《我们去看海》教学设计
《我们去看海》是诗人写的儿童诗，适合于朗诵。
全诗以“我们去看海”的呼唤贯穿始终，情绪饱满激昂。
去看海，既有对海的向往与追求，又是对生命的期望与启迪。
海给我们的启示是多方面的：海汇百川，胸怀宽大；海蕴藏着财富，是取之不尽的宝库；海跃动着鲜活的生命，海永远不会停止呼吸……阅读这首诗，要引导学生从字里行间仔细体会诗歌表达的热爱大海的思想感情，感悟大海给我们的启迪。
《致老鼠》是一首有趣的童诗。
小诗人用一颗童心，写出了和一般人眼中不同的老鼠：虽然老鼠要做坏事，但还是喜欢它们。
小诗人希望它们改正缺点，爱清洁，爱劳动，光明正大地做事。
如果改正了缺点，还可以和猫做朋友。
小诗人把老鼠当成了自己的朋友，对有缺点的朋友没有歧视。
让老鼠和猫交朋友，更是孩子美好的愿望。
阅读这首诗，学生一定能感受到童诗的想象力和创造性。
《爸爸的鼾声》是一首温情的童诗。
小诗人敏锐地捕捉到“爸爸的鼾声”，作为写诗的题材，因为他觉得爸爸的鼾声十分有趣。
小诗人善于运用形象的比喻，他觉得爸爸的鼾声“就像是山上的小火车”；爸爸的鼾声停了，他又觉得好像火车到了站。
全诗童趣盎然，充满父子亲情。
阅读这首诗，要让学生体会到“鼾声”也能做诗，生活中诗的题材无处不在。
只要我们善于发现和联想，到处都有诗的素材。
可以引导学生想一想，还有哪些地方也有诗。
《给诗加“腰”》说的是苏小妹出题，在“轻风细柳”和“淡月梅花”之中各加一字，说出诗眼。
苏东坡说了前句“摇”，后句为“映”，就是“轻风摇细柳，淡月映梅花”，小妹不屑，认为太平淡；黄山谷加为“轻风舞细柳，淡月隐梅花”，小妹仍摇头。
后她吟出“轻风扶细柳，淡月失梅花”。
东坡玩味之后，不禁叫绝。
“扶”字恰到好处地描绘出轻风徐来，柳枝拂然的柔态，与“轻”“细”十分和谐。
“扶”字又把风拟人化了。
月色淡淡，月下的梅花朦朦胧胧，“失”字勾画了月色和梅花相互交融的情景。
诗是语言之艺术。
诗特别注重遣词用字，凝练而鲜明生动。
苏小妹加的是“诗腰”，因为它在诗句的中间，其实是“诗眼”，因为它仅用一字，却能出神入化。
阅读这篇文章，主要是激发学生搜集诗歌故事的兴趣，此外也要引导学生感受诗歌故事的有趣，学会欣赏诗歌。
《诗中的“秋”》是台湾作家桂文亚回忆自己儿童时代读古诗的乐趣，侧重让学生学习读懂古诗和欣赏古诗的方法。
读诗贵在感受意境，作者回忆自己小时候在秋天读诗，风吹竹叶，萤火虫在纱窗外飞舞，着实富有诗意。
作者慢慢领悟到：联系生活来读古诗，就容易读懂；读诗时在头脑里描绘一幅幅画面，就能进入诗的意境；把不同的诗比较着读，可以更好地体会诗人的感情；如果了解诗人的身世际遇，我们就不难与诗人的心相通。
这篇文章以作者读诗的切身感受为内容，娓娓道来。
她所举的都是关于“秋”的古诗，诗中流淌着涓涓清泉，诗中洋溢着淡淡的思念，作者体会到了蕴涵在“秋”诗中的浓浓的亲情、友情和思乡之情。
这篇文章教会我们怎样读诗。
五、相关链接（一）诗歌的起源诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。
来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。
开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。
西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
（二）诗歌的特点诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。
”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
（三）诗歌的表现手法诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。
《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
”这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
赋：是直接陈述事物的表现手法。
宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。
”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。
刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也
盖写物以附意，扬言以切事者也。
”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。
”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。
唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。
取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。
”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
”如《诗经》中的《关睢》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。
这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重迭、跳跃等等，难以尽述。
但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。
在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。
象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。
用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：1．比拟。
刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。
”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。
比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。
前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。
／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。
把“云彩”“金柳”都当作人来看待。
以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。
把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。
当然，归根结底，实质还是“拟人”。
2．夸张。
就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。
李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。
然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。
如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。
”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。
3．借代。
就是借此事物代替彼事物。
它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。
这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。
”塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。
唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。
究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。
因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。
前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。
还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩
现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石\\\/在固执地倾听\\\/风声雨声涛声之外\\\/隐隐约约的\\\/黎明\\\/灵泉寺的晨钟\\\/恰似鼓山涌泉的\\\/悠远回应\\\/淡淡淡淡的敲落\\\/几颗疏星\\\/而涨红花冠的\\\/雄劲的鸡鸣\\\/仿佛越海而来\\\/啼亮一天朝霞\\\/如潮涌。
这首诗也写得很好。
所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。
无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。
可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。
比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。
（四）中国古代诗歌的分类1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。
古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。
“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。
古体诗不讲对仗，押韵较自由。
古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。
东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。
②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。
汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。
魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。
如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。
一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行体：是乐府诗的一种变体。
汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。
到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。
此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。
如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。
例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。
如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。
再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。
（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。
其特点：调有定格，句有定数，字有定声。
字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。
词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。
词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。
（4）曲：又称为词余、乐府。
元曲包括散曲和杂剧。
散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。
特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。
散曲包括有小令、套数（套曲）两种。
套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。
每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。
它无宾白科介，只供清唱。
2．按内容来分类：可分为送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、行旅诗和闺怨诗。
（1）怀古诗。
一般是怀念古代的人物和事迹。
咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。
如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。
也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。
如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
（2）咏物诗。
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。
思想上往往是托物言志。
由物到人，由实到虚，写出精神品格。
常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
（3）山水田园诗。
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。
山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
（4）战争诗。
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
（5）行旅诗和闺怨诗。
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。
写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。
鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。
（6）送别诗。
古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。
离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。
因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。
有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
（五）现代诗歌的分类诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。
基本的有以下几种：1．叙事诗和抒情诗。
这是按照作品内容的表达方式划分的。
（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。
史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。
史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。
（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。
如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。
这类作品很多，不一一列举。
当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。
叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。
抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。
2．格律诗、自由诗和散文诗。
这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。
（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。
它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。
（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。
它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。
美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。
我国“五四”以来也流行这种诗体。
（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。
作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。
（六）白朴《天净沙·秋》赏析一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。
殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。
如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。
本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝桠不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。
第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。
在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。
这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。
“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快
第三句是最能传秋意之神的句子。
首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。
其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”
这也正是作者的高明之处
综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。
这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。
（七）艾青《太阳的话》赏析这是一首读起来让人感到温暖、明媚和亮堂的抒情诗，诗歌的题目是《太阳的话》，其实是借太阳之口，表达了热爱光明、追求新生活的心声。
全诗共4节。
第一节一开始，作者就用富有激情的呼唤，表达出太阳渴望走进小屋的急切心情。
“你们”指人类、人们。
“我”指“太阳”。
因为人们居住的房屋门窗紧闭，终日看不到阳光，所以太阳才急切地呼唤：“打开你们的窗子吧\\\/打开你们的板门吧。
”祈使句“让我进去，让我进去”的反复出现，表达了太阳急于走进小屋的心情。
第二节，作者用四个句式相同的排比句，写出太阳所给予人们的美好的事物。
“花束”“香气”“亮光”“温暖”“露水”，这些都是人们生存必不可少的。
“露水”可以滋润万物，“花束”和“香气”能使人神清气爽，“亮光”能让人感受到光明，“温暖”可以使人驱除寒冷。
第三节，再次运用祈使句，表达了太阳盼望人们醒来，看到光明，看到美好事物的急切心情。
第四节，在第三节的基础上，语义进一步深化。
太阳不仅要唤醒人们沉睡的双眼，还要打开人们关闭的心灵，召唤人们敞开心扉迎接光明的到来。
“让我把花束，把香气，把亮光\\\/温暖和露水撒满你们心的空间”是说太阳通过不断地给予人们花束、香气、亮光、温暖和露水，让人们在每天的生活中，从身体到内心，感受到生活的美好，从而唤起人们追求光明，热爱生活，焕发积极向上的乐观精神。
（八）古诗应用题根据提供的实际情况，运用学过的诗句填空。
1．在期末写评语时，老师会祝你来年：（“更上一层楼。
”）2．小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：（“少壮不努力，老大徒伤悲。
”）3．当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：（“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”）4．有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的（“当局者迷，旁观者清”）。
宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句（“不识庐山真面目，只缘身在此山中”）说明的就是这个朴素的道理。
5．当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》（“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
”）6．当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的（“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”）来表达对家人的怀念。
7．现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句（“海内存知己，天涯若比邻”）来表达对远别好友的深情厚谊。
8．来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起（“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”）的诗句。
9．昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。
就在我（“山重水复疑无路”）时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是（“柳暗花明又一村”）。
10．爷爷七十大寿，大家祝爷爷：“福如东海，寿比南山”。
爷爷却叹道：（“夕阳无限好，只是近黄昏。
”）我赶紧把爷爷的话打住：“（‘霜叶红于二月花’）。
爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。
”爷爷高兴地笑了。
教学设计怎么写
【教学目标】1、认识本课生字, 会写要求的生字。
正确理解“更”“阳关”等词语。
2、通过对元二，阳关，柳树等相关知识的介绍，让学生掌握古诗常识。
3、通过对重点字词的梳理，使学生能够抓住诗的关键词，体会诗人的感情。
4、在小组学习中，培养学生的自学能力和同学之间的交流与合作能力。
5感悟诗歌内容，体会诗人与朋友之间的深情厚谊.【教学方法】情景教学法【教学重难点】重点：对古诗重点字词的学习，积累古诗常识难点：能够充分的理解离别之情，体会诗人对朋友的担心牵挂和不舍之情。
【教学过程】一、由画入诗，导入新课（根据古诗的内容，准备一张关于送别的图片） 师：同学们，上课之前我们先来看一幅画。
（出示图片） 师：同学们，请问你从这幅画中都看到了什么呢
预设一：学生可以说出图片的内容，但没有点出送别，教师追问：“你们说说 画中的人物在干什么呢
预设二：如果学生能够直接说出是送别，就直接进行导入环节。
（在学生跟据图片的内容说出送别之后，进行导入） 师：既然是送别的场景，那么你们知道哪些诗是关于送别的吗
预设一：因为刚刚学完李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，所以学生至少可以 说出这一首，教师可以加以引导学生说出更多的，如《赠汪伦》《别董大》《芙 蓉楼送辛渐》等。
学生有说出《送元二使安西》可以询问他：“关于这首诗你 都知道哪些呢
预设二：在没说出《送元二使安西》的情况下，教师可以自己说：”老师也知 道一首送别诗《送元二使安西》，你们关于这首诗了解多少呢
师总结：咱们同学关于《送元二使安西》这首送别诗有的人了解一些，有的人不了解，不了解的同学请不要着急，今天我们大家就共同学习这首古诗《送元二使安西》。
（出示课件，板书课题）二、介绍作者,解读诗题 1、介绍作者 师：哪些同学比较了这首诗的作者——王维，关于王维你们知道哪些呢
预设：学生还是能够说出一些关于王维的情况，教师进行补充，并在补充的 时候自然过渡到本诗的背景介绍。
（出示课件介绍王维，加深学生对王维的理解，在从对王维简单的生平介 绍带出本诗的背景介绍） 师：王维诗书画都很有名，非常多才多艺。
九岁就负有才名，二十一岁成进士。
曾一度出使边塞，此外大部分时间都在朝廷任职。
他晚年在长安任职的一天，他接到了朋友要到边塞去做官的消息，这位朋友此时在渭城，为了和朋友 分别前见一面，他特意从长安赶到了渭城，那么这位朋友是谁呢
这位朋友 要去边塞的哪里呢
这位朋友为什么要到那里去呢
可不可以不去呢
下 面和老师一起看这首诗的题目，从题目中我们一起来寻找答案。
2、教师详解诗题 “送”是送别的意思，王维去要做的事情 “元二”朋友的名字，因在家中排行老二所以叫做元二，自古家中排行都是在 男孩中，元二一定有个哥哥，叫元大，如高适的《别董大》 “使”是出使的意思，在这里说的是元二被贬奉旨出使边疆。
“安西”在今天新疆的库车附近，长安在今天的陕西省西安市，渭城，秦时的 都城咸阳城，汉时改渭城，在长安西北，渭水北岸。
三、自读诗句，理解字词 1、学生带着疑问自由朗读古诗 师：关于这首诗，我们已经知道是诗人王维要去送元二，那么这首诗发生在 什么季节
什么地方呢
王维有对元二说了什么呢
下面请同学以小组为 单位先自由朗读这首古诗,从诗中进一步寻找答案。
（出示课件，让学生明确自读顺序、规则及时间分配） 2、重点字词的梳理 ① 浥（yì）：湿润。
②舍两个读音，分别表达的两个意思，客舍是旅店的意思，舍是舍不得之意。
③ 柳：柳树在古诗中表达的是挽留之意。
④“更尽”意思再干一杯酒，说明他们已经喝了很多的酒。
⑤阳关：在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。
早在公元前121年，西汉王朝为抵抗匈奴对边疆的骚扰，经营西域，在河西走廊设置了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，同时建立了阳关和玉门关。
从地图可以看出，阳关和玉门关都是通往西域的门户，一个在南，一个在北。
出敦煌后必须走两个关口的其中一个，两者都是“丝绸之路”的重要关隘。
自西汉以来，许多王朝都把这里作为军事重地派兵把守，多少将士曾在这里戌守征战。
如“羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关”。
⑥故人：老朋友，如刚学习“故人西辞黄鹤楼”四、品读古诗，感悟诗情 1、酒浓情更浓。
师：通过我们对全诗的学习，一幅朋友送别图在我们的脑海中展现。
那么元 二与王维到底是怎样的朋友呢?想一想，从诗中的哪些地方能够看出来? （元二即“元老二“的意思，彼此间能够这样称呼的人关系一定很好） （故人就是老朋友的意思） （更尽一杯酒，从夜晚喝道天明，他们依然不舍） 师：中国的酒文化可以说是源远流长，喝酒成为了人们表达情感的一种方式。
“酒逢知己千杯少”。
那元二即将远行，这“劝君更尽一杯酒”是一杯怎样 的酒呢?王维通过这酒想对元二说些什么呢
（充分调动学生的情感，让学生畅所欲言） 2、触景情更深师：已经记不清喝了多少杯，醉眼迷离的透过窗子，向外望去，有哪些景物 又勾起了他们离别的伤感之情? （朝雨，柳树，客舍等，在让学生闭上双眼默读全诗用心去体会诗情） 3、路艰心更忧 师：真的记不清喝了多少杯酒了。
“送君千里终有一别”。
此次分别，不知何 时相见。
安西距离渭城有多远? （让学生大胆猜想之后，出示唐朝的版图让学生先在地图上看一看元二此去的路程，从渭城途径阳关，最后到达安西，要穿过半个中国，行程3000多公里，在当时靠骑马走路要走上半年之久。
元二走的越远越突出了诗人王维的不舍与牵挂之情，为分别哀伤之情重重的加了一笔） 师：那阳关以西又是怎样的一番景象呢? (出示课件：狂风呼啸漫天黄沙的茫茫沙漠戈壁) 师：而此时此刻的渭城呢
是怎么样的景象呢
（出示课件：雨后柳色清新，一片生机勃勃的画面。
让学生对比两地自然环境） 师：渭城这里不但景色宜人而且还有老友相伴，对酒当歌。
(出示课件：朋友间饮酒作诗画面) 师：那安西呢? (出示画面：夕阳西下陪伴元二的只有一匹孤独的老马，并配上背景音乐。
让 学生通过对比有所感悟) 师：看到这样的画面，你又想到了什么? （这样的对比更加突出了王维的担心和牵挂） 师：同学们，我们都有过和朋友分别的经历，体会过那种依依不舍的感情，但 是想朋友了我们还可以打电话或者上网视频，但是在古代只要是分别了基本 是杳无音讯，王维送元二跟李白送孟浩然也截然不同，毕竟孟浩然去的扬州， 三月的扬州是很美的，而我们在看看元二去的是什么地方呢
王维此时的心 情又会是怎样的呢
（让学生把这种送别之情升华） 师：此时的王维年纪已经很大了，在他送走元二五年之后就离开了人世，他自 此再也没有见到他的朋友元老二，这可以说是一首彻彻底底的分别诗。
（停顿一下，给学生回味一下） 师：来让我们跟着阳关曲再次品读诗中的情感，结束对这首诗的学习。
求：人教版小学六年级《品德与社会》教案全册
人教版品德与社会六年级教案(下全册)[六年品德与社会教案]人教版品德与社会六年级下册课程目标总目标品德与社会课程旨在促进学生良好品德形成和社会性发展,为学生认识社会,参与社会,适应社会,成为具有爱心,责任心,良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础.分目标(一)情感,态度,价值1,珍爱生命,热爱生活.羊成自尊自主,乐观向上,热爱科学,热爱劳动,勤俭节约的态度.2,在生活中羊成文明礼貌,诚实守信,友爱宽容,...软件大小: 未知运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别:2008-07-23 08:35:27 北师大版品德与社会六年级下全册教案[六年品德与社会教案]主题一回望20世纪的战争风云课题1.不堪回首的人类灾难第一课时教学目标：1.了解和平鸽的由来，知道鸽子是和平的象征，知道和平是全世界人民最美好的心愿。
2.萌发爱好和平的情感。
3.学会收集资料。
教学准备：师生收集有关和平鸽的资料。
教学活动及过程：1、导入。
教师出示鸽子的图片并提问学生：“你喜欢鸽子吗
为什么
”请学生阅读教科书第2页上方的文字。
教师提问学生：“...软件大小: 未知运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别:2008-07-23 08:30:42 北师大版六年级品德与社会上全册教案[六年品德与社会教案]北师大版六年级品德与社会上册教案全集第一单元：我们健康成长主题一：品格的试金石1、诚实与信任之间教学目标：1、了解诚信知易行难。
2、懂得诚信应该从自己做起。
3、懂得诚信应当是不计较个人得失的高尚行为。
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教学过程：一、导入1、同学们有没有听说过遇到假钞的事情
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2、搜集有关战争给人类带来苦难的图片和资料，体会人们对和平的渴望。
3、开展焦点论坛，提高表达能力，进一步激发热爱和平的感情。
教学...软件大小: 54.0 KB运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别:2008-04-18 11:18:51 六年级下册教案 北师大版[六年品德与社会教案]1、我爱我的学校和班级2、尊敬老师3、真正的友谊4、热爱科学5、勇于创新6、注意7、遵守公共秩序8、爱护公共财物9、保护环境期中复习考试10、让我们共同保护环境11、国家兴亡匹夫有责12、改革开放好13、祖国一定要统一14、15、热爱和平 软件大小: 未知运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别:2008-03-20 10:07:30 人教版六年级上册品德与社会教案[六年品德与社会教案]人教版六年级品德与社会教案上册全集第一单元 走向文明1 科技带给我们什么
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2.增强学生的合作意识。
教学重、难点：目标1、2教学准备：教师收集女排在雅典奥运会夺冠的精彩片彩（影像资料）、学校集体赛事的一些奖状、锦旗等，多媒体课件。
教学时间：1课时教学过程：一、呈现事例、导入新课1、播放录像。
播放前，教师用下面的...软件大小: 未知运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别:2008-02-28 13:15:42 六年级思品下全册教案[六年品德与社会教案]六年级思品教案下册第周星期第节（上学期）教学课题第一课以礼待人教学目标1、了解什么叫“以礼待人”。
2、学习伟人的故事，联系生活实际，教育学生养成高尚的品德。
教学重、难点能明辨是非，让学生学会“以礼待人”。
课前准备课文插图教学过程（一）导入课题师：同学们如果你家来了客人你会怎么做呢
那对新来的同学，需要你帮助的人，在一些公共场合你都会怎么做呢
（二）学文明理1...软件大小: 未知运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别:2008-04-22 12:43:00 苏教版品德与社会六上教案 跟着唐僧去西游[六年品德与社会教案]第7课跟着唐僧去西游教案（第一课时）教学目标：1.知识：熟悉世界的海陆分布等基本常识，知道印度的地理位置和地形分布特征。
2.情感：简要了解四大文明古国之一的印度，激发学生对世界历史文化的兴趣。
3.能力：学会在地图上查找印度，初步培养学生阅读地图的能力。
教学准备：1.各种常见的地图图例。
2.世界地图。
3.印度风光课件。
教学过程：（一）全面冲击，激发兴趣1.聊天...软件大小: 未知运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别:2008-04-19 16:17:53 苏教六下品德与社会教案 科学技术的喜与忧[六年品德与社会教案]第11课科学技术的喜与忧教学目标：1、情感与态度：从周围日常生活中感受科学技术给人类的生活、工作、学习带来很大的方便与弊端，激发学生学科学、爱科学的热情。
学会一分为二辨证地看待科学技术，树立为了人类的幸福和安宁，合理地运用和发展科学技术的思想。
2、行为与习惯:了解科学技术是一把“双刃剑”，在生活中能正确认识它的利与弊，并正确使用科学技术。
3、知识与技能：能从...软件大小: 未知运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别:2008-04-19 16:17:01 科学技术的喜与忧教案[六年品德与社会教案]第11课科学技术的喜与忧教学目标：1、情感与态度：使学生充分感受科学技术与人们的生活的密切关系及科技促进了社会的发展，树立正确的科学观。
激发学生学科学、爱科学、用科学的热情。
2、行为与习惯：让学生在了解科学技术在人们的生活与社会发展中的重要作用基础上，引导学生将学科学、爱科学的热情转化为具体的行动。
帮助学生初步了解科学技术是一把“双刃剑”。
3、知识与技能：引...软件大小: 未知运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别:2008-03-10 17:18:22 辽海版六年级品德与社会备课资料[六年品德与社会教案]《品德与社会》六年级上册教材介绍第1课交通在线达成目标：1、知道交通工具为适应社会的变化要求而不断发展进步，了解我国交通发展的状况。
2、知道现代化的交通为我们提供了舒适、方便和快捷的生活，感受交通与人们生活的关系和在人们生活中的重要作用。
3、关注交通发展带来的社会问题，探究解决这些问题的方法。
4、培养学生参与现代社会生活的能力。
教法建议：（1）依据书上的图片...软件大小: 未知运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别:2008-03-06 17:18:51 浙教新课标六年级品德与社会教案1.1[六年品德与社会教案]1.不平静的世界教学目标：1、了解两次世界大战的原因和简单经过，以及当今各地区间的一些冲突，理解战争给人类带来的苦难。
2、搜集有关战争给人类带来苦难的图片和资料，体会人们对和平的渴望。
3、开展焦点论坛，提高表达能力，进一步激发热爱和平的感情。
重点难点：重点：了解两次世界大战带给人类的苦难，懂得和平是人类发展的必要前提，激发热爱和平的感情。
难点：搜集相关资料，...软件大小: 未知运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别:2008-03-06 17:16:57 浙教六年品德与社会教案 下册1.2[六年品德与社会教案]2、携手共创和平[教学目标]1、了解、感受国际恐怖主义给世界和平与发展带来的严重危害。
2、了解一些倡导和平的国际组织的名称和作用，了解我国在维护世界和平中的贡献。
3、知道诺贝尔和平奖的意义及其获得者的贡献。
4、感受奥林匹克体育精神在促进世界和平中的伟大力量。
[教学重点]了解一些倡导和平的国际组织，知道它们为世界和平发挥的作用与所作的贡献。
[教学难点]感受奥林...软件大小: 未知运行环境:Win9X\\\/2000\\\/XP\\\/2003\\\/授权方式: 免费版推荐级别:2008-03-06 17:14:37 浙教版六年级品德与社会教案 下册第二单元[六年品德与社会教案]浙教版《品德与社会》六年级下第二单元教案一．本单元的内容结构主题：为了美好的生存环境下分三课内容：1．技造福人类2．技是把双刃剑3．们只有一个地球二．本单元所体现的课程内容标准1．初步了解科学技术与人们生活、社会发展的关系，认识科技要为人类造福。
2．崇尚科学精神和科学态度。
3．初步了解环境恶化、人口急剧增长、资源匮乏是当今世界面临的共同问题，理解人与自然、人...
《芙蓉楼送辛渐》教学设计
小学语文六年级上《芙蓉楼送辛渐》教学设计 教学目标： 正确、流利、有感情地朗读古诗。
了解古诗大意，体会诗人孤独、苦闷的心情。
感悟诗人冰清玉洁的高尚情操。
教学过程： 一、 复习导入 1、离别这种情感自古有之，与友人分别时或是表达朋友间的深情厚谊，或是表白自己的心志，这种种的离情别绪都凝聚在这字字凝练的古诗中。
同学们，你们都知道哪些送别诗
2、今天我们在学习一首唐代诗人王昌龄写的一首送别诗《芙蓉楼送辛渐》。
板书课题，齐读。
3、学习古诗，应从题目入手，你从题目中知道了什么
总结：辛渐既是王昌龄的同乡又是他的好友，辛渐即将回到家乡，王昌龄在芙蓉楼为他送行，让我们一起走进这首诗。
二、 初读古诗 1、自由读三遍，读准字音，句子读通顺。
2、指名读，齐读。
3、读诗不仅读准确，读通顺，还要读出节奏，把诗读好是有一定的技巧的，每行有几个字
这叫七言绝句，王昌龄最擅长写七绝诗，他被称为“七绝圣手”这首诗是他的七绝名作之一。
一般情况下，我们可以这样读：（出示划好节奏的古诗）泛读，自读，指名读，齐读。
三、 理解感悟 学习前两句 1、理解后我们会读得更好。
请大家默读前两行，看看都写到了哪几种景物
（雨：什么时候下起了什么样的雨
江：江面上是一番怎样的景象
山：在作者眼里楚山什么样的
诗中还暗含着两个人
怎样上好一堂课
一位中学退休老教师，是“过来人建议你不要紧张，放自然点，就
我一第次上课，20分钟就把一节课的内容讲完了，望着坐在后面的校长，不知怎么办才好
要做到“要相信自己我能亲和办法提高同学们听你这节课的兴趣```不要只面对着书本的知识```毕竟我们也是学生```”。
理论知识：如何讲好一门课一堂课是一门课的一个小小的组成部分,所以首先应以如何讲好一门课的观点来研究如何讲好一堂课。
教师首先要对这门课的全部理论内容有全面、深入、透彻的理解,对其涉及的主要能力要求都有全面、熟练、牢固的掌握。
在整体把握这门课程中,应分别弄清五个问题和做好五件事情:1)五个问题是:(1)课程的基本内容、基本结构,各部分间的关系及贯穿全课程的基本线索;(2)对本课程的基本要求;(3)本课程的历史、现状和发展方向;(4)本课程在整个教学计划中的地位作用以及与其前后课程的关系;(5)本课程教给学生的内容和要求应有怎样的教学步骤?2)五件事情是:(1)认真研读教材和参考书;(2)认真研读有关的前修、后续课程的教材;(3)亲自做过教材中全部的练习题,思考题和习题;(4)在了解学生的专业和前修课程的整体成绩后确定本课程在本届的讲法;(5)撰写一份本课程的教学安排表,并在课前人手一份发给学生。
可以说,只有在弄清和做好了上述五个问题和五件事情,才能去给学生具体地上每一堂课。
祝你成功
我的答案你满意吗
我们的实习老师要走咯，谁能给我几句离别赠言啊，我是在想不出来咯。
我要超经典的语录噢
1.我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。
在这特别的日子里，我要把一份崇高的敬意献给您
2.加减乘除，算不出您作出的奉献
诗词歌赋颂不完对您的崇敬
您用知识的甘露，浇开我们理想的花朵，在这不寻常的时刻，请接受我深深的祝福
3. 亲爱的老师，你好，我是某某，您要走了，可我们很舍不得您离开。
虽然您教我们的课不是很久，但您为我们这个班默默无言的付出了太多代价，虽然别人不知道，但我了解到您的良苦用心。
所以我要谢谢您，谢谢您为我们付出一切，谢谢您对我们的倍加呵护。
太多的感谢无尽表答，只能用着最后的一句简短、朴实的话来说出我的心声：老师，我们爱您，祝您永远幸福。
1、 谈谈你对语文课程性质的认识，并结合具体教学实例谈谈工具性与人文性的统一在
“三维度”：知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观，在语文新“课程标准”教学设计中成了高频词汇。
然而在教学实践中有时很难把握，甚至出现机械地对号入座现象。
因此有必要对“三维”整合的问题作些探讨。
请看一个有代表性的实例。
六年级（上）《陈太丘与友期》的教学目标 ： ①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人诚实、守信的美德。
②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。
能借助注释和工具书理解基本内容。
③过程与方法：自主、合作、探究的学习方式。
这是一个比较全面的教学目标设计。
然而其中的问题也是很明显的。
主要表现在过于的宽泛，并且是对号入座式的。
因此，从语文教学的效益看“三维”的整合是完全必要的。
如果采取对号入座的办法，一个一个维度分割状地落实，势必将课文碎尸万段，而且必然是少慢差费的，学生也定然提不起兴趣。
因为课文是一个有机的整体，阅读是学生与文本之间的一种生命的对话状态。
必须是三个方面“相互渗透，融为一体”的。
从“三维”的关系看整合设计是完全可能的。
知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度，构成了立体的有机的目标系统，构成了一个“血肉丰满的生命体——语文素养”。
我们强调语言的实际运用能力的提高，同时，我们又肯定语言知识，尤其是程序性的语言知识，在知识转换为能力时的重要作用。
关于语文学习方法的知识属于程序性的语言知识，而掌握这种方法需要一个体验的过程。
然而，在体验过程中始终渗透着情感态度和价值观。
由此看来，将“三维”割裂违背了其自身的有机联系，导致形而上学的机械论。
根据我们对“三维”关系的理解，“三维”整合的教学目标的表达，可以采用类似的句式：借助什么知识、方法——以形成什么能力——从中感受什么情感或领悟什么道理等。
在整合“三维”进行语文教学设计时，要处理好如下关系。
一、多通道 既然“三维”是一个有机整体，设想每一维都是一个通道，我们可以从任何一个通道进入，然后可以融会贯通、左右逢源。
（一）从“情感”切入 以第六课《离别的礼物》为例（注：本文所举的例子均出自上教版九年义务教育课本六年级第一学期）六年级要培养学生预习的习惯，初步建立预习的常规： 1、熟读成诵 2、生字词查字典词典 3、积累自己喜欢的句子和段落 4、概括段意和主旨，初步体会写作特点。
本课基本的设计思路： 1、让学生沉浸课文，体验离别的伤感，按时间顺序复述课文。
2、文中表达“离别”的伤感，哪些地方给你留下深刻的印象，为什么
每个学生的“动情点”是不一样的。
教师需要点拨、引领、提升。
可以归纳出以下几个方面：（1）以迷人的夜色反衬离别之悲（第1段）（2）以欢乐的曲子衬托爷爷的乐观和豁达，反衬彼得的悲伤（第6段）（3）以人物之间不同态度的对比、衬托，表现离别的伤感。
（4）以礼物贯串全文，引发矛盾冲突，强化离别的伤感。
这个教学设计，从“情感”切入，与写作“知识”贯通，分析人物形象，提高学生的鉴赏能力。
我们感受到了离别的伤感，懂得了要孝敬老人的道理。
其中爷爷的乐观、豁达、善解人意；父亲的善良和无奈；“我”的悲伤和孝顺；“女人”的自私与吝啬。
同时也可以看到一个破损家庭重建的希望和艰辛。
从中可以体会到“随文学习适度有用的语言知识”的意义之所在。
这里的写作“知识”已不是停留在概念的层面，而是为加深对作品所表达的情感服务的。
（二）从“方法”切入以第八课《花脸》为例，课堂教学设计的思路：第一步，圈划词语，复述课文 1、圈划：从文中找出可与“花脸”搭配的词语 2、分类：将这些词语按词性分类（或划出其中动词） 3、排序：将动词短语按课文先后顺序排序（从语脉看思路） 4、复述：动词短语的组合并具体展开。
第二步，运用细节描写，表现人物心理 1、 圈划：对人与物的细节描写； 2、 评点：你所喜欢的那一段。
3、研读：我“最喜欢”花脸的直接描写（动作、神态、心理） 第三步，写作借鉴回忆童年生活，借某一物勾起童年的记忆，既是描写的对象，又是本文的线索。
1、“物”的选择要有独特性、可扩性（组词成句，联句成段），蕴含了许许多多的故事并且有意义。
2、仿写：学习对“花脸”和“青龙偃月刀”的描写，写自己喜爱的一物。
这个“教学设计”是从“方法”切入，贯通到“能力”、“情感”等其它各个维度。
第一步，借助圈划的方法，运用短语知识，提高复述课文的能力。
第二步，运用细节描写，表现人物心理，突出“我”的“英雄情结”。
表达了作者从小崇拜英雄、模仿英雄、学习英雄的思想感情。
(三)从“能力”切入以第四课《散步》为例，课堂教学的设计思路如下： 1、围绕标题，补充要素（扩词成句）我们——初春的田野——散步（人物、时间、地点、事件）你从中感受到了什么：和谐温馨的一家；热爱生命、热爱自然；中年人的责任感。
2、理清文脉，找出文眼我们——我，我的母亲，我的妻子和儿子。
初春的田野——洋溢生命的气息散步——分歧、统一、特写镜头（背负图）文眼：“生命”与“责任” 3、围绕文眼，逐段细究检索中心句、中心词，学习围绕中心句、中心词展开的方法。
体会“举轻若重”的写法，感悟“生命”与“责任” （在生命之链中，中年人肩负的责任）。
本设计从“方法”切入，如扩词成句、寻找文眼、中心词展开等等，同时，又是紧扣字词句篇语言因素，来体会作者的思想感情。
感受亲情，理解中年人在生命传承中的责任。
二、主与次以“三维度”进行教学设计，内容多、要求高，体现在某一篇课文中，必须分出主与次。
以第一课《祖父和我》为例。
教学目标提到：“感受文章中浓浓的祖孙情以及对自由生活的热爱”。
其中就涉及到祖孙生活环境的描写。
在“学习建议”中有一句提示：“在你的记忆里，与自然交融的情景有哪些
”我们可以将这一要求作为次要目标，把学习本文对大花园的景物描写作为主要目标之一。
为什么这样处理呢
我以为，学生固然可能缺乏对自然景物的观察，然而更主要的是缺乏对自然景物细腻体验的方法，以及将这种细腻的体验付诸语言的能力。
因此，将教学的主要目标之一确定在“学习作者细致的观察和体验，了解写景的基本方法；并尝试描写自己与自然交融的情景”。
重点品味本文的景物描写。
初步了解直接与间接描写；不同视角、多侧面描写；借助修辞手法等。
采取范例教学，不死扣概念，让学生朗读、体验、感悟、积累等，并逐步地学会迁移。
比较有代表性的景物描写，借助投影片打出来。
第3段：我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。
蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。
这两种蝴蝶极小，不太好看。
好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。
第4段:蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。
（提示：总分结构；抓住景物的特征，如色彩、形态等）第7段：这榆树在园子的西北角上，来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒烟了。
太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。
（提示：结合“风”、“雨”、“太阳”多角度来写榆树） 第22段：太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛， 亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。
是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。
（提示：突出太阳“大”、“高”、“亮”，以及太阳下的景物“健康的、漂亮的”的特点） 第23段：花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在 说话似的。
一切都活了。
都有无限的本领，要做什么，就做什么。
要怎么样，就怎么样。
都是自由的。
倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。
黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。
若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。
玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。
蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。
它们是从谁家来的，又飞到谁家去
太阳也不知道这个。
（提示：用拟人手法，突出关键词“活”、“自由”。
） 在此基础上，再让学生迁移到自己的写作中去。
例如仿写：校园里的花草树木。
由此可见，主与次的关系不是对立的。
“主要”不是“只要”，“次要”不是“不要”。
也就是说要有整合意识。
主要也好，次要也好，都要依据学生的实际，一切从学生的需要出发。
三、显与隐除了“主”与“次”之外，我们还可以对“三维”目标作“显”与“隐”的处理。
以第二课《凡卡》为例，将“情感”作为显性目标，将相应的“知识”、“方法”作为隐性目标。
基本设计思路为： 1、圈划凡卡的不幸遭遇，谈谈你的共鸣点。
2、写凡卡的不幸，为什么要联想到爷爷，有什么作用。
（突出亲情对处于困境中的人的意义） 3、凡卡的不幸，谁之罪。
这里要作一个补充交代：《凡卡》写于1886年，它反映了沙皇尼古拉三世时，无数破产了的农民被迫流入城市谋生，他们深受剥削之苦，连儿童也不能幸免。
《凡卡》这篇小说写得真实感人，使我们从中看到旧俄时代劳动人民的悲惨生活。
4、拓展训练：凡卡梦醒之后文章以凡卡甜蜜的梦结尾，暗示了他愿望的破灭，给人留下深刻的思考，激起人们对凡卡的深切同情和对黑暗社会现实的愤懑。
整个教学设计以“凡卡的不幸遭遇”为显性目标。
新课标强调重视情感态度和价值观的正确导向。
培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。
本文表达上的特点作为隐性目标。
比如，讲凡卡的悲惨遭遇，由作者的叙述、凡卡的信和他在写信过程中的回忆三部分内容穿插起来，互相映衬。
采用对比、反衬、暗示的表达方法。
在这堂课的处理上只需点到为止。
正因为有“显”有“隐”，才能够突出重点，达到本课的教学目的。
四、小角度 “三维度”是一个整体，也是一个内容庞大的系统，每篇课文尽可能从某一角度切入，然后向纵深发展。
以上所举的例子，可以说切入的角度都很小，挖掘相对有一定的深度或广度。
如何选择好这个角度，收牵一发而动全身之效呢
1、读懂教材所谓读懂教材，这里主要是指以“三维度”的眼光来发现教材的价值，发现课文中的“动情点”、“疑难点”、“知识点”等，并且找到能牵一发而动全身的“切入点”。
2、读懂学生所谓读懂学生，主要是指能建立起书本世界和学生生活世界的联系。
关注学生的成长需求，关注学生的已有的知识、生活的积累和思想认识水平，关注学生的“兴趣点”、“障碍点”、“发展点”等，然后结合课文的特点寻找到“切入点”，以满足学生的需要，促进学生的主动健康地发展。
语文“三维”目标整合，体现了工具性与人文性统一的特点。
以上整合的方法应该综合起来灵活运用。
尤其在课堂实施中，要有动态生成的意识，及时捕捉学生资源并加以回应和推进，使语文课堂充满活力，最大限度地发挥语文学科的育人价值。
现代诗歌课堂教学，怎样才能厚实起来
【摘要】本文以一个具体的教学实例为突破口，分析了课堂教学中的长处及其问题，并对现代诗歌教学作了较深入的归纳总结，提出了一些建设性的建议。
【关键词】现代诗歌 阅读教学 朗读 解构文本现代诗歌教学，一直是中学语文教学的软肋。
中学语文老师每每遇到讲授现代诗歌，要么轻描淡写蜻蜓点水式的一笔带过，要么干脆弃之让学生课外自学。
究竟为什么会出现这样的情况呢
因为老师们总觉得现代诗歌语言浅显，抒情率直，主题鲜明，学生读得明白，老师没什么好讲的。
即使讲也就是读读记记，课堂显得苍白无力。
所以，很多讲优质课、研讨示范课的语文老师都不愿踏这个雷池。
诚然，教好现代诗歌确实有一定的困难，但笔者认为只要选好侧重点，找准切入点，看似浅显易懂的现代诗歌，教师就能在课堂教授中使之逐渐厚实起来。
下面以练海红老师的课为例，浅析一下如何把握好现代诗歌教学中的“三点”：悟读”、“解构”、“入情”.一、悟读。
所谓“悟读”，就是对诗歌进行有感悟有感情的朗读练老师这节课在朗读的教学上看来是下了一番功夫的。
在上课之前播放有配乐朗读，这虽不是师生的课堂朗读，但这个教师精心设计的细节，有助于营造氛围，激起情趣。
在介绍完作者写作背景后，再安排学生齐读，让学生对课文有一个感性认识，从整体上了解课文的抒情基调。
在老师引导学生对学生自己齐读课文做出自我评价后，教师再范读课文，引导学生比较自己和老师的朗读效果有什么不同，让学生在比较中对老师的范读表示由衷的赞赏，从而调动学生朗读课文的欲望，激起学生朗读兴趣。
应该说，到此，练老师的朗读教学开始收到效果。
假如练老师能够抓住教学机遇进一步深入下去，继续引导，“为什么老师的朗读比你们的要好”、“老师的朗读注意了什么”、“你们的朗读在哪些地方还要下些功夫”、“你们应该怎样读出文章的感情”、“朗读要体现诗歌什么样的感情”，……如此，由朗读到有感情的朗读，进而进入角色的悟读，把对诗歌内容的理解，作者情感的体悟和学生主观感受，通过朗读融合起来，从而实现诗歌教学“由读入，再由读出，浅入深出”的教学策略。
叶圣陶先生说“语文本是一门读的学科”。
语文教学，无论是文言文，还是现代文，无论是小说、散文，还是诗歌、戏曲，都应该有学生的悟读、教师的范读与领读。
笔者非常赞同“诵读课文比制作课件难多了”的观点，因为诵读需要的不仅是技巧，更重要的是执教者内在的修养。
难怪有人说，语文课就本质来说就是“读书课”，诗歌教学更是如此。
二、解构。
所谓“解构”，就是解释诗歌的意象(意境)，进入诗歌的隐喻视界，再创诗歌的新的境界从练老师这节课的重点来看，着重是在对《再别康桥》意象的解读。
在引导学生解读本文意象之前，练老师安排了师生共同回顾几首传统的送别诗，有王维的《送元二使安西》、李白的《赠汪伦》、王勃的《送杜少府之任蜀州》，目的是让学生进一步熟悉传统的“离别诗”在表现手法、在意象的选取上的一些共同之处，从而引导学生比较《再别康桥》意象选取上的不同之处。
这个教学环节的安排很好，好就好在新旧知识的结合，符合“将新知识的教学建立在已有的经验基础上”的教学理念，好就好在丰富了课堂教学内容，扩大了课堂教学的知识容量，彰显了教师较为扎实的教学功底和语文教学视野。
在经过这样一个环节的铺垫之后，练老师课堂教学的重点放在了对《再别康桥》意象的解读上，教学设计也很精致。
比如先找出“意象”：云彩、柳、青荇、泉、星辉、夏虫。
第二步找出修饰语“西天”、“金”、“油油”、“清”、“斑斓”、“沉默”，并引导学生分别说出这些词语所体现的作者的情感态度。
第三步更深入的引导学生说出对这些意象的审美感受和情感体验，如“春恋、惜爱”、“清新、飘逸”、“无限的欢喜和眷恋”、“永久的思念”、“神往、陶醉”、“沉醉、感情高扬”、“回到现实、惆怅低落”等。
这样的教学安排使课堂教学显得很有层次感，也有利于学生良好的思维品质的培养，较好地体现了语文教学的基本规律(从字词入手)和学生阅读的认识规律(从感悟认识到审美体验)。
刘勰《文心雕龙》有曰“积字成句，积句成章”。
这些说明，对文章的解读应该从字、句开始，如果脱离了字和句，情感体验、人文素养就只能飘浮在空中，无处着落了。
辨词析句，是语文教师的看家本领，离开了辨词析句，又何以走进文本的语言深处呢
新课程非常强调“人文性和工具性的统一”，怎样做到这一点
所谓“工具性”就是语文的基本知识的教学，“人文性”的体现应该从语文的基本知识的教学入手，比如字、词、句，比如表现方法（方式）和技巧，比如朗读训练等等。
假如把对意象的解读和师生的悟读割裂开，就能使教学前后环节的衔接不够自然流畅；但是，如能通过创设情境，让师生在朗读中品味诗歌的隐喻性意象，建构自己对诗歌的理解，那么就可使前一个教学环节自然过度而来，同时又关注并引导了学生“在解读诗歌隐喻的过程中，凭借诗歌语言进入彼类事物与此类事物建构的隐喻空间，调整自我的认知和情感，从而为语文的个性化学习奠定基础”，使学生能够从读中“感”，从读中“悟”，更深刻地理解诗歌的内涵。
三、入情。
所谓“入情”，就是准确把握诗人的情感，在诗歌创作背景材料的引导下，获得诗歌审美的享受从练老师的这节课来看，她在对诗歌意境(意象)的“解”上功夫有余而在对诗歌意境(意象)的“构”上用力还不足。
即对诗歌所塑造的意境所运用的意象在有了一定的理解的基础上，引导学生结合背景材料，融入学生自己的理解，进行审美的再创造；总感到练老师在引导学生对
