Elie Wiesel是谁啊
埃利·威塞尔（Elie Wiesel）是1986年度的诺贝尔和平奖得主。
1928年出生在克尔巴阡山区的一个名叫锡格盖特（Sighet）的犹太人聚集区。
他的写作主题是关于大屠杀的记忆。
威塞尔因为通过写作“把个人的关注化为对一切暴力、仇恨和压迫的普遍谴责”而荣获和平奖。
埃利·威塞尔亲历了奥斯维辛集中营的生活，对于他来说，一九四五年以后，他只是代替那些死难者而活着，这其中包括了他的母亲和妹妹。
在威塞尔看来，奥斯维辛“不仅是一个政治事实，而且是一个文化事实”。
是“非理性的蔑视与仇恨的顶点”。
威塞尔反思了整个欧洲文化，对这一丰厚的文化资源提出了一个令人吃惊的观点——欧洲文化的失败是真实的。
并认定欧洲一些伟大的文化巨人如康德、费希特、伏尔泰和歌德在对待犹太人的问题上是有罪的。
因为他们“企图证明对犹太人的恨与对人类的爱是可以调和的”。
在这一观点之下的论据另有些是针对当代某些大作家、大学者发出的，这里，我们比较熟悉的就有：海德格尔在希特勒政权下任教；安德烈·纪德用反犹太人的玩笑娱客；庞德在意大利国家电台进行反美宣传、公开鼓吹法西斯主义……联想到我国抗战期间，汪精卫、周作人之流的所作所为，我们不得不钦佩威塞尔目光之犀利、批判之深刻。
威塞尔无疑对后世知识分子的人格提出了严重警告。
埃利·威塞尔是大屠杀文学最有代表性的人物之一。
战后，由于他出色的写作，他成为了二十世纪下半叶德国的重要思想家与和平活动家。
与威塞尔其他众多的思想著作一样，《一个犹太人在今天》这部书，通过犹太人这一特殊视角，着重讨论了大屠杀得以产生的根源以及由此引发的对人性的质疑。
对许多当代比较关心的问题（如犹太复国主义与中东局势）也作出了一个思想家独特的发言。
作品还有《夜》《黎明》《白日》《耶路撒冷的乞丐》等。
这句话是谁说的
片中的反派莱克斯·卢瑟对于超人的基督象征意性更是直接了然，他多次在片中把超人比作拯救人类的神明，更令人在意的是他还引用了二战时期犹太著名作家埃利·威塞尔（Elie Wiesel）的神学悖论，即上帝只能具有全能与博爱这两种属性中的一种，以此来暗示超人作为救世主的局限性。
另一大反派，Boss
Doomsday的名字也是直接显示了这一设定与基督教中审判日的联系，超人作为基督的象征与Doomsday这个敌基督较量中所使用的重要武器氪石长矛也很自然的会让人想起耶稣受难时罗马人所使用的长矛。
