有关细节的名言和作文素材
大家都十分熟悉唐朝诗人杜甫的名言：“读书破万卷，下笔如有神。
”书是人类智慧的结晶，书是经验的总结，书是社会生活的反映。
读书可以彻悟人生的意义，读书可以洞晓世事沧桑，读书可以广济天下民众，读书可以步入智慧的殿堂。
，人欲成才，士欲济世，务必读书。
只有饱览群书，方可成人成才。
开卷有没有益，我想让事实说话。
古今中外，哪一个卓有成效的人不曾千万次开卷
正是因为开卷读书，他们成名成家，成就非凡。
孔子读书破万卷，编写修订了、和；读书破万卷，写成了；读书破万卷，斗酒诗百篇；鲁迅、读书破万卷，成为中国现代文学的巨匠……高尔基说得好：“书籍是人类进步的阶梯。
”多读书增长知识，使人聪慧，已经成为铁的事实。
这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。
如果我们不读书，哪来的知识
更何况，关于读书有益的名言数不胜数。
大家说一说，这么多的名人、伟人总结出来的经验，难道不能充分说明“开卷有益”吗
书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。
所以说，开卷有益。
\\\/汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。
” 书既然是药，那就药到病除。
其实读书不一定要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个知识的宝库。
试想想这不是开卷的好处吗
在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。
多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。
我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。
这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。
只有不停的、丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。
大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。
古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。
书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。
他可以帮人提高自己的知识，可以阔宽自己的知识面。
让自己知道别人都还可能没有察觉到的细节。
除了看书，没有比这更好的学习方法了。
古代很多文人哪个不是靠看书勤奋学习而成名的
若不成老子庄子孔子都是看漫 画书而成才的
一个人成功与否，都必须有渊博的知识和灵活的头脑，而渊博的知识的源泉则来源于良好的读书习惯。
正如杜甫所说“读书破万卷，下笔如有神。
” 古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。
”这一点是不能否认的，杜甫所博览过的书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识却深深的印在了他的脑子里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传千古，被人们传诵。
所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。
俗话说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
所以我方认为开卷有益
试想一下如果读的书不多，社会有怎样发展，人类又怎样进步呢
那么我们也不会有今天的高科技了吧....读书的好处甚多，读书可以开阔人们的见识，可以陶冶人们的情操。
可以放松人们的心情，也可以使人获得美的享受。
可以提高人们的写作能力，也可以使人提高道德修养。
既然读书又这么多的好处，那何乐而不为呢
慎终如始，则无败事是什么意思
春秋·老聃《》第六十四 这两句大：谨慎地做到最终，就像开一样，就不会有失败和差错。
办任何事情，自始至终都应慎之又慎，这样才不会出现差错。
大凡人们办事时，容易虎头蛇尾，开始时认真﹑细致、谨慎、严肃，久后则是敷衍、马虎、粗心、草率，这样，往往办不好事情。
故老子“慎终如始”的名言告诫人们办事应有始有终，始终如一，这样才不致把事情办糟，这是很有教育意义的。
800字作文 难与易
难与易是相对的，它们之间充满辩证法。
清人彭端淑有言：“天下事情有难易乎
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
”他接着讲了个故事；蜀有一穷一富两个和尚，穷和尚欲到几千里之外的南海去朝圣。
富和尚说：“我数年想买船南下，都未成，你凭啥去
”穷和尚说：“我有一瓶一钵，足矣。
”第二年，穷和尚自南海回，去见富和尚，富和尚只有惭愧的份儿。
穷和尚身无分文走南海，告诉人们一个真理：世上无难事，只要意志坚。
意志坚强者，遇着高山，可以劈成平路，遇着旷野，可以载种树木，遇着沙漠，可以开掘井泉，天大的难事亦可变成易事。
在富和尚身上，人们看到懒惰、闲散、犹豫。
犹豫误事。
老是犹豫不决，举步不前，就永远难达到目的。
闲散难成事。
琴弦松弛，弹不出悦耳的声音；生活闲散，点不燃生命的火焰。
意志消沉，无生气，再容易的事也是难有成。
懒惰面前无易事。
懒惰恰如一盏没有油的灯，失去了“灯”的光亮，名为灯，实乃废物一个，何事易成
懒惰才能竭，才能与勤奋为友，永远艳丽芬芳；才能与懒惰为邻，只会枯萎凋谢。
才力枯竭，斤两不举，何谈难易
人们说，“懒汉的路，充满荆棘”、“对懒汉来说，越过门槛，比越过山巅还难”，是有道理的。
只要顺着河流走到底，一定能见到大海。
如果徘徊在山脚下埋怨山高，永远别想登上顶峰。
可见难者自难，易者自易，全在自身志向，不干社会和他人。
还是罗伯特说得在理：“很难说什么是办不到的事，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且可成为明天的现实”。
有志者事竞成，关键在于作为。
[点评]本文从难与易的辩证关系入手，论述了难与易的关键在于“为”的道理。
文章紧扣话题的意旨，有引例，有分析说理，观点鲜明，论述充分，是一篇考场佳作。
难与易--素材 思路 难与易是相对的 难与易是相辅相成的 通过努力，化难为易 正确的方法能化难为易 识人易，识己难 难可以使人得到磨炼 知易行难 创业难，守业更难 勤奋难也变易，懒惰易也变难 说时容易做时难 没有易无法体会难的艰辛，没有难也无法体会易的快乐 太易和太难的事往往不会使人感兴趣 名言 世上无难事，只要肯登攀。
—— 有无相生，难易相成。
—— 天下大事，必做于易；天下难事，必做于细。
—— 最困难的时候，也就是我们离成功不远的时候。
——拿破仑 艰难由懒惰生，苦楚由偷安来。
——培根 天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
——颜之推 许多事情，想起来困难，做起来容易。
——约翰生 困难往往是懒惰的产物。
——约翰生 一般而言，凡事起头易，最难的该是最后阶段的冲刺，能够克服这一类的人真是少之又少。
——歌德 最大的困难在于我们不去寻找困难。
——歌德 天下事有难易乎
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
——彭端淑 君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至矣。
——郭偃 天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。
——陈垣 集中群众的力量，就可以化难为易，化险为夷。
——叶剑英 应知学问难，在乎点滴勤。
——陈毅 天下无难事，惟坚韧二字，为成功之要诀。
——黄兴 志不求易，事不避难。
——谚语 会者不难，难者不会。
——俗语 经典素材 吴道子的领悟 (勤则易) 俗话说：“一勤生百巧。
”勤学苦练，那么看起来困难的事情也会容易了。
郑板桥在一首题画诗中写道：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
削尽冗繁留清瘦，画得生时是熟时。
”这也说的是勤能生巧，化难为易的道理。
有一个故事，说的是吴道子从小喜爱画画，但却总是画不好，最后对自己失去了信心。
一次他出门散心，看见一个妇女把擀成的薄饼，随手用擀面杖一挑，烙饼就像长了眼睛似的从殿东头飞到殿西头的锅里。
吴道子感到奇怪，就问这个妇女：“为什么会这么准呢
”妇女回答说：“这没什么诀窍，也不过是天天烙，月月烙，熟能生巧罢了。
”吴道子听了妇人的话若有所悟。
从此，他勤学苦练，终于成为誉满九州的大画家。
扫屋与扫天下 (难由易始) 东汉时，有一个少年名叫陈蕃，独居一室而庭院脏乱不堪。
他父亲的朋友薛勤见状批评道：“你为什么不把院子打扫一下招待客人来呢
”他回答说：“大丈夫处世应当扫除天下，怎能把时间浪费在扫屋子上面呢
”薛勤当即针锋相对地反问：“一间屋子都不能打扫，又怎么能期待你能扫天下呢
” 打扫一间屋子是一件小事，非常容易，但是那些不屑于做容易的小事的人，恐怕大事也难以胜任。
我只是打开了门 (认真的态度可使困难变容易) 1999年2月25日，意大利14岁的男孩马可登上了1553次航班，前往热那亚。
飞机准备起飞的时候，服务员开始向乘客讲解安全常识，但大多数人并没有仔细去听，只有马可认真地记住了这些内容。
出于一个少年的好奇心，他根据服务员的介绍找到了最近的紧急出口。
要打开这个门，只要移开一个塑料护罩，压下手柄。
在飞机着陆时突然出现故障，飞机冲进大海……马可踮起脚用掌心将护罩打碎，然后使尽全身力气压下手柄。
沉重的安全门终于被打开，暗淡光线和海水一起涌了进来。
他叫道：“在这边
”乘客们从他身边爬过，狂乱地冲向出口。
在这次事故中，有4人死亡——3名乘客和一名空姐。
但是如果没有马可及时打开安全门，可能会有更多的人死去。
1999年5月24日，马可得到了由意大利内务部长颁发的金奖。
面对荣誉，马可十分谦虚：“我只是打开了门
” 是的，这么简单的一个动作，却救了很多人的性命，然而为什么那么多成年人却没有做到
不专心、不注意、不认真，使他们把容易的事变得艰难了。
蛇与庄稼 (事物的本质是不容易发现的) 几十年前，潮汕地区有过一次“八二风灾”，那实际上是大规模的海啸。
在暴风雨中，海水倒灌上了陆地，带咸味的海水把许多村落都给淹没了，灾区居民死亡数字异常巨大，至今年老的人回忆起来仍有余悸。
灾祸过后，好些地区田园总是收成不好，即使风调雨顺也不见起色，大家都觉得很奇怪。
后来，有些老农想出了一种奇怪的办法，他们托人到外地去买了一批蛇回来，把它们放生到田间去。
那一年，果然获得了大丰收。
许多人不明白其中的道理。
最后还是老农把秘密说破了。
原来，巨大的洪水把田野和坡地淹没的时候，深藏在洞里的蛇都给淹死了。
因此，水灾过后，田鼠由于失去了蛇这种天敌，繁殖得异常迅速，这样，田园就由于鼠患的过度严重而歉收了。
老农买蛇放到田里，又重新建立了蛇对田鼠的制约作用，这样，田园就又得到好收成了。
事物间的复杂联系往往就是这样，因此，看似容易简单的问题可能是最不容易解决的。
伛偻承蜩 (用心专一，难也变易) 孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样熟练容易。
孔子说：“先生真是巧啊
有门道吗
”驼背老人说：“我有我的办法。
经过五六个月的练习，在竿头迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况就很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，我粘蝉就会像在地面上拾取一样容易。
我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉的注意，为什么不能成功呢
” 孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，高度凝聚精神，说的就是这位驼背的老人吧
” 智者的勇气 (难与易是相对的) 1945年，一位21岁的匈牙利青年，身上只带了5美元到美国闯天下，20年后，他成为百万富翁。
他曾经非常自豪地说：“我没有做过一笔赔钱的交易，也没有一次失败的经营。
”他就是罗·道密尔。
一个在美国工艺品和玩具业富有传奇性的人物。
那么，他是怎样才取得成功的呢
下面的例子很能说明问题。
20世纪50年代，道密尔买下了一家濒临倒闭的玩具公司。
当时他发现成本太高是这家玩具工厂失败的主要原因，决定提高工作产量以降低成本。
道密尔规定：凡是制作工人所用的工具、材料，一定都要放在最顺手的地方，要用时，一伸手就可以拿到。
这样一来，操作机器的工人，不必再为等材料、找工具耽搁时间，无形中节省了很多时间。
他的另外一个规定是：在工作中，不准吸烟，但每隔一个半小时，准许全体休息15分钟。
因为他发现叼着烟工作，进度非常慢，而且有很多人借抽烟来偷懒。
这两项规定执行以后，在机器没有增加，人员减少的情况下，产量增加了50％。
有人曾经问道密尔，为什么总爱收购一些失败的企业来经营
道密尔的回答很妙：“别人经营失败的生意，接过来后容易找出失败的原因，因为缺陷比较明显，只要把那些缺点改正过来，自然就赚钱了。
这要比自己从头做一种生意省力得多，风险也小得多。
” 每个人都知道的风险，恰恰没有风险，这就是智者的勇气。
回形针的发明 (看易实则不易) 近年评出的在20世纪百种发明中，回形针似乎是所有发明中最简单的一种，它不过是一段弯曲的金属丝。
但回形针制成如今的形状以前却经过了多次反复设计。
1901年挪威发明家约翰·瓦特提出了金属丝纸夹的专利申请，以解决用针固定纸张的不便。
同时九个发明家也提出了类似的设计。
但这些早期纸夹都存在着问题：如金属末端会刺到纸里戳破纸张；而且没有弯铁丝的机器，而手工生产纸夹的劳动成本又过高。
直到美国工程师威廉·米德尔·布鲁克制造出弯铁丝的机器。
后来才制造出著名的“宝石”牌回形针，但它的发明者已经无从查找，从那以后回形针就成了沿用至今的标准设计。
把斧子推销给总统 (不要在困难面前屈服) 创建于1927年，以培养世界上最杰出的推销员著称于世。
它有一个传统，在每期学员毕业时，设计一道最能体现推销员能力的实习题，让学生去完成。
克林顿当政期间，他们出了这么一个题目：请把一条三角裤推销给现任总统。
8年间，有无数个学员为此绞尽脑汁，可是，最后都无功而返。
克林顿谢任后，把题目换成：请把一把斧子推销给布什总统。
个别学员认为，这道毕业实习题会和克林顿当政期间一样毫无结果，因为现在的总统什么都不缺，即使缺什么，也用不着他们亲自购买；再退一步说，即使他们亲自购买，也不一定正赶上你去推销的时候。
然而，乔治·赫伯特却做到了。
一位记者在采访他的时候，他是这样说的：我认为，把一把斧子推销给布什总统是完全可能的，因为布什总统在有一农场，那儿种了许多树。
于是我给他写了一封信，说：有一次，我有幸参观了您的农场，发现种着许多菊树，有些已经死掉，木质已变得松软。
我想，您一定需要一把小斧头，但是从您现在的体质来看，这种小斧头显然太轻，因此您仍然需要一把不甚锋利的老斧头。
现在我这儿正好有一把这样的斧头，它是我祖父留给我的，很适合砍伐枯树。
假若您有兴趣的话，请按这封信所留的信箱，给予回复……最后他就给我汇来了15美元。
在表彰他的时候说，金靴子奖已空置了26年，26年间，布鲁金斯学会培养了数以万计的推销员，造就了数以百计的百万富翁，这只金靴子之所以没有授予他们，是因为我们一直想寻找一个从不因有人说某一目标不能实现而放弃，从不因某件事情难以办到而失去自信的人。
乔治·赫伯特的故事在世界各大网站公布之后，一些读者纷纷搜索布鲁金斯学会，他们发现在该学会的网页上贴着这么一句格言：不是因为有些事情难以做到，我们才失去自信，而是因为我们失去了自信，有些事情才显得难以做到。
哲学大师的难处 (哲学易懂，职称难评) 康德，德国哲学家，德国古典唯心主义创造哲学的创始人，生于东普鲁士的哥尼斯堡（今俄罗斯），于哥尼斯堡大学毕业。
这位世界著名的大哲学家、古典唯心主义哲学的创始人在职称的评定上却是一个屡屡受挫的“倒霉蛋”。
1755年康德从德国的哥尼斯堡大学毕业后留校任编外教师，一干就是16年。
其间，他的两部主要著作、（第一卷）相继问世。
然而，申请评定教授却一再被拒绝。
这位治学严谨求实的哲学家，为何“墙里开花墙外香”呢
康德自己有过一番解释：因为我现在撰写的这些著作太重要了，没有更多的精力去争取当教授。
这是康德陈述的“做教授一再被拒绝”的理由。
康德的这番解释对于我们今天的人来说，或多或少地可以琢磨出一些东西来。
伽利略发现单摆定律 (在简单容易的事物中发现规律) 1883年的一天，青年伽利略在比萨大教堂中做礼拜的时候，对天花板上的吊灯发生了兴趣。
风吹着吊灯来回摆动，这是司空见惯的，然而很少有人去注意。
伽利略一手按着自己的脉搏，数着跳动的次数，一边看着灯的摆动。
结果发现了一条规律:摆幅不同，但来回一次摆动中脉搏跳动的次数是一样的 ，也就是说灯摆的周期与振幅无关。
伽利略由此提出了单摆定律。
意林故事 血珍珠 从前有一个听说南海有一种血红的珍珠，非常稀有珍贵，在月光下会有美丽的虹光，他所有的财宝合起来也比不上一条南海的血珍珠。
自从听到这个消息后，几乎茶饭不思，立誓要到南海去取血珍珠。
他找了一些也是喜欢收藏奇珍异宝的同伴，一起出发去南海，经历了各种艰难险阻才到了产血红珍珠的海边，各租了一条船到海上去。
由于血珍珠嗜血，就用针刺自己的身体，将流出的血裹在油囊里，吊在长索上，垂入海底。
血珍珠贝闻到血的香味就会咬住油囊，再把它钓起来，剖开蚌壳找珍珠 。
但是油囊常被其他的鱼类吃掉，好不容易钓起血珍珠贝，也不一定采得到珍珠。
大富翁不断地刺血、不断的垂钓，整整经过三年，才采得了一串血，回到岸上。
他忍不住把那串血珍珠拿给最好的朋友欣赏，想不到朋友起了贪念，趁着一起到井边取水的时候，把他推落井里，还盖上了井盖，夺取了他的血珍珠。
大富翁在井里饥寒交迫好几天，以为自己会死在井里，有一天听见狮子来井旁饮水的声音，等狮子走了以后，他顺着狮子进来的洞穴，好不容易充满恐惧地回到地上。
他跑回自己的家乡，去找那个抢了血珍珠的朋友，对朋友说：“我念在你是我最好的朋友，才把血珍珠给你看，没想到你竟然为了抢珍珠而谋害我，现在你把那串血珍珠还我，我就永远不把这件事情说出去，不然我就去告官
”那个朋友也是有身份有地位的人，担心他告发，就把血珍珠还给他了。
大富翁将血珍珠带回家，给妻子和孩子看，两个孩子都跑来向他要血珍珠玩耍，互相询问血珍珠是哪里来的。
一个孩子说：“是从我的口袋生出来的。
”另一个孩子说：“不是，不是，是从我们家的水缸生出来的。
”大富翁看了孩子的童言童语，忍不住笑了。
妻子问他说：“你笑什么
”他说：“我为了采这串血珍珠，在南海刺血喂贝，历时三年。
珠成之日，被推落井里，差点成为狮子口中的食物。
我经历了千辛万苦，又被最好的朋友背叛，小孩子不知道这一段来历，竟然说是口袋生出的呀
” 事非经过不知难，在我们的人生里，经常看到别人的成功是非常轻易，自己的成功却十分艰难，那是因为我们没有亲身经历那种艰辛的过程。
不容易得来的最珍惜 有一次到乡下，我们看到一位老大爷正把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上。
不免感到奇怪。
我们就问老大爷：“大爷您为什么不把它放在食槽里让牛吃，却放在那里呢。
” 老大爷说：“这种草料不好，要是放在食槽里，牛就会不屑一顾；但如果把它放在牛勉强能够到的屋檐上，牛就会努力吃，直到把草料吃完。
” 这真是有趣。
什么是最好的
什么是最珍贵的
信手拈来的不是，价格最昂贵的也未必是。
它就在我们不好够或者完全够不到的地方。
“用智慧赚钱是很容易的事” 两个青年一同开山，一个把石块砸成石子运到路边，卖给建房的人；一个直接把石块运到码头，卖给杭州的花鸟商人。
因为这儿的石头总是奇形怪状，他认为卖重量不如卖造型。
三年后，他成为村上第一个盖起瓦房的人。
后来，不许开山只许种树，于是这儿成了果园。
每到秋天，漫山遍野的鸭梨招来八方客商，他们把堆积如山的梨子成筐成筐地运往北京和上海，然后再发往韩国和日本。
因为这儿的梨汁浓肉脆，纯正无比。
就在村上的人为鸭梨带来的小康日子欢呼雀跃时，曾卖过石头的那个果农卖掉果树，开始种柳。
因为他发现，来这儿的客商不愁挑不到好梨子，只愁买不到盛梨子的筐。
五年后，他成为第一个在城里买房的人。
20世纪90年代末，日本丰田公司亚洲区代表山田信一来华考察，当他坐火车路过这个小山村时，听到这个故事，他被主人公罕见的商业头脑所震惊，当即决定下车寻找这个人。
当山田信一找到张广祥素材查得快网这个人的时候，他正在自己的店门口与对门的店主吵架，因为他店里的一套西装标价800元的时候，同样的西装对门就标价750元。
他标价750元的时候，对门就标价700元。
一月下来，他仅批发出八套西装，而对门却批发出800套。
山田信一看到这种情形，非常失望，以为被欺骗了。
当他弄清真相之后，立即决定以百万元年薪聘请他，因为对门的那个店也是他的。
当你在马路上散步的时候，当你坐在火车上向外远眺的时候，假若有一个张艺谋模样的人，说挣钱很容易，只需要一点点智慧就够了，你千万不要侧目，说不定他就是一个百万身价的人。
应用与创新 太容易和太难都不好 最容易做的事情并不一定是好事。
因为一件事情如果很容易就达到了目标，容易使人产生满足感，丧失进取心；另外，一件事情如果太容易，没有任何难度，就会使人产生轻敌心理，很容易犯错误。
同理，如果一件事做起来特别艰难，也不见得是好事。
我们都有这样的经验，如果一件事情做起来有一定的难度，会激发我们把它做好的斗志和热情，反而容易让我们开动脑筋，用灵活的方法解决问题。
但是，难度加大，我们目前的能力达不到，会挫伤我们战胜困难的勇气，这时候，其结果就适得其反了。
所以，我们要量力而行，不要不分难易，不分情况，见困难就上，逞英雄。
在学习、生活、工作中，必要时采取“知难而退”的做法，不失为一种积极进取的科学态度。
从某种角度讲，“退”是顺利达标的一个转折点，是为了更好地“进”。
文物保护的难与易 许多年来，热浪灼人的建筑工地一直是文物工作者忧心忡忡注视的目标，因为有不少珍贵的文物古迹就是在隆隆的机器轰鸣中遭受劫难，一去不复返的。
而今在号称“长安大街第二”的北京平安大道扩建工程，却不再牵动文物工作者焦急的目光——早在施工之前，有关单位就与文物部门积极配合，为保护沿街文物采取了有力措施，确保孙中山逝世纪念地等1 3 处重点文物保护单位安然无恙。
由此，笔者想到了文物保护难与易的问题。
实际上，无论什么事情，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。
而“为”与“不为”的关键，则在于认识是否到位。
专家分析指出，平安大道两侧的文物保护得如此之好，首先得益于北京市民较强的文物保护意识。
脑子里绷着文物保护这根弦，就不会不问青红皂白，“挡”我者亡；就不会只图省事，不计后果；就不会用经济效益裁决一切。
能如是，则保护文物“难者亦易矣”。
在我们这样一个经济文化欠发达国家，经济要发展，文物同样需要保护。
当务之急是提高人们的文物保护意识和对祖先及子孙后代的负责精神。
通过各种有效途径，采取灵活多样的方式，不遗余力地介绍文物、宣传文物，在国人心中树立强烈的文物保护意识，在全社会营造浓厚的文物保护氛围，应该是保护文物的治本之策、长久之计。
做官的难与易 关于做官难与易的争论，自古以来就有截然不同的看法。
如清代大官僚李鸿章，就认为做官既其乐无穷又相当容易。
他有一句名言：“世上的事情只有做官最容易，要是一个人连官都不会做，那么就太不成器了。
”按照他的逻辑，会种地的就当农民，会手艺的就当工人，有文化的就当教师，如果什么都不会，就得想办法去当官，因为天底下当官最容易。
与此相反的是扬州八怪之一的郑板桥，他在《家书》中说：“人皆以做官为乐，我今反以做官为苦。
”他的那首“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹卅县吏，一枝一叶总关情”，就是其内心的真实写照。
他“不敢贪赃枉法，积造孽钱贻害子孙”，而是以忧国忧民之心，救灾帮困，放赈济民，尽自己最大努力为百姓办事。
在那样的情况下做正直的清官，确是难乎其难了。
由此可见，做官是难是易，全凭自己怎样去当了。
清人王有光《吴下谚联卷三》有“上任”一条，这样写道：“士人赴官谓之上任。
将‘任’字作‘官’字解释，谬矣。
任者，担也，盖将担子负其身上。
”居官当长，其实也就是挑担子。
大至一个国家、一个地区，小至一个部门、一个单位，都是一副担子，压在领导者身上，还要负重前行，能说这容易吗
不知从何时起，做官逐渐变得不但不清苦、不辛苦，反而成了一种享受，一种光宗耀祖的事情。
正如有人说的那样，批阅文件画个圈，上台讲话照稿念，检查工作坐车转，喝点小酒胡乱侃，有点好事他先占——你看容易不
把做官当作一件容易事，其实质是对官的职责的弱化和异化，把自己同群众、公仆与主人的关系弄颠倒了。
我想社会上倘若“做官最容易”的官多起来，老百姓可就遭殃了。
如今不是时兴“下岗分流”么，最好能让那些把做官看得很容易的官也“下岗”，把他们从官场上“分流”出去，去干点“不容易”的工作吧
有点多哈，慢慢看吧☆╭┐┌╮☆°．·╭┘└┘└╮∴°☆°└┐．．┌┘ ———╮∴°╭┴——┤HAPPY ├╮│o o│牛YEAR │●°╰┬——╯ │ ∴°
考场作文素材：高考作文有迹可寻
[考场作文素材：高考作文有迹可寻] 高考作文的命题是有迹可寻的，考场作文素材：高考作文有迹可寻。
正所谓文章合为时而著，近年来的全国高考作文题都与其时的大环境密切相关。
所以只要找到当前社会的热点话题，就可以按图索骥，找到2004年高考作文的命题方向。
在形式上，除了惯常的对寓言故事和历史故事进行评议，尤其要注意对新闻事件或名人名言进行演绎的作文题型。
传统 对传统我们应采取取其精华，去其糟粕的态度。
新闻事例1：2004年1月17日，为期6天的中国文化节在法国电影城嘎纳举行。
本次文化节遵循中法文化年主办主题：古老的中国，多彩的中国，年轻的中国。
其间展示的中国文化艺术，让法国观众很着迷。
涉及话题：你感受到的中国文化魅力、你喜爱的国粹、中西文化的互补性、与一位先哲的对话等。
寓言故事：有一座庙，墙壁是由木板搭建的，上面抹了泥巴，于是老鼠就躲在里面。
人们用火熏老鼠怕把木板烧着，用水灌老鼠又怕把泥巴冲走。
这里的老鼠之所以不好消灭，就是因为庙的缘故。
涉及话题：代价、权衡等。
名人名言：天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
（《老子》） 涉及话题：偶像、美、变化中的价值观等 名人故事：冉有问孔子：一个国家如果人口已经繁盛起来，还要再做些什么呢
孔子回答说：使人民富裕起来，作文素材《考场作文素材：高考作文有迹可寻》。
冉有又问：富裕以后，再做什么呢
孔子说：让他们受到教育。
涉及话题：教育与发展、被知识改变的人生、财富等。
情商 情商，即一个人控制自己情感、承受外来压力、合理把握自己心理平衡的能力，是较之智商更为重要的素质。
这也是高考作文经常要提醒大家关注的话题。
故事1：太阳和风在争论谁更有力。
风说：看到那儿一个穿大衣的老头吗
我打赌我能比你更快使他脱掉大衣。
于是太阳躲到云后，风就开始吹起来，愈吹愈大，大到像一场飓风。
但是风吹得愈急，老人就把大衣裹得愈紧。
终于，风平息了，放弃了。
这时候，太阳带着温暖的微笑走出来。
不久，老人开始擦汗，最后脱掉了大衣。
涉及话题：爱胜于暴力、微笑（友善）的力量、解决问题之道等。
故事2：有两个人做生意都失败了，身上仅剩下一文钱，一个人气恼地要把它扔掉了。
另一个人突然兴奋地说：有办法了。
他用这一文钱买了几张彩色纸，再捡了一些树枝，做成了一些小风车玩具，拿到集市上去卖，很快就卖光了。
然后他再用现有的钱做本钱，继续做这小小的生意。
几年后，他成了富翁。
涉及话题：人与人的差距、逆境与机会、踏实等。
有关为人处世的名人名言也很多。
例：我相信一个真理：任何梦都是会醒的。
（巴金） 涉及话题：梦醒时分、直面生活、忠实的人生态度等。
求实 求实并不是容易的事，因为我们常常被表象迷惑，或是受到自己固有观念的限制。
以下这些寓言故事，能给我们什么启发呢
1.有只海鸟落在鲁地的郊外。
鲁侯将它迎到庙里，给它敬酒，演奏古乐《九韶》，并为它备下祭祀社稷时才用的盛宴。
海鸟很忧伤，不吃肉，不喝酒，三天后就死了。
这是以自己的生活方式养鸟，而不是以鸟的生活习惯养鸟啊。
2.湖沼干枯了，蛇准备迁移。
有条小蛇对大蛇说：你走时我在后面跟着，人就认为是蛇在走，必然会有人杀你；你不如把我驮在背上一起走，这样人就会以为我是神仙。
于是大蛇就驮着小蛇，越过大道往前爬，人们见了都躲着它们说：这是神仙啊
〔考场作文素材：高考作文有迹可寻〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
】
适合写作文的名人名言
少壮不努力大徒伤悲 天道酬勤 冰尺非一日之寒 莫等闲，少年头，空 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格 重复是学习之母。
——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
——佚 名 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约·贝勒斯 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫 ★人生在勤，不索何获－－张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 ★你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫 灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果 世上无难事，只要肯攀登 好好学习，天天向上 事务巨细，事必躬亲 学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海,何时复西归
僮巢慌??老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后汉书) 不塞不流,不止不行。
(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石) 不以规矩,无以成方园。
(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑,长一智。
(古谚语) 尺有所短,寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。
(苏轼) 从善如登,从恶如崩。
(《国语》) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断,反受其乱。
(汉书) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。
(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。
(刘彝) 多行不义必自毙。
(左传) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》) 防民之口,甚于防川。
(国语) 非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》) 富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。
(孟子)
居安思危的作文素材
居安思危 在人们的生活比过去好一些人也确实富裕起，尤其是有资产收入些人，可以说是衣食住行无所担忧了。
于是他们便坐享其成，无所事事，就像漫画中的左起第一只猫，吃得大腹便便，玩得昏天黑地。
他们真的不问有没有老鼠，更不想去捉老鼠了。
“有鱼吃还捉老鼠
”这是当代社会中另一部分人的心理。
在富裕起来的一部分人中，有一些人确实是有一种小富即安的想法。
他们安于现状，不思进取，只想守成，不想事业了。
可是他们对另一些不满足现状，努力寻找机会抓住机会去谋求发展的人却又指指点点，总以为人家不安分。
这就像漫画中左起第二只、第三只猫，它们不吃鱼，也看不惯别的猫去捉老鼠。
而我更赏识的是左起第四只猫，它虽然有鱼吃，可也不放过从它身边经过的老鼠。
坐享其成无所事事，违背自然和人的生存法则，终将自毙；小富即安安于现状也将毁于一旦；而居安思危，未雨绸缪才是人得以发展的重要保证。
一个家庭是如此，一个集团是如此，一个国家也是如此。
一个人买彩票中了500万，一夜之间成了富有者。
一夜之间成为富有者的他，便坐享其成无所事事了。
他买了房，有了车，于是就出入于豪华酒店，出没在地下赌场。
在这死海里他还没有游上几圈，就沉没在死海中了。
在计划经济时代，许多国有企业，不愁生产，不愁销售，洋洋自得，过着高人一等的生活，可就是不思进取，不图创新。
可体制一改，机制一变他们便再也没有生存的空间了。
他们被个体户，私营企业打得七零八落，纷纷破产。
过着高人一等生活的人成了下岗职工。
大清王朝在乾隆年间，还是世界上最强大的帝国。
可是到了中后期便老子天下第一，不再思进取了。
尤其到了慈禧垂帘听政的时候，竟然由最强的的帝国，变成了受人凌辱的弱国，割地赔款成了大清整日的营生。
居安享安不思危，未雨不筹待雨来。
大清在备受帝国主义的欺凌后于不长时间内便覆灭了。
一个人的自强，一个集团的壮大 一个国家的强盛，无不在于居安思危，未雨绸缪。
那第四只猫，没有只看到眼前，没有坐享其成，更没有不思进取。
它居安思危，未雨绸缪，那危自然不会成为患了，或许正是它图谋强大的机会。
都有哪些名人经受痛苦后有所成就（如贝多芬双耳失聪，才写下了命运交响曲
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查看 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 视频 百科 文库 帮助 | 设置 百度知道 > 教育\\\/科学 相关内容 添加到搜藏已解决 开卷有益辩论会正方辩词 悬赏分：15 - 提问时间2009-9-17 19:02 知到吗?知到给我,不要照别人的 提问者： 不深刻的 - 一级其他回答 共 10 条 我认为开卷有益。
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。
”多读书，就会增长知识。
爱迪生不就是一个例子吗
他读了很多书，从中得到了启发，又进行了大量的实践，才发明出来电灯。
世界名人培根说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。
”这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。
如果我们不多读书，哪来 的这么多知识呢
如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢
古人云：“开卷有益。
”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。
古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。
”这一点是不能否认的，杜甫所博览 过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传 千古，被人们传诵。
所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。
书，是人类的营养 品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁。
所以说，人是决不能离开书籍的。
回答者： 余书亚 - 一级 2009-9-17 19:25 同学们，我方观点就是“开卷有益”。
大家都十分熟悉唐朝诗人杜甫的名言：“读书破万卷，下笔如有神。
”书是人类智慧的结晶，书是人类历史经验的总结，书是社会生活的反映。
读书可以彻悟人生的意义，读书可以洞晓世事沧桑，读书可以广济天下民众，读书可以步入智慧的殿堂。
自古以来，人欲成才，士欲济世，务必读书。
只有饱览群书，方可成人成才。
开卷有没有益，我想让事实说话。
古今中外，哪一个卓有成效的人不曾千万次开卷
正是因为开卷读书，他们成名成家，成就非凡。
孔子读书破万卷，编写修订了《诗》、《书》和《论语》；司马迁读书破万卷，写成了《史记》彪炳千秋；李白读书破万卷，斗酒诗百篇；鲁迅、郭沫若读书破万卷，成为中国现代文学的巨匠……高尔基说得好：“书籍是人类进步的阶梯。
”多读书增长知识，使人聪慧，已经成为铁的事实。
这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。
如果我们不读书，哪来的知识
更何况，关于读书有益的名言数不胜数。
大家说一说，这么多的名人、伟人总结出来的经验，难道不能充分说明“开卷有益”吗
书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。
所以说，开卷有益。
\\\/汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。
” 书既然是药，那就药到病除。
其实读书不一定要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个知识的宝库。
试想想这不是开卷的好处吗
在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。
多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。
我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。
这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。
只有不停的、丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。
大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。
古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。
书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。
他可以帮人提高自己的知识，可以阔宽自己的知识面。
让自己知道别人都还可能没有察觉到的细节。
除了看书，没有比这更好的学习方法了。
古代很多文人哪个不是靠看书勤奋学习而成名的
若不成老子庄子孔子都是看漫 画书而成才的
一个人成功与否，都必须有渊博的知识和灵活的头脑，而渊博的知识的源泉则来源于良好的读书习惯。
正如杜甫所说“读书破万卷，下笔如有神。
” 古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。
”这一点是不能否认的，杜甫所博览过的书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识却深深的印在了他的脑子里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传千古，被人们传诵。
所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。
俗话说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
所以我方认为开卷有益
试想一下如果读的书不多，社会有怎样发展，人类又怎样进步呢
那么我们也不会有今天的高科技了吧....读书的好处甚多，读书可以开阔人们的见识，可以陶冶人们的情操。
可以放松人们的心情，也可以使人获得美的享受。
可以提高人们的写作能力，也可以使人提高道德修养。
既然读书又这么多的好处，那何乐而不为呢
回答者： myxuhang_2008 - 三级 2009-9-17 19:48 我认为开卷有益。
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。
”多读书，就会增长知识。
爱迪生不就是一个例子吗
他读了很多书，从中得到了启发，又进行了大量的实践，才发明出来电灯。
世界名人培根说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。
”这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。
如果我们不多读书，哪来 的这么多知识呢
如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢
古人云：“开卷有益。
”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。
古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。
”这一点是不能否认的，杜甫所博览 过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传 千古，被人们传诵。
所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。
书，是人类的营养 品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁。
回答者： 874778315 - 一级 2009-9-17 19:51 开卷有益的由来是宋太祖说过:”只要是读书~总会有好处的.自此,开卷有益便成为一个成语. 大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于总字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.(千万别被反方缠到这.不然一定会输.原因看完后面的就会明白) 首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处: 第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇, 甚至连一般流水帐似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗? 第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处. 第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处. 第四 也许你想说:假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字......直到没有优点可寻. 但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连开卷这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害?? 第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗??? 因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及开卷有益是一定成立的. 至于开卷未必有益,是个中性词,它的一半(有益)是对的,但另一半--开卷无益就存在问题了:无益,并不是有害.就象一辆车在路上行驶,它没有象飞机一样飞上蓝天,难道就能说它在钻地吗?假使论点是开卷有害,那么根据刚刚的一些论点,自然也是可以成立的,但是要说无益~那就是错误的了.所以说,在这个问题上,反方的论点就只对了一半.(而且这一半还是正方的论点). 既然正方的论坛是一定成立,而反方的论点只成立一半,那么还有什么辩的理由呢?明显是正方立于不败之地! 还有：出处： 宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》 太宗日阅《御览》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也”。
释义：“开卷 ”就是翻开书，表示读书。
比喻读书有好处。
故事： 宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些割据政权。
统一全国的任务，直到他的弟弟赵光义当皇帝后才完成。
赵光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。
宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。
同时，又重视各种古代文化资料的收集。
在太平兴国年间(976—983年)。
下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，从而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。
《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。
所以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。
这部书原名《太平编览》。
编成后，宋大宗对它非常重视，规定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名为《太平御览》，意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书。
宋太宗的政事非常繁忙，经常因处理其他事情而未能按计划阅读这部书，于是就在空暇的日子补读。
侍臣怕他读得时间太久，影响身体健康，太宗说：“只要翻开书卷阅读，就会有收益，所以我不觉得疲劳。
” 唐古拉山水连绵不绝，那是你我血脉之源；龙骨髓里火光闪耀，那是你我智慧之源；一帧《上下五千年》，那，是你我灵性之源。
书是人类智慧的结晶，古人云：开卷有益。
捧一帧书册，看史事五千；品一壶清茗，行通途八百。
无须走马塞上，你便可看楚汉交兵；无须程门立雪，你便 可听师长之谆谆教诲。
莘莘学子，自幼苦读经书，不惜为此头悬梁，锥刺骨，为的是什么，就是充实自己的知识体系，而这最根本途径就是“开卷”。
曹雪芹“披阅十载，增删五次”，方成“红楼巨著”；纪晓岚“饱览群书，徜徉书海”，方得“天下第一才子”称号……他们都是从“开卷”那里得到了最大的益处。
古人云：“常开卷者，常以古为鉴”。
可见，开卷亦可使人避免重蹈前人的覆辙。
读《谏太宗十思书》，可警示自己“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川”。
读《论语》，我们懂得要“三省吾身，为人谋而不忠乎
与友交而不信乎
传不习乎
”古人将自己的人生经历和感慨及经验融进书中，因此开卷有益。
“开卷”可以修身养性，陶冶情操，提高人生精神境界。
一纸豪迈，高唱“大江东去，浪逃尽”的苏轼开创了“豪放派”的显先河，是当之无愧的“精神贵族”，帘卷西风，“人比黄花瘦”的李易安编织着“温婉”一族的羞涩与怅然；“明月松间照，清泉石上流”。
诉说王维“入禅式的境界”；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
”的谭嗣同大唱“苛利国家生死以，岂因福祸避趋之。
”，唱出了爱国的热忱之心……浩荡的历史长河中，古人用精神激起了朵朵浪花，你只需徜徉其中，便可感同身受。
可见开卷有益。
高尔基说过：“书，是人类进步的阶梯。
”开卷者古来就有，有“五柳先生”那“不求甚解”读法的；也有朱光潜倡导的“字字推敲，咬文嚼字”读法的；更有王国维所谓的三种读书境界……但终归来看，开卷是有益的，因为开卷既是知识之源，又是古人之鉴，更是修养之法。
回答者： 糖果e天堂 - 一级 2009-9-17 20:15 辩（1） 正方是读书有用；反方是读书无用。
那么双方需要怎么论证呢
正方无疑是要说明读书有用都能用在什么地方，而反方则要说明读书怎么就没有用。
下面我将就前面正方观点作深入论述，同时批驳对方的错误观点； 首先，我方认为读书是有用的，而且可以说读书之用大于天，不读书绝对不行。
那么读书的作用究竟有些什么呢
且听我细细道来： 1. 读书可以安身立命，治国平天下。
从小的方面讲，读书可以修身养性，让我们做高尚的人。
正是因为这里一点，古人说“开卷有益”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，孔子说“一日不读书便觉满身污垢”、哲人说“书籍上开启人类智慧的钥匙”。
从大的方面讲，读书可以治国平天下。
三国时期蜀国名相诸葛亮因勤奋读书而有经天纬地之才，辅佐刘备成就霸业；人民总理周恩来发宏志“为中华只崛起而读书”；无数名家大师皆是“读书破万卷”。
由此可见，读书小可修身养性，大可治国平天下。
古今中外成就事业者无不以读书为快乐，无不以读书为滋养。
可以说自古无不读书而人品高尚且成大事者。
这么多的人都体会到读书之用，惟独对方辩友不知道读书有什么用，看来还是书读少了，体会不到读书的精妙所在。
2. 读书可以获取天下信息，掌握世界动态。
书，不可不读。
当今时代的书越来越普及化、多元化。
传统的书籍是书、网络信息汇集成网络之书、各种媒体报刊可谓上好之书，如此众多之书收集天下信息。
若想做到“书生不出门，能知道天下事”，不读书还是不行的，毕竟我们没有这么多钱财去“行万里路”。
要想获取人类智慧的结晶，要想掌握世界动态，不读书就是妄谈。
3. 读书可以获取功名。
自古以来，尤其是自从有了科举制度和考试选拔制度之后。
读书就成了获取功名最好的途径。
为什么
因为统治者知道，只有读书的人才是智慧的人，才是“劳心”者，只有读书人才能“治”天下之民。
因此，统治者需要这样的人，客观上就是承认了读书人的智慧，是对人类文明的尊重。
4. 读书可以维持精神生命。
人不同于动物的根本区别就在于对自我精神的塑造。
读书则是塑造人类的精神的最好手段，如果不读书，人的精神生命就会枯萎、衰竭。
读书，就是为自己的精神世界注入新的动力，用新鲜的血液滋养自己的精神生命。
5. 读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材。
反对辩友在辩论的过程中可以说是洋洋洒洒、旁征博引，其才华让凤凰佩服不已。
这种才华来自于什么地方呢
回答很简单：读书
正是因为对方辩友读书了，而且读了好书，这才培养了如此卓越的才华来参加辩论。
因此，读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材，让我们的辩论更有水平，更有素质
这难道不正好说明了我方观点——“读书有用”
总而言之，言而总之，如果读书无用论者问我读书有什么用，我相信我能说书100、1000甚至更多的用处。
但我要是问读书为什么没有用，估计对方辩友也说不出个一二三来。
辩（4） 我认为开卷有益，因为，书是人类进步的阶梯，是书让我们懂得人间的七情六欲，我就是因为读书，才知道什么是七情六欲，因为读书，我知道了，士可杀，不可辱，中国所受的侮辱，让我憎恨日本，认为一定要振兴中华。
难道我们要让中国衰弱，让日本任由摆布
世界名人培根说：史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；修辞与逻辑使人善辩。
书是人类智慧的结晶，书是历史经验的总结，书是社会生活的反映。
读书，可以彻悟人生意义；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众；读书，可以深入科技殿堂。
人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。
马克思开卷，获益甚多。
他先后在波恩大学、柏林大学研究法学、历史和哲学，因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟大发现。
他写资本论就读了自藏书一千余本，还到大英博物馆里看了三间房子的书。
马翁得开卷之益，说也说不尽。
华罗庚开卷，从小就打下了很好的数学和语文基础，曾写过几百首诗词，还写过许多散文和通俗生动的科普读物。
初中毕业时，就写出数学论文（苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由）。
论文层次清楚、语言简练，精辟地指出了苏家驹教授《代数的五次方程式之解法》的错误。
古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。
书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。
只要注意用眼卫生，每看半个小时就看一下绿色，边看边想，不仅会不伤害眼睛， 还会让我们更加健康。
所以，看书不会伤害眼睛。
我们看书到正正规规的书店买，就不会思想不健康了。
我们语文书的第一课，是毛主席写的，因为他也喜欢读书，所以才有那么好的文采。
我们玩电脑游戏，游戏中有许多字，我们要靠读书认识呀
如果不读书，就会想街上的有些乞丐，不读书，弄到最后都无家可归。
古人云：“开卷有益。
”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。
古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。
”这一点是不能否认的，杜甫所博览 过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里，在他写文章，做诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传 千古，被人们传诵。
所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。
书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么这个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁。
所以说，人是决不能离开书籍的。
开卷只有益，没有坏，不读书者不成材，读书者自成仙。
所以开卷有益。
人们常说：“开卷有益。
”但仔细一推敲，这种说法也不完全正确。
如果我们对每一本书都感兴趣，那“开卷有益”就未必有益。
现在的同学都喜欢看武侠、言情之类的小说书刊，有时能达到废寝忘食、手不释卷的程度。
他们一旦进入了书中的“角色”便走火入魔，那他们上课便一心只想着书，没心思学习，成绩一落千丈。
更有甚者，被书中的角色所吸引，模仿书中人物，有时甚至会走向犯罪的道路。
为什么“开卷”会造成如此严重的后果呢
主要还是在看什么书。
如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的书，那就会害了自己。
对于那些把人引入歧途的书，我们一定要提高警惕
这样的书虽然情节丝丝入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我们必须在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书，这样才叫真正的“开卷有益”
菲尔丁说过：“不好的书，像不好的朋友一样，可能会把你害了。
”的确，我们应该读一本好书，叫个好朋友，它将把你带进书的殿堂
由此看出，“开卷有益”必须有个前提，就是读“益卷”，取其精华，只有这样勤奋读书，拓宽视野，那你才能真正悟出“开卷有益”的本意，终身受益无穷
回答者： 124.114.110.* 2009-9-17 20:28 1111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 回答者： 诸星铭 - 二级 2009-9-18 13:41 a 回答者： 张钟晗 - 二级 2009-9-18 13:48 开卷有益辩论会 第一 我认为开卷有益。
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。
”多读书，就会增长知识。
爱迪生不就是一个例子吗
他读了很多书，从中得到了启发，又进行了大量的实践，才发明出来电灯。
世界名人培根说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。
”这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。
如果我们不多读书，哪来的这么多知识呢
如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢
书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶。
读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众。
如果我们不多读书，哪来的丰富词语去写作文呢
马克思开卷，获益甚多。
他写《资本论》时，就读了一千余册的自藏书，还到大英博物馆看了三间房子的书。
如果马克思不开卷读书，可能就写不出《资本论》来了。
杭州四中高二学生文晔从小至今开卷读书。
不仅知识面广，文理兼优，还在多家报刊发表文章30余篇，征文获奖五次。
一个年方17的学生能有如此成就，不足以说明“开卷有益”吗
人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。
我们读书多了，看到那些对我们身心不健康的书，一读就辨别出来了，就不会再看，再买。
“读书破万卷，下笔如有神。
”又如“读万卷书，行万里路。
”读书是有好处的。
希望同学们快快行动起来吧
开卷有益
第二 古人云：“开卷有益。
”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。
古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。
”这一点是不能否认的，杜甫所博览 过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传 千古，被人们传诵。
所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。
书，是人类的营养 品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁。
所以说，人是决不能离开书籍的。
回答者： 119.87.172.* 2009-9-19 13:44 开卷有益辩论会 第一 我认为开卷有益。
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。
”多读书，就会增长知识。
爱迪生不就是一个例子吗
他读了很多书，从中得到了启发，又进行了大量的实践，才发明出来电灯。
世界名人培根说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。
”这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。
如果我们不多读书，哪来的这么多知识呢
如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢
书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶。
读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众。
如果我们不多读书，哪来的丰富词语去写作文呢
马克思开卷，获益甚多。
他写《资本论》时，就读了一千余册的自藏书，还到大英博物馆看了三间房子的书。
如果马克思不开卷读书，可能就写不出《资本论》来了。
杭州四中高二学生文晔从小至今开卷读书。
不仅知识面广，文理兼优，还在多家报刊发表文章30余篇，征文获奖五次。
一个年方17的学生能有如此成就，不足以说明“开卷有益”吗
人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。
我们读书多了，看到那些对我们身心不健康的书，一读就辨别出来了，就不会再看，再买。
“读书破万卷，下笔如有神。
”又如“读万卷书，行万里路。
”读书是有好处的。
希望同学们快快行动起来吧
开卷有益
第二 古人云：“开卷有益。
”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。
古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。
”这一点是不能否认的，杜甫所博览 过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传 千古，被人们传诵。
所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。
回答者： 深秋de痛 - 一级 2009-9-19 13:47 这个成语来源于《渑水燕谈录》，太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。
尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。
” 宋朝初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模宏大的分类百科全书——《太平总类》。
这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部很有价值的参考书。
这部书是宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》。
对于这么一部巨著，宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。
当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨
