生日和冬至赶到同一天了
中国民俗风情
老人在生日那天去世，可以说是功德圆满，心安理德，有始有终。
但是，有些地方风俗说，老人八字轻的，不能接受太多的人拜寿，因为，后人中或者旁人中有一些是大贵大富之相，如果拜了，就冲了老人的寿。
当然，这种说法是封建迷信的东西，没有科学依据是不可完全相信的。
从心理学角度来讲，老人生日这天，看见儿孙满堂，人丁兴旺，自然情激动，有可能因为欣喜若狂，导致血压升高，血管暴裂的可能性。
因此，生日当天才人死亡，属于情绪所致的因素多一点，这就是说法。
延伸阅读： 《流行病学年鉴》（Annals of Epidemiology）6月4日发布的 研究 报告中，研究者利用瑞士1969至2008年的死亡统计数据，分析了近250万人的死亡情况，整体来看生日死亡的可能性比其他日期高13.8%，在生日那天死于心血管病的风险要高近20%（女性中更普遍），死于中风的可能性稍微低一点。
而出乎意外的是，死于癌症的风险也要高10.8%。
不过真正突出的数字，实际上是男性在生日当天自杀的可能性要比其他日期高34.9%。
女性则没有显示出更容易在生日自杀的倾向。
科学家现在还不能确定为什么人们更容易在生日那天死亡，但是有一种可能性是，面对自己又老了一岁，以及自己的抱负、目标和梦想揉合在一起的压力时，这种压力可能会引发心脏问题、中风甚至是一些事故，比如人们可能会试图做一些事情如跳伞和登山等证明自己还和年轻时一样能干，这种情况下有可能引发危险。
研究也确认在年龄大于60岁的人中死于生日的现象更普遍，且生日时酒精的平均摄入量也会增加。
对于生日死亡可能性高，还有一种解释是有些病人出于一些原因努力坚持到自己的生日，不过研究者觉得这种可能性不大。
当然， 这也是一个独立研究，还没有经过大量验证，之前一些研究并没有发现这种联系。
至于人们是否能凭借自己顽强的意志说服死神，让自己等到生命中的重要时刻，还是一个科学迷团，有待解开。
民国时期的风俗，大户人家的生活，忌讳，等等
旧时盛胎生育，以为“子孙满堂才是福”。
喜男厌女，县有溺死女婴者。
妇女怀孕到做产，外婆家要送小孩衣服等谓“催生”。
产房称“红房”。
弥月时设祭享神祀祖先，向邻居分长面或红蛋，办“满月酒”，宴请亲友。
邻居、亲友送满月礼或贺以饰物、彩线。
满月日小儿剃头，所以也称“剃头酒”。
一周岁时，外婆家更以衣饰鞋袜相赠，亲友间也有赠送饰物、银钱的。
届时罗列百物，让孩子自取，以卜将来成就，名曰“拿周”。
年长上学，外婆家又备衣物、书包、食品相送。
若男孩就送“状元糕”以讨彩头。
二产以后逐渐差减，若生女又差之。
现时，“只生一个孩子好”，在城镇职业妇女中已成风习。
“多子多福”、重男轻女旧观念已有改变。
产前“催生”，产后“送产”，小孩满月、拿周、上学，外婆送衣、食等习俗在50年代至70年代一度节减，近年来又盛行。
第三节 寿庆旧俗，男子自三十岁起逢十都要“做生（日）”。
俗语“三十不做（寿），四十不发（达）”。
“做生”时办酒席请客，亲友送礼祝贺。
四十岁提早一年庆祝，因“四”与“死”谐音，叫做“做九不做十”。
五十以后寿诞一般由子女为父母“做生”，亲友主动祝寿，不发请帖，俗语“请吃酒，挜拜生。
”祝寿礼物有长（寿）面、油包（叫寿桃）、寿烛等，也有烛票或送银钱的。
富贵人家设寿堂，挂灯结彩，张挂寿屏、寿幛，鼓乐吹打，演戏作乐，死后家人还为其做冥寿。
勤俭人家一般从简。
劳苦人家则不庆寿，所谓“穷人呒生日”。
有些人家把所收寿礼再添些钱，用于修桥、铺路、造凉亭，如贵驷镇的“百岁桥”和俞范镇的“嘉燮亭”等。
民间还有66岁吃66块肉习俗。
肉（吃素者以烤麸代替）由已嫁女儿孝敬父母，说吃后可望长寿（民谚：“人到六十六，阎罗大王请吃肉”）。
50年代后，寿庆崇尚俭朴。
80年代后，大操大办之风又在部分乡镇兴起。
近年来，不少乡镇成立老年协会，出现老年人集体庆寿，地方领导到会祝贺，企业单位送生日蛋糕礼品等新风。
第四节 丧葬送终、报讣 病人弥留之际，子女跪床前，喂粥汤或桂圆汤。
人一咽气即一齐号哭，同时焚香、念经，烧灵峰戒牒（路引），称为“送终”。
人死后，家人即往本庙拈香为亡人向阴司“报到”并祈祷。
替死者沐浴、理发、剪指甲、更衣，将床席、褥草放路旁烧毁，名曰“每苫包”。
着人手提灯笼，倒挟雨伞，遍赴近亲家报讣音。
设灵、陪尸 料理停当后，尸体移入灵堂，点脚后灯，设灵牌，摆香烛供品。
晚由家人陪尸或请人诵经，称“念摊尸经”。
旧俗，不在家寿终者不得入堂，在屋外另搭篷帐停尸。
破孝、入殓 遗体移入棺材称“入殓”或“入木”。
以白布成帽分送唁者称“破孝”。
亲戚临吊俱送薄棉被，称送“重被”或“情被”。
入木时由嫡系孙子分批罗拜，亲子捧头扛脚移尸入棺，放上殉葬品，高呼品名及赠者，然后盖棺。
出丧、安葬 灵柩出门，奠酒于杠，称“醮杠”。
出丧有引路幡、灵位牌，敲锣放爆竹，灵柩后随持孝杖棒（哭丧棒）的孝子及宗亲、戚友等。
旧时富家出丧，仪仗及送丧队伍长达数里，有开路神、引路幡、棺椁、魂轿、香亭、纸俑、冥器（明器）、乐队等，沿路放爆竹，撒纸钱，途中设祭，穷极奢华。
送棺进穴前动土叫“开山”。
安葬后祭过土地神“关山”。
送木主牌于宗祠叫“进主”。
逢七办羹饭叫“做七”，逢百日祭祀叫“做百”，一年后祭祀称“做周年”，至第三年才称满周（年）除（丧）服。
50年代后，丧葬礼节从简，亲属臂缠黑布，戴小白花志哀，吊唁者献花圈志挽。
60年代死者葬于公墓。
70年代后提倡殡葬改革，推行火葬。
家属和亲友在殡仪馆礼堂举行追悼会或告别仪式，骨灰盒送公墓安葬。
农村仍多土葬。
近年来，丧葬铺张之风在农村和小集镇又起，个别地方丧葬迷信活动现代化，如用录音机放音代替和尚念经，烧化纸扎彩电、冰箱等家用电器，并大摆丧饭。
俗讽“死闹猛”、“死孝敬”。
第五节 人际礼仪亲属称呼长辈 父呼阿爸、阿爹，母叫阿姆、姆妈、阿父（昆亭、三山、上阳、梅山）。
岳父母称丈人、丈姆、阿爸和姆妈。
媳妇称公婆为公公、婆婆，有子女后按其子女称阿（a）爷、阿（a）娘。
现时称父母、岳父母、公婆均为阿爸、爸爸和姆妈、妈妈。
称曾祖父为太公，曾祖母叫太婆，外祖父母为外公、外婆。
称外公的父母为太外公、太外婆。
父之兄弟称伯伯、阿叔、阿大（城关）。
父之姊妹呼姑妈（mo）、阿姑。
母之兄弟称阿（ao）舅、舅舅。
母之姊妹称嬷（mo）嬷、姨娘和阿（a）姨。
姑妈之夫称姑丈。
舅舅之妻称舅姆。
在书面或论及亲缘关系时宗亲长辈加一“堂”字，表亲长辈加上“表”字。
平辈 兄弟称阿哥、阿弟。
姊妹呼阿姊、阿姐和阿妹。
妻之兄弟称内兄、内弟或阿（a）舅，妻之姊妹为姨嬷、小姨。
现在统称哥、弟、姊、妹。
叔伯之子女称堂兄弟姊，姑妈、舅父、姨妈之子女均呼表兄弟姊妹。
下辈 父母对其子女，祖父母对其孙子女，外祖父母对外孙、外孙女，平时口头直呼小名或排行，只在写信或其他必须区分时才按辈份称呼。
兄弟子女称侄子、侄女，姊妹子女称外甥、外甥女。
姑丈称其妻之侄子、侄女为内侄子、囡。
舅母称其夫外甥、外甥女与其夫同。
现在对同辈亲友女子统称侄子侄女。
交往招呼 遇熟人招呼，点头微笑。
旧时说一句“饭吃过哦”，现在盛行说“你好”、“你早”、“工作忙哦”等。
相见 亲朋熟人相见或告辞，旧时互相打躬作揖，50年代后改握手。
遇尊长、前辈先让对方伸手，才能相握。
如戴手套，则先脱下，握手时间越长越紧表示越亲热。
作客 作客进门，雨天放雨具在门外，主人不请不进卧室，客人众多时——招呼。
主人不请不坐。
主人送茶、敬烟时起立相接。
旁坐妇女时不抽烟。
主人有事时约期再谈、不滞留。
接客 客人进门，主人起身相迎，敬茶、敬糖果都用双手。
客人在场不打骂孩子，不看钟表，避免客人误会“下逐客令”。
交谈时目光注视对方，点头响应，不随意打岔或插话，尤忌小孩多嘴。
问路 先打招呼，尊老年人称伯、叔、公、婆，同辈人呼大哥、大姊，孩子叫小妹妹、小弟弟。
五六十年代盛行称“同志”，七十年代称“师傅”、“老师傅”，现仍行。
说“请”字后再问路。
忌猛喊声“喂”字就直接问路，也忌对姑娘叫嫂嫂。
指路 乡间对问路人会热心指路，详细告诉路程远近、走法，有些热心人还会亲自或叫下辈带路。
近年来，城区有退休工人协助维持交通秩序，他们答复问路十分热心详尽。
让路 出门行路，先客后主，先长后幼，除非长辈指定带路，不能抢先。
窄路相逢，少让老，大让小，男让女，健康人让残废人。
过桥时，轻担让重担，行人让车辆。
“文化大革命”时，传统礼俗曾遭破坏，80年代起提倡文明礼貌，在中小学生中推行“十字”礼貌用语，即“请”、“您好”、“对不起”、“谢谢”、“再见”。
第一节 时令民俗春节 夏历正月初一旧称元旦，辛亥革命后称春节。
黎明即起，设香烛陈果饵酒馔祭灶神、祖先。
开门放爆竹，称“开门炮”。
大户人家早日悬历代祖先画像于中堂，并设祭祀供品，谓“供帧子”。
全家穿新衣，讲吉利话。
先拜神祗、祖先，依次向家中长辈拜岁，长辈向下辈祝福，给儿童分发糖果、糕点。
早饭素食，吃汤果、年糕或红枣赤豆粥，饭后向邻居互贺新年。
是日一般不外出作客，在家与邻闾娱乐休息。
旧俗初一不汲水、不洒扫、不乞火、不动刀剪，让日用器物也休息一天。
拜天地、拜宗祠、拜境庙、出拜祖墓等古风，在民国时已渐不行。
未昏而眠，不点灯，睡前燃放爆竹。
初二开始出门作客，称为“拜年”，向亲戚中长辈拜岁。
亲友间互请酒饭闲话家常，祝贺新年。
新中年成立后，春节休假3天。
表示除旧布新送穷迎富、祝祷五谷丰登和吉祥如意等传统习俗仍存，惟拜祭神鬼活动基本不行。
新增拥军爱民，军民互相拜年，单位领导向老职工拜年，地方领导向敬老院老人拜年等新风。
立春 民间作春饼，饮春酒。
民国后不行。
元宵节 夏历正月十五夜过元宵节。
民国后不行。
正月十三夜起悬彩张灯供人观赏，叫“上灯”，至十八日“落灯”，故又称“灯节”。
是时，各乡社庙多悬灯祀神，或用鼓乐，或唱南词，谓之灯祭，亦称“摆灯头”。
城中社庙摆在正月二十日以外称“摆后灯头”。
十四夜，吃糯米圆子或菜汤果，称为“灯圆”，含合家团圆之意。
城中各家合瓜果枣栗等为羹，呼为“丫头羹”，邻闾间互相馈赠。
是夜农家还以火照田间，谓可除害虫，名曰“烧蝗虫”。
柴桥地区则烧田塍草，埭埭田塍干草着火，犹如条条火龙，因名“覃火龙”。
在甬江和芦江上有“放水灯”习俗。
以芦江上水灯最为壮观，在一条条木梯上竖起花卉、人物、龙、狮子和九连灯等彩灯，两旁由鼓乐船牵引，从穿山途经柴桥至马车桥，沿途观者如云。
民国初期，县城经常举办大型灯会，抗战前兴起提灯会，解放后多次在城关举行元宵灯会。
现时，悬灯结彩，吃菜汤果、圆子或丫头羹之俗仍存。
旧时尚有正月十四夜“请屙缸姑娘”，妇女“行七条桥”、“烧十庙香”等迷信习俗，50年代后曾绝迹，近年来农村又有所见。
清明节 县人极重视清时祭祖扫墓，外出游子多及时回家，尽赤子思乡爱亲之情。
亲人新亡，3年内“上新坟”，供青糍、黑饭、鱼、肉、酒、菜，在清明正日到坟头除草、加土、插竹挂纸钱，男女老幼参拜，并在家设酒馔祭祀，称“做清明羹饭”。
3年后上坟，一般不带酒、菜，其余礼节如旧。
古时尚有插柳、踏青之俗，祭品因人而异，纸钱多改花圈。
新增祭扫烈士墓园，学校师生、机关团体代表向先烈献花圈，寄托哀思。
谷雨 清明后至谷雨前采“雨前茶”最佳。
立夏 习俗煮豇豆糯米饭，焐茶叶蛋，称立夏饭、立夏蛋。
并以三四寸长小笋（称“脚骨笋”）、软菜、鱼、肉等祭祖，祭毕，家人团聚而食。
相传蛋荫头，豆明目，笋健足，软菜如扇吃了夏日不怕热。
饭后称体重，叫称人，谓可防疰夏。
外婆家给外孙送立夏蛋，用丝线编网袋装蛋挂小孩胸前，手腕系丝织彩绦，叫“立夏须”，谓可防夏天疾病。
农家以米粥、老酒滋补耕牛。
现时做羹饭祭祖之俗城镇多改，农村仍行。
端午节 夏历五月初五为端午节。
旧俗裹粽子，做馒头祀祖先，送节礼，取菖蒲及艾条插门户，或削成人形染雄黄悬于床上，饮雄黄烧酒辟邪禳灾。
小孩挂绸面香囊。
婴儿额、胸、手足、臀部涂雄黄，并用雄黄酒喷洒屋角。
焚苍术、白芷以驱蚊。
丁家山下还有划龙船盛会。
现时，插艾、饮雄黄酒、贴端午老虎、熏蚊烟等俗已改，吃粽子、女婿送节礼等仍存。
入梅 芒种后逢丙日入梅，也作“入霉”，为期1个月左右，梅雨期多雨水，农家忙农事，居民防衣服发霉。
三伏 夏至后第三个庚日为初伏，立秋后第一个庚日为末伏。
初伏、末伏各以10天为期。
中伏时间较长。
三伏期天气最热，盐民旺晒，中伏农家忙割。
各家曝晒衣服称“晾霉”。
立秋 吃西瓜，儿童还吃炒萝卜籽或炒白药，称“祓秋”。
现只吃西瓜。
中秋节 县人以农历八月十六过节，比外地迟一天，缘由传说甚多。
据《中国风俗辞典》“八月十六日”条目，说是南宋丞相史浩每年中秋必从京城（临安）回四明，与百姓共度佳节。
有一年因骑马受伤，中途留宿绍兴，次日才赶到明州，百姓等史浩到后才过节。
另有一说是南宋丞相史弥远（史浩之子）在某年将届中秋，忽起荣归之思，从临安出发，沿途官吏趋炎奉迎，盛宴接待，及抵鄞县已过十五之期，乃在次日补庆中秋，从此遂成定例，相沿至今（采访）。
此外尚有众多说法。
旧俗设酒馔祀祖，全家团聚吃汤果、月饼，亲友间以月饼相馈赠，或置酒赏月。
江南地区盛行吃水沓糕和鸭子煮芋艿。
现在旧俗仍存，惟城镇祭祀活动不行。
工厂、学校、机关、团体多组织中秋赏月等联欢活动。
重阳节 夏历九月初九，也叫重九。
古人登高宴赏，饮茱萸酒，做重阳糕。
今做米馒头，组织郊游等俗仍存。
冬至 俗谓“冬至大如年”。
是日制圆子或汤果具香烛祀神，大族、望族祭祖、续谱。
此俗城镇已少见。
除夕 夏历年末夜为除夕。
前数日洒扫堂室庭院，清除牛厩、猪栏、鸡窝、路沟，“掸尘”迎新春。
做年糕、米馒头、糯米鬼，捏年糕团如鱼如元宝置米缸内，称“满米缸”。
祀神及祖先叫“送年”也称“谢年”。
除夕聚家人宴食谓之“分岁”。
安灶神马于灶曰“接灶”。
点烛焚香，长幼坐以达旦叫“守岁”。
长辈赐孩童“压岁钱”。
贴春联、易门神，称为“从新”。
天未昏即点灯，谓之“接光”。
入夜，燃放爆竹称“关门炮”，认为可辟邪。
是夜，妇女忙于搓汤果、备菜肴以免来日动用刀砧。
置米馒头或糯米团于秤、磨、帚、刀、剪、筷、尺之角落、米缸或谷仓，口中念念有词，如“青龙盘谷仓，黄龙盘米缸”、“缸缸满，甏甏满”之类吉祥话。
现时，迷信色彩较浓之习俗已减，节前大扫除，办年货，农村做年糕、米馒头、搓汤果，分“压岁钱”，放花炮等俗仍存。
不少人在电视机前“守岁”直至新旧年交接。
旧俗浴佛节 俗传夏历四月初八为释迦牟尼生日，是日僧人以水洒洗佛像，称“浴佛”。
招宝山上宝陀寺供奉观音，二月十九、六月十九、九月十九三期礼佛。
四月初十俗伟为葛仙翁生日，迷信男女多往灵峰参拜。
50年代时曾禁绝，近年来礼佛香火又盛。
中元鬼节 夏历七月十五日。
以新谷米、酒馔祀祖先，办“七月半羹饭”，和尚、道士诵经供佛，放焰口超度亡魂，称盂兰盆会。
今放焰口等迷信活动已废，办羹饭祀祖之俗仍有所见。
七夕乞巧节 传说七月初七晚上牛郎织女相会。
旧时，妇女以槿叶水洗发，陈瓜果向织女乞巧，月光下穿针线比巧，今不行。
插地藏香 七月晦日地藏王诞辰。
是夜儿童插香于地，或陈果设茗祀地藏王，今少见。
送灶神 夏历十二月二十三日夜，灶堂设果饵祭灶神，另供清水、炒黄豆，用稻草扎草马一匹，送灶神上天奏本。
俗传神食祭灶果、糯米团后粘口，只能讲好话。
今灶具多改，灶神像已少见，但食祭灶果之俗仍存，并更名为迎春果。
崇鬼神 民国初年统计（下同），城内有祭坛5处，即社稷坛、风云雷雨山川坛、先农坛、里社坛和邑厉坛。
各乡村有土谷祠、乡厉坛。
家家贴门神，户户安灶神。
此外，尚有火神庙、龙王庙、财神殿、海神庙等。
举凡天、地、风、雷、水、火、虫害、瘟疫人力不可抗拒的自然物和天灾、虫、病均设神像、神位顶礼膜拜，以求鬼神保祜。
不论城乡，纪念祖先的迷信活动频繁，如“做七”、“冥寿”等超度亡灵，做羹饭，请和尚、尼姑、道士、念虔等念经。
神化崇拜人物 县内旧有庙宇273所、生祠46所，绝大多数供奉神化人物，大致可分五类：一是为当地筑海塘修河渠、轻徭役、平冤狱的贤明官吏，如王安石、牟大寅、王梦弼等；二是抗击外侮在当在牺牲或保境有功的将士，如俞大猷、戚继光、卢镗、裕谦等；三是有功于当的普通百姓，如杨一抗倭，林友直御火，林姓女子救海难等；四是行业祖师，如手工业者供奉鲁班；五是为保境安民而修造庙宇，请卜占者随意请一位神明供奉，其中关羽庙特别多。
庙神划地而治，百姓皆称“界下子民”，生死者受神庇护、管理。
拜菩萨 旧时，县人视佛、道为一家，尤其妇女见佛就拜，见神就敬。
有些家庭还供奉观音神像。
念佛数珠几乎家家都有，不少老年妇女平时手捏数珠，口念弥陀，以念经为阴间积钱，保今生，修下世。
上道观和上佛寺一样，多为求财、求子、问病求医，且分不清宗教和迷信之别。
1926年前后，进步教师、学生提倡科学，破除迷信，得到社会响应，庙宇、祠堂多改为校舍。
50年代后，迷信活动停止，近年来又有所抬头。
讲吉凶预兆 旧时，小儿有病，求神祀鬼，讨香灰，摆夜羹饭，招魂灵。
小儿夜啼，书写“天皇皇，地皇皇，小儿啼哭在娘房，过路君子读一遍，一夜睡到大天亮”之类招贴，现已少见。
喜鹊叫有喜，乌鸦叫报凶；灯花爆有喜；蜘蛛悬丝挂和杯筷多置兆客到；路上遇出丧、见棺材有喜；梦中见财有凶；鸟粪污头，脏水污衣将不吉；耳鸣是背后有人骂；眼皮跳兆祸，男左女右；鸡上屋预示火灾，半夜闻犬悲吠要死人等。
此类征兆少数人仍信。
第四节 文娱风俗旧时，民间文娱活动一是与祭祀活动联在一起，在祭神、祀鬼、拜祖先、求龙王时，配以文娱活动，娱神同时娱已。
如迎神行会、庙会戏、还愿戏等。
二是节日文娱活动。
如春节马灯，元宵灯会，端午划龙船等。
三是婚丧喜庆时演戏、奏乐等。
四是平时纳凉、休息时听新闻、讲故事等自娱自乐活动。
（详见《文化新闻》编）正月 初一至十八日。
马灯、车子灯、船灯、大头和尚、跳魁星（长山地区）。
十四日夜放水灯（柴桥地区）。
二月至三月 庙会，演戏为庙神祝寿。
大碶地区正月初二至十八日分地段献灯，收入多用作水龙会、修桥等公益事业。
二月初柴桥礼拜会，三月初六丁家山下裴将军庙菩萨出巡，行会。
行会行列中有民间音乐、舞蹈、大旗、高跷、抬阁等，热门非凡。
四月 青苗会。
如亚浦杨亭庙、大碶廿四庙会等。
城区四月半会最盛。
五月 稻花会。
如昆亭圣山庙。
端午节在丁家山下有划龙舟盛会。
七月 七月半盂兰盆会。
僧道放焰口，做道场，唱小曲。
九月至十二月 各地庙会，演戏（庙神诞辰庆寿戏，还愿戏等）。
冬至 祠堂祭宗谱，演戏。
大旱年 求龙王行雨。
从龙潭（如三山龙潭岙、陈山龙潭、郎家坪龙王堂）出发，绕境区行会一周。
瘟疫流行时，请五都神（如亚浦下洋西宫、大碶行宫）出巡行会。
当地民间艺人有杖头木偶、蛟川走书、甬滩、京剧班（长山）、唱新闻。
外来民间艺人有耍猴戏、卖梨膏糖、唱莲花落，常有职业剧团如徽班、京戏班、来演庙会戏、还愿戏。
在民国时，城区有小剧场，不定期卖票演出京剧、越剧。
新中国成立后，迎神行会已不行。
50年代时，乡镇组织业余剧团演出现代戏，60年代，农村建立俱乐部。
70年代乡镇办起文化站、文化中心，活动趋向多样。
电影在60年代后普及到农村。
80年代起，看电视、电影已成为城镇居民生活习惯，农村也相当普遍，青年人喜爱快节奏、有刺激性的体育、武打、言情和译制片，中老年人则爱看地方戏曲和家庭生活片。
附：陋俗及其革除缠足 封建时代以妇女脚小为美，强迫幼女包脚缠足，造成双足畸形，行走困难。
民国初年，有识之士在各乡镇组织“天足会”，劝导放足，曾受封建势力阻挠、恐吓和谩骂。
经实例教育和妇女自身觉醒，此俗遂绝。
堕民 元称“怯怜户”，明称“丐户”，俗称“堕弁”（男）、“送娘子”或“送嫂”（女），历代视为贱民，受社会歧视。
清雍正、光绪和民国时曾多次获准脱籍，倡导与平民同等待遇，但仍相沿不改。
解放后才打破传统偏见，现今“堕民”贬称已成历史陈迹。
赶天狗 旧俗每逢月蚀，敲打铜锣、面盆等铜铁响器，燃放爆竹，说是能吓退吃月亮的天狗，至月复明乃止。
随着文化科学知识提高，此俗在40年代已渐绝
《三国》中经典的政治计谋
有哪些
NO.1 三请诸葛亮刘备屯军新野期间，谋士徐庶和名士司马徽先后向他推荐在隆中隐居的诸葛辅佐君主成功统一天下大业的奇才。
刘备喜不自胜，即日带关羽、张飞去隆中恭请诸葛亮出山。
他们第一次来到隆中卧龙岗诸葛亮的茅屋前，书僮出门说：“先生今早出去了，踪迹不定，归期也不知道。
” 刘备很失望，嘱咐书僮说：“如诸葛先生回来，只说刘备拜访。
”便带关羽、张飞回新野去了。
过了几天，刘备派使者打探消息。
使者回报说：“卧龙先生已回来了。
” 刘备很高兴，传令备马。
张飞不满地说：“一小小乡下村民；哥哥何必亲自会见，派人去叫来就是了。
” 刘备责备道：“诸葛亮是当代贤人，岂能召唤
”说完上马，关、张只好相随。
当时正值严冬，乌云密布。
走了几里，北风劲吹，雪花飘落。
张飞说：“天寒地冻，不如回去避避风雪。
” 刘备说：“我正要使诸葛亮知我真诚重视贤才的心愿，这是用人的第一要着。
如你们怕冷，先回去好啦。
” 张飞说：“我死都不怕，还怕冷吗
只是伯哥哥空劳神思，徒费精力罢了。
” 刘备说：“不必多说废话，只相随同去就是。
” 三人走进茅庐，又没遇见诸葛亮，只看到他的弟弟诸葛均。
诸葛均说：“昨天家兄与友出外闲游去了。
” 刘备说：“何处闲游
” 诸葛均说：“往来奠定，不知去所。
家兄返家，当来回礼。
” 刘备说：“怎能劳驾诸葛先生
过几天，我还要来。
”说完，借了纸笔手写留言，以表敬慕诸葛亮之心。
写罢，递与诸葛均，辞别返回新野。
光阴如箭，很快到了新春。
刘备选择黄道吉日，斋戒三日，沐浴换衣，再去卧龙岗拜访诸葛亮。
关公说：“兄长两次亲去，礼节算是到顶了，想来诸葛亮有名无实，故意回避。
” 张飞叫道：“何劳哥哥去，我拿根绳子把他捆来就是了。
” 刘备斥道：“不要无礼
古代齐桓公拜访东郭野人去五次才见一面，何况我要见大贤人呢
你今天不要去，我带二弟去。
” 张飞说：“哥哥们都去。
小弟怎敢落后
” 刘备说：“你要去，不可失礼
” 三人快近茅庐时.碰见诸葛均，说诸葛亮正在屋里。
刘备大喜，书僮却说：“先生在草堂睡觉。
” 刘备关照书僮不要惊动，只是下马站在门口石阶下等候，等了好久还不见诸葛亮起床。
张飞大怒道：“这家伙如此傲慢，待我去屋后放把火，看他醒不醒。
” 关公再三将他劝住。
刘备足足等了两三个时辰，才见到诸葛亮。
诸葛亮为刘备的诚心和谦恭所感动，与刘备进行一番关于天下大势的隆中对策后，终于答应出山辅助刘备。
刘备善于让贤才为他“鞠躬尽瘁，死而后己”的用人之道，真是大智大谋啊
NO.2 诸葛亮初次用兵 诸葛亮受刘备”三顾茅庐”之恩，出山担任刘备的军师。
这时，他只有26 岁。
而且，刘备只有3000 兵马，回旋于新野弹丸之地。
可刘备得了诸葛亮高兴不已，总说：“我如鱼得水。
”关羽、张飞不服，诸葛亮装作不知，让刘备招募民兵3000 人，自己亲自教练，充实兵力。
不久，探子飞报说，曹操派大将夏侯惇、于禁领兵10 万，杀奔新野来了。
关公、张飞嘲讽说：“让‘水’去抵抗好了。
”诸葛亮便向刘备要了尚方宝剑，升堂调度：“博望左边有座山，叫豫山；右边有树林，叫安林。
可以埋伏兵马。
关羽可领1000人在豫山埋伏，敌军来就放过，他们的粮草辎重一定在后面，只等南面火起，就可驱兵出击，烧毁粮草。
张飞可带1000人去安林背后埋伏。
看南面火起，便可出击。
关平带500人，预备引火之物，到博望坡后两边等候，到初更天敌人到来，便可放火。
樊城赵云速回，让他作先锋；交战时只要败，不要胜。
主公自带一支军队作赵云后援。
你们各各按计划行事，不得有误。
”关羽说：“我们都出战，不知军师做什么
”诸葛亮说：“我坐守县城。
”张飞大笑道，“我们去厮杀，你在家里好自在
”诸葛亮喝道：“剑印在此，违令者杀
”关、张冷笑而去，诸将都心里疑惑不定。
诸葛亮对刘备说道：“主公今天便带兵到博望山下屯驻。
明日黄昏，敌军必到，主公便弃营撤退，见火起就回军掩杀。
我在此准备庆功宴等你。
”刘备心下也疑惑不安。
且说夏侯惇、于禁率大军到达博望，忽见前面尘头飞扬。
夏侯惇命军队摆开阵势，问向导：“这是何处
”向导说：“博望坡。
”夏侯惇大笑道：“亏得在丞相前夸口说诸葛孔明如何了得，我看他也是蠢物一个。
他派出这等人马与我对阵，不等于是驱狗羊同虎豹决斗吗
”说完，赵云领兵来战，夏侯惇与之交战儿个回合，赵云且战且退。
部将韩浩说：“恐有埋伏。
”夏侯惇说：“敌军兵力如此微弱，就是十面埋伏，我怕什么
”直追至博望坡，忽地一声炮响.刘备领兵来战，夏侯惇对韩浩笑道：“这就是所谓伏兵。
今晚我不踏平新野，誓不收兵。
”催促队伍前进。
刘备、赵云一路撤退。
天色渐渐昏黑，夜风愈大。
夏侯惇只顾催促部队赶路.行至两边都是芦苇的狭窄山路，护送粮草的于禁、李典率领后卫赶到，见此状大叫：”前面夏将军慢走。
”于禁还赶到前边阻止。
夏侯惇猛然省悟，正要退兵，却听背后喊杀声起，早有一派大火烧着，两边芦苇也着火，一刹那，四面八方是火，风大火猛。
曹军顿时大乱，自相践踏，死者不计其数。
赵三回军赶杀，夏侯惇冒烟突围而逃。
李典见势不好，往博望坡奔回，却被关羽的军队拦住厮杀。
于禁见粮草车辆烧了，便从小路逃命去了。
夏侯兰、韩浩来救粮草，却被张飞伏兵拦住，张飞一枪刺落夏侯兰于马下，韩浩夺路逃脱。
一直杀到天明，刘备才胜利收兵，直杀得曹军尸横遍野，血流成河。
夏侯惇收拾残部；狼狈返回许昌。
关羽、张飞相互惊赞道：“孔明真是英才啊
”一齐拜伏在坐于小车里前来犒军的孔明车前。
NO.3 曹植七步成佳诗 公元220年，一代枭雄曹操病逝。
曹丕就承袭了父亲的丞相职位。
不久，曹丕以“禅让”为名，推翻了汉献帝，并改国号为魏，自己登上了皇帝的宝座，称魏文帝。
而四公子曹植在父亲死后，一直郁郁寡欢。
他脱离了当时朝廷的种种政治争斗，常和一些文人墨客、风流学士开怀畅饮，吟诗作词。
他极富诗才，常常出口成章、语惊四座。
但是性情急躁、心胸狭窄的曹丕，却对四弟曹植曾和他竟当继承人一事耿耿于怀。
而且每当别人赞赏曹植的诗才，嫉妒之情油然而生。
一天，有人闯进殿禀报，说是曹植正和某一县府的几位官员在一起大肆酗酒，对城内事务不闻不问。
曹丕一想机会来了，马上命令将曹植等人押到殿前，准备问斩。
曹老夫人闻讯大惊，踉踉跄跄赶到宫殿，流着泪问曹丕：“你弟弟平时是稍微放纵了一些，难道也犯得着这样
你今天难道不能看在手足情分上放了他、这样我死后在黄泉地府也就瞑目了。
”曾丕冷冷地答道：“母亲，我何尝不知道这些
只是他今天的事太不成体统了，我岂能饶他
请母亲还是回避吧
”曹母便咽着说不出话，只得泪流满面地走了。
曹丕走到曹植面前，道：“休不是一向夸耀自己的诗才么
现在我限你走完七步做一首诗，你要写出你我兄弟之间的关系，但不能出现‘兄弟，的字样。
写出来，就免你一死。
不然，就别怪我不念手足之情
”全场鸦雀无声。
大家都觉得曹植难免一死了。
这时，跪在地上的曹植却突然抬起了头，表示愿意从命。
只见他慢慢站直了身子，闭上眼，仰面沉思了一会，向前迈进三步，就听他大声吟道：煮豆燃豆箕。
豆在釜中泣；本是同根生。
相煎何太急
曹植边走边吟，刚好七步走完，一首诗也就作成了。
众人不由得暗暗叹服。
曹丕听完，一股惭愧之情直涌心头，下令给予曹植降级处分，就放他走了。
NO.4 诸葛亮锦囊妙计 刘备利用周瑜、曹仁厮杀之际，乘虚袭取了南郡、荆州、襄阳，以后又征服了长沙等四郡。
周瑜想想十分气恨，正无处报复以夺还荆州。
不久，刘备忽然丧偶，周瑜计上心来，对孙权说：“您的妹妹，美丽、刚强，我们以联姻抗曹名义向刘备招亲，把他骗来南徐幽禁，逼他们拿荆州来换。
”孙权大喜，郎派人到荆州说亲。
刘备认为这是骗局，想要拒绝，诸葛亮笑道：“送个好妻子上门何不答应
您只管去东吴，我叫赵云陪您去，自有安排，包您得了夫人又不失荆州。
” 接着，诸葛亮暗暗关照赵云道：“我这里有三个锦囊，内藏三条妙计。
到南徐时打开第一个，到年底时打开第二个，危急无路时打开第三个。
” 赵云贴身藏了，领了500 士兵护卫刘备前去东吴。
到了南徐，赵云打开第一个锦囊，心中有数，即令士兵们去商店购买结婚用品，并大肆张扬：“刘备要与孙权妹妹结亲了。
”并劝刘备去拜见乔国老。
乔国老将此事告知吴国太。
吴国太大怒，召见孙权骂道：“男女婚嫁是大事，怎么我做母亲的不知道
”传令在甘露寺相亲，一见刘备仪表堂堂，就完全同意将女儿嫁给刘备。
孝顺的孙权只得依了母亲，结果周瑜安排的假戏变成了真事。
孙权让人把消息告诉在柴桑的周瑜，周瑜心里叫苦不迭。
周瑜一计不成，又心生一计，写信给孙权，说：“刘备出身很苦，从没享乐过。
现在利用声色犬马迷住他，离间他们上下之间的关系，我们再出兵攻取荆州。
”孙权依计而行。
果然，刘备迷恋新婚的甜蜜生活，暂时不想回荆州。
赵云劝告也无用，非常焦急，想想到了年底，便打开第二个锦囊，立即心领神会，向刘备报告：“曹操兴兵50 万报赤壁之仇，荆州危急，主公要赶快回去。
” 刘备大惊，只得将实情告知夫人。
夫人表示愿跟他回去。
刘备说：“你哥哥孙权阻止怎么办
” 孙夫人想了一会儿说：“借口到江边祭祖离开此地。
”夫妻商议停当，于次日就去江边祭祖，出了城沿江一路朝荆州方向飞奔而去。
等孙权知道真相，刘备他们已走远了。
孙权大怒，先后派两起人马追赶。
刘备一行人快到柴桑地界，又有周瑜派出的一支军队拦住去路。
赵云见形势危急，忙打开第三个锦囊给刘备看。
刘备依计向夫人哭诉孙权、周瑜用美人计诱杀自己的阴谋，夫人大怒，命推出坐车，对东吴追赶的几个将军严辞斥骂。
将军们如何敢得罪孙权的妹妹，便让开大路让刘备他们通行。
刘备一行走到快近荆州地界，东吴追兵又至，诸葛亮把刘备接应上船。
忽然，周瑜率战船追来，诸葛亮叫部下弃船上岸，周瑜也上岸汇合陆路士兵一起追赶，却给诸葛亮安排的关云长、黄忠、魏延三支伏兵杀得大败。
周瑜急急下船，岸上刘备的士兵齐声喊道：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。
” 周瑜又羞又恼，大叫一声，伤疤迸裂，昏倒于地。
部将将他救醒，开船逃走。
NO.5 曹冲凭石称大象 东汉末年，割据于东吴的孙权，为了巴结假汉献帝之名执掌实权的丞相曹操，给他送去一头大象。
曹操见了大象，大喜过望。
这头大象产自南方，它卷动长鼻，四只脚像四根坚强的大往，浑身透露出一种稳重、刚实、摇撼不动的大山似的壮美之气。
上下左右端详了一回，曹操忽然想起：“这大象可不知有多重啊
”想着，便向百官问道：“谁家有大秤，把这头象称称
” 群臣听了一个个噤若寒蝉，呆若木鸡。
曹操正要发火，猛地一拍自己的额头，笑道：“罢，罢，罢
世界上哪来称大象的秤呢
”曹操笑了一回，又问：“大家看，有啥法子能称出大象的重量
” 百官们面面相觑，谁也拿不出妙计。
突然，一个小孩从人群背后钻出来，叫道：“爸爸，我有法子
” 曹操一看，是自己的小儿子曹冲，当时还只有5 岁，便呵斥道：“你懂个啥
” 曹冲也不理会父亲，翘着小嘴，咭咭咯咯地说起来：“容易得很哩。
把大象赶到一条大船上，看船吃水多少深，在船舷上做个记号。
这样，把大象牵上岸，再往船上一筐又一筐地装石头，让船沉到刻记号的地方。
只要把石头再一筐又一筐地过秤，加起来的重量不就是大象的重量了吗
” 曹操听完，拈着胡须，欣慰地笑道：“妙
妙
你不愧曹家的千里驹啊
” 百官纷纷喝起彩来：“神童
神童
” 人们按照曹冲的办法，很快称出了大象的重量。
NO.6 曹操急中献宝刀 东汉末年，宦官与外戚在朝廷争权。
外戚为杀宦官，招了西凉地方军阀董卓进京。
结果董卓乘机专断朝政，废黜少帝，擅立陈留王为汉献帝，滥杀朝廷大员，满朝文武敢怒而不敢言。
一天，司徒王允以做生日家宴为名，秘密召集朝臣到家里聚会。
喝了一会酒，王允忽然掩面大哭。
众人惊问道：“今天是司徒生日，为何悲伤
” 王允说：”今天不是我生日.只是一个借口罢了，免得董卓这个老贼怀疑。
如今董卓弄权，朝政日非，何时是一个了局啊
”说完又哭，众人也一齐大哭。
这时，独独一人却拍掌大笑道：“满朝文武官员，夜哭到明，明哭到夜，能哭死董卓吗
” 王允一看，原来是骁骑校尉曹操（公元155—220 年），便发怒道，“你曹家也受朝廷俸禄，不想报国，反而讥笑我们吗
” 曹操说：“您别误会，我是笑大家没有一个办法杀董卓啊。
我虽然不怎么样，却愿意斩杀董卓之头，悬挂在京都城门，以告慰天下。
” 王允离席悄悄问道：“你有什么办法吗
” 曹操说：“董卓比较相信和重用我，我也故意小心伺侯他，实际上是在寻找机会呀。
听说司徒有一把七宝刀，愿您能借给我进入丞相府去刺杀董卓，即使我死了也是在所不辞。
” 第二天，曹操佩带宝刀前去丞相府，径自来到小阁，只见董卓坐在床上。
吕布侍立在旁，董卓说：“你怎么来得这么晚呀
” 曹操说：“我的马瘦弱，走得太慢了。
” 董卓对吕布说：“我有西凉进贡来的良马，你去马圈拣一匹好的送给他吧。
”吕布便出房去了。
曹操暗暗高兴道：“吕布这个猛将离开了，哼，董卓死期到了
”想着就要拔刀，又怕董卓气力大，一时不敢轻举妄动。
董卓由于身体肥胖，耐不得久坐，便躺到床上，侧身休息。
曹操急忙将宝刀从腰际抽出，正待要杀，不想董卓在床上穿衣镜内看见曹操在背后动刀，急忙转身道：“你要干什么
” 这时，吕布已经牵着一匹马到达小阁外边。
曹操非常惊恐，急中生智，双手捧着刀跪在床前道：“我有宝刀一把，今献丞相，以报答您的恩德。
” 董卓接过一看，只见它长约一尺有余，刀背用七种颜色的室石嵌入作装饰，既锋利又珍贵，果然是一把世间罕见的宝刀。
董卓高兴地收下，文给吕布保管，曹操便把刀鞘也解下交出。
于是，董卓领着曹操出房看马。
曹操牵马一看，谢恩道：“好马，好马，让我试着骑骑看。
”董卓便命下人备好马鞍。
曹操牵着马走出相府，跃上马背，加鞭朝东南方向急急逃去。
因为他知道久留此地，必然会露出破绽，招来杀身之祸的。
NO.7 周瑜火烧赤壁计 曹操在官渡战胜了大军阀袁绍后，统一了北中国，势力日益强大。
接着占领了荆州，起用善于水战的荆州降将蔡瑁、张允操练水军，积极准备灭吴。
曹军中有个名叫蒋干的人，与东吴都督周瑜（公元175—210 年）有些旧交，向曹操请求去东吴刺探军情。
蒋干到吴营，周瑜察知他的来意，便假造了一封蔡瑁、张允的投降信，信中声言：“不久将献上曹操的脑袋。
”蒋干当即偷了这封假信，不辞而去。
曹操见信，一怒之下，竟不加查究，杀了蔡瑁、张允。
曹操后来察觉到是中了周瑜的反间计，非常后悔。
因为，曹军大多是北方人，不惯乘船，渡江中战船摇荡不定，不少将士都得了病，熟知水战的蔡瑁、张允一死，更难训练水师。
周瑜派庞统假意暗投曹操，“献计”道：“把战船每30 只至50 只用铁环连锁成排，如此一来，不惯乘船的北方士兵就不怕水上颠簸了。
” 曹操认为，假如敌人用火攻，就无法躲避了。
庞统说：“用火攻须凭借风力，现在正是严冬腊月，一刮起风来，十之八九是西北风，咱们在北岸，东吴在南岸，他们用火攻，不是自己烧自己吗
”曹操中了庞统的连环计，将战船用铁锁联结起来。
但由于没有内应，孙刘联军无法接近曹操的船只放火。
一天，周瑜召集将土们，叫他们准备三个月的粮草，一定要把曹军打回去。
老将黄盖劝告周瑜还是归顺朝廷，两人争吵了起来。
周瑜气得喝令将黄盖推出去斩了
将士们苦苦央求，请从宽处罚，周瑜便吩咐左右把黄盖重打五十军棍，打得他皮开肉绽，鲜血迸流，当场昏死过去。
全军上下都暗暗叹息。
第二天，黄盖就派心腹送信给曹操，说他受不了周瑜的气，准备投降曹操。
曹操派人打探，听说黄盖确被周瑜打得死去活来，就眼巴巴等着他来投降。
过了五六天，黄盖又去一信，说：“周瑜防备严密，一时脱不了身。
这几天当中将有运粮船到，江面由我巡查，到时候船上插着青龙旗的就是粮船，也就是投归朝廷的船。
”曹操大喜，但他哪里知道，这是黄盖的“苦肉计”。
黄盖骗取曹操的信任后，准备了几十只大船，船上装满了干草、芦苇，灌饱了膏油，上面盖着油布，船头插着青龙旗。
一切布置停当，请周瑜检查。
那天正刮着大风，水花直打到岸上来。
周瑜看着看着，突然头晕眼花，差点倒下。
回到营里，就病倒了。
在东吴游说孙刘联盟的诸葛亮这时前来探视，说：“我有药方，可以给您顺一顺气。
”说完写了十六个字：“欲破曹公，宜用火攻：万事俱备，只欠东风。
” 周瑜说：“您既知我的病源，该怎么治，请赐教
” 诸葛亮说他有借风的法术，便叫人搭起法坛，故弄玄虚，祭天借风。
其实诸葛亮懂得天文。
旧说“冬至一阳生”，此时阳气初动，会刮东南风。
果然，到了冬至那天，刮起东南风来了。
黄盖又去了一封信给曹操，约定当晚带几十只粮船到北营投降。
晚上黄盖率一队快船直扑曹营。
曹操正端坐帅船静候佳音，忽听一声锣响，水面上刹时出现十几条火龙，“连环船”不能躲避，烧成一片火海。
孙刘大军乘机全线出击，打垮了曹操的几十万大军。
曹操带了一些残兵败将落荒而逃。
赤壁之战后，曹操势力削弱。
于是，魏、蜀、吴三国鼎立的局面便形成了。
NO.8 诸葛亮的空城计 蜀国丞相诸葛亮错用马谡，失去街亭后，只有2500 名军士驻守在西城县。
忽然，哨兵飞马来报：“司马懿引大军15 万，往西城蜂拥而来
”这时，诸葛亮身边无一员大将，只有一班文官，众位官员听到这个消息，个个大惊失色。
诸葛亮登上城头一看，果然尘土冲天，魏军分路往西城县杀来。
诸葛亮立即传令道：“将旌旗全部隐藏起来，军士们各守卫在城上巡哨的岗棚，如有随便出入城门及高声讲话的，杀
大开四个城门，每个城门用20个军士，扮为百姓，打扫街道。
如果魏军到时，不可乱动，我自有计谋对付。
”传令下去后，诸葛亮披鹤氅，戴纶巾，引两个少年携带一张琴，来到城头上，凭栏而坐，焚香操琴演奏。
魏军的前哨急忙将这个情况报告司马懿。
司马懿立刻命令军队停止前进，自己飞马向前了望。
果然见诸葛亮在城楼上，笑容可掬，焚香弹琴。
左面一个少年，手捧宝剑，右面也有一个少年，手执麈尾。
城门内外，仅有20余名百姓，低头打扫，旁若无人。
司马懿看后怀疑城中有重兵，连忙指挥部队撤退。
他的儿子司马昭说：“莫非诸葛亮没有多少兵力，故意这样的
父亲为什么要退兵呢
”司马懿板着脸说：“诸葛亮平时一向十分谨慎，从不冒险。
今天大开城门，必定有重兵埋伏。
我们若然冲进去，必定中计。
你们懂得什么呢
还不快退
”诸葛亮见魏军远去，哈哈大笑起来。
众官员问他说：“司马懿是魏国的名将，今统率15万精兵来到这里，见了丞相，慌忙撤退，这是什么原因呢
”诸葛亮说：“他料定我平生谨慎，从不冒险，见我们这样镇定，怀疑有重兵埋伏，所以退去。
我并非在冒险，只因为不得不这样啊
”大家敬佩地说：“丞相的计谋，鬼神也不能预料啊。
如果我们来指挥，必定会弃城而走了。
”诸葛亮说：“我们只有2500 人，如果弃城而走，必定走不远，不是很快就会被敌人追上吗
”NO.9 曹操望梅止渴计 某年夏天，曹操统率10 万大军，去攻打张绣。
队伍来到一片荒原，火辣辣的骄阳高照，热魔在如焚的土地上逞威，酷热的空气火烧人燎地使人感到窒息。
水、水..大家的心里呼唤着它，多么希望面前突然出现一股流动的清泉呀
可是眼前除了一片干裂的荒土和飞扬的灰尘，什么也看不见。
10万将士渴望着曹操能尽快地把他们领到有水源的地方。
队伍行军的速度越来越慢。
曹操心里很着急，他已经问过向导，附近根本没有水源，他自己的喉咙也已经干燥了，疼痛得难受。
忽然他灵机一动，骑着马，站在一块高地上，马鞭朝前一指，对没精打采的将士们高呼道：“前边有一大片梅林，树上结着又酸又甜又多又大的梅子，咱们到那里去吃梅子吧
” 将士们听曹操说到梅子，马上想到了梅子的酸味，干渴的嘴里都湿润了起来，一个个垂涎三尺，精神抖擞，终于很快走出了这片大荒原。
NO.10 诸葛亮草船借箭这个智谋故事见于《三国演义》第四十六回“用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑”。
诸葛亮在推动孙刘联盟的建立和运筹对曹军作战的方略中，所表现出的远见卓识和超人才智，使器量狭小的周瑜妒火中烧。
为解除诸葛亮对他的威胁，周瑜又设下置诸葛亮于死地的圈套。
周瑜的如意算盘是：一方面以对曹军作战急需为名，委托诸葛亮在10日之内督造10万枝箭；一方面吩咐工匠故意怠工拖延，并在物料方面给诸葛亮出难题，设置障碍，使诸葛亮不能按期交差。
然后周瑜再名正言顺地除掉诸葛亮。
圈套布置好的第二天，周瑜就集众将于帐下，并请诸葛亮一起议事。
当周瑜提出让诸葛亮在10日之内赶制10万枝箭的要求时，诸葛亮却出人意外地说：“操军即日将至，若候10日，必误大事。
”他表示：只须3天的时间，就可以办完复命。
周瑜一听大喜，当即与诸葛亮立下了军令状。
在周瑜看来，诸葛亮无论如何也不可能在3天之内造出10万枝箭，因此，谙葛亮必死无疑。
诸葛亮告辞以后，周瑜就让鲁肃到诸葛亮处查看动静，打探虚实。
诸葛亮一见鲁肃就说：“3日之内如何能造出10万枝箭?还望子敬救我!”忠厚善良的鲁肃回答说：“你自取其祸，教我如何救你?”诸葛亮说：“只望你借给我20只船，每船配置30名军卒，船只全用青布为幔，各束草把千余个，分别树在船的两舷。
这一切，我自有妙用，到第三日包管会有10万枝箭。
但有一条，你千万不能让周瑜知道。
如果他知道了，必定从中作梗，我的计划就很难实现了。
”鲁肃虽然答应了诸葛亮的请求，但并不明白诸葛亮的意思。
他见到周瑜后，不谈借船之事，只说诸葛亮并不准备造箭用的竹、翎毛、胶漆等物品。
周瑜听罢也大惑不解。
诸葛亮向鲁肃借得船只、兵卒以后，按计划准备停当。
可是一连两天诸葛亮却毫无动静，直到第三天夜里四更时分，他才秘密地将鲁肃请到船上，并告诉鲁肃要去取箭。
鲁肃不解地问：“到何处去取?”诸葛亮回答道：“子敬不用问，前去便知。
”鲁肃被弄得莫名其妙，只得陪伴着诸葛亮去看个究竟。
当夜，浩浩江面雾气霏霏，漆黑一片。
诸葛亮遂命用长索将20只船连在一起，起锚向北岸曹军大营进发。
时至五更，船队已接近曹操的水寨。
这时，诸葛亮又教士卒将船只头西尾东一字摆开，横于曹军寨前。
然后，他又命令士卒擂鼓呐喊，故意制造了一种击鼓进兵的声势。
鲁肃见状，大惊失色，诸葛亮却心底坦然地告诉他说：“我料定，在这浓雾低垂的夜里，曹操决不敢贸然出战。
你我尽可放心地饮酒取乐，等到大雾散尽，我们便回。
” 曹操闻报后，果然担心重雾迷江，遭到埋伏，不肯轻易出战。
他急调旱寨的弓弩手6000人赶到江边，会同水军射手，共约1万余人，一齐向江中乱射，企图以此阻止击鼓叫阵的“孙刘联军”。
一时间，箭如飞蝗，纷纷射在江心船上的草把和布幔之上。
过了一段时间后，诸葛亮又从容地命令船队调转方向，头东尾西，靠近水寨受箭，并让士卒加劲地擂鼓呐喊。
等到日出雾散之时，船上的全部草把密密麻麻地排满了箭枝。
此时，诸葛亮才下令船队调头返回。
他还命令所有士卒一齐高声大喊：“谢谢曹丞相赐箭!”当曹操得知实情时，诸葛亮的取箭船队已经离去20余里，曹军追之不及，曹操为此懊悔不已。
船队返营后，共得箭10余万枝，为时不过3天。
鲁肃目睹其事，极称诸葛亮为“神人”。
诸葛亮对鲁肃讲：自己不仅通天文，识地利，而且也知奇门，晓阴阳。
更善长行军作战中的布阵和兵势，在3天之前已料定必有大雾可以利用。
他最后说：“我的性命系之于天，周公理岂能害我!”当周瑜得知这一切以后，大惊失色，自叹不如。
死神BLEACH主角介绍
黑崎一护 (Kurosaki ichigo) 除了灵力强以外，是个及普通的高中生。
正义感强，体贴关心家里。
作为死神代理帮助ルキア（露琪亚）完成死神在人间打倒“虚”的任务。
最开始的时候黑崎一护只是个看似单薄却满身热血的暴力少年，拥有能看见幽灵的体质日子平凡。
家里一开医院兼除灵的老爸和两个性格绝对正常的妹妹，外加每天七点必须按时回家否则便用身体语言教训的暴力家规。
吵闹的父子懂事的妹妹以及与其他普通漫画主角无大异的普通生活。
主角黑崎一护除了缺少阳光般的开朗性格外，经常因为天生怪异的发色而被人误认为是不良少年，因为有着痛苦的过去以及古惑的老爸而锻炼出来的强大打斗能力，完全无谋或出于本能的作战法则（虽然后期在浦原奸商和夜一老师的特训下有所长进。
） 不过，一护最令人可怕的地方，据他的同学、被称为“搞笑傻瓜二人组”的浅野启吾和小岛水色同学证实，一护的学习成绩居然竟然令人震惊的排在全年级第18名
也就是“全年级322人当中排在第26名”的学习用功的优等生
一护不但战斗力高强，富有同情心，责任心极强，还是个运动万能品学兼优、内心纯洁的好孩子。
（发现夜一老师的裸体时毫不犹豫的制止了夜一老师的暴露狂倾向） 斩魄刀- 「斩月」 朽木露琪亚（朽木 ルキア Kuchiki Rukia） 死神 十三番队队员 原属尸魂界护廷十三队的十三番队、被分派往空座町执行任务的死神，在追捕「虚」期间遇上黑崎一护，被虚所伤，于是将全部力量（只是后来自己可以恢复力量）传给了一护，后来取得「义骸」，在空座町继续生活了近两个月，和一护四处面对虚、解放游魂，直至被护廷十三队通缉逮捕、带回尸魂界。
是身材娇小、洋溢高雅气质（阿散井恋次言）的美少女，发型天生。
小时候居於尸魂界的流魂街第七十八区「戌吊」，护廷十三队六队副队长阿散井恋次正是和她一同长大的伙伴。
在童年有巨大的潜力，身手敏捷，曾一下就释放出相较恋次强大的多的灵压。
和恋次一起长途跋涉至瀞灵廷，入读死神真央学院，未曾毕业便被第一贵族之家朽木氏收养，和恋次分开，接受精英教育、直接加入护廷十三队，和恋次鲜有见面。
斩魄刀 ：袖白雪 石田雨龙 ISHIDA URYUU 白天在学校是个低调的优等生，成绩居年级第一名
以社长的身份负责手工艺设的活动，同班女同学常有布偶破了找他补，他都帮忙， 而且是瞬间就能解决，缝纫技术非常厉害
自备裁缝工具箱里有高低档次不同的材料，以便应付各种订单；平时以做裁缝来赚钱维持生活，因此家境清贫，班里仅有的两个没手机的人之一。
貌似与父亲不合而分开住，父亲是综合医院院长，经济条件好，推测他没有或很少接受父亲的经济支持，才会那么穷。
晚上就化身为有强烈正义感的灭却师，穿着自我改良的灭却师服战斗，感知虚的活动并关注死神的行踪（露琪亚被恋次、白哉追击时是他第一个发现，并赶到现场解救），发现虚便迅速将其消灭，为了守护灭却师的尊严而战
茶渡泰虎 身高接近2米的一护的巨人同班同学。
拥有被掉下的铁骨压到或者和摩托车正面冲突都只受轻伤的无敌不死之身。
一直对自己拥有和常人不同的身体抱有疑问，不过，由于一直在一护的身边的缘故，自己身体的秘密的答案也越来越显现出来了。
在跟虚的战斗中隐藏了的能力被发动了。
喜欢小动物，还很珍惜脖子上的项链，是他爷爷的遗物。
在第一次进入尸魂界时，右手的一部分力量被引发（进入虚圈后，和三位数破面战斗时被完全引发，成盾牌形）。
在虚圈和一户他们一起去救井上时，左手的恶魔盾牌也被引发。
攻击力还在为增强之中。
茶渡泰虎是一个强悍得令人惧怕的男人。
他可以被钢筋压到仍然丝毫无损、被摩托车撞到反倒是司机受伤了、遭虚袭击仍然死不了．．．总括而言，是一个打不死的铁人。
然而，一个如此厉害的人，却从不和别人打架，即使遭到挑衅也绝不还手——一切只因他那个隐藏在强大背后的沉重故事。
井上织姬INOUE ORIHIME 一护的同班同学,是个思维和味觉都诡异的女人, 和龙贵是好朋友, 喜欢一护, 而且常常对他有一些奇怪的幻想. 在第13话发现有用花精灵的灵魂力量. 3岁时离开了之前的那一个家 自小和哥哥相依为命. 后来哥哥不幸死于交通意外 武器-瞬盾六花 【一番队】 现任队长:山本元柳斋重国 护廷十三队一番队队长、护廷十三队総队长。
死神教育机関「真央霊术院」的创设者。
拥有最古老，而且火系最强的斩魄刀「流刃若火」。
另外火炎型的“流刃若火”从气势上就已经无可比拟了。
现任副队长:雀步长次郎 【二番队】 101年前队长:四枫院夜一 现任队长:碎蜂 二番队队长、隠密机动総司令官、同第一分队「刑军」総括军団长。
以奉行护廷十三队队长的使命为行动基本，不带任何感情色彩。
斩魄刀“雀蜂”解放后变成像指套一样附在指尖上的小型刀刃。
拥有“同一位置命中两次，绝对即死”的能力。
斩魄刀“雀蜂” 卍解后在右臂出现导弹状物体，在肩部有发射时保护面部的面具。
发射后坐力很大，而且据碎蜂说不愿用 卍解的原因是 卍解太过巨大不易隐藏，太过沉重不易迅速移动，攻击方式以暗杀来说太过张扬，有损隐秘机动的形象。
世代以暗杀为职业的下级贵族“蜂家”的第九代继承人。
碎蜂本来是曾祖母的名子，她原名蜂 梢绫（シャオリン） 现任副队长:大前田希千代 110年前第三席:浦原喜助 【三番队】 101年前队长:凤桥楼十郎 前前任队长:市丸银(已叛变) 前任队长(TV原创):天贝绣助(已故) 现任队长:空缺 现任副队长:吉良伊鹤 前任第三席(TV原创):贵船理(已故) 【四番队】 现任队长:卯之花烈 现任副队长:虎彻勇音 现任第七席:山田花太郎 【五番队】 101年前任队长:平子真子 101年前副队长兼前任队长:蓝染惣右介(已叛变) 现任队长:空缺 现任副队长:雏森桃 【六番队】 101年前任队长:朽木银岭 现任队长:朽木白哉 现任副队长:阿散井恋次 【七番队】 101年前任队长:爱川罗武 现任队长:狛村左阵 现任副队长:射场鉄左卫门 现任第四席:一贯坂慈楼坊 【八番队】 现任队长:京乐春水 101年前任副队长:矢胴丸莉莎 现任副队长:伊势七绪 现任第三席:圆乘寺辰房 【九番队】 101年前任队长:六车拳西 101年前任副队长:久南白 现任队长:东仙要(已叛变) 现任副队长兼代理队长:桧佐木修兵 【十番队】 现任队长:日番谷冬狮郎 现任副队长:松本乱菊 现任第七席:竹添幸吉郎 【十一番队】 现任队长:更木剑八 现任副队长:草鹿八千流 现任第三席:斑目一角 现任第五席:绫濑川弓亲 现任第十一席:荒卷真木造 【十二番队】 前前任队长:曳舟桐生(原12番队队长，已晋零番队) 101年前任队长:浦原喜助 101年前任副队长:猿柿日世里 前任第三席兼现任队长:涅茧利 现任副队长:涅音无 【十三番队】 现任队长:浮竹十四郎 副队长:志波海燕(已故) 现任第三席:小椿仙太郎、虎彻清音 自己去看百度百科嘛..... 假面 假面的成员 平子真子 101年前五番队队长 猿柿日世里 101年前十二番队副队长 矢眮丸莉莎 101年前八番队副队长 六车拳西 101年前九番队队长 久南白 101年前九番队副队长 爱川罗武 101年前七番队队长 凤桥楼十郎（罗兹） 101年前三番队队长 有昭田钵玄 前任鬼道众副队长 【十刃】 第零十刃牙密·里亚尔戈————乃村建次 第一十刃史塔克————小山力也 第二十刃拜勒岗·鲁伊森帮————饭冢昭三 第三十刃蒂雅·赫丽贝尔————绪方惠美 （前）第三十刃妮莉艾露·杜·欧德修凡克————金田朋子 第四十刃乌尔奇奥拉·西法（已故）————浪川大辅 第五十刃诺伊特拉·吉尔加（已故）————神奈延年 第六十刃葛力姆乔·贾卡杰克（重伤）————诹访部顺一 代任第六十刃露比（已故）————岸尾大辅 第七十刃佐马利·路鲁（已故）————楠大典 第八十刃萨尔阿波罗·格兰兹（已故）————鸟海浩辅 第九十刃亚罗尼洛·艾鲁鲁耶利（已故）————关俊彦
金圣叹逸闻
【金圣叹自题联】 老拳搏古道； 儿口嚼新书。
——金圣叹自题 莲子心中苦； 梨儿腹内酸。
——金圣叹的“临终要事” 大师金圣叹文笔幽默言语幽默，幽默了一辈子，连临终要事也还是幽默——大师身陷囹圄将被斩首时叫来狱卒说“有要事相告”。
狱卒以为大师会透露出传世宝物的秘密或是什么惊天动地的大事，拿来笔墨伺候大师。
但没想到大师的“临终要事”竟然还是幽默。
金圣叹指着狱卒给的饭菜说：“花生米与豆干同嚼，大有火腿之滋味。
得此一技传矣，死而无憾也
”这也是大师最后一句被记录下来的话。
刀起头落，从金圣叹耳朵里滚出两个纸团，刽子手疑惑的打开一看：一个是“好”字，另一个是“疼”字。
——金圣叹刑场诀别自题 金圣叹因冒犯皇帝，受“抗粮哭庙”案牵连而被朝廷处以极刑。
行刑日，凄凉肃穆，方圆不大的一块阴森森空地，四周闪着刀光剑影，显得阴森恐怖。
胸藏秀气，笔走龙蛇，蔑视朝廷的一代文学批评家金圣叹，披枷戴锁，岿然立于囚车之上。
刑场上，刽子手手执寒光闪闪的鬼头刀，令人毛骨悚然，不寒而栗。
眼看行刑时刻将到，金圣叹的两个儿子梨儿、莲子（小名）望着即将永诀的慈父，更加悲切，泪如泉涌。
金圣叹虽心中难过，可他从容不迫，文思更加敏捷，为了安慰儿子，他泰然自若地说：“哭有何用，来，我出个对联你来对，”于是吟出了上联。
儿子跪在地上哭得气咽喉干、肝胆欲裂，哪有心思对对联。
他稍思索说：“起来吧，别哭了，我替你对下联。
”接着念出了下联。
旁听者无不为之动容，黯然神伤。
上联的“莲”与“怜”同音，意思是他看到儿子悲切恸哭之状深感可怜；下联的“梨”与“离”同音，意即自己即将离别儿子，心中感到酸楚难忍。
这副生死诀别对，出神入化，字字珠玑，一语双关，对仗严谨，可谓出神入化，撼人心魄。
只见寒光闪处，伴着这惊天地、泣鬼神的千古绝唱，一代才华横溢的饱学之士、文坛巨星过早地陨落了。
雨入花心，自成甘苦； 水归器内，各现方圆。
——金圣叹自题 上联是从杜甫《北征》诗中“雨露之所濡，甘苦齐结实”两句化出，杜诗原意为天赐雨露相同，而果实甘苦各别。
“雨入花心自成甘苦”，则指同样是雨露渗入花心，只因花自身的变化出现或甘或若的结果。
继上联表现水的质变，下联强调水的形变，即放入不同的器皿中，其形不同，器方则方，器圆则圆。
此联写得是常见的自然现象，但给人的启迪是多方面的，如人应如何对待外界影响，应如何把握自身努力等等，正因此，当细读而深究。
==================================================================== 【金圣叹撰题联】 流水今日； 明月前身。
——金圣叹题佛经 千古绝吟太白诗； 大江东去学士词。
——金圣叹题书房 真读书人天下少； 不如意事古今多。
——金圣叹感题时势 一个文官小花脸； 三朝元老大奸臣。
——题舅父钱谦益 金圣叹的舅父钱谦益，老奸巨猾，玩世不恭，原是明崇祯手下礼部尚书，后李自成进京，他投靠了南明奸相马士英。
清兵南下，眼看南明快要覆灭，他又摇身一变，屈膝投降，当上清朝的礼部侍郎。
这天，钱侍郎生日作寿，金圣叹母命难违，前往祝寿。
酒席宴上，一个个摇头晃脑，弹冠相庆。
独有金圣叹板着脸，不卑不亢，沉默不语。
酒过三巡，一个打秋风的宾客过来拍马屁了。
他说：“钱大人，令甥金相公乃江南才子，今日盛会，正好置酒论文，让我等开开眼界。
”一时间赞声四起，金圣叹倒也不推辞，站起来淡淡一笑：“盛情难却，只好献丑了。
就提一对联吧
”只见金圣叹手握斗笔，饱蘸浓墨，写道：“一个文官小花脸；”众人一见，大惊失色，钱侍郞正在捋须的手一颤抖，不觉拔掉了几根胡子。
心想，这小子也太狂妄了
这七个字可以乱写
只见金圣叹不慌不忙又写了四个大字：“三朝元老……”众宾客一见，脸上露出笑容。
钱侍郎怕金圣叹又来什么邪劲，便走上前冲他伸大拇指：“人瑞，真人才也
”谁知金圣叹却冷冷一笑，毫不迟疑，“刷刷刷”写完，把笔一掷，拂袖而去。
众人一看，只见金圣叹写下的是十四个字：“一个文官小花脸；三朝元老大奸臣。
”钱谦益两眼翻白，手脚冰凉，连一句话也说不出来。
台榭如富贵，时至则有； 草木知名节，久而后成。
——金圣叹题书斋 大小子，上下街，走南到北买东西； 少老头，坐睡椅，由冬至夏读春秋。
——金圣叹撰技巧联 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半； 今夜年尾，明朝年头，年年年尾接年头。
——金圣叹题时令年节 一年中秋赏月，金圣叹偶得上联，可是苦思半夜未有下联，次日他把这上联写在壁上，每天沉思，终不能对。
直至大年三十除夕夜团年守岁，其妻叹曰：“今夜是最后一天，到明日又是一年的开头了。
”金圣叹一听，突然跳起来说：“下联有对了
”随即在壁上续接写出了下联。
这老翁舍得几文钱，斋僧布道，加几年阳寿足矣。
胡为乎，使金童玉女引上天堂；呀呀呀，玉帝也嫌贫爱富； 那婆子偷尝两片肉，破戒载荤，打两个嘴巴够了。
又何必，差马面牛头拿归地狱，哈哈哈，阎王乃重畜轻人。
——金圣叹题戏台（41+41=82字） ==================================================================== 【金圣叹评《水浒》第四十四回联批】 李逵忽然有假； 宋江到底无真。
宋江爷生不如死； 李逵娘死贤于生。
李逵取娘，村中遇鬼； 宋江取爷，寨里见神。
宋江爷不忍见活强盗； 李逵娘不及见死大虫。
李逵遇鬼，只见两板斧； 宋江见神，受三卷天书。
宋江遇玄女，是奸雄捣鬼； 李逵遇白兔，为纯孝格天。
李逵取娘归时，带两只真虎； 宋江取爷还时，携三卷假书。
==================================================================== 【金圣叹应对、合撰联】 〖金圣叹应对老者联〗 猫伏墙头风吹毛，毛动猫不动；（中年人） 鹰立树梢月照影，影移鹰不移。
（老者） ——附录：老者应对中年人 金圣叹一生评点过不少古人名著，曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、杜甫的诗歌、《水浒》和《西厢》合称为天下“六才子书”。
并对《水浒》、《西厢》两书进行批改，很有独到见解。
后又把《三国演义》称为“天下第一才子书”。
一天早晨，金圣叹在茶馆吃茶，听到近旁桌子上有四五个人在谈论对对子。
其中一长须老者对一个中年人说：“这个下联我有了。
你上联是：‘猫伏墙头风吹毛，毛动猫不动’，我下联对：‘鹰立树梢月照影，影移鹰不移。
’”。
中年人听了忙说：“您老真不愧对对子老手，佩服佩服
” 上素月公饼；（老者） 中糖云片糕。
（金圣叹） ——金圣叹应对老者 长须老者捻捻胡须说：“我也出一副联给你们对对。
”说着用手指盘中月饼：“上联就出个‘上素月公饼’吧，但我上联指的是食物，所以下联也只准以食物相对。
”长须老者说完，大家抓耳挠腮，因其中“上素”是“尚书”谐音，不容易对。
金圣叹见半天无人对出，心里一急，脱口而出：“这有何难
对‘中糖云片糕’不就行了。
”他这下联中，不但“中糖”和官名“中堂”同音，云片糕也是食物，大家都点头称是。
大小子，上下街，走南到北买东西；（老者） 少老头，坐躺椅，由冬至夏读春秋。
（金圣叹） ——金圣叹应对老者 长须老者看看金圣叹，见他一表人才，出言不凡，便邀金圣叹一起吃茶。
金圣叹也不推辞，端着茶壶坐了过来。
长须老者拱供手说：“看来先生十分精于对句。
我这里有一对子，想请教先生，不知意下如何
”金圣叹高兴地说：“快请讲出，让我试试。
”长须老者不慌不忙地说出了上联：“大小子，上下街，走南到北买东西。
”众人都以为金圣叹难以对出。
怎料金圣叹低头略一思索就说：“少老头，坐躺椅，由冬至夏读《春秋》。
”他话音刚落，就博得満堂喝彩。
长须老者请教姓名方知是大名鼎鼎的金圣叹，大家更是赞叹不已。
----------------------------------------------------------------- 〖金圣叹综合应对联〗 半夜二更半；（某方丈） 中秋八月中。
（金圣叹） ——金圣叹属对报国寺方丈 金圣叹在“哭庙”案被冤杀的三年前，刚刚批点完了《水浒传》、《西厢记》，便走进报国寺信步小憩。
一天夜里，已批书成癖的他，躺在床上辗转反侧，到了半夜乃毫无睡意，便披衣秉烛去见寺里方丈，想借佛经予以批点。
鹤发童颜、长须飘飘的老方丈得知其来意后，慢条斯理地说：“想批书可以，我有一个条件在先，我出一联，如你能对出，即取出佛经让你批点，否则请恕老僧不给脸。
”当时正值半夜子时，忽听外面“笃笃”几声梆子声，老方丈灵机一动，脱口说出了上联。
可金圣叹冥思苦想，绞尽脑汁，就是对不出下联来，只得抱憾而归，一直郁记在心。
三年后，金因“哭庙”案被判斩杀。
刑场上，刚逾知天命之年的金圣叹，泰然自若，临刑不惧，昂然地向监斩索酒酣然畅饮，边酌边说：“割头，痛事也，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快
”其心爱的儿子痛不欲生，呼天抢地、泪流满面地赶到刑场，与慈父诀别。
他看见儿子哭得泪人似的，劝慰道：“别哭了，告诉我今天是什么日子
”儿子哽咽着说：“八月十五日，中秋。
”听到“中秋”二字，金圣叹突然仰天大笑，高兴地说：“有了
有了
……中秋八月中。
”并要儿子马上去报国寺告诉老方丈，他对出了下联。
可是，一代文坛巨子，再也不能为佛经批点了。
…………………………………… 金圣叹的绝命联 金圣叹是著名的文学批评家，在批点完《水浒传》、《西厢记》三年后，他因冒犯皇帝受哭庙案牵连被朝廷处以极刑。
在刑场上，他泰然自若，并向监斩官索酒畅饮，饮罢大笑，说：“割头，痛事也；饮酒，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快
” 他想起一天夜里他留宿报国寺，由于睡不着觉，便去向方丈借佛经。
老方丈说：“我有一条件，如果你能对出我出的上联，我便借你佛经。
”当时正是午夜，老方丈随口说出上联：“半夜二更半。
”金圣叹冥思苦想，彻夜未眠，仍未对出下联，只得抱憾而归。
今日死在当前，可能此事要成为永远的遗憾了。
此时其子赶到刑场，痛哭不已，金圣叹问：“今天是什么日子
”儿子答道：“八月十五，中秋
”他听得中秋二字，忽然仰天大笑，说：“有了，有了。
中秋八月中。
”笑罢，他让儿子马上去报国寺告诉方丈，他已对出了下联。
当儿子赶回来时已是行刑在即，儿子更是悲痛万分，金圣叹安慰儿子说：“哭是没有用的。
来，我出个上联你对对看，上联是‘莲子心中苦’。
”儿子跪在地上肝胆欲裂，哪有心思想对联。
金圣叹稍思索一下说：“起来吧，别哭了，我替你对下联。
下联可对‘梨儿腹内酸’。
”旁听者无不唏嘘，上联的“莲”与“怜”谐音，意为看到儿子悲戚之状深感可怜；下联的“梨”与“离”谐音，意为与儿子永别心中酸楚万分。
那年雪早，行刑前下起雪来，金圣叹高声吟了一首诗：“天悲悼我地亦忧，万里河山带白头。
明日太阳来吊唁，家家户户泪长流。
”吟罢刀光一闪，一代才华横溢、不畏权贵的文坛巨星陨落了。
只留下那字字珠玑情真意切的对联和诗，让人读罢悠然神飞，涌起深深的怀念之情。
福州都有哪些风俗习惯
节月二 正月廿九日是福州特有的传统节日。
“拗九节”又后九节”、“孝九节”和“送穷节”。
这天清早，家家户户都用糯米、红糖，再加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆等原料，煮成甜粥，称为“拗九粥”，用来祭祖或馈赠亲友。
已出嫁的女儿，也必定要送一碗“拗九粥”，有的还要加上太平面、蛋、猪蹄等，送回娘家，孝敬父母。
此外，凡是人的岁数逢九，如九岁、二十九……（称“明九”），或是九的倍数，如十八岁、二七岁、三十六岁……（称“暗九”），也要像过生日一样，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。
在福州人的传统观念中，“九”是不好过的，福州人逢九就犯忌，认为“九”是厄难的岁月，所以，凡逢“九”岁数的人要吃太平面，出嫁的女儿，也要给父母送“九”，以求父母平安、健康。
“拗九节”过后三天，便是农历二月初二，这一天也是福州特有的传说节日，简称“二月二”。
二月二这天，福州人不吃糖粥，改吃咸粥。
咸粥是以糯米、芹菜、葱、蒜、虾米、海蛎、肉丝等为原料，煮成的咸味稀饭。
二月二之后，又开始了平常百姓粗茶淡饭的日子。
由于二月二源于清理、烹调正月富余下来的食物，所以，有的人家有富余食物的就煮，没有富余食物的就不煮。
二月二弘扬了福州人不铺张浪费、勤俭持家的传统美德。
除夕“避债戏” 福州民间剧团过去有一个传统的班规习俗，即每年从农历十二月二十三日开始按例要“封箱”（即用红纸条将戏箱封住），表示戏班人员放假回家过年，要到来年正月初一才正式开堂演出。
福州台江坞尾古建筑万寿尚书庙里的戏台每年除夕之夜锣鼓喧天，热闹异常。
在古代，台江商贸发达，贫富不均。
有钱人家除夕之夜灯红酒绿，满桌佳肴。
而贫苦人家最怕年关到来，债主临门逼债。
有些慈善家出于同情，便募捐筹款，以高酬金聘请闽剧班社，特定在除夕之夜破例到万寿尚书庙里演戏，并规定要通宵达旦，好让穷苦的负债者聚集到庙中看戏。
当晚如有债主进庙逼债，一来人群拥挤难以找到人，二来会遭到穷人们群起而轰之。
所以万寿尚书庙除夕演戏免费专供穷人看，被俗称为“避债戏”。
到了第二天天亮已是正月初一，便算是过年了，债主又不便开口向穷人讨钱，否则自己也会感到不吉利。
福州民间丧葬习俗 福州早年民间对于丧葬有一套不成文的规例，一直延续下来，到现在有许多已经逐渐革新简化，但还有残留痕迹。
办丧事，人死了要“做七”，每七天叫一七，七七四十九天，每一七都要请道士做道场，或是请和尚尼姑念经，要设灵前桌，每日早晚要唱汤、唱饭、点塔香。
其次，男子在父母亡过之后，就要服丧。
古时谓父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子。
在服丧中是十分狼狈的，所以福州有句讽人其貌不扬的话叫“真像孤哀子”，就是这个意思。
上寿的人死亡，有发素帖（即讣告）及企“屏风”的规矩，在素帖及屏风上自称为“不孝男”，戴孝一般都是首七开始，这日叫做“上孝”。
在上孝之前，男人要去理发，刮胡须，否则要等到七七四十九日终七时才能理发，孝男穿麻衣带麻帽穿草鞋，腰扎草绳，麻帽上挂两个棉球。
出葬时孝男要手执“孝儿杖”，杖长三尺，糊以白纸絮。
孝儿杖，父死用木杠，母死用竹竿。
这就是所谓“柴娘罢（父亲）、竹娘奶（母亲）”。
“做半段” 福州郊县的乡村早已有约定俗成的村庆活动——做半段。
这村庆日多在每年夏收夏种或秋收秋种之后的农闲时间里，且皆定在农历七月以后。
村庆日恰在农历年过了一半以后，这一年的时间已过“半个阶段”了，所以村庆活动就被称为“做半段”。
所有相邻乡村的做半段日子都错开来，每村一年一次，为的是各村可以互相邀请，村庆活动不停，节庆气氛热闹，历久不歇。
村民十分重视做半段，为了使村庆办得隆重而体面，他们早在上半年做好宴请的物资筹备工作，养肥了鸡鸭猪等禽畜、酿好了米酒；路上相遇，也总在相互提醒或转告，村里的孩子们更是巴望着做半段。
届时，全村沉浸在一片欢乐的气氛中，划拳喝酒声此落彼起。
亲戚朋友聚在一块，畅叙亲情友谊。
宴席上，或商谈买卖生意，或话桑麻，庆祝五谷丰登、六畜兴旺的好年景，筹划明春农事，期盼来年风调雨顺、国泰民安。
酒过数巡，皓月当空，客人酒足菜饱尽了兴要告辞了，远道的客人则留宿。
