间小、仪器少，一学期只能接受约四个班级学生的实验，能开设的实验又少。
由于学生在校动手做实验的机会少，故学生的动手操作能力较弱，学生毕业到了工作单位后，还需学习一段时间才能上岗操作。
为了适应二十一世纪对技术人员的要求，现在分析化学教学主要以实验教学为主，为了满足教学需要，分析化学实验室也经过多次改造建设，由扩大实验室空间、实验室布局的改造到仪器设备的添置，目前的分析实验室与十几年前相比上了几个台阶，分析实验室一学期能接受16～18个班级的实验。
实验教学模式、方法也不断改革更新，由理论、实验分别授课，改革为理论实践一体化教学，采用任务引领和项目教学法，教学效果也不断提高。
做中学，极大地激发了学生的学习兴趣，同时学生的动手操作能力大幅度提高。
在2006年和2007年分别选拔了3名学生，参加全国“化学检验工”技能比武，其他学校的选手均是分析专业的学生，只有我校选手是化工专业的学生，在强手林立比赛中，我校选手获得了二等奖，取得了不错的成绩，这都归功与学校的教学改革和发展。
作为石化工业学校的一名教师，此时此刻，一种为学校而感到自豪与骄傲的激情油然而生。
是啊，三十年啦。
三十年的风雨征程，三十年的励精图治，三十年荣辱与共，石化工业校园那“独特”的魅力，还是那样的包罗万象，深远而流长。
我们翘首盼望着石化工业三十周年的到来，盼望着她以更动人的面貌展现在校友面前，盼望着她历史上新的一页缓缓展开——无比兴旺的气象在校园的上空缭绕飞舞。
写一篇没有付出就没有回报得五十字心里感想
与回报过去，我们一直在讲：只管付不望回报；只讲奉献，不讲报酬实际上是一种误导，人性心理的一种扭曲。
其实，就人的心理而言，大凡付出了，就一定期望有所回报，而且付出的越多，回报的期望值也就越高。
当然，这种付出和回报既可以是物质上的，也可以是精神上的。
如果付出了而没有得到回报的话，至少人的心理是会失衡的。
至于那些曾经付出了而没有得到回报却又能一切如常的人，如果不是自欺欺人的话，就一定是心理素质比较高的人了。
前者以自欺求得心理平衡，以欺人显示自己的大度。
不过，话又说回来了，能说出自己付出不望回报的话，这本身就昭示了渴望回报的酸溜溜的潜在心理，这就好比为爱付出了很多，却又一而再再而三地表明自己不渴望爱的回报一样，毕竟苍白的言语难以遮掩不平的心灵。
我想，这只不过是难以得到回报或根本得不到回报时的一种说辞而已，并不是其心理的真实写照。
试想，如果上述表白出自真心的话，那么，当其得到爱的回报时，他是否还会再向对方说出——我为你付出了很多，但并不希望得到你的回报，那些付出都是我心甘情愿的，你可千万不要因为这个原因而给我爱的回报，这一点还是请你考虑清楚的话呢
我猜想，面对这种情况，百分之九十九的人除了欣喜若狂以外，都是不会说出这种话的。
因为，毕竟付出了爱就总想得到爱的回报。
由此可见，人的内心深处还是渴望得到回报的。
至于后者——那些心理素质比较高的人，即便心理素质再高，恐怕也是由于付出不过九牛一毛或者只是自认为做了该做的事情而已的原因，才能保持心理的平衡吧。
这就好比给老弱病残让座，给灾区群众捐款捐物一样，当为而为罢了，自然是不求回报的了。
如若他的付出超过了一定的界限，那么，他也会产生渴望回报的情结的。
其实，就一般人的心理而言，付出了就希望能够得到回报，譬如：帮助别人了，就希望能够得到别人的感谢，为别人付出了，就希望能够得到别人的回报等等。
既然我们中间的绝大多数人都是平常人，都有平常的心理需求以及平常的心态表现，那么，我们就应该尊重彼此的这种心理需求，使我们彼此都能拥有一种平和的心态。
这样做，于人于己皆有好处，何乐而不为呢
想想看，如果别人为自己付出了，而且自己又心知肚明，可就是无动于衷的话，那么，我们自己往往是会产生一种负疚感的，而且这种负疚感的折磨恐怕是不会亚于心理失衡的。
所以，能给别人的付出以回报的话，最好就给予别人回报；如果不能给予回报，最好就不要接受别人的付出，或许这样的拒绝会对别人的情感造成一定程度的伤害，但小伤害总比以后可能造成的大伤害要强得多吧。
过去，我们常常说我们这个民族是一个知恩图报的民族，甚至还提出了“滴水之恩必当涌泉相报”的道德准则，这都没有错，因为这种道德准则其实就是人的一般心理需要，至于是否“涌泉相报”，这似乎倒无关紧要，重要的是至少该有“报”的表示。
“报”了，我心坦然；“报”了，彼心平和。
当然，这种“报”指的是积极意义上的回报，与“以德报怨”和“以怨报德”无关。
总之，就常人的心态而言，如果在付出的时候能少一点回报的期望，多一点“助人为乐”的精神；在得到回报的时候少一点对等的要求，多一点满足的情感。
那么，我们就一定会活得更加开心快乐
付出与回报现在去大街上问任何一个人，你对别人做出了付出，那么你想不想得到回报，答案几乎一样。
想。
但是同学们，你们发现没有你们的身边就有为我们付出但不需要过多回报的人，他们就是我们最最亲爱，最最可爱的父母，他们每天照顾着我们，他们对我们的付出是大于平常人的。
他们无私的付出你知道他们最想得到的是什么吗
他们最想得到是他们的孩子为他们争一口气。
我听一个小学同学提起过一件事。
她的妈妈曾经告诉她，要她努力学习为他们争口气，因为她的父母在她成长过程中受到过多少的艰难困苦，所以就要她替父母争气，她还告诉我她妈妈在说的时候哭了。
她也真的很懂她父母的心情，她很努力的学习，为的就是她父母的一片苦心，她成功了。
她的父母高兴了，不为别的，只因为他们有这样一个好孩子而感到高兴。
其实我的父母何常不是这样的，他们每天新新苦苦的工作，为的是什么，还不是为了我，我觉得我应该好好的回报他们一次了。
朋友们希望你们和我一样多给父母一些回报。
付出与回报在一个又冷又黑的夜晚，一位老人的汽车在郊区的道路上抛锚了。
她等了半个多小时，好不容易有一辆车经过，开车的男子见此情况二话没说便下车帮忙。
几分钟后，车修好了，老人问他要多少钱，那位男子回答说：我这么做只是为了助人为乐。
但老人坚持要付些钱作为报酬。
中年男子谢绝了她的好意，并说：我感谢您的深情厚意，但我想还有的人比我更需要钱，您不妨把钱给那些比我更需要的人。
最后，他们各自上路了。
随后，老人来到一家咖啡馆，一位身怀六甲的女招待员即刻为她送上一杯热咖啡，并问：夫人，欢迎光临本店，您为什么这么晚还在赶路呢
于是老人就讲了刚才遇到的事，女招待听后感慨道：这样的好人现在真难得，你真幸运碰到这样的好人。
老人问她怎么工作到这么晚，女招待说为了迎接孩子的出世而需要第二份工作的薪水。
老人听后执意要女招待员收下200美元小费。
女招待员惊呼不能收下这么一大笔小费。
老人回答说：你比我更需要它。
女招待员回到家，把这件事告诉了她的丈夫，她丈夫大感诧异，世界上竟有这么巧的事情。
原来她丈夫就是那个好心的修车人。
这故事讲出这样一个道理：种瓜得瓜，种豆得豆。
我们在播种的同时，也种下了自己的将来，你做的一切都会在将来的某一天、某一时间、某一地点，以某一方式在你最需要它的时候回报给你。
在报酬法则之外还有另外一种超额报酬法则，也就是说：只要你在提供服务上多下工夫，你的回收一定会增加。
永远多走一里路，永远做多于所当做的，当你在不断的付出，不断地付出多余你所当付出的，你就一定会获得倍增的补偿。
宇宙是圆的，想得到爱，先付出爱，要得到快乐，先献出快乐，你播种终会收获，只问耕耘不问收获的人，没有什么事情做不成，也没有什么地方到不了。
我一直相信这样的一句话，同时也把这句话送给各位一起工作的伙伴。
这句话是：任何一份私下的努力，都会有双倍的回收，并在公众场合被表现出来。
以心相交吴婷“青青子衿，悠悠我心”，曹操礼贤下士，以诚相待，仿效“周公吐哺”，才换得“天下归心”。
人与人之间，要拥有一份真正的、牢固的感情，就必须以心相交，以诚相待。
播种什么，收获什么；付出什么，回报什么。
这是一种循环，一种法则，无法逾越。
钟子期仙逝，俞伯牙断琴。
不是伯牙太过执著，只是俞钟之间的那份情谊开始于彼此的交心，他们从相识的那一刻起便不再是两个人，他们的心是相交在一起的。
子期死，伯牙的心亦已去矣。
哀莫大于心死，伯牙除了断琴别无选择。
所以俞钟之间的那一段高山流水觅知音的千古绝唱，感人至今。
朋友之间，无需太多，最难得是以心相交，彼此间坦荡，开怀，友情的阳光才会温暖内心的每一个角落。
播种的是爱，收获的就是爱。
16世纪末，荷兰的探险队开始寻找一条属于荷兰人自己的通往中国和东印度群岛的路线。
他们带着商人们进行贸易交换的货物启航。
途中他们被困北冰洋，饥寒与疾病夺走了许多水手的生命，但他们没有动用商人们的任何货物；途中他们遇到风暴沉船，在奋力逃生的同时，他们没有丢弃任何一件打算用来交易的货物，最终他们回到了自己的家乡。
虽然他们并没有完成使命，但临行前商人们所托付的货物却全部完璧归赵。
这就是他们对商人良心的承诺。
以诚相待，彼此间才有了沟通、合作。
商业上，太多规则，最应该具备的一种精神气质就是诚信。
以诚相待，才有一面信用的旗帜，而信用就是金钱。
付出诚信，回报诚信。
以心相交，以诚相待。
人与人之间的关系其实就这么简单。
只要你怀揣着一颗真心，一片赤诚，你必然可以征服一切怀疑，一切虚伪。
但倘若你心怀不轨，居心叵测，你也必将在欺骗与背叛中绝望。
以心相交，以诚相待：“人而无信，不可其可也。
”“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
”不要丢弃真心，不要遗忘诚信倾听天使的歌唱娄玲绿叶尽情地释放自己，映衬了荷花，挤出了阴凉，虽然没有人赞赏，最后枯黄而死，但它相信，明年的夏天依旧绿意盎然。
雪，忍受深深的孤寂，用自己的躯体保护农作物，虽然最后融化成了水，但它不后悔，因为农民会因此笑颜。
梅，迎着风雪，一枝独放，虽然不能改变周围环境的寂冷，但它坚信，第一个报春的消息，迎来万紫千红的满园春色就是它最好的回报。
在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的脚步中，我听到了一种声音，天使的声音，好人总有好梦，付出总有回报。
商鞅，战国时期的改革家，一心施行变法，颁布各项有种措施，虽最终被处以车裂之刑，但秦国的日益发展不断壮大，历史对他的公正评价，不正是对他最好的回报吗
曹雪芹，家族巨变后，几乎是一贫如洗，在坎坷的生生道路上不屈服，顽强地与厄运作斗争，《红楼梦》便是对他超常付出的最好安慰。
当你的滴水之恩，别人涌泉相报时，当你的一饭之恩，别人铭感于心时，当你的举手之劳，别人大呼救命恩人时，你，一个平凡的你，被别人如此尊重，又是何等的感动，何等的欣慰。
所以，当黑夜里泥泞路上艰难行进的陌生人向你伸出求援之手时，亲爱的你，请不要拒绝，请伸出你的手。
所谓人之初，性本善，而善良的人们正是保持了这种美好的本性。
这种可贵的本性，使得残疾父亲在横遭惨祸，妻子拂袖而去时，毅然以捡破烂抚育孩子，并以一颗博爱仁慈的心收留流浪孩子，供养他们上学。
这位伟大的父亲的心血没有白化，他抚养的孩子最终考生了大学，他脸上最终绽开了世间最美的笑颜。
古语云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……所以当偶尔考试失利的时候，当所有的努力都指向一个无言结局的时候，不要叹息，不要难过，你要相信，付出总有回报。
当你在人群中追名逐利时，当你为一点小事而跟别人争得面红耳赤时，当你为时常遇到的麻烦而感到沮丧时，朋友，静下你的心，和我一起倾听天使的歌唱
付出总有回报章霁天平，正如它的名字一样，象征着平等、公平，准确地反映事物的轻重，孰重孰轻绝不偏袒任何一方。
天地间也有这么一杆大秤，专门称量一个人的付出与回报，你有多少的付出相应地也应得到多少回报。
一位平凡的教师，几十年如一日，在三尺讲台上挥洒自己的青春与汗水，以其精湛的教学素质和崇高的师德，换来了桃李满天下，换来了世人对他的尊重。
一名普通的交警，无论严寒酷暑都坚守自己的岗位，为路人排忧解难，在纷争前挺身而出，惩治那些违规驾驶者，维护了人们的安全和利益，博得了众人的赞赏与称颂。
一个勤劳的家庭主妇，一辈子为家庭劳心劳力，抚养子女，照顾老人，赢得了全家人的敬意，成为一个美满家庭不可缺少的主心骨。
平凡的人们在自己平凡的岗位上付出着，他们不是为追求名声，不是为追求利益，但天地间的那杆大秤，却回报了他们相应的名和利。
反之，一些在名利面前迷失自己的方向，不愿付出只求回报的人，只会使这杆大秤越来越倾斜，直到自己落入万丈深渊而无法自拔。
一名小会计师，利益熏心，沉醉于纸醉金迷的生活，为了满足其高额的消费，不惜抛却良心，做假账，挪用公款，最终事情败露而锒铛入狱。
一名海关官员，利用职权之便，收受不法商贩的贿赂，为其商船大开绿色通道，造成国家经济的损失逾千万，鼓了自己的腰包，损害了公众的利益，最终等待他的是法律的严厉制裁。
一个花季少年，从小养成好吃懒做的恶习，为满足其生活花销，一步步走上偷拐骗抢的道路，终于在一次抢钱时被捕，绚烂的花季从此要在铁窗里度过。
世人总是希望这个世界给自己多少回报，却忽略了自己到底为这个世界付出了多少。
天地间那杆无形的大秤对每个人都是公平的，只有付出才会有回报。
诚如一首所唱：世间自有公道，付出总有回报；说到不如做到，要做就做最好……我们只有让自己付出，让自己做得最好，我们的生活才会更加美好。
>去年秋天，我家旁边507的住户搬走了，新住进来一家三口。
男主人我没有怎么见到过，只记得女主人是个年轻的阿姨，还有一位与我同校的四年级的女儿。
他们刚刚搬进来的时候，并没有给我们留下什么好印象。
他们整天都在不断地装修，吵闹不堪，让我们老是“欣赏”他们的施工交响曲。
而且，他们雇用的工人没有教养，不打招呼就把我们放在楼道阳台上的一把板凳拿去用，还把木板放在四楼与五楼之间的平台上，大大影响了我们家以及同楼道的506的通行。
可是到后来，他们突然停止了。
大概是怕了吧。
可是，春节的一件事却改变了两家之间的气氛。
一天，在楼道上，我和父母与507的女主人相遇了。
本来我们不想理她，可是她却主动打招呼。
我们只好回应，就这样寒暄起来。
“你们今年春节打算去哪啊
”她很关心的样子。
“宁波我姐姐他们家。
”妈妈先回答。
“那506呢
”“也要回老家，你们呢
”“我们留在这里。
本来是为了最后把房子装修好了，前段时间不是意识到吵了你们停工了吗。
刚才听你们这么一说，我打算顺便帮你们两家看看家门。
”“不用了……”她这么一说，我们开始不好意思。
“没关系，邻居嘛，互相帮助是应该的。
”我不禁感动了。
她前段时间停工，是为了我们安静点
我们误会了她，她却这样人心，还帮我们在春节的时候看家
转过头，发现父母脸上也荡漾着温暖的笑容，一定也是被感动了。
那个春节，我过得舒适、快乐，不同的是心中多了一份邻里的温暖。
回杭州后，我们之间的关系变得融洽了，假如碰到会互相打招呼，在他们进行最后一点装修时，我们也不再埋怨，还到他们家里去参观。
整个楼层弥漫着温暖的感觉。
回想这段已过去4个月的往事，我不禁想到一句话：“付出一份善良，你将得到的回报。
”是啊，507一家用真诚和善良恢复了僵化的邻里关系，从而很融洽地与新邻居一起开始了新的生活，这不就是一个经典的例子吗
虽然他们付出了一个春节的时间留守在这里，但是他们却得到了邻居的认可，这难道不是的回报吗
真的，付出一份善良，你得到的是的惊喜。
付出与回报，是人们经常衡量的平等关系害怕没有回报不去付出，有成就吗
很多投资者希望付出小资本，便巨额回笼，这种想法兑现吗
记曾经一位网友从事娱乐饮食，整天费神思量与我讨论怎样才可一分换取一万的概念
我有点拿他没辄!假如，是真的，你希望，它的回报期是多久
我这样反问!其实，任何一件事情都必须付出才会有回报。
等于爱情；很多人说，爱情未必会有回报。
我心想，它的回报是什么呢
爱上一个人，你要什么呢
爱人得到快乐算是回报吗
很多人将它当作一种投资概念，是什么新恋爱模式
投资，用心去满足市场需求，为消费者完善；这付出换来的，就是效益。
很多人不理解什么是商机，什么是商业价值。
别人做得好，自已便跟风，成效会与别人相同吗
太多人分羹有限的米，每人口袋里只有那么一二两；即使付出巨大的努力去争、去抢；结果会改变吗
有人加入，市场容量就会减少。
这是2-1的结果。
李静博客有一句话，我认为很对：“赤条条的来，赤条条的去。
”不断付出，才有不断效益。
做事情不一定以回报为先；只要快乐，就够。
有胜必有败，“赤条条的来，赤条条的去。
”这是规律。
爱的付出与回报从《乔家大院》的剧情来看，乔致庸其实也算是白手起家了。
在乔致广把生意做到山穷水尽之际，乔家大奶奶与曹掌柜合谋，以乔陆两家通婚的法借钱，这虽然算是小伎俩，但死马当做活马医，也只能这样了。
好在陆玉函不是被迫嫁给乔致庸，而是对乔致庸一见钟情，并且死心踏地。
陆玉函自然要为这样一场爱付出她的所有。
新婚三天，她不仅没能与新郎共枕，而且终于发现乔致庸心中已经有了女人，乔家娶她只是为了借银子。
当了解到这一切之后，陆玉函还是做出了把爱进行到底的选择，过门满三天之后，她带着乔致庸，启程回太谷那个没了娘的娘家借银子，并且是使尽手段，不辱使命，最后让她的亲爹陆老东家气得直哆嗦：“谁叫自个儿养的闺女呢，一双毛袜子，竟然哄走我五十万两银子
”接着，为了使乔致庸不至于心痛如割，她亲自登门，劝情敌江雪瑛不要嫁给半死不活的何家独生子；为了乔家在包头的生意，她一方面配合乔致庸在北京的晋商中设局，另一方面，新婚蜜月未满就让乔致庸赶往包头；在包头争斗正酣之际，又一次带上银子增援，保证了最后的胜利；为了满足乔致庸立志做天下大生意的宏愿，支持他南下武夷山，北上恰克图，进入票号业，她将一颗价值五十万两银子的“玉白菜”反复当来当去，一心就是想成全乔致庸的一番大事业。
就这样，陆玉函不但搭上了自己的财产，而且最终还把陆老东家价值三百五十万两银子的全部生意，以二百万两银子抵给成青崖，只为了从天牢里救回乔致庸的命。
可以说，陆玉函是一个肯为爱付出一切的人，但她又得到了什么呢
她得到了爱乔致庸的权力，得到了乔致庸发至内心的感恩：“你真是我们乔家的福星
”就是一句这样的话，让陆玉函流下了幸福的眼泪。
真正的爱，有的时候只需要一句话的回报。
江雪瑛的爱可以算是一种同生共死的爱，一种爱不成就变成恨的爱。
这种爱能在婚姻的长河里持续多久，会不会产生审美疲劳，谁也不知道。
但是，这种爱往往如烈火一般炽热，又像大海一样深沉，且不顾一切。
尽管江雪瑛在掌控了何家一笔巨大的财产之后，由爱转恨，采取了一系列与乔致庸对着干的做法，并无情地做出了置乔致庸于死地而后快的选择，但这些付诸于行动的恨，并不能让江雪瑛彻底忘记内心深处的爱，反而使她处于极度矛盾的境地。
事实上，江雪瑛非但没有因为发泄了恨，就消解了由爱带来的痛苦，反而进一步加深了原有的痛苦，以至于她必须用念佛经的法来消解自己在尘世间感受到的痛苦与烦恼，只是凡心不死啊，因为爱还不时在心中涌动。
经济学对“爱得越深，恨得也越深”的解释是：爱得越深，表明当事人将爱与被爱看做是一种高度稀缺的资源。
越是稀缺的资源，其价值也就越高，替代性也就越差。
现实生活一旦剥夺了当事人已经占有的不可替代的高价值资源，当事人的损失也就越大，挫折感也就越强烈。
而当这种损失永远无法弥补时，当事人就会将全部的责任推给造成这一损失的对方，恨也由此产生。
江雪瑛的爱，江雪瑛因爱而恨、爱恨交加的爱，江雪瑛不能爱、也恨不透的爱，终于也有了回报。
电视剧中的最后一幕是这样的：老态龙钟的乔致庸在乔家大院“在中堂”的躺椅上打着盹，同样是白发苍苍的江雪瑛来看致庸表哥。
乔致庸感慨道：“我已经知道，当年把我打入天牢的是你，把我捞出来的也是你。
我这一辈子，上对得起大清国，下对得起乔家，惟一对不住的，就是你。
人老了，账不能欠，我今儿给你还了。
”于是当场跪下，给江雪瑛叩首：“受我一拜。
”江雪瑛虽然百感交集，但脸上却已无波澜，从容而大度地用拐棍轻轻地点了一下乔致庸俯在地上的脊梁，算是领受了自己一生所爱的回报。
看着俯卧在地的乔致庸，江雪瑛转身离去。
蹒跚的步履带着一颗苍凉衰老的心，离开了乔家大院。
乔致庸就这样以当面一拜作为对江雪瑛爱的回报，使身心得到了彻底的解脱，驾鹤归去。
电视剧中的江雪瑛是一个完美的女人，陆玉函也算得上是女中翘楚，但要为戏中这两个女人的一生定论，怕只能用“红颜薄命”四个字。
她们付出了自己的一切，为的却只是乔家的那笔家产，以及乔致庸对大清国那个天下的忠心
她们俩那样的一生，付出了什么，又得到了什么，的确可说可道。
但更值得玩味的是，电视剧如此编排，想要说的又是什么
付出与回报自从当了班主任,我总是爱发火,因为学生不认真学习不说，还经常迟到、逃课。
尽了最大的努力，也没让学生的成绩有所提高，我感到失望，因为我无法改变他们的学习态度、改正他们的坏习惯。
我开始懈怠，上课没精打采，对学生违纪的事也懒得管，我认为，面对这样的学生，何苦付出那么多
这是一个阴沉的下午，我和一个同事正在房间里聊天，两个学生敲响了我的门。
打开门，一个绿色的东西进入我的眼帘，仔细一看，是一个由两片竹叶包成的包裹，挺小巧的。
我冷漠地问了声：“这是什么
”其中一个学生小声地说：“这是一种野生的小果子，我们叫‘小杨梅’，希望老师喜欢。
”我正准备说谢谢，两人已走了，只听到他们大声地说：“不用谢
”禁不住好奇心的驱使，我们赶紧打开来看，里面是金黄金黄的一颗颗“小杨梅”，像玉米粒般大小。
尝了两颗，从嘴里甜到心里。
后来，听其他学生说，长那种野果的树有刺，那两个学生的手被扎破好几处，好不容易摘到一些，却舍不得吃。
我的心顿时像被刺了一下——我对学生的关心并没白费——不由得想到了一句话：没有教不好的学生，只有教不好的老师。
我突然意识到，之前是自己过于恨铁不成钢，他们毕竟还是孩子，需要耐心教导，他们也有可爱的一面。
你付出了，未必会有回报；不付出，就一定没有回报。
付出与回报今天学生考试，作文的题目有关付出与回报，这个题目引发了我很多的联想，于是提起已经生涩的笔，力图表达内心的些许感触，并与大家一起交流。
中国有句古话，叫“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，这是教化我们要怀有一颗感恩的心对待家人，对待社会，对待我们身处其中的大千世界。
于“受”者，这是非常必要的，惟其感恩，才能回报，并将同样的恩惠或者关爱无私的送给那些需要帮助和关爱的人，社会才有温暖。
但于“施”者，却大可不必念念不忘自己曾经的付出并眦珠必究于是否得到了同等的回报，若非如此，那“施”非但不是一种美德，反而让人觉得可耻了。
在我们的一生之中，曾于不知不觉中受了许多的恩惠，父母的养育和教导，老师的关爱与教诲，朋友的关心，爱人的体贴和照顾，甚至自然的给予和恩赐。
正是在这样一种有情有爱的环境里，我们得以快乐的生活着。
当然，我们也在不知不觉的回报着，对父母，对老师，对朋友，对社会，我们在尽自己的努力。
一切都是那么的自然，那么和谐，没有刻意，也没有牵强。
诚然，这社会上有些人付出大于回报，有些人则相反，于是让某些人觉得心理不能平衡，也便出现了类似“好人没好报”“狗咬吕洞宾”的说法。
我也曾一度为自己的付出没有得到应有的回报而抱怨和牢骚，不是埋怨学生不理解自己的苦心付出，就是不满领导没能看到自己的工作成果。
可如果事情换一个角度看，也许就会有不同的观点，我为学生付出那是我的工作职责所在，是我的本分，学生现在不能理解和体会，总有一天他们会长大，会明白我今日的用心；领导没看到自己的工作成绩说明自己还没有做到最好，相信如果自己不懈的追求就能取得让领导赏识的成绩。
如果能以一颗平常的心态对待这些事情，也许我的生活能多一些快乐。
相反，如果我不满一时的得失，我就失去了进取的动力和快乐的机会。
付出的多与少，回报的薄与厚，结论是因人而异的。
我们自己往往想小投入得到大回报，可这样于别人公平吗
人常说“己所不欲，勿施于人”，我们如果能在付出的时候怀着自然平和的心态，就不会期许过高的回报，也就不会有失望的抱怨和愤懑。
如果我们能有旷达开阔的襟怀，也许生活会回报给我们的惊喜：家庭的和睦幸福，事业上的平稳进步，朋友的认可和亲近，自己的快乐与平和，这岂是一时一地的得失所能比的
沈昌珉是什么样的人
可以为了允浩弯腰拍照可以为了留住在中退出神起可以扭伤腰后若无其事的表演可以说考入庆熙是因为高考没发挥好可以为了神起向前辈鞠躬12次可以在在通告多的中允浩都吃不消时坚持学业可以一通告艺人的身份拿全校第一可以看到任何人都灿烂的笑着 露出一大一小的眼睛可以·····可爱的 成熟的 撒娇的 敏感的 细心的 聪明的 抽抽的等等都可以在小孩身上看到啊 因为他是的MAX昌珉 是仙后心中十分重要的小饼啊
宗教的通性有什么
虽然看似有通性，但是我觉得．．能够从根本上去改变的，只有一种宗教．一、何谓宗教
1. 西方当代哲学之父康德于十八世纪有四问：Who am I
What should I do
What can I know
What should I hope
：（一）吾阿谁
（二）吾何为
（三）吾何知
（四）吾何望
宗教涉及人的意义、道德、活下去的动力、盼望。
宗教不是人身外的一套仪式或理论。
人受造，被造成「与上帝相关」的存在，也是「与上帝相对」的存在。
2.圣经并不重视宗教制度，圣经重视的事：受造的人与上帝的关系。
“求你转向我，怜悯我，好象你素常待那些爱你名的人。
”(诗 119:132) “风把他们裹在翅膀里。
他们因所献的祭必致蒙羞。
”（何4：19） 3.人日常生活的每一层面（包括所谓的「宗教生活」）都需要评鉴，标准是：人对那位既是造物主又是救赎主的上帝之态度及回应。
“因为世人都犯了罪亏缺了神的荣耀。
”(罗马书3：23) ；“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
”（来9:27）“这些事都已听见了总意就是敬畏神、谨守他的诫命、这是人所当尽的本分。
因为人所作的事、连一切隐藏的事、无论是善是恶、 神都必审判。
”（传12:13-14）二、 各种比较的「比较」： 1.对等论--求其同点。
2.排斥论--突出其异点。
3.判教论--不排斥、不比附，乃由其他宗教、哲学不足之处 ，渐次转进出来。
4.宣扬论--只要宣扬，不要比较。
5.对话论--对话的要件，不是要求我同意他，他同意我，也不是妥协。
对话是：我转向他，愿意倾听、了解，同时也请他听听我的.....。
“I belive in Christianity as I belive in the sun，not only because I see it，but because by it，I see everything else. ” ―― （英籍基督徒文学家鲁益师）三、道路、真理、生命与真道的准绳：基督信仰与其他宗教的主要区别 1.：基督信仰的核心乃是。
基督完整的神、人二性以及是基督信仰与别的宗教的分水岭。
“我就是道路、 真理、 生命。
若不借着我， 没有人能够到父那里去。
”（约14 : 6）。
“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
”（使4:12）2. 和三位一体的神观：圣经出自神的默示，是神要对人类说的话。
基督信仰是：在人寻找神的事上，神为人作成了之事和他的降卑助人。
其它的宗教则是：人寻求神和努力接近神。
3.: “其它宗教行善事是“为了”，而基督信仰则是“所以”。
其它宗教行善事是“为了”藉着它赚得救恩，在基督信仰中，救恩是通过基督完成的工作而白白得到的礼物，“所以”行善事乃是做为一个信神爱神的人在承受救恩之后所必然有的。
”“其它宗教是“行”，而基督信仰则是“成 了”。
”四、异端（CULT）：自称或类似基督信仰，但与正统的基督信仰和圣经教导有矛盾的。
1. 圣经提醒我们要防备假先知、假师傅的异端。
在圣经里，什么人会被视为「异端」呢
就是那些分裂教会的人。
他们分门结党，从事愚昧的辩论，为律法条文而起争执。
他们的行为被视作私欲的表现，是背道、犯罪的行径(林前11∶18-19；多3∶9-11；加5∶20)。
新约圣经中几乎每一卷都提醒我们防备假先知、假师傅的异端。
彼 得指出假先知的出现，从前已在，将来也会有。
他们的动机出于贪心、图利；他们的谬误是否认救赎他们的主；他们的作风及行为淫邪，毁谤真道，捏造事实；他们竟能使多人随从；他们的结局乃自取灭亡 (彼后2：1-3)。
2. 异端的特性： 1.拥有圣经之外的权威来源；2.拒绝之说；3.降低基督的地位，否认三位一体；4.自诩是唯一得救的团；5.自认为在末世中扮演决定性地位的主要角色；6.曲解圣经的教训；7.有活动力极强的领袖；8.热心宣教（太二十三15）；9.要与世俗有别；10.强调完全的交托--特别是为教会牺牲；11.密集的教义灌输；12.独裁的教会组织--组织通常是金字塔式的，强调对领袖绝对的服从。
3. 七个待异端回答的问题：1.你的教训，除了圣经，还有其他根据
2.你主要的任务是否传的福音
3.你相信耶稣是弥赛亚，是基督，道成肉身的那一位
4.你是否相信耶稣流血是赦免人的罪的唯一方法
5.你相信耶稣从死里复活
6.你是否信靠耶稣基督为你个人的主
7.你是否单单信靠上帝的恩典
4. 最早的基督信仰描述：15：1－4：“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。
这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了”。
五。
基督信仰与其他宗教的区别1。
基督信仰：上帝：三位一体的唯一真神，创造宇宙万物和照自己的形象造人，神是个灵，慈爱、公义、信实永恒、无误圣经：是上帝所默示，上帝借圣经与人说话，是信仰的唯一指导和权威罪：罪是偏离上帝的标准。
人有罪但不能自救耶稣基督：基督是道成肉身，完全的神与人，为我们救赎而死，然后复活。
基督是唯一中保和教会基石救恩：人因信而称义，借着基督耶稣的死和复活而得救得胜2。
天主教上帝：承认上帝，承认基督，承认圣灵，教皇是基督的代表圣经：圣经的解释必须遵从教会和神父的判断，圣经和教会都有权威罪：人人有罪，但罪有必死和可饶恕之分耶稣基督：教皇是基督的代表，彼得是建立教会的磐石，认罪求赎也可以通过马利亚救恩：信心和行“善功”。
信心是相信圣经教导和教会的教训3。
犹太教上帝：上帝是唯一的主圣经：相信全部，不承认基督是神，不相信新约圣经罪：人非生而有罪或良善，每人可以选择自己负责耶稣基督：耶稣是道德良师但非弥赛亚（基督）和救主救恩：人人可以通过把自己交托给上帝和过道德生活而得救4。
上帝：除了真主阿拉（摩西五经中的耶和华）以外，别无他主圣经：相信摩西五经，大卫的诗，但可兰经是阿拉对人类说的最后的话罪：罪是不听阿拉话和不守责：祈祷周济斋期朝圣耶稣基督：耶稣不是上帝的儿子，之是先知，但比低得多救恩：人必须自己为罪负责，通过自己努力赚得救恩5。
佛教上帝：最尊贵者为释迦佛。
佛与众生平等。
万物皆有佛性皆可成佛。
世界是因缘和合，无计划无目的圣经：佛教经典总名三藏十二部。
三藏为经、律、论；十二部为十二种文章体裁罪：善与恶相对。
人会因业障而倒但因修行成果耶稣基督：耶稣是一位好教师，其重要性次于佛陀救恩：戒、定、慧是为离苦得乐。
今生不行可修来生6。
耶和华见证人上帝：耶和华上帝是宇宙万物的创造者和保守者。
否认三位一体，认为人没有灵魂只有身体圣经：信仰应该完全以圣经新世界译本为依据和要实践圣经的指引罪：罪的布局是死，但否认地狱的存在耶稣基督：耶稣是被造的，是天使长米迦勒，不是全能的神。
承认耶稣的复活，但只是灵性复活救恩：基督的救赎并没保证给人永生，只给了人第二次自救机会7。
摩门教上帝：上帝是物质的实体而不是灵，且他曾经是个人，只是一位升了天的人。
神有多位，并非只有一位圣经：有自己的新的圣经――摩门经，视为上帝在十九世纪对圣经的增补罪：罪的布局是死，天堂有层次为不同善功人而分耶稣基督：耶稣与我们一样，人会逐渐进步而成神。
耶稣是半神半人，耶稣多妻救恩：靠信心加上善行洗礼。
已故者可由别人代替受洗而得救8。
基督教科学会上帝：上帝就是一切的一切。
唯有万物的原则即上帝是真实存在的，其它一切，甚至连人的生与死都是幻象圣经：圣经新约至少有三十万错误。
而只有用《科学与健康》来解释，圣经才有用罪：罪恶与死亡都不过是幻象耶稣基督：耶稣只是一个杰出伟大的教师而非神，也没有死亡或复活。
耶稣非基督，基督只是一个灵救恩：耶稣是属物质的人，在十字架上所流的血，不能洁净人的罪9。
统一教上帝：有一位真神，为了解决人生与宇宙的根本问题，已经差遣了一位“真父亲”文鲜明先生圣经：圣经并非真理本身而是一本教示真理的课本，需有新真理出现即“统一原理”罪：罪的根是淫行，人可借助新真理来解决罪耶稣基督：自称16岁时耶稣向他显现说：两千年前所开始的使命尚未完成，你已为完成此使命而被拣选救恩：以同一位父母为中心，结合成为一个家庭而得救．希望对楼主的疑问有所帮助．＝〕
儒，释，道和其他宗教有没有区别
错!不能说合为一家,只能说中国人胸怀广!白菜炒萝卜,不能说叫白萝!儒家是进取,道家是退守.佛教是超脱.而中国人能做到在适当背景下做出适当选择.崇儒 正道 礼佛
东方神起中昌珉的详细资料。
《放牛班春天》观后感我是.....，因为即将要毕业了，所以老师给我们看了一部影片叫《放牛班的春天》的影片。
影片大概讲述了一位老师如何将一群调皮的也男孩帮助他们找回信心，重新给他们希望。
我认为这部影片很感人，一位充满爱心的音乐代课老师来到了一所专门收留问题少年的学校，但同时，马修老师也遇到了不少的麻烦。
还可以看到影片中的院长，不但没有耐心去好好的教导那些孩子们，而且还只要他们一犯错，就以严酷的体罚，将小孩单独关在禁闭室，无视这些孩子的惊恐害怕，不仅如此，本身也是一位贪慕虚荣的人。
可马修老师却与这位院长形成了对比，他心中充满对这些孩子们的爱，对于孩子们犯的错，他也不是一味的偏袒，而是给予他们能够改过的机会。
剧中我最喜欢马修老师他不顾院长反对，硬是要将学生组一个合唱团，他要让这群小天使高声欢唱生命之歌，他还自己编步谱子。
另一位是不屑参加合唱团的男高音莫翰奇，但他老是在扫地时偷偷的哼唱，有一次意外地被马修老师听见，觉得悦耳动听，于是安排一场独唱，获得全场观众的赞赏。
这群孩子我觉得由于院长只要他们一犯错，就以严酷的体罚，将小孩单独关在禁闭室，无视这些孩子的惊恐害怕，所以养成了他们的调皮捣蛋，但大部分孩子还是本质是善良的。
他们从一开始不服从马修老师，花招百出的捉弄他，每到上课时间，都吵吵闹闹，一会儿在黑板上乱画，一会儿骂老师秃头、亮光头，老师也笑笑不当一回事，经常气得马修老师七窍生烟，但是当老师被院长解雇时，海派悲观禁闭的孩子们不敢出来送行，在窗口押动着小手，纸飞机从窗口落下，这些都是把那些天真可爱的孩子们送给马修老师的祝福，孩子们都舍不得这位有着父爱般的老师。
马修老师之所以能够得到孩子们的认可，能够成功，是因为他付出了真爱，还有就是因为他爱好音乐，可以说是用音乐让孩子们快乐起来的，非常喜欢马修老师，感谢马修老师没有放弃他们，让他们真正感受到了爱。
电影里面最让人感动的,还是马修老师对孩子们的爱.对于每个孩子,他都坚持【不抛弃不放弃】用音乐重造他们的灵魂.从这点也可以看出.（人之初，人本善）.只是先天的环境造就了先天的行为. 我很敬佩马修这样的老师~而老师给予我们的鼓励，让我们面对困难的勇气，以及承担未来的力量。
不会忘记，所以当马修老师被开除离开时，看到教室窗口有那么多纸飞机飘落，写满了孩子们最真挚的祝福。
而叫自己很感动的是在快结尾处，老师指挥全班合唱一曲。
那个最具天分的男孩因为过错被晾在一边，神情显得格外落寞。
第一节音乐结束时，老师突然转向男孩示意他演唱，男孩很惊讶更惊喜，而后则带着一种幸福的满足感完成了演唱。
相信我们在毕业后感恩并时时刻刻不忘记自已的老师。
