孟子说过的道德的名言
国人皆曰可杀。
孟子经典语录战国·孟轲《孟子·粱惠王下》。
本句大意是：全国所有的人都异口同声地说该杀。
这句多用于斥责，诅咒那些给国家和人民带来严重危害，罪大恶极，不杀不足以平民愤的叛徒、内奸以及那些严重威胁人民生活和生命、财产安全的重大犯罪分子。
《孟子·粱惠王下》志，气之帅也。
王顾左右而言他。
战国·孟轲《孟子·粱惠王下》。
顾：回头看。
他：其它的事情，别的话题。
本句大意是：齐宣王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。
这一章全文写：孟子对齐宣王说：“您的一个臣子把妻室儿女托付给朋友照顾，自己到楚国去了。
等他回来的时候，他的妻子儿女正在挨饿受冻。
对这样的朋友，该怎么办呢?”齐宣王说：“和他绝交
”孟子接着说：““如果当官的不能管好他的下级，该怎么办呢?”齐宣王说：“撤他的职
”孟子又说：“如果一个国君不能把国家治理好，那又该怎么办呢?”～。
意思是说齐宣王先前不知孟子问话的用意，一步步上了孟子的圈套。
在孟子逐渐把问题引到他自身的时候，他羞赧、尴尬，无法正面回答，只好环顾左右，改变话题，以掩怖自己羞愧、困窘之态。
现在可引用“顾左右而言他”描写有的人为了摆脱进退两难的尴尬处境，只好避开原有话题，拉扯别的事情。
也可用于形容有些人对别人的问题绕弯抹角，不作正面回答。
《孟子·粱惠王下》以五十步笑百步。
孟子名言战国·孟轲《孟子·梁惠王上》战场上逃跑。
有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。
那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，其实逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。
《孟子·梁惠王上》居移气，养移体。
战国·孟轲《孟子·尽心上》。
这两句天意是：所处的环境可以改变人的气度，所受的奉养可“改变人的体质。
作者认为：安居可以改变人奋斗不息的气质，使人变得懒惰，安于现状，不求上进。
养尊处优更会使人变得娇贵，经不起风攻雨淋。
因而人应不断地奋斗，有所追求，这样才能精力旺盛，自强不息。
这两句说明优越的环境和生活条件有时也会给人带来一定的不利因素，人们应当善于利用优越条件，而克服其可能带来的消极影响。
《孟子·尽心上》登泰山而小天下。
战国·孟轲《孟子·尽心上》。
本句大意是：登上了泰山，就觉得天下也小了。
孟子的原话是：“孔子登东山(指蒙山，在今山东蒙阴县南)而小鲁，~，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
”现在常用这句话比喻站得高就能看得远；或说明见识多、阅历广的人眼界就高，对一般事物看不上眼。
《孟子·尽心上》人皆可以为尧舜。
战国·孟轲《孟子·告子下》本句大意是：只要努力．每个人都可以成为尧、舜那样的圣人。
这是曹交问孟子的话：“～，有诸?”孟子给予肯定的答复：“然。
”众所周知，尧舜一向是儒家尊崇的圣人。
《论语·泰伯》“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉”，“大哉尧之为君也;巍巍乎!唯天为大,唯尧则之”等句,而孟子却肯定“～”．在这方面表现出孟子的唯物史观和辩证的方法论．孟子认为：尧舜之道．不过就是孝悌而已，人只要努力．说尧舜的话．作尧舜的所作所为，皆可以成为尧舜。
可以此二句说明只要有坚定的志向，不懈的努力，干什幺事都可以成功。
《孟子·告子下》养心莫善于寡欲。
孟子经典语录仁人无敌于天下。
天下殆哉，岌岌乎。
战国·孟轲《孟子·万章上》。
殆：危险。
岌岌：形容危殆的样子。
这两句大意是：天下岌岌乎危险得很呀
这是孟子的弟子咸丘蒙向孟子请教时转述孔子的两句话，“于斯时也，～
”～实际为“无下岌岌乎殆哉”的倒装．“岌岌”作为状语，表示危殆的程度，成语“岌岌可危”即从此化来。
此名句原是形容天下形势的，而“发岌可危”的成语现在既可用来形容政治形势十分危急，又可用来形容高大建筑物快要倒塌的样子，也可用来形容人的极其危险的处境。
《孟子·万章上》我善养吾浩然之气。
孟子名言战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。
浩然之气：指浩荡博大．耿直刚强的正气。
本句大意是：我善于培养我的浩然之气。
可引用“善养路然之气”形容某些杰出的人具有博大的胸怀，高尚的品行，耿直的性格，刚强的意志，坚贞的气节等。
也可用于表现某些人能坚持正义．决不动摇，面临严峻的考验仍胸怀正气，不可侵犯。
《孟子·公孙丑上》彼一时，此一时也。
战国·孟轲《孟子》表示时间不同，情况也就不同了。
《孟子》人之患在好为人师。
见《孟子·离娄上》。
患·忧患。
好(hao号):喜欢。
本句大意是:人的忧患就在于喜欢事事做别人的老师。
好为人师是一部分人的毛病。
此条通过否定这种人的错误行为，阐述人应该谦虚谨慎的道理。
一个人即使很有知识，也还是应该坚持谦虚的美德。
只有这样，才会使自己永不停步。
当一个人自以为很有知识，事事指手画脚、好为人师时，那就意味着他的悲剧的开始。
这样一来，不仅反映出他的浅薄与骄傲，而且会贻笑大方，导致他因脱离群众而陷于孤立。
因此．这毛病确为“人之患”，应该注意克服避免。
《孟子·离娄上》人告之以有过则喜。
见《孟子·公孙丑上》。
本句大意是：别人告诉他有过失他就觉得高兴。
这本是孟子称赞孔子弟子子路的话，原文是：“子路～，禹闻善言则拜。
”知过才能改过，改过才能免祸，所以当别人指出自己的错误时，子路觉得高兴。
后人把这句话简化为“闻过则喜”，经常引用，可作为自我修养的要求，也可用以赞扬乐于听取批评的人。
进厂常考名句
必背清单 1、填充补足型20例 给出名篇的题目（有时包括作者），让考生写出全段（或全篇），或给出文中的首句、尾句、过渡句，要求考生据此把原段（或原文）补充完整。
（1）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
（李白《将进酒》） (2)静以修身，俭以养德。
(诸葛亮《诫子书》) (3)夕阳无限好，只是近黄昏。
(李商隐《乐游原》) (4)捐躯赴国难，视死忽如归。
(曹植《白马篇》) (5)少壮不努力，老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) (6)吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
(《论语·季氏》) (7)随风潜入夜，润物细无声。
(杜甫《春夜喜雨》) (8)溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
(许浑《咸阳城西楼谢脁》) (9)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
(王羲之《兰亭集序》) (10)天生我材必有用，千金散尽还复来。
(李白《将进酒》) (11)嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
(白居易《琵琶行》) (12)君子坦荡荡，小人常戚戚。
(孔子《论语·述而》) (13)智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
(司马迁《史记·淮阴侯列传》) (14)竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》) (15)春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
(韦应物《滁州西涧》) (16)曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
(元稹《离思〈其四〉》) (17)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
(柳永《风栖梧》) (18)碧云天，黄花地，西风紧。
北雁南飞。
晓来谁染霜林醉
总是离人泪。
（王实甫《长亭送别》） (19)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（王勃《滕王阁序》） (20) 一夫当关，万夫莫开。
（李白《蜀道难》） 2、理解默写型20例 (1)《劝学》强调学习必须日积日累，持之以恒，因而譬喻说：锲而舍之，朽木不折。
锲而不舍，金石可镂。
”（锲而不舍，金石可镂） (2)曹操《短歌行》抒发了广招贤才，一统天下的博大胸怀，诗的最后四句是：“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。
”（山不厌高，水不厌深） (3)《阿房宫赋》通过阿房宫的兴毁揭示秦王朝灭亡的历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
”(后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也) (4)《雨霖铃》（寒蝉凄切）是抒写离情别绪的名作，词中写道：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节
今宵酒醒何处
杨柳岸晓风残月。
”（今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月） (5)《梦游天姥吟留别》一诗中最能表现作者性格的一句诗是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
（安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜） (6)《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人美好愿望的句子是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
（安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜） (7)《琵琶行》一诗以琵琶女的遭遇身世为明线，诗人的感受为暗线，两线交汇在“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这句诗上。
（同是天涯沦落人，相逢何必曾相识） (8)《过秦论》的论点句是“仁义不施而攻守之势异也”。
（仁义不施而攻守之势异也） (9)李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”(安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜) (10)杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
”(三顾频烦天下计，两朝开济老臣心) (11)杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是：“戎马关山北， 凭轩涕泗流。
”(戎马关山北，凭轩涕泗流) (12)白居易《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
”（千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面） (13)“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
（同是天涯沦落人，相逢何必曾相识） (14)李贺《李凭箜篌引》中直接摹写乐声激越动听的诗句是：“女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。
”（女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨） (15)王安石《桂枝香•金陵怀古》中：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
”化用了杜牧《泊秦淮》的诗句：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
”(至今商女，时时犹唱，后庭遗曲) (16)《永遇乐•京口北固亭怀古》用刘义隆事典的词句是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
(元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾) (17)姜夔《扬州慢》词序中有”寒水自碧”句，意在反衬。
杜甫《蜀相》一联与此有异曲同工之妙，请写出来。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音 (18)下面是(扬州慢)中的词句，语出杜牧哪些诗句，请依次写出。
①过春风十里：春风十里扬州路。
②纵豆蔻词工：豆蔻梢头二月初。
③二十四桥仍在：二十四桥明月夜。
(19)请依次写出下列词牌中带有”愁”的词句。
①李清照《声声慢》：这次第，怎一个愁字了得
千里澄江似练。
②李清照《一剪梅》：一种相思,两处闲愁。
③李煜《虞美人》：恰似一江春水向东流。
(20)写出《桂枝香•金陵怀古》化用下列诗句的词句。
①余霞散成绮，澄江静如练：叹门外楼头。
②门外韩擒虎，楼头张丽华：千里澄江似练。
③玉树后庭花：至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
3、情景预设型40例 （1）王国维说“以我观物，故物皆著我之色彩”。
同样是菊花，在婉约派女词人李清照看来“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”（《声声慢》）；而在革命领袖笔下则是“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。
（《采桑子·重阳》）。
(2)《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
”。
(3)《永遇乐•京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
” (4)孔子曾对“学”与“思”二者的关系作过辩证论述，他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” (5)欧阳修在《伶官传序》中就后唐庄宗耽溺于伶人而丧国的史实，告诫后人应记住：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
” (6)古代文人词客十分讲究炼字炼句，往往为了一个字而冥思苦想，卢延让《苦吟》中曾有过“吟安一个字,捻断数茎须。
”的诗句，杜甫也有过“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
”的诗句，令人非常敬仰。
(7)人们在比喻“柔”的思想教育时，常引用“春风化雨，点滴入土”的俗话和杜甫“随风潜入夜，润物细无声。
”的诗句。
(8)谈到太平天国洪、杨内讧这段历史时，人们不禁会发出“本是同根生，相煎何太急。
”的浩叹。
(曹植诗) (9)我国古典优秀诗歌中，常常突出一个典型事例来概括事物本质。
晚唐诗人杜牧根据飞骑送荔枝一事，只用“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
”两句14个字，便勾勒出唐明皇与杨贵妃骄奢淫逸的生活。
(10)《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。
”的观点是相同的。
中国古典诗歌由于多用比兴手法，因而取想特别丰富、巧妙而多变，使诗歌形象更为突出。
(11)联想是回忆的一种形式。
表象联想就是表象之间彼此互相引起的。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这是由空间上的接近而引起的联想。
“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，由历史事件发生的地点联想到有关历史人物，这是相关联想。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”由“愁”想到江水长流，这是由特征相似引起的联想。
“露从今夜白，月是故乡明”，时令、月色，触景生情，伤心折肠，这是因果联想。
《琵琶行》中的一句“大珠小珠落玉盘”,由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
(12)从曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”，到文天样的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；从谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，到夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真”，我们看到了志士仁人对“生死”所做出的最简单而又最精辟的诠释。
(13)“带走一盏渔火，让它温暖我的双眼；留下一段真情，让它停泊在枫桥边。
月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧，不见当初的夜晚。
”这首歌化用了唐代诗人张继《枫桥夜泊》中的诗句：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
” (14)我国古代有句名言：“_勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”就是说坏事虽小，也不能因为小就去做，干多了就会变成大坏事；好事虽小，也不要因为它小就不去做，再大的好事也是从点滴开始的。
(15)“但愿人长久，千里共婵娟。
”(苏轼《水调歌头》)这两句诗，深深祝愿自己和远在千里之外的亲人能健康长寿，共赏明月。
借此寄托对亲人的殷切思念。
(16)清末进步思想家龚自珍的名句：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
”该诗句常被呼吁大胆破格使用人才的雄辩家所引用。
(17)《茅屋为秋风所破歌》中诗人由自身贫寒推己及人地想到他人的困苦，表现杜甫博大胸襟的著名诗句是：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
” (18)王维《送元二使安西》中有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”两句诗，高适《别董大》中也有两句诗正好与上述诗句中“无故人”意思想反，这两句诗是：“愁前路无知己,天下谁人不识君?”(19)杜甫《衷江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句诗与此意思相近，手法相同，这两句是：“念桥边红药，年年知为谁生?” (20)“环境”对做学问并不会有很大的影响，古今有不少学者都是在喧闹的环境中写出伟大著作的，陶潜说：“问君何能尔，心远地自偏。
” (21)岳阳楼真是幸运，有过杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟”的苍凉，也有过孟浩然“_气蒸云梦泽,波撼岳阳城”的豪情。
范仲淹一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”更为山水添色，使岳阳楼名震天下。
(22)在当今深化改革的时代，许多站在改革前沿的开拓者，矢志探索创业新路时，多引用屈原《离骚》中的诗句：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
” (23)杜甫《衷江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句诗与此意思相近，手法相同，这两句是：“念桥边红药，年年知为谁生?” (24)王之涣《登鹳雀楼》中蕴含着“只有站得高，才能看得远”的哲理的两句诗是：“欲穷千里目，更上一层楼。
” (25)白居易《琵琶行》描写琵琶声“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
”苏轼《前赤壁赋》形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。
(26)一代名相诸葛亮曾在《诫子书》中，对名利和为人作过精辟的论述，后人也常将此句作为座右铭以自策，这两句诗是：“淡泊以明志,宁静以致远。
” (27)陶潜的诗不仅有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，也有“刑天舞干戚，猛志固常在的激烈；苏轼的诗不仅有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放，也有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的凄婉。
(28)辑录孔子主要言论的《论语》中有好多开导人们爱学习、怎样学习的语句。
其中，有点明温习大有好处的“温故而知新；”；有告诉你认真学习、时常温习是乐事的“学而时习之，不亦说乎”；有用来称颂勤奋学习、耐心教人这一好作风的“_学而不厌，诲人不倦”；有揭示学习和思考利害关系的“学而不思则罔，思而不学则殆”等等。
（29）杜甫《旅夜书怀》中的“星垂平野阔，月涌大江流”，写景雄浑阔大，历来为人所称道。
（30）苏轼在《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
”的诗句，发出了人生短暂的浩叹。
（31）贾谊《过秦论》“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，极言秦始皇的功业；苏轼《念奴娇•赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭_”，描绘了周瑜的英气勃发；杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，抒发了壮志未酬的遗憾；陆游《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，表现了抗击金兵的豪迈气概。
（32）《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。
这两句是：青青子衿，悠悠我心。
（33）王勃在《滕王阁序》中用“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
”着力表现水光山色的变幻，在色彩的浓淡对比中，突出深秋景物的特征。
（34）孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
” (35)学校里语音室、电脑、电视等设施设备一应俱全，可都“锁在深闺无人识”，没有派上用场，只是摆设而已。
(36)当许多城市居民彩电、冰箱、空调都齐备的时候，这边远山村才开始有黑白电视，真所谓“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
” (37)我国的广告业，起步迟，发展快，颇有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”之势。
(38)初冬的早晨，小明走出家门，看到满树的雪枝，不禁感慨地说：“真是忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
你知道的其他诗人描写雪景的诗句是“燕山雪花大如席”。
（用《白雪歌送武判官归京》）的名句回答，也可用其他诗人描写雪景的诗句。
） (39)古代阳关，位于现在的甘肃省敦煌市西南，如今，由于经济的开发，人烟稠密，交通发达，那里再也不是王维在《渭城曲》里所描写的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
”的景象了。
(40)对于问题的认识，所处位置的不同，看法也就不同，“当局者迷，旁观者清”就说明了这个道理。
宋代大诗人苏轼曾在《题西林壁》一诗中有相似的两句，它是“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
” 4、综合考查型10例 (1)古代诗词常以“月”烘托意境。
比如：李白《梦游天姥吟留别》中的“湖月照我影，送我至剡溪”；王维《山居秋瞑》中的“明月松间照，清泉石上流”；李清照，《一剪梅》中的“雁字回时，月满西楼”；姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
” (2)秦观在《鹊桥仙》词中写道：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
” (3)杜甫在《客至》中写道：“舍南台北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
” （4）杜甫《衷江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句诗与此意思相近，手法相同，这两句是：“念桥边红药，年年知为谁生
” (5)曹操在《短歌行》中借用《管子·形解》中的话来表达希望尽可能多地接纳人才的句子是：山不厌高，海不厌深。
(6)“腰上系着洁白的绸子，光彩像流水一样晃动，耳朵上戴着夜明珠耳坠。
”这是对《孔雀东南飞》的主人公刘兰芝的描写。
请根据引号内句子的意思默写出原文：腰若流纨素，耳著明月珰。
(7)孟子说：“生于忧患 ， 死于安乐。
”欧阳修在《伶官传序》中也说过含义相近的一句话，这句话是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
（8）陶渊明被钟嵘《诗品》评为“古今隐逸诗人之宗”，他在作品中多以飞鸟自喻，表达热爱田园生活的情怀，如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。
（9）“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”，此二句出自《过秦论_》。
（10）“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。
出自唐朝诗人李商隐的《锦瑟》 5、创新开放型10例 (1)补写出下列名篇名句中的空缺部分。
王国维在《人间词话》中认为，“古今之成大事业大学问者，必经过三种境界”：一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，”（晏殊《蝶恋花》）；二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永《凤栖梧》）；三是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案》） （2）某年中秋，我驻美使馆召开部分留美学生座谈会。
①主持人的发言引用了王维《九月九日忆山东兄弟》一诗中的名句：“每逢佳节倍思亲。
” ②甲同学的发言引用了张九龄的诗句：“海上生明月，天涯共此时。
” ③乙同学的发言引用了李白的诗句：“举头望明月，低头思故乡。
” ④丙同学的发言引用了杜甫的诗句：“露从今夜白，月是故乡明。
” ⑤丁同学的发言引用了苏轼的诗句：“但愿人长久，千里共婵娟。
” ⑥戊同学的发言引用了王安石的诗句：“春风又绿江南岸 ，明月何时照我还。
” (3)夏日雨后的山里，空气清新，禾苗秀美，忽见翠峰之上，蓝天之下，彩虹横贯，真是“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞 。
” (4)以“人权卫士”自居的美国，在联合国人权委员会选举中落选，再次证明了我国古代思想家孟子“得道多助，失道寡助。
”这句话的正确。
（5）《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语”是一个著名的情节，请简述书中宝玉、黛玉共读《西厢记》的故事。
三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读《西厢记》，黛玉来后发现宝玉读的是《西厢记》，于是也认真阅读记诵起来，二人还各借《西厢记》词句表白、打趣。
宝玉自比张生(我就是个“多愁多病的身”)，比黛玉为莺莺(你就是那“倾国倾城的貌”)；黛玉说宝玉是“银样蜡枪头” （6）《巴黎圣母院》中流浪人为什么攻打圣母院
此事结局如何
请简述。
爱斯美拉达被伽西莫多救到圣母院后．国会再次判决她死刑。
这激起了巴黎流浪人的愤怒，因此他们深夜攻打圣母院要搭救她。
伽西莫多不明真相，在教堂里奋勇抵抗。
克洛德趁乱骗出爱斯美拉达。
国王下令镇压流浪人，致使圣母院尸横遍地，血流成河。
(7)生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》 中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
(8)游山玩水，赏心悦目。
人们对山水的不同感受，全因心情有别。
南北朝文学理论家刘勰的《文心雕龙》中有两句诗写出了游山玩水的饱满激情，这两句诗是：“登山则情满于山，观海则情溢于海。
” (9)花，是古诗词营造意境常选的意象之一。
请任意默写出描写梨花、菊花、桃花、荷花、稻花、桂花的古诗词佳句。
(至少写3句)①梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
（晏殊《寓意》）②待到重阳日，还来就菊花。
（孟浩然《过故人庄》） ③竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《惠崇春江晚景》）④接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）⑤稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
（辛弃疾《西江月》）⑥人闲桂花落，夜静春山空。
（王维《鸟鸣涧》） (10)春天，是古代诗人常咏叹的季节。
请任意默写出描写春潮、春城、春雨、春江、春水的诗句。
(至少写3句)①春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
（韦应物《滁州西涧》）②春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁《游园不值》）③春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
（韩翃《寒食》）④小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
（陆游《临安春雨初霁》） ⑤春江潮水连海平，海上明月共潮生。
（张若虚《春江花月夜》）⑥风乍起，吹皱一池春水。
（冯延已《蝶恋花》） 【背诵技巧】 名句名篇主要靠的是点滴积累，多些方法，多些技巧，往往能收到事半功倍之效。
1.领悟含义。
对每一条名言名句，都要领悟其大致含义，特别是其中的关键字词。
如：“为人性僻耽(dān入迷)佳句，语不惊人死不休。
” 2.圈点强记。
对名言名句中的易混字、易错字，要用红笔圈点出来，以激起有意注意，重点把握。
如：“不积跬步，无以致千里”中的“跬”，“一张一弛，文武之道”中的“弛”。
3.边诵边写。
记忆时，可边背诵，边用笔在草稿纸上写出上、下句或句子中的关键字。
4.规范书写。
书写时，要做到“三清”、“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不写潦草字，不写繁体字和不规范的简化字，不添减笔画。
5.看清要求。
高考名句填空要求是“任选□句”，考生在答题时可以全答，阅卷时以前□句中答对的句数计分。
所以考生答题时首先一定要看清默写要求。
关于见识的名句
登泰山而小天下。
战国·孟轲《孟子·尽心上》。
本句大意是：登上了泰山，就觉得天下也小了。
孟子的原话是：“孔子登东山(指蒙山，在今山东蒙阴县南)而小鲁，~，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
”现在常用这句话比喻站得高就能看得远；或说明见识多、阅历广的人眼界就高，对一般事物看不上眼。
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心上》行路多者见识多。
见识名言英国历史学家 托·富勒以管窥天，以蠡测海。
见班固《汉书·东方朔传》。
管：竹筒，竹管。
窥：看。
蠡(lí离)：瓢。
这两句大意是：拿竹管子来窥看天，拿瓢来测量海，都是很蠢笨的。
茫茫宇宙，浩瀚银河，都是无穷无尽的,企图以管来窥看，犹如坐井观天一样，所见不过数星而已。
无垠的大海，一望无际，企图以瓢测量，真是可笑得很。
此二句形象地比喻视野狭窄、以偏概全的思维方法，并已概括成“管窥蠡测”的成语，用以形容见识狭窄、短浅。
东汉历史学家 班固 《汉书·东方朔传》用管窥天，用锥指地。
见《庄子·秋水》。
管：指竹管。
指地：点地而量。
这两句大意是：从竹管里看天，用锥子量地。
作好一件工作，办好一件事，工作条件、工作方法都很重要，正如《论语》上说的“工欲善其事，必先利其器。
”想看天而用管，欲量地而用锥，首先是使用的工具不对，其次是采用的方法不对，因此很难达到目的，～和“管窥蠡谢”意思相近，比喻办好一件事，必须注意工作条件和工作方法。
“用管窥天”也常用来比喻所见不广，见识短浅。
教育人要站得高,看得远的诗句
1、所有被千夫所指的困难，都是为了淘汰掉懦夫2、逃避只能逃避当时，永远逃避不了现实。
3、生命不轻言放弃4、竟然拿得起，也要学会放得下。
5、为了以后的家庭，你不奋斗你准备做乞丐么6、不好好的逼自己一把，怎能知道自己内在的潜力是有多大
7、梦想，不去实现，终究只是梦想。
8、不要怕目标定得太高，你可能需要退而求其次。
9、相信我会离梦想更近一些10、抬头，微笑，说我比谁都快乐11、天再高又怕什么，踮起脚尖就更能接近阳光12、我们如蚂蚁般渺小，但要如蚂蚁般坚强13、每天肩上新增的不是痛苦，是沉稳的素养。
14、水不撩不知深浅人不拼怎知输赢15、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。
16、人生，没有永远的伤痛，再深的痛，在切之时，伤口总会痊愈。
17、重头开始永远不会晚。
18、路是自己走出来的，没有什么后悔的理由。
19、只有经历过无数的失败，才能懂得成功的艰辛。
20、是梦别怕疼，想赢别喊停
21、我们献给青春最好的礼物，就是奋斗
22、不相信奇迹的人永远都不会创造奇迹23、摔倒了又怎样，至少我们还年轻。
24、永远都要记住你的人生掌握在你手中25、人生旅程中，平坦顺畅也好，泥泞低谷也罢，都应该坦然面对
26、如果你不能飞，那就奔跑。
27、就算被猛击、被刺痛、被打倒，只要继续活下去
28、--活着一定要有爱，有快乐，有梦想。
29、人能走多远
这话不要问双脚，而是要问志向30、贫穷并不可怕，可怕的是缺少自强自立的精神。
31、勇敢的迈出第一步，心动不如行动吧
32、我们走得很慢，但终有一天是会走到的。
33、贫穷不能等，等久了，自己将会习惯于贫穷。
34、人海中没人会在意你的跌倒。
35、纵然有万般心碎，也要坚强的面对，因为没有谁会是你值得依靠的36、如果再不好好读书，就只能在倒数的名次内徘徊。
37、坚持不住的时候会跟自己说：“再坚持一下吧
”38、我要为了我的以后好好奋斗39、遭遇挫败痛苦时，告诉自己：不过是归零了，不过是从头再来
40、不要给自己颓废的机会。
如果不够可以继续追问人生好像一艘船，世界好像大海，人自身好像是开船的舵手，思想的倾斜与时代的选择好像时而变化着走向的水流、或大或小的风。
人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。
希望是人类生活的一项重要的价值。
有希望之处，生命就生生不息
人生像是一条水流，历史就像是融合了许多水流的大江。
你无法离开大江，但你又发现大江里布下了一些礁石，大江上或有着狂风，江水流着流着会出现急剧的转弯、急剧的下降和攀升，以及歧路和迷宫。
人也像枣树一般，生活中的困境能激发人向上攀登的斗志，使人显现出勃勃生机，而没有经历过逆境的人则会如温室中的花朵，经不起风吹雨打。
生活中我们会遇到许多事情，同时困难也会在我们四周困挠我们，我们摔倒了，咒骂命运的艰苦，可是我们却错了，因为正是有这样大大小小的困境，才让我们更坚强，去创造我们的人生
生活中优秀的人也是如此，在他们的周围会出现嫉妒、陷害，如果他们能越来越坚强，那么他们便是真正的优秀者了。
忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种环境中，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。
我会触摸到拼搏带给我的无穷力量，当我踏入这神圣的殿堂，我会感觉到梦想折射出来的辉煌。
因为这是大家用斗志和昂扬来构建的神圣殿堂。
崇高，无上。
我相信我的人生不可能会这样一帆风顺地过去，但只要我坚持着这份信念与斗志，无论什么样的困难与失败我都一定能克服它，并且获得我最终的成功。
信念是一种无坚不催的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。
不够可以继续问
形容眼光的句子有哪些
别具慧眼慧：聪明，有才智。
具有独到眼光，高明的见解。
出处：宋·叶寘《爱日斋丛钞》：“（杨万里）又有《送彭元忠》诗：‘近来别具一只眼，要踏唐人最上关。
’”长算远略犹言深谋远虑。
出处：宋·洪迈《容斋续笔·名将晚谬》：“搴旗陷阵，将军事也，长算远略，老夫事也。
”登山小鲁比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。
出处：《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
”独具只眼具有独到的眼光和见解。
形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物。
出处：宋·杨万里《送彭元忠县丞北归》诗：“近来别具一只眼，要踏唐人最上关。
”放眼世界放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。
放开眼界，纵观天下。
也作“放眼乾坤”。
出处：元·张养浩《过李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤独倚栏，古今如梦水云间。
”高明远识高明：（见解或技能）高超。
远识：远大的眼光。
指见识高远。
亦作“高明远见”。
高瞻远瞩瞻：视，望；瞩：注视。
站得高，看得远。
比喻眼光远大。
出处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。
”开阔眼界指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。
趋时奉势迎合时尚，依附权势。
多用作贬义。
同“趋时附势”。
出处：明·冯梦龙《警世通言》第六卷：“若是他得了官时去看他，教人道我趋时奉势。
”趋时附势迎合时尚，依附权势。
多用作贬义。
出处：宋·朱熹《朱子语类》卷七十：“如此人趋时附势以得富贵而自为乐者也。
”元·刘壎《隐居通议·经史二》：“盖趋时附势人情则然，古今所同也。
何责于薄俗哉
”深谋远虑指计划得很周密，考虑得很长远。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。
”深谋远略指计划得很周密，考虑得很长远。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。
”深图远算指计划得很周密，考虑得很长远。
同“深谋远虑”。
深猷远计指计划得很周密，考虑得很长远。
同“深谋远虑”。
识时达变认清时势，通达权变。
识时达务认清时势，通达事务。
识时通变认清时势，通达权变。
同“识时达变”。
适时应务适合时宜，顺应世务。
随俗浮沉自己没有一定的想法，随着潮流走。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。
”与时推移随着世道的变化而变化以合时宜。
出处：唐·李白《冬夜送烟子元演隐仙城山序》：“吾不凝滞于物，与时推移。
”与时偕行变通趋时。
出处：《易·损》：“损益盈虚，与时偕行。
”与世推移随着世道的变化而变化以合时宜。
出处：《楚辞·渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
”渊图远算深谋远虑。
出处：《南齐书·高帝十二王传论》：“世祖顾命，情深尊嫡，渊图远算，意在无遗。
”远见卓识有远大的眼光和高明的见解。
远谋深算犹言深谋远虑。
出处：叶圣陶《冥世别》：“他们这样说，就见得我们的行动都出于他们的计划，他们有何等的远谋深算。
”远瞩高瞻犹言高瞻远瞩。
出处：清·黄钧宰《金壶浪墨·平山堂》：“既而惮其劳也，携筇散步，随意所之，远瞩高瞻，不复造极。
”识时务者为俊杰意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。
认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“识时务者，在乎俊杰。
此间自有伏龙、凤雏。
”人无远虑，必有近忧虑：考虑；忧：忧愁。
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。
’”
征文 孔子，我想对你说 800字 在线等。
走近孔子 离开孔庙时，我的脑海里突然蹦出哲学家尼采的一句话：“我的时间尚未来到，有些人要在死后诞生。
”尼采是疯狂的，也是自信的。
而作为东方人的孔子，虽没有这样的豪言壮语，但历史证明了他完全有资格这么说。
在孔庙，我完全被其宏大的规模深深地震撼了。
真是让人难以想象，经两千余年修建，孔庙由原来的故宅三间，发展而为占地327.5亩，南北长1120米，恢宏壮丽的古代建筑群。
庙内古木参天，殿宇雕梁画栋，金碧辉煌，气势直逼北京的故宫和河北承德的避暑山庄。
孔子从一个普通人一跃而为万人崇敬的一代宗师，真可谓是前无古人，后无来者。
在孔庙的几个小时的行程中，最令我感叹的就是那十三碑亭。
那里存放有唐、宋、金、元、明、清、民国时所立的53幢碑石，这是历代尊孔的实录，也是孔子一步步被神化的真实记录。
站在碑前，可以想象着几百年前，那些古代帝王们动用了多少人马，才把几十来吨重的大碑运来，并一本正经地到这儿来参拜的情景。
其实，帝王们对孔子的态度与其说是崇敬，不如说只是利用。
由于孔子在中国政治史、思想史、文化史上的特殊地位，孔子成了人人抢收夺的一块招牌。
封建统治者利用孔子的思想来维护其封建统治，他们拼命将孔子偶像化，并不断塞进一些他们的私货冒充是孔子的原始儒学。
立碑只不过是其为巩固统治而玩的伎俩而已。
但不管如何，孔子在中国的历史上具有这样深远的影响，这绝对是一个奇迹。
孔子是无与伦比的。
怀着对孔子的敬佩，走在宽阔的石板路上，眼前豁然一亮，一座气势雄伟的大殿映入眼帘。
“大成殿”几个金色的大字苍劲有力。
朱红色的大门，深红色的墙，黄色琉璃瓦，在蓝天白云的映衬下，更显出大成殿的宏伟壮丽。
特别显眼的是殿前那十根白龙柱，每根都是整石雕成，柱上长龙栩栩如生，似腾似游。
壮观程度绝不亚于故宫大殿。
大成殿内，供奉着孔子的塑像。
传说中孔子是位长相丑陋、身材矮小的老人，可眼前却俨然是个英俊慈祥、身材魁梧的长须老先生，想来是后人由于崇敬而把孔子美化了的缘故。
时间有时往往会掩盖住真相，在这儿，我们很难想象到孔子当年的落魄。
孔子出身于没落贵族家庭，父亲早逝，在母亲拉扯下长大，十六七岁时没有了母亲。
但他勇敢地面对生活，战胜了生活中的种种困难。
他有远大的政治理想，但他一生只做过三年左右的官，政治抱负难以实现。
后来，孔子带着爱徒周游列国，宣扬他的政治理想，但最终壮志难酬。
到老年只好隐居家乡，埋头讲学和著述，大成殿后的诗礼堂就是最好的见证。
堂中的几十块黑石板雕刻着孔子一生的经历。
看着画中一个个鲜活的人物，我仿佛看到了孔子经历着生活的贫困，政治上的失意，到最后仍坚持宣扬“仁爱”，成为儒家学派最重要的代表人物的情景。
需要指出的是，孔子在外颠沛流离了十四个寒暑后回到鲁国时，已年近七旬，他的晚境是凄凉的，老年丧子再加上最器重的弟子的去世，使他的心灵受到了沉重的打击。
但他没有放弃自己的追求，没有放松对古文献的整理和继续撰写《春秋》。
这需要何等博大的胸怀
何等坚强的意志
他的儒学思想影响巨大，超出了任何人的想象。
惊人的意志使孔子最终成了一个伟大的教育家，杰出的人文学者，中庸的思想家，成了中国传统文化的奠基人。
部分诺贝尔奖获奖者曾在巴黎发表的一个宣言中预言：“如果人类要在21世纪生活下去，必须回首2500年去吸取孔子的智慧。
”可见世人对于孔子思想的重视。
走近孔子，你会发现你所面对的不是一个偶像，而是一个活生生的人。
只不过他有着超人的智慧、勇气和人格魅力。
