100条运动会10~20字加油致词稿
致跳高运动员 左不住汗水 右手遮不住太阳 满眼睛 是满场的渴望。
跨出的脚踩在云 飞跃的心儿在沸腾 轻捷如燕 威猛如鹰 欢乐扬起了臂膀 沉浸在反复轮回的场面中 汗水淌过， 泪水泡过 在太阳下发出光芒。
致跳高者 在步伐优美的助跑后， 一跃， 身体在空中划出一道弧线， 迅速沉身，收脚。
过。
真是优美的跳高姿势。
每一次， 都是挑战，是超越。
为了每一次超越喝彩。
致裁判员 柳树抽出新芽，怎能忘了春风的吹拂
小草钻出泥土，怎能忘了春雨的滋润
花儿绽开美丽笑脸，怎能忘了太阳爱抚
孩子们的成长更不能忘记老师的培养。
今天，我们成绩的取得， 怎能忘记您，公正无私的裁判员老师 您是运动场上正义的化身， 您是比赛场中公证的使者， 您手中挥动的令旗， 为比赛增添一道亮丽的风景线
我们为你高歌， 我们为你欢唱， 我们衷心地道一声：“辛苦了，敬爱的裁判。
” 信念——致运动员 信念是激情， 信念是动力， 信念是我们期盼的眼神， 信念是绿茵场上短促的呼吸， 你在跑道上挥洒汗水， 我们在这里为你呐喊助威， 朋友，努力拚搏吧
我们能赢 是的， 我们能行，我们能赢， 心中重复了无数次，是的， 我们， 能赢。
因为我们富有生命的热情，必胜的信心； 未来的挑战，必胜的坚定。
向着辽阔大地大呼：我们一定赢
致运动员 年轻的心， 蓬勃的心， 向上的心， 酝酿着梦幻， 滋润着信念， 喷发着志气， 即使收效甚微， 不愿放弃目标， 即使落伍， 不愿停止前进的步伐， 为了昨天的汗水， 去实现今天的辉煌。
致运动员 流星般的奔驰， 为秋天画下一道风景，辛酸的泪汗，为生命添上一份色彩，成功的喜悦， 为心绪加上一份激情。
成败，不是评价你的标准， 成功，也不是你唯一的追求， 只要你拚搏了奋斗了， 你就不必失望， 你的生命已放出了闪光。
为你呐喊 到一千五百米赛跑运动员 我们为你呐喊，希望给你力量给你信心， 因为我们知道那开似轻松的脚步其实迈的艰难。
我们为你呐喊，虽然喊的火热朝天， 但却希望给你送去荫凉， 因为我们看到那液体来不及蒸发， 滚落下来，又被溅起。
我们并不期待什么， 你已经是我们的英雄。
致运动员 轻轻的， 你飞过， 似燕， 似风， 似箭， 仿佛星光，即闪即现。
迎着无数期待的目光， 遥望那若隐若现的终点， 你毫无畏惧得冲向前方。
你带来的，是拚搏的精神； 你带走的，是悦耳的呐喊； 你付出的，是淋漓的汗水； 你收获的，是轰鸣的掌声。
送给运动员的歌 有谁不想， 在绿茵赛场上， 挥洒心中梦想。
有谁不想， 在恢弘的跑道上， 拥有摘金夺银的豪迈。
那么， 就让我们， 把勇敢与执著召唤。
让青春， 在追求中曝光， 在拚搏力显影。
将信心进行到底 偌大的竞技场期待着你矫健的身影， 飒飒的秋风为你送来爽朗的气息。
朋友，在你踏上跑道的那一刻， 告诉自己——将信心进行到底。
看台上你一双双期待的目光替你吧奋斗的锣鼓敲响。
耳边此起彼伏的呐喊声将为你增添无穷的力量。
朋友，在你挑战自我，挑战极限的时候， 告诉自己——将信心进行到底。
无论成功与否， 请微笑着跑完全程， 只要年轻的心还在蓬勃的跳动， 就要大声告诉自己——将信心进行到底。
为你喝彩 我亲爱的朋友， 不管那红线与你是否有缘， 不管那鲜花与掌声是否属于你， 我们都等待你的归来，不论你实凯旋还是败阵，你永远是我们的英雄，我们会以你为骄傲， 以你为光荣， 为你喝彩， 为你加油
因为有个你们矫健的身姿 生命显得更加充实 因为有了你们精彩的表现 明天的太阳才更红 因为有了你们对运动的承诺 十五的月亮更圆 因为有了你们对运动的追求 明天的生活才更精彩 致运动员 那雪白的起跑线， 凝聚了你数的辛酸与汗水。
那200米的跑道对你来说是那么漫长， 你只有努力去拚搏无数次战胜自己。
50m.30m.10m.5m.2m.1m…… 刹那，爆出了雷鸣般的掌声。
你笑了，那时时间最美的笑， 你哭了，但你已尽力了。
让我们下次——从头再来
校运动会广播稿—致全体女运动员 绚烂的天空 一半要你们来支撑 运动场上的身影 化成一道道彩虹 装扮青春的梦 不再是弱柳扶风 温柔宁静中挥洒着多少豪情 一笑一颦中 掩埋多少份痛 让名字不再是弱者 让娇弱的身躯一样热血沸腾 你们是楷模，是标兵 是我们可敬的巾帼英雄 致老师 在操场上， 除了同学外，还有我们的老师， 在课堂上， 他们教授知识和做人。
今天在操场上， 他们以自己的行动， 为我们树立拼搏努力的榜样。
虽然鬓角以有白发， 皱纹已上眼角， 但这些无法遮掩年轻的心
早晨的阳光照在每个人的身上， 拼搏属于每个年轻的心房。
致教练员 每一个晨曦，你带着朝霞来到草场。
每一个雨幕，你踏着泥泞来到绿茵。
您，亲爱的教员， 曾把多少人才挖掘， 又不辞辛苦的把他们培养成 ——中华的体育健儿
今天是我们摘金夺银的日子， 今天是我们接受考验和洗礼的日子， 今天是我们拥抱胜利、承受失败的日子。
但，更是您： 我们的教练员收获硕果的日子， 平日的心血在今天变为喜人的成绩。
让我们在这激动人心的日子里， 向您说一声： “祝贺您，老师
” 200米跑 200米 在这短短的几十秒内 你的风姿 你的豪情 都倾洒在这红红的运动场上 你像奔跑的骏马,迈开你有力的步伐,摆开你雄健的双臂,搏击运动员,有力的你冲向终点 一声令下，一根剑离弦向终点冲去。
一声呐喊，一声加油。
心头涌起一阵阵浪花。
冲过终点线的那一刻， 那根白线被撞在脚下， 你的辉煌已经在众人心中永存， 你的魅力和风采在众人心中永驻。
致成功者 你的努力， 使辉煌不再成为空中楼阁。
你的奋斗， 使胜利不再闪烁漂泊。
在如茵的草地上， 你的英姿被我们熟记。
回想那成功的一幕， 是如何的生机勃勃。
没有什么能够取代， 我心中的成功者。
我们不喜欢无云的天空， 我们不喜欢无泪的人生， 因为， 云朵也是一道风景， 眼泪也是一种晶莹， 不要总是遗憾， 生命的美丽， 常常在于过程， 不要总是哀叹， 一点点挫折， 只会让人， 越战越勇。
致三级跳运动员 向前冲吧 把所有的希望 都洒在这几十米的跑道上 加足油吧 把所有的汗水 都融在这十几米的坑道中吧 一 二 三 跳
跳 一阵有力的助跑后 你腾空跃起 顿时—— 你舒展开矫健的羽翼 然后—— 就会有个属于你的距离 无论远近 都是青春的风采 无论胜负 都是动人的旋律 致跳远运动员 站在跳远板处，你突然发力 向前跳出，啊，那动作 教人快乐无比，无法自控 随着双脚着地，一道美丽的 “彩虹”产生了 这是成功后的嬉乐 这是爱的奉献 致运动员 踏上跑道， 是一种选择； 驰骋跑道， 是一种勇气； 征去跑道， 是一种豪迈。
失败， 是一种壮烈； 胜利， 是一种荣耀。
有了选择， 有了勇气， 有了豪迈， 有了壮烈， 有了荣耀， 才有人生的绚丽多彩
你好，运动员 你从不回避大山的沉重； 你从不鄙视水潭的浅陋； 香岩石那样坚定。
你把风暴当成前进的动力。
总这样的喷， 也总这样的流。
喷的是晶莹的渴望， 流的是不息的追求。
啊，你这美丽的青春之泉
致运动员 你唯一的承诺是胜利；你唯一的理想是成功；你唯一的目标是终点；你唯一的方向是前进。
一只船，在大海中乘风破浪， 那就是你，亲爱的运动员。
我们愿助你扬起风帆， 默默地祝福你，祝你战胜挫折， 冲向终点，冲向未来
致运动员 长长跑道上是你眼神望去的方向， 身后的呐喊表示着对你的期望。
起点上那颗砰砰跳动的心， 不知载满多少青春的你对成功的渴望。
或许在摔倒的那一刻便注定你与第一无缘， 然而你那颗青春火热的心依然激情饱满。
从你眼神中不曾看到悲观， 只是信心更加坚定。
朋友，当你再次冲向终点的时候， 我再次为你呐喊， 因为是你让我们知道—— 只要站起来比倒下去多一次，那就是成功。
致运动员 红色，绿色交织着你我的梦， 呐喊，助威，传递着我的祝福。
我的渴望，我的激情， 那一时刻，那一瞬间， 牵动着你我的心， 超越是你的目标， 第一是我们的期盼， 你的胜利， 就是我们的胜利， 运动如歌，但却没有永恒的调子。
你不知它何时会起，何时会落；运动如嫩轮，但却没有不变的方向，你不知道它何时要走，何时要留，在这起起落落，反反复复，走走停停中，生命将写满无悔，写满感动。
你的人生将绚丽可爱
运动员，当你驰骋在运动场上，你便征服了别人，你便征服了自己。
站再那坚硬的起跑线前，也就是成就你梦想的时刻。
是的，有很多梦时遥不可及的，但梦想是可以成真的。
克雷洛夫有断名言：“现实在此岸，理想在彼岸，中间隔着湍急的河流。
努力行动则是架在川上的桥梁。
”要从现实的此岸，到达理想的彼岸，重在努力，重在自信。
贵在坚持，而这更应该是我们运动健儿的精神。
雄鹰属于蓝天，激流属于大海，而我们的运动员则属于绿茵茵的草地。
那是希望升起的地方，也将是胜利降临的舞台。
自信的运动健儿们，当你们为梦想而拼搏，为胜利而流汗时，也在为我们浏阳八中争光。
无疑的，在这竞争激烈的运动场上，有成功也有失败，成功的花故然炫烂，而失败的雪也同样可爱。
风儿同样会青睐，其实每个人都想辉煌，只不过有人怕喷出的岩浆灼伤自己，选择跑步，就在选择成功时，也选择了受伤；选择跳高，就在选择胜利时，也选择了跌倒。
当蚌力经痛苦后孕出晶莹夺目的珍珠，当运动员们经历痛苦后就创造了惊人的成绩。
克莱尔说：“人是为了某种信念而活“。
心中有希望， 心中才有路，心中有路，脚下才会踏实。
运动员们，当你们带着理想与汗水，穿过痛苦的诏泽，定会找到光明的道路。
只有挣扎会使山穷水尽变得柳暗花明，会使卑微的生命变得悲壮与伟大。
运动健儿们。
我们看到了， 透过你们晶莹的汗水，我们看到了浏阳八中的希望，越过你们奔腾的脚步，我们看到了希望，看到了希望的明天。
旅行，生命这没有回程的运动场。
拓荒。
生命这没有回头的运动场。
感动，你们运动的精神。
拼博的勇气。
我只有这些，字数上没有注意，你看着抄
作文《一幅名扬中外的画》街头耍杂
前几我们学习了《一幅名扬中外的画》这一篇，书中介绍了北宋时期的张择端一幅画。
这幅画长528厘米，高24。
8厘米，题目叫《清明上河图》，画的是北宋都城汴梁热闹的场面，这幅画已经有八百多年的历史了，现在还完整地保存在北京故宫博物院里。
张择端画这幅画的时候，下了很大功夫，光是画上的人物，就有五百多个：有从乡下来的农民；有撑船的船工；有做各种买卖的生意人……画上的街市可热闹啦
街上有挂着各种招牌的店铺、酒楼……街上还有来来往往的人：有的骑着马；有的挑着担……不过，张择端画得最有意思的就是桥北头的景象了，一个人骑着马，正往桥下走，因为人太多，眼看就要撞上对面来的那一乘轿子了，就在这个紧急时刻，骑马人一下子拽住了马笼头，这才没撞到，不过，这样一来，倒把马右边的小毛驴给吓着了，站在桥栏杆边看风景的人被小毛驴给惊扰了，连忙回过头来赶小毛驴。
你看，张择端画是多么的传神呀
这幅画既让我们看到了八百多年前的古都风貌，也让我们看到了当时普通百姓的生活情景。
而且，还让我们感受到了画家画这幅画时，费了好大功夫，但这功夫没有白费。
是啊，只要你有付出，就必定有回报
以孤独为话题的作文800字
我的孤独 在纷繁复杂的尘世，经常会有一种情绪难以释怀，那就是孤独。
真正的孤独不是温饱后的无病呻吟。
孤独是灵魂的放射，理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。
它没有声音却有思想，没有外延却有内涵，孤独是一种深刻的诠释，是不能替代的美丽。
在人流中，在暗夜里，一种脱尘绝世的凄美，经常伴着淡淡的苍凉向我走来。
思想的独舞者是孤独的。
真正孤独的人，一定喜欢静悟，善于思考，见地深刻，独辟蹊径，所以，经常高处不胜寒。
他不想只为自己的心灵和彻悟而活，却很难融入喧嚣。
即使没有太多的理解和应和，也不会刻意去奢望可怜的一致和相通。
喧嚣里的独行客也是孤独的。
也许越是纷繁越成空，越是孤独越丰富。
一个人未必孤独，人多时，也许更茫然。
月亮仅一个，却有众星捧，走在人海中，不知谁人懂。
因此，才有了喧闹中的慨叹，热烈中的冷观。
独处时，才有时间思考；静思时，才有机会感悟。
能专心，方能深入。
耐住寂寞、忍受孤独，也许才有奇迹的诞生。
那些超前的理论学说，往往都在长久煎熬后，方被后人体悟和理解。
很多科学发明，也经历了痛苦挣扎，才被人们认可和推广。
那近乎黑暗的埋没，该是怎样的一种孤独
融入喧嚣，就难逃纷扰，经常身心疲惫、憔悴不堪。
为功名利禄明争暗斗，为爱恨情仇恶性角逐，几多不害他人，又几多不被人害
殊不知，厚待别人方能善待好自己。
在一个群落，掩埋得越深，就越难找回真实的自我。
只有一个人的世界，才能真正袒露活脱脱的自我。
不会享受孤独，就不会享受人生。
学会忙里偷闲，闹中取静，才能享受孤独的时光，默默感悟失去和得到，回味遗憾和美好。
挤一点时间，品一杯香茗，做一次思考，那是何等的惬意
能从忙碌中解脱劳顿，能在静夜里独对心灵，能在晨曦时思考未来，那是一种无法表达的玄妙。
暗夜里，独守一盏心灯，凝望苍凉无垠的夜色，便没了痛苦，没了压抑，静静地品味着那份空旷开阔和寂静清远的孤独。
漫步于自我的心灵旅途，就把平日里那颗焦躁的心融入了如水的宁静，在追忆和反思里淡品人生，在夜的最深处，触摸飞舞的灵魂，让虚无变得富有，这又是怎样的一种享受
读懂孤独的人才会珍惜和感恩。
他不会因独处冷淡了亲情、友情和爱情。
细数淡漠下隐藏很深的渴望和寂寞，当你徜徉在孤独的海洋，一定会觅到另一颗同样孤寂的心，而那尘封的心灵敞开，你会在惊诧中再次迎来绝世的恋情。
越是孤独越清醒。
众人皆醉我独醒的感觉很苦也很痛，是如何的超凡脱俗才能安然从容
不挣脱红尘纷杂，却要淡泊欲念丛生，血管里永远流动着不屈不卑的鲜红，而灵魂中依旧神往悠然自得的云淡风轻。
当你走进孤独，才能感受飘进心空的清风。
当你接纳孤独，才能感受更多的温暖和光明。
当你欣赏孤独，才能体悟更加精彩的人生......
以......的孤独为题的800字作文
四、优秀作文展示，贵在承受鸟一双翅膀迎接风雨，以一对肩膀挑起天地。
不管是瘦弱的，还是强，都在默默地承受着天地间的重重压力。
（题记能为文章增添艺术魅力，但要语言精练到位，不可随意为之）——题记透过窗户，远远的望着高山，我为一棵树而感动。
这是一棵普通却不平凡的榕树。
它，满目葱茏，枝桠横斜，树冠极大，像是一座磅礴浩大的宫殿。
它好像（改为“似乎”较好，避免词语重复）被树冠压弯了腰，不能再笔直地向上生长。
可是，尽管如此，它并未低下头颅，还在向岁月和生命柔韧的抗争。
（长短句搭配，具有较强的感情冲击力）它是在力之所及的范围内创造了另一番生命的辉煌。
（好大一棵树，“绿色”的承受
）造物主真是神奇，在这平凡的一棵榕树身上孕育着万物孜孜以求的承受能力。
这棵树是痛苦的，但绝对是幸福的、伟大的，因为它承受了生命之重，将生命之美演绎到了极致
人生何尝不是一种承受
生活本身何尝不是一种承受
（设问和反问能加强语势，如能恰当运用，能给文章增辉）生活中，有太多太多的不如意，太多的坎坷，太多的痛苦。
在理想的王国里，我们承受亲人故人寄予的热望和要求；在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意与善待，承受平淡或幸福；在情感的海洋里，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬，承受着孤独或欢乐。
（诗情画意的语言是美，朴实、自然简洁的语言也是一种美。
文章写得朴实、自然，没有刀斧之痕，能显出作者的艺术造诣。
语言是心灵的使者，感人的心灵必然产生感人的语言。
考场上写作时，我们一定要自然流露真实的感情，以鲜活的个性摒弃华丽的空洞，复归朴素的真实；在朴素的叙述中富含丰厚的生活底蕴和文化底蕴）承受是一种力度，它是上帝赐予人类处理困难的通行证。
在承受中，如将意志与生命一起在人生的艰难困苦的磨刀石上打磨，将韧性与心灵一起在挫折痛楚的火炉中锻造，人生就有了厚度和力度，便能够风雨无惧。
（紧扣话题，立意高远）司马迁遭宫刑后，在写给好友的信中，提到了先贤们在困境中柔韧地承受后毅然崛起的情景：仲尼困厄，屈原受逐，左丘失明，孙子膑脚……（善用课文素材，课文里有取之不尽用之不竭的写作素材）这是司马迁为完成远大志向的一次坚定心灵独白，更是他对苦难命运的一次勇敢的承受和抗争。
越王勾践在失败之后没有丧失信心，他默默承受着屈辱和痛苦。
他卧薪尝胆，以苦行激励自己；他不忘国耻，暗中积蓄力量，苦思复仇。
最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。
他诠释了“承受”的精神实质：努力地自求上进，决不停息，决不懈怠。
（材料丰富，善用材料，全文联系四个古今中外的名人事例深掘材料例证，使道理阐发的通俗易懂，明晰透彻）承受是一种品质，宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力。
（立意新奇，开拓出“承受”的新境界）霍金是个全身瘫痪的人，只有一个手指可以活动，其命运无比悲惨。
但他却说：“我没有悲哀。
我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人都是很公平的。
”在莫斯科的饭店中，他转动着轮椅建议大家来跳舞；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀……他战胜了厄运，战胜了自己，不愧是“人生的斗志”
（一个善于承受、能够承受的人，人生的步履也许沉重，但人生却因此丰富和深厚）巴金老人就是一棵在漆黑的夜中默默承受生命之重的大树。
他生在风雨如磐的岁月，社会的黑暗犹如一块巨大的石头，压在他的身上，他弯曲的背屈向深重的地母，使他看到了人民所承受的生活之苦。
后来，爱尔克的灯光照亮了他的路，他用手中的笔描画出他滴血的心。
渐渐地，巴金老人在这重负中直起身来，因为承受着生命之重，就一定要起来。
他看到了远方美丽的朝霞，也看到了身后文字铺就的路，《家》《春》《秋》搁在手中，沉甸甸的。
（从巴老身上可以看出：人的肩膀一如鸟的翅膀，是为承受压力而生的，承受的结果，是一种对灵魂的提升，道德的修炼，能量的聚集）（这一段似乎是借鉴了别人的文章，在时间有限的考场上，也算一“下策”）记得一位作家这样说过：对人生的幸福和苦难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品质，就不会在苦难的胁迫下，保持一个谈笑自如的我；没有对世情的彻悟，洒脱的生命情怀，也就不会在幸福的裹挟下，保持一个恬淡平和的心境。
（引用贴切，拓展了文章内容，深化了文章主题）是啊，一个真正能够迎接和承受各种人生际遇和挑战的人，绝不是气量狭小的平庸之徒，他可能会忧郁，但灵魂的天空不会黑云压城；他也许会兴奋，但热泪盈盈中他不会因此迷失方向。
因为他能承受住自己。
（收放自如，结尾结题，体现了“起承转合”的结构美）简评：本文紧扣“人生贵在承受”这一中心，由“树”及“人”，结合古今中外的名人事例深掘材料例证，见解卓然，立意不群，立论大度，文章有一种宏观大度的气质和思辨的逻辑。
本文语言词语贴切，句式灵活，文句有表现力，整句与散句的交错使用，使文章节奏感强，言辞优美，情景感人。
特别是诗句、名言、典故随手拈来，展示出考生深厚的文学功底和阅读积累。
承受是一种分量“今晚真不想回家，不回那个可怜的家
”瑛抹着眼泪，拖着沉重的脚步徘徊在夜幕下。
没有月亮的夜幕，很黑。
白天里那仿佛是童话一般的金黄色的白桦树这时也无影无踪，身旁的潺潺流水似乎在向情人诉说着无限委屈，夹杂在田野里的昆虫凄凉地叫着，使人感到秋天的一丝凉意。
瑛坐在地上，眼前浮现出刚刚发生的那一幕……（采用倒叙写法）迈进门，瑛就见父亲异乎寻常地点燃了一锅旱烟，皱着眉头吧嗒吧嗒地抽着。
母亲像哭过似的。
瑛预料到可能发生了什么事。
果然，大家闷闷地坐了一会儿，父亲艰难地开了口：“瑛呀，你明天不要去报名了——钱，钱还没凑齐呢
”“什么
不报名
”瑛像突然跌入了冷窖，透心的寒意击得她茫然失色，她不敢相信这句话不真的，但她潜意识的一片茫然告知她这是无法更改的事实。
瑛的心在沉，在沉。
很长时间的一段沉默。
“她爸，要不，再想想法子。
瑛这孩子可是考上了重点中学，还是咱乡里第一名的苗子，要不上，可毁了她一辈子。
”母亲沉重的话语剌得瑛一激灵，“一辈子，一辈子……”瑛的脑海里反复叠现着三个字。
是的，一辈子，我要走出去，我要换个活法
“爸，咱再借些钱吧
学期放假我就在县里打工挣学费，下一学年再不从家里要钱。
”瑛从来没有这样恳求过父亲，她怕多病的父亲更为难。
父亲听到女儿的话，那铜黄色的脸一下子拉长了，泪水从心底里流出来。
他看着贴满奖状的小屋，看着勤奋懂事的女儿，再看看自己病残的双腿，鼻子不禁一酸。
自己这辈子就窝在了这穷沟沟儿里了，孩子有了这样好的机会，为人父的他怎忍心将孩子的希望浇灭
心沉如磐，他抬头看见傍晚的霞光依然红得剌眼。
怎样的沉重都要迎来明天的太阳，明天就要交学费了。
他好像看见自己的女儿笑得花一样的脸，漂亮的书幸福地躺在女儿的怀里。
他默默地拄起拐杖。
“她爸，你去做啥
”“去村长家看看。
”父亲的话很平和，却很有分量。
“爸
……”瑛欲言又止，泪以夺眶而出，她掂得出父亲决定的重量。
这晚瑛听见了飒飒的白桦树响，瑛想：秋天必是华美的，因为它承受了沉甸甸的过往，承受了沉甸甸的收获——承受需要力量。
总评：本文布局错落有致，作者没有对筹措学费直接描写，甚至连事件的结果也不予交待，而是选择了两个典型场景，分别暗示了女儿、父母所承受的压力，有力开拓了“承受”的话题。
结尾通过主人公对秋天的联想，点出了“承受是一种力度”的主题思想。
自然贴切，富于文采，真挚感人。
承受 古往今来，历史在不断流转，有多少个那样的一刻，甚至是一瞬间，给多少人带来了一生的承受，承受可使生命灿烂，可使人生辉煌，可这世上又有多少人能担负那一生的承受，坚强的外表后面又有多少人不能承受，而多少柔弱的身躯却承受住一生，乃至百千年。
浣纱后的承受 曾经，溪边有那么一个亮丽的女孩，她纤细的双手在清幽深遂的溪水中轻轻地在綄纱，常常有那么几瓣落红悄然飘落在她头上，肩上，然而战争毁灭了这一切，使她的肩上承受的不再是几瓣落红，却是几个国家的兴亡，更有那几千年的咒骂。
历史真的是好残忍，为何她柔弱的肩头要去承受那么多，而她又因何又承受了呢
是因为她胸中有一颗爱国心。
闭月后的承受 冰冷的砖上铺满了皎洁的月光，她轻轻地挪动，在双眼睁开的那刹那间，舞姿开始在转变着，五色彩绸在她身上飞舞着，月光在渐渐地黯下去，最后，剩下的只有她那优美的舞姿舞动着，那衣也在跳动着，黑暗中的她显得更美了，美丽在她身上绽放，然而，这一切却成了英雄身边的陪伴，她的美貌却又带来了勾心斗角，她的舞姿却只能作为装饰，她想停止这纠纷，于是她承受住一切本不应承受的一切。
柔弱的身后又有多少痛苦，欢乐又有多少，历史对她真的好不公平，她的承受只因她那颗为民而忧的心。
葬花后的承受 落红在青翠欲滴的草叶尖铺成一片，还带些许露水的透澈，她轻轻地掬起这一片灿烂，脆弱的她在支撑着，雾水遮掩不了她的柔弱，却增添一种神秘的美感，而这美后又有多少猜忌，诬蔑，而这一切她始终在承受着。
泪水带给她的是另一种承受，世人皆以林黛玉为悲剧，事实上，她却又承受得有胜利之感，这一切却困她那巨大的爱。
纵观历史，多少柔弱的身子在承受常人所不能承受。
世人皆以为水做的女子只能是水一样的不能承受，然而他们都错了，水能承受住大舟，女子也在关键时刻承受国家、家庭。
一刻——一生的承受，源于她们无悔的爱。
五、我的感悟读优秀作文，分析并归纳优秀作文特色。
1．审题是核心。
无论是命题作文，还是话题作文，都需要认真审题，2．规范是基础。
高考作文的写作中，考生要想得高分，最起码要写得规范，即符合文体要求，突出文体特征。
具体地说，写记叙文，就要像记叙文：(1)要以记叙、描写为主，尤其要注意细节描写，其分量不得少于三分之二。
(2)记事要实实在在，情节要完整曲折，要力图有小说笔法。
(3)要有针对清晰的一两个人物，要力图做到个性明显、突出，性格鲜活、生动。
(4)不仅要有两三个片断或画面，而且必须是不同的侧面，使之具有立体感。
(5)如果要有议论，也一定要少而精，点到为止。
写议论文，也必须是标准的议论文：(1)必须有一个合乎题意的中心论点，并尽快地将它表述出来，做到旗帜鲜明、简明扼要。
(2)中心论点要分解出两三个小论点，决不能眉毛胡子搅在一起。
(3)必须进行分析，也就是必须分解中心论点，剖析相关论据。
(4)小论点之间的关系，最好采用“递进式”，尽量回避“并列式”，避免平铺直叙。
(5)必须以说理为主。
3．联系是重点。
无论是记叙文，还是议论文，只有联系实际，才不会空洞说教、苍白无力，才能丰富充实、多姿多彩。
无论是命题作文，还是话题作文，只有联系现实；才能具有实际意义，拥有实际价值，才能谈出理论来；才能成为“独家新闻”，避免题材撞车。
要想联系实际，必须做到以下三点，一是要力避胡编乱造，必须做到原汁原味，实话实说。
二是要拥有真情实感，必须写出自己的喜怒哀乐、酸甜苦辣。
三是要敢于活画灵魂，必须展示自己的所思所想。
4．特色是生命。
要想拿高分，必须要有自己的特色，也就是要有亮点，要有出彩之处。
主要有以下几点特色：一是要有一个巧妙、机智的构思，既具有思维的独特性，又充满认识的创新性。
二是要有浓厚的思想感情，不仅是贯穿始终的，而且是发展变化的。
三是要有独特的生活视角，既是他人所不用的观察角度，也是他人所没有的认识角度。
四是要有自己的叙述特色，既应有自己的叙述方式，又应有自己的叙述角度，还应有自己的叙述节奏。
五是要有拿手的修辞方式，或是善用比喻，或是长于排比，或是擅长对偶。
六是要有自己的语言风格，也就是说，必须表现你的特长，展现你的风采，突出你的个性。
总之，要力图聪明一点，机灵一些；活泼一点，潇洒一些，而这些不会凭空产生，必须有意识地进行培养，通过训练才能得以强化。
5．辩证是法宝。
高考作文题，无论是命题作文，还是话题作文；无论是类话题作文，还是融合型作文，都可以进行辩证分析。
虽不是每道题都一定要辩证分析，但有一点可以肯定，那就是如果你掌握辩证法宝，进行了辩证分析，那你的文章就一定会进发出智慧的火花，洋溢着真知灼见。
如果你没用辩证法宝，就不能审视和辨析出来。
6．见解是关键。
高考作文的竞争，固然有技巧和技法的竞争，但更为重要的却是独特见解的竞争。
因为没有独到的见解，你就写不出高分作文，你的作文就成不了高考佳作。
而独到的见解，只能来自于考生的理解能力、认识水平、思想高度和理论层次。
六、写作有法。
1.审题。
要抓住题目的重点。
审准题目的写作范围与写作重点。
是否明确要求联系自身，题目要否自拟。
明确各类作文的写作要领。
2.构思。
联想：由课内到课外，首先打开思路，进行由此及彼的联想：由正面写到反面，由自己写到别人，由古代写到现代，由中国写到外国，由动物写到植物，由自然界写到人类社会，由学习写到生活，由社会活动写到思想认识，由文学写到艺术，由体育写到军事，由凡人写到伟人……3.材料。
尽量用自己最熟悉的材料，为了做到材料新鲜，建议多使用课本素材。
不要只是堆积材料，要简要叙述，精当评析。
4.谋篇要出彩。
开头要引人（开门见山，直截了当；制造悬念，引人入胜；提出问题，引人注意；说明情况，交待背景），结尾要有力（画龙点睛，发人深思；总结全文，照应开头；叙述结束，自然收尾；抒发情感，引起共鸣）。
5.文体。
文体不限不代表没有文体，要写什么象什么。
记叙文要三分之二的篇幅落足于叙述，议论文反之。
写记叙文，最好将主人公设定为自己，用第一人称入文，不喊口号，情真意切。
写议论文要注意事例贴切、事理的分析、引用后的引申，做到首尾呼应。
6.题目。
自拟题目注意出新，名言为题，比喻为题，设问句为题，数字为题等。
7.内容。
不要触及敏感的政治事件（如乱说教育的不是，教师的不是，家长的不是等），不要单纯发牢骚。
少用政治术语。
8.语言。
优美，长短结合，铿锵上口；多引用贴切名言，警句；可引进部分时代新词汇；引用流行的通俗歌曲歌词；引用百姓口头民谣（但取向一定要积极向上）。
严禁文白夹杂；不用别人看不懂的方言。
多写增加文采的句子：（1）对称句--两两相对，相同或相反，不一定字数相同。
（2）假设句：通过对假设条件下可能产生结果的推测，来证明论点正确。
（3）名言+阐释+例证句式。
（4）排比短句：主谓短语、动宾短语、偏正短语等。
9.细节。
记叙文要生动，一定要有细节描写。
10.格调要高。
推己及人，以情动人。
思维敏捷开阔，关注社会生活，富有时代责任感。
感情真挚美好，弘扬真善美，摈弃假恶丑。
材料新颖简洁，语言清新畅美，文采飞扬，文思动人。
书写整洁秀美，卷面美观大方。
七、补偿训练1.想一想那些课本素材可作为本次作文的写作材料。
【苏轼】1、苏东坡屡遭贬谪，物质匮乏，精神萧索，可谓伤痕累累，但官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。
他独自走向江边，站在寥阔江边，发出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的感慨。
虽知世事艰险，却道“持节云中，何日遣冯唐
”“拣尽寒枝不肯栖”“也无风雨也无晴”……苏东坡在突围，他在逆境中保持了坚贞气节和独立人格，毅然的站立在风浪巨口，乘风破浪。
2、有了诗心，就可以与挫折对抗。
苏东坡，被贬杭州时，他用至高无上的艺术手法润饰了湖滨，成就他设计风景的旷世奇才。
六十岁时，被放逐到荒僻海南，夏天极其潮湿，秋天阴雨连绵，水土不服，无朋无友，寂寞无聊，但他却没有悲观厌世，更没有失去生活的乐趣和美好的理想。
他自己制墨、采药、盖房，同时，抄录《唐书》《汉书》，注释《尚书》，编定《东坡志林》，考订药书，赋诗作词。
似乎这个世界上没有什么东西能将他打倒，因为他总有一颗“诗心”。
3、苏轼虽因“乌台诗案”被贬到荒凉的黄州，但他仍唱出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句。
当方山子听了苏轼被贬的遭遇后，先是“俯而不答”，接着“仰而笑”。
这俯仰之间其实是一份人生况味，是一种人生姿态
不答是因为不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯人落沦；继而仰天一笑，那是方山子对待生命的态度，笑傲人生，放下沧桑，不以物伤性，人生自是云淡风轻。
4、霍金是个全身瘫痪的人，只有一个手指可以活动，其命运无比悲惨。
但他却说：“我没有悲哀。
我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人都是很公平的。
”在莫斯科的饭店中，他转动着轮椅建议大家来跳舞；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀……他战胜了厄运，战胜了自己，不愧是“人生的斗志”
【贝多芬】贝多芬在全聋情况下过了下半生，他却说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
他凭着坚强的意志力，与苦难抗争着。
他用一支小木杆，一端插在钢琴箱里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用来“听”音。
他一生给人类留下了9部交响曲、32首钢琴奏鸣曲、5部钢琴协奏曲、1部小提琴协奏曲、16部弦乐四重奏等等，为人类创造了巨大的精神财富。
一首《命运交响曲》，诉说的就是一个顽强的生命力，奏出的就是人类得胜的凯歌。
【司马迁】司马迁遭宫刑后，在写给好友的信中，提到了先贤们在困境中毅然崛起的情景：仲尼困厄，屈原受逐，左丘失明，孙子膑脚……此时，司马迁彻悟了——他们的痛苦处境和我不是一样的吗
但是即便是多么痛苦，他们都没有放弃自己最初那分坚定的人生理想，那么，我又为何要向痛苦与屈辱低头呢
这是司马迁为完成远大志向的一次坚定心灵独白，更是他对苦难命运的一次勇敢抗争。
【史铁生】当代著名作家史铁生在双腿瘫痪的厄运降临后，他曾彷徨，甚至想到了结束生命的假期。
但他在地坛万物生命的律动里受到了感染，在厄运和逆境中学会了坚忍，懂得了人是自己志向的主人。
最终，他凭着顽强的毅力战胜了病魔，战胜了自己，成为一名著名作家。
【桑提亚哥】桑提亚哥老人在同鲨鱼搏斗中却表现了非凡的毅力，虽最终失败了，但他的力量从肉体到精神都完美地体现了人“可以被消灭，但不能被打败”这一伟大信念。
海明威认为“人生是一场孤独的斗争，而这场斗争永远不可能获胜。
”他说，人生中没有什么东西能真正被说明，被改善，被挽救，所以也不可能真正提出会解决什么问题；但人完全可能也必须驾驭自己，在不可测度的人生厄运中保持着自己的理性和风度——这才是最重要的。
【勾践】越王勾践在失败之后忍辱求和，但没有丧失信心，回国后，不忘国耻，日夜苦思复仇，他以苦行激励自己，卧薪尝胆，暗中积蓄力量，最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。
他诠释了“自强不息”的精神实质：努力地自求上进，决不停息，决不懈怠。
【李清照】李清照像一株繁华的海棠，在雨疏风骤里，虽已是绿肥红瘦，风华不再，却顽强地站立者。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。
”在那个摇摇欲坠的时代，她用一生诠释了“抗争”。
正如她笔下长盛不衰的秋菊，笑对西风，在百花凋零之际，依然站立。
她教会了我们这样一个道理：肉体倒下了，我们要让思想立着；富贵没了，我们要让精神立着。
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一、例证法论证是论据证明论点的过在一些同学的写作中，要么自己到底，要么一味地罗列事例和名言，而缺少相应的论述，使文章显得单薄无力。
这时，就必须掌握一定的论证方法——抓住论点和论据之间的逻辑关系来进行阐述，让自己的论述有理有力。
常见的论证方法主要有：例证法、引证法、正反对比论证和比喻论证。
例证法就是运用事实论据进行论证的方法。
例如有一篇题为《幸福之花，开在感恩枝头》的考场作文(2007年全国卷Ⅱ)写道：“忠则《出师表》，孝则《陈情表》。
”这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。
为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮六出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
”这是后人为他写下的诗篇。
为报当年的知遇之恩，他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛。
自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方。
为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。
他放弃了这个机会，因为他知道“祖母无臣无以终余年”。
在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。
他们的感恩温暖了自己，感动了后人。
那一刻，幸福之花，在他们的感恩枝头灼灼其华。
为论述“感恩”这一话题，作者列举了诸葛亮和李密两个人的事例，并且分析了两人的感恩之举，以及后人对他们的评价，无可争辩地说明了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。
借助事实论据说理，不等同于简单的事实罗列，要避开以事例代替论证，只有叙述没有分析的误区。
在概述事例之后，要尽力挖掘材料中包含的内容，将它与所要论证的观点紧密联系起来，使其充分发挥作用。
具体操作，可以有下面两种方法：1．例后解说法。
列举事例后，将其中关键的、与论点密切联系的内容进行解说，使其含义得以彰显，能够更好地论证观点。
例如论证“钻研科学需要牺牲精神”的观点，有人选用了这样一则事实论据：著名法国微生物学家巴斯德听说一艘轮船上发现了黄热病人，立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传染病的病菌。
当他来到港口时，检疫人员坚持不让他上这艘船。
巴斯德恳求说：“请宽恕一个学者追求科学的热情吧!”他的精神深深地感动了检疫人员，他们同意让他上船进行研究。
事后，有人问他：“你难道不怕危险吗?”巴斯德毫不犹豫地答道：“为了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次试验。
”黄热病——烈性传染——坚持上船研究——不怕死亡——为使他人活得更好，我们抓住事例中的关键词句，就扣住了论点。
在事例之后可以对其进行简单的分析解说：面对致命的黄热病，巴斯德坚持上船进行研究，表现出一种为科学献身的精神，令人感动。
因为在他看来，为了发现病菌，为了挽救他人生命，牺牲自己一人，是值得的。
正是这种科研重于生命的精神，使他最终获得了成功。
上述分析，全都围绕着材料与观点相关的内容作出阐释，就可以避免常见的“观点加事例”的单薄局面。
再如《细节》一题，有同学举例：刚刚开通的地铁六号线和八号线，站台与车厢之间有十多厘米高度差，间隙足以放入一个成人的脚。
开通四天以来，已经有七位乘客受伤，踩空事件数不胜数。
为了避免这一问题，相关部门决定加设橡皮垫予以补救。
事例中的关键词句是：站台与车厢之间的高度差——忽视细节设计——乘客受伤——事后补救。
事例分析：忽视了站台与车厢地面的高度差这—小小的细节，既给乘客造成不便和伤害，也提高了运营成本，使“上海制造”的形象大打折扣。
可见，细节不细，只有在设计时细心观察，科学计算，周密推理，才能打造出完美的全局。
2．假设分析法。
论据中列举的是一种既成的事实，但在分析时，我们可以假设，如果其中的人物由于缺少某种精神，或者由于某种原因而没能这么做，就会产生截然不同的结果。
通过不同结果的比较，我们就能探究与观点有关的因素，强调其重要性了。
例如上文论证“钻研科学需要牺牲精神”的观点，仍然选用法国微生物学家巴斯德的事实论据，我们可以通过假设，进行说理：假如缺少为科学而献身的牺牲精神，巴斯德面对瘟疫肯定会退避三舍，远离疫区。
那么，他永远也不能发现传染病病菌，永远也不能接近并获得科学的真理。
通过假设缺少牺牲精神会产生什么结果，我们可以看到具有牺牲精神对科学研究的重要性，从而有力地完成论证的过程。
上面提到的《细节》一题，对地铁六号线和八号线的反面事例，我们也可以假设分析如下：如果地铁站的设计者没有忽视这一细节，早就考虑到站台与车厢的高度差问题，及时与车厢生产厂家沟通，在站台建造时考虑周全，就可以避免乘客的不便，省却以后无数的麻烦。
可见，细节体现的不仅仅是设计问题，还有责任心，通观全局的高远目光，以人为本的人文理念等丰富内涵，细节，彰显大节!二、引证法引证法是在议论中引用公理、名言警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等，以此作为论据，来证明观点的一种论证方法，即引用理论论据来进行论证。
其优点在于较有权威性、说服力。
运用引证法，包括两个方面的因素：一要找到确切的理论论据，可以称之为“引”；二要对理论根据加以分析，使之与论题充分联系起来，可以称之为“证”。
许多学生对于“引”是颇费心机的，但对于“证”则往往不够重视；只“引”不“证”，犯了“观点加引语”的毛病。
其实在运用引证法时，找到确切的理论根据是可喜的，但论据本身只是一种材料，它不能代替论证。
缺乏论证分析的过程，文章势必苍白无力。
因此，在列出理论根据之后，一定要恰当地加以阐述，要引而有证，引而有说，阐明引用资料的目的，讲清所引用资料的意思，将其与观点紧密联系起来。
那么，面对引用的理论论据，如何来加以分析呢?我们可以从下面两个方面着手：1．如果引用的是文言名旬，最好能稍加解释，不必字字落实，意译为主。
同时，联系观点，作出阐发。
如我们写《交友之道》，谈及“人贵在相知”：“李白说过：‘人生贵相知，何必金与钱’。
人与人的友情是最珍贵的，难以用金钱来衡量。
”前一句话引用李白的诗句，其中“人生贵相知”极好地契合了观点。
后一句话既解释了诗句的大意，也作出了自己的阐释，友情贵于金钱。
谈及“交友之道，在于付出”：“‘愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾，是子路面对朋友作出的许诺，车马皮衣，和好友分享，即使破旧了，也毫不感到可惜。
因为交友之道，在于付出。
当然，付出的不仅仅是车马皮衣等物质，还应该包括真情实意、精神上的支持等。
”在解释了所引用的子路的话之后，对其中涉及观点“付出”的有关内容，再稍加阐释，论证分析就很到位了。
2．如果引用的是白话文的通俗语句，字面意思的理解不存在障碍，我们就要抓住引文中的关键字句——与论点密切相关的内容来加以分析，把它的内容更明确地揭示出来。
如果其中用到比喻、象征等修辞手法，更要作一些刚述，使论据含义清楚地显现。
如同样写《交友之道》的“人贵在相知”，我们引用了下面一些名言，并作了进一步的阐释：“罗曼·罗兰说过：‘智慧，友爱，这是照亮我们的黑夜的唯一光亮’，友情在我们生活中，就像黑暗中的火光，在失意灰心的‘黑夜‘，格外珍贵——它让我们看到了希望，看到了光明，才有了继续下去的勇气。
”前一句话是原文引用，后一句话则抓住了“照亮”、“黑夜”、“光亮’’等字眼，揭示了它们的含义，点明了友情的珍贵。
“‘谈到名声、荣誉、财富这些东西，如果同友情比，它们都是尘土……，在达尔文看来，许多认为之奋斗的东西，都不如友情可贵，它们就像尘土般卑微而虚幻，而友谊，可以给人带来长久的快乐和安慰，是一份终身的‘财富’。
上述引证的示例，都是在引用原文之后，抓住了关键的内容(加点字)，紧扣观点，给出了自己的分析(画线句子)。
总之，引证法的要点就在于“引文加分析，分析扣论点”，记住这一点，就能使你的论据发挥应有的作用。
三、正反对比论证正反对比论证是把两种相反的或有差异的观点、事物进行比较，通过两相对照，肯定正确的，否定错误的，使论点更加鲜明，突出论述的是非。
当我们针对论点进行对比分析时，根据对象不同，主要有两种情况：一是道理上的对比。
世上的道理，往往有正反两个方面：勤奋与懒惰，诚实与虚伪，开放与封闭，积极与消极，自立与依赖，廉洁与腐败，团结与分裂，坚强与软弱，节俭与奢侈，创新与守旧……运用对比论证，就是要找到道理的对立面，并进一步展开议论。
例如《给他人留点空白》一题，有篇文章进行了道理上的对比：为他人留点空白，遇事能让出三分，自己就多了一份爱心：为他人留下三分宽容，人际关系就不会紧张；凡事能为他人留下一点空白，世界就会多一份美好。
不要忘了，你留给他人的空白，也是留给自己的出路。
人生舞台，风云变幻，何处没有矛盾，何时没有纷争?世界上，有坦坦君子，也有戚戚小人。
若是你没有坚忍的心智，没有宽容的胸怀，就无法与他人和睦相处。
即便你一身清白，有德有才，若不懂得给他人留些空白，留些回旋的空间，也会遭受他人的误解、刁难，甚至伤害……倘若你能包容理解，为他人留下三分余地，反省自身，解剖自己，矛盾就会迎刃而解，就能化干戈为玉帛，化误会为理解，化狭窄为广阔，最终会得到他人的信任和尊重。
在上文中，第一段论述“给他人留点空白”的好处，属正面说理；而第二段则反之，论说如果不留空白，过分咄咄逼人，则会产生一些不良后果，属反面说理。
这样正反对照，突出了“留点空白”的作用所在。
但我们应该注意，如果观点是正面的，说理时要把重点放在赞扬正确观点一方，谈其好处。
如果文章要求我们批驳一个错误的观点，如“忌妒心是成长道路上的绊脚石”，我们就要把重点放在论证“忌妒心对成长造成的危害”上，着重批驳错误的态度，与之形成对比的“宽容心的好处”，则要稍略。
有篇文章作了如下正反对比论证：忌妒是无能的表现，因为自己不能达到对方的成就，获得对方的荣誉，只好用忌妒来维护自己可怜的自尊。
忌妒心使人承受着双重痛苦：一方面为自己的失败或不幸而感到痛苦，一方面为别人的成功或幸福感到痛苦。
看到别人的成就，他们想的不是见贤思齐，而是“我不好，也不能让你好”。
为别人的进步而怀恨，想方设法去拆台捣乱。
可见在忌妒心的驱使下．人的行为有时是非理性的，甚至可能是卑劣的，诸如诽谤、中伤、挑拨、恶意伤害等。
此时的所作所为，必然会危害到自身的心理健康，甚至妨害他人。
而心胸宽广的人不会想到忌妒别人。
别人的好，他学习借鉴：别人的错，他引以为戒。
这样的心态，便于取长补短，更好地成长。
可见，运用这种论证法，在通过对比使观点鲜明的同时，也要注意突出某个方面：以赞扬正确观点为主的，则辅以批评；以批评错误观点为主的，则辅以赞扬。
不能简单地一分为二，让两者平分秋色。
二是事例上的对比。
即在论证过程中，使用正面和反面对比鲜明的多个事例，在两相对照的同时，通过分析，来突出孰是孰非，使观点更明确。
这种写法需要分成两步进行：第一步：围绕观点，选取正反两方面的事实论据。
例如《道德与学问》一题，我们的观点是“学问与道德是紧密联系，相辅相成的”。
可以选择这样两个事实论据：(1)秦桧身居一品，满腹经纶，诗词歌赋，样样精通，但他品行低劣，学问装进肚子里，歪思想也装进去了。
于是乎以莫须有的罪名害死了岳飞，自己也落得一个遗臭万年的下场。
(2)儒家学派的创始人孔子，座下三千弟子，有七十二贤人，自己的学问可以说在当时已经是无人能比，可依旧谦虚地说“三人行，必有我师”，深受后人称赞。
论据(1)中的秦桧，是学问好但道德败坏的反面典型，论据(2)中的孔子，则是学问出色，道德修养也高的正面事例。
一反一正，两者的表现、结局对比鲜明，具有很强的说服力。
第二步：针对事例中的关键句，紧扣论点进行分析。
上文列举的正反两个事例，可以再进一步展开论述：秦桧徒有学问，而道德缺失，使他的人生如同一张滴落墨汁的白纸，布满污点，被千秋万代唾骂。
而孔子德才兼备，为他的人生增光添彩，被称为万世师表。
可见，有了学问要关注道德的培养，有了道德可以辅助学问的增长，所以，这两者相辅相成，缺一不可。
列举正反两方面的论据并加以分析，两个步骤完整，我们才能称之为事例的正反对比论证。
在实际写作的过程中，切勿简单罗列事例，一定要扣住观点，突出反面事例的危害，强调正面事例的益处，才能把论证的问题谈清楚。
四、比喻论证比喻论证是用打比方(形象的比喻)来证明论点的一种论证方法，又叫喻证法。
“喻巧而理至”，比喻往往是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，具有形象性，能将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动。
加里宁是俄国布尔什维克一位杰出的宣传鼓动家。
一次，他向某地农民代表讲解工农联盟的重要性。
尽管他作了详尽严谨的论证，听众始终茫然而不得要领。
有人问：“什么对苏维埃政权来说更珍贵，是工人还是农民?”加里宁反问：“那么对一个人来说，什么更珍贵，是右脚还是左脚?”一个比喻就把道理讲得浅显易懂，使人容易接受。
在高考作文中如果能够恰当地使用比喻论证，可以增添文采，使说理准确鲜明，给人一种内在的逻辑力量，提高作文的分值。
例如下文：机遇与创造交响曲机遇和创造，就仿佛是一首歌的词与曲，完美结合，才能造就优美的乐章。
那是人生成功的交响曲。
