法路易十六名言：我死后哪怕洪水滔天。
前一句是什么谢谢了，大神帮忙啊
我死之后，哪管洪水滔天 就这一句
法国路易十三的一句名言:我死后哪怕洪水滔天
是想问这句的法语原文吗?如果是的，原文是: Après moi, le déluge.也有写成：Après nous le déluge.“déluge”这个词在指的是圣经中时代的大洪水。
这句话一般被认为是说的，而不是。
他想让其朝臣明白他对自己死后，会发生在王太子未来的的事毫不关心。
不过呢，还有种说法，是说当画家昆汀·德·拉·图尔正在为著名的情妇画像时，因听到元帅苏比斯在中的失败而沮丧不堪的刚好来到画室，劝慰他说：“您不要难过，否则会生病的。
我们死后，哪怕洪水滔天
”（Il ne faut point s'affliger : vous tomberiez malade ; après nous le déluge !）
法路易十六名言：我死后哪怕洪水滔天。
前一句是什么
三个版本 这句话的原创者是谁呢
说法不一，有人说路易十四，有人说路易十五，有人说路易十六。
在《中国还是能说不》这本书里，以愤怒而闻名的作者还绘声绘色地说：“（这）令人想起路易十四的名言：‘我死后，管他妈的洪水滔天’。
”好像这句话是上个月他亲耳从那个路易那里听来的。
不过，多数意见还是断定是路易十五说的。
再查具体出处，发现“我死之后，哪管洪水滔天”这句话的法文原文是“Après moi， le déluge”（英文：After me，the flood），但它的意思是“我死之后，将会洪水滔天”，与众所周知的“我死之后，哪管洪水滔天”有很大的不同，这是蹊跷之一。
同时我还查到另一个法文原文版本——“Après nous，le déluge”（英文：After us， The flood），它的意思是“我们死后，将会洪水滔天”。
这个版本也很流行，甚至也很权威，但其中也有蹊跷，“我们”是谁
“我们”是谁
再查，发现这句话其实也不是路易十五所说，而是他的情妇蓬巴杜夫人对他说的。
我阅读了关于他们两个人的种种史传，觉得这句话更像是一个长篇故事的开头，是两个关系亲密的人之间的私语，整个故事的氛围，惶恐而哀婉。
上述两个法文版本哪一个更接近历史真相
1997年版的《兰登书屋大辞典》认为路易十五的“Après moi，le déluge”，其实是改编自蓬巴杜夫人对路易十五所说的“Après nous，le déluge”，蓬巴杜夫人是真正的原创者。
我做了一点查证，以为这个推断比较符合逻辑。
还有第三种意见，认为国王版本（或情妇版本）是法国关于挥霍无度者的一句古老谚语，来源已经无考。
但“我（们）死后，将会洪水滔天”怎么看都不像是一句谚语，这只是一个陈述或推测，结合法国的历史，这是一个非常准确的预言。
——路易十五和蓬巴杜夫人去世后，在路易十六手足无措、临急抱佛脚的改革中，法国大革命的洪水如期到来。
蓬巴杜夫人 在路易十五（1710～1774）时期，法国的财政状况一直起伏动荡，路易十五为政优柔寡断，凡尔赛宫被一种浮华而空虚的气息所主导。
而在凡尔赛宫之外，资产阶级市民的力量不断崛起，私人经济的增长与思想启蒙运动为1789年的政治革命铺平了道路。
“我们死后，将会洪水滔天”。
作为路易十五的情妇兼政治顾问，蓬巴杜夫人为什么有如此不祥、如此准确的预感
蓬巴杜夫人是那个时代的一个著名的矛盾体。
一方面，她挥霍无度，引起人民愤慨；另一方面， 她热衷于与启蒙运动思想家交往，为后者提供庇佑和资助，被后者视为“我们的人”。
正是由于在启蒙运动中浸淫颇深，蓬巴杜夫人一方面享受到作为“思想先锋”一分子的时髦、冒险的乐趣，同时也深深感受了恐惧和威胁（这是她那个懵懂的情夫国王所不能领悟的），毕竟她身属的正是启蒙运动要打倒的权贵阶层。
路易十五时期是启蒙运动空前活跃的时期，孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭这“四大天王”引领着思想风潮，绝对王权受到质疑，自由、平等、博爱理念广泛传播。
在日后政体上的共和国出现之前，一个思想上的共和国的轮廓，已然浮现，并且这个思想共和国毫不讳言要剥夺国王的专制权力。
被启蒙思想家视为是“我们的人”的蓬巴杜夫人，可能是法国当时知识修养程度最高、掌握社会信息量最大的女人，她了解得太多，也明白得太多，对“呼喇喇似大厦倾”的惶恐，在她那颗聪明的大脑中挥之不去。
此外关于“我们死后”这样的话题，也与蓬巴杜夫人长期身体病弱、因竭力侍奉君王而身心俱疲有关。
1757年11月，法奥联军在与普鲁士军队作战中惨败，蓬巴杜夫人目睹内忧外患，加上对法国战败她也负有一定的决策责任，因而灰心、无奈地对路易十五讲出了以下这句著名的预言：“我们死后，将会洪水滔天”。
只.有君主立宪制（实君式）才能救中国
神圣罗马帝国实际上是德国的前生。
我认为在拿破仑于1806年取得了奥斯特里茨战役的胜利的时候就宣告神圣罗马帝国的解散。
拿破仑随后联合了德国境内各诸侯国组成“莱茵邦联”，把它置于自己的保护之下。
神圣罗马帝国在真正意义上已经不存在了。
应该归属于法兰西皇帝拿破仑发动的外国侵略。
Après nous, le déluge 是什么意思
Après nous, le déluge：我们之后任它洪水滔天 这是套用说过的那句名言：Après moi, le déluge!（我死后，任它洪水滔天
）
谁知道玛丽安东奈特
玛丽•安东奈特（Marie An-toinette，1755~1793年），原奥地利帝国公主，生于维也纳，是神圣罗马帝国皇帝弗朗索瓦一世与奥地利女王玛丽亚•特蕾西亚（又译：玛利亚•泰丽沙）第十五个孩子（最小的女儿，她还有一个弟弟）。
1755年11月2日出生在维也纳霍夫堡皇宫。
她被取名为玛丽亚•安东尼亚•约瑟芬•约翰娜（Maria-Antonia-Josepha-Johanna）。
玛丽亚是以纪念圣母玛丽亚, 安托瓦内特是纪念帕多瓦的圣安东尼, 约瑟芬是纪念她的哥哥约瑟夫大公，约翰娜是纪念传教士圣约翰。
一位大臣是这样描述这个新生儿的：“一个娇小但完全健康的女大公。
” 1766年，为政治上的需求，法国王室正式向11岁的玛丽•安东奈特公主求婚。
奥地利宫廷欣然应允。
但由于种种原因，这场婚礼被拖了数年。
直到1770年，玛丽•安托瓦内特快15岁时，才终于踏上法国国土，成为法国王储，路易•奥古斯特•德•波旁（即日后的路易十六）的王太子妃。
1774年，路易十五驾崩，路易十六即位。
玛丽•安东奈特成为法国王后，母仪法兰西。
但很可惜，她本人并没有作为一名王后所应该具备的责任感和使命感。
从进入法国宫廷之后，玛丽•安东奈特在政治上毫无建树。
每天只是热衷于舞会、时装、玩乐和庆宴，修饰花园，奢侈无度，有“赤字夫人”之称。
在法国大革命开始后，她身上却意外地体现出一位王后的骄傲与尊严，表现得比路易十六更有主见，更为顽固。
1789年7月14日，群众攻打巴士底狱时，玛丽•安东奈特劝说路易十六带兵去梅斯避难。
她支持国王拒绝了国民议会提出的废除封建制度和限制王权的要求，结果成为众矢之的。
不过，无论是当时还是后世，仍有很多人站在王后的一边，比如法国的雨果，奥地利的斯蒂芬•茨威格，都对王后抱有同情。
当然还有其他许多名不见经传的保王派人物。
1789年10月，随同路易十六从凡尔赛宫迁回巴黎，处于革命群众的监视之下。
她暗中活动，向一批流亡贵族求援，但他们不但没有帮忙，还落井下石，每个人都想用国王的头来换一笔赎金。
这批贵族中包括国王的弟弟，普罗旺斯伯爵（即日后的路易十八），和更小的弟弟阿图瓦伯爵（即日后的查理十世）。
国王夫妇苦于左右无援，迫于形式，他们不得不自行谋划一次又一次的逃亡。
于1791年6月与国王一同秘密出逃，至边境城市瓦伦时被发现，外逃未遂。
1792年，法国对奥地利宣战，她继续勾结奥地利，并把作战计划提供给外国干涉军，企图借外部势力镇压革命。
此时奥地利女皇玛利亚•泰丽沙（即玛丽•安东奈特的母亲）和约瑟夫二世皇帝（即玛丽•安东奈特的兄长）相继去世，奥地利王权掌握在玛丽•安东奈特的侄子，弗兰茨•约瑟夫手中。
叛国的事情败露后激怒了法国人民，导致1792年8月10日巴黎人民起义，彻底推翻了君主制。
随后，她和国王一起被囚禁在当普尔堡。
次年10月，被交付给革命法庭审判，判处死刑，送上断头台。
享年38岁。
死后尸体一度被扔在万人坑埋葬，直到22年之后，普罗旺斯伯爵复辟成为路易十八，才将她的白骨重新挖出，并妥善安葬。
传闻，玛丽短暂的一生中留下了两句名言： 当大臣告知玛丽，法国老百姓连面包都没得吃的时候，玛丽天真甜蜜地笑道：”那他们干嘛不吃蛋糕
”历史上玛丽很可能没有说过这句话，是后人将愤慨宣泄在这位热衷于打扮的皇后身上。
当玛丽被推上断头台的时候，她踩到了刽子手的脚，这时玛丽说了句：“对不起，我不是故意的。
“（此事亦见于斯蒂芬•茨威格传记小说《断头王后》中。
）其实，法国革命时期的死刑犯会被绑起来，堵上嘴，玛丽也不应例外。
当大臣告知玛丽，法国老百姓连面包都没得吃的时候，玛丽天真甜蜜地笑道：”那他们干嘛不吃蛋糕
”历史上玛丽很可能没有说过这句话，是后人将愤慨宣泄在这位热衷于打扮的皇后身上。
当玛丽被推上断头台的时候，她踩到了刽子手的脚，这时玛丽说了句：“对不起，我不是故意的。
“（此事亦见于斯蒂芬•茨威格传记小说《断头王后》中。
）其实，法国革命时期的死刑犯会被绑起来，堵上嘴，玛丽也不应例外。
