傅斯年，胡适等（或其他）民国时期的名人有哪些有名事情，说过哪些名言
散原老人陈三立李瑞清蔡元培读书者来升官发财另求他门我自荐书书著我人非磨墨墨磨人
北大清华有哪些名人来
大学的名人： ▲教育界 北大学涌现了近四百位大学，遍及中国各校正校长，包括：清华大学、中央大学校长罗家伦、中国人民大学校长袁宝华、北京师范大学校长徐旭生、中国协和医科大学校长顾方舟、北京航空航天大学校长李未、中国政法大学校长陈光中、中国地质大学校长赵鹏大、复旦大学校长张志让、交通大学校长叶恭绰、中国科学技术大学校长管惟炎、浙江大学校长钱三强、哈尔滨工业大学校长刘哲、吉林大学校长唐敖庆、周其凤、南开大学校长滕维藻、北洋大学校长刘仙洲、同济大学、重庆大学、西北大学校长胡庶华、武汉大学校长刘秉麟、西北大学校长张岂之、兰州大学校长聂大江、山东大学校长潘承洞、台湾大学校长傅斯年等。
▲外交界\\\/司法界\\\/金融界\\\/新闻传媒界 北京大学为中国培养了一大批外交人才，前后两任外交部长唐家璇和李肇星、前外交部副部长徐敦信、周南、前中国常驻联合国代表团首席代表凌青等均出身北大；据不完全统计，新中国成立以来北大学子中有至少45人出任驻外大使。
此外，迄今已有近20位北大留学生校友出任过各国驻华大使，现任印度外交部长纳特瓦·辛格、埃塞俄比亚议会联邦院议长、前驻华大使穆拉图·特肖梅、阿尔巴尼亚总统外事顾问、前阿尔巴尼亚外长穆罕默德·卡普拉尼等都曾留学北大。
北京大学也为中国司法界培养了一大批人才，包括原最高人民法院院长任建新、原最高人民法院副院长张志让、江必新、现任最高人民法院副院长奚晓明以及多位各省最高人民法院院长、最高人民检察院检察长等，例如，澳门特别行政区终审法院院长岑浩辉和检察院检察长何超明均为北大毕业生。
金融界同样活跃着一大批北大学子，仅文革以后的毕业生中，就有现任中国人民银行副行长李若谷、项俊波，行长助理、前货币财政司司长，央行系统唯一中央直管专家易纲，中国证监会副主席屠光绍、深圳证券交易所总经理张育军、泰康人寿总裁刘经纶、华尔街著名投资银行高盛集团亚洲地区董事总经理蔡金勇、美林集团亚太区总裁蔡红军、摩根士丹利亚太区董事总经理兼亚太区固定收益证券部主管刘嘉凌、摩根大通中国区董事总经理、研究部主管兼首席经济师龚方雄等。
北京大学在新闻传媒界也培养大批优秀人才。
建国前一代报业巨子成舍我和中国副刊之父孙伏园均为北大学子；建国以后有新华社社长朱穆之、郭超人、人民日报社社长范长江、中央电视台台长杨伟光、中国新闻社社长郭瑞、人民文学出版社社长聂震宁、21世纪报系发行人、总编沈颢、著名记者唐师曾、吕岩松、李响等。
北大学子在网络传媒时代中的表现也极为出色，包括新浪网创始人、首任CEO王志东、TOM互联网事业集团首席营运官许志明、全球最大的中文搜索引擎提供商“百度”创始人兼总裁李彦宏等。
▲企业界（以下均为1978年以后的毕业生） 北大毕业生入掌大型国企的都风华正茂。
中国房地产集团公司董事长、“房地产学院派”代表人物孟晓苏、中国旅游企业旗舰华侨城集团公司总经理任克雷，鞍钢集团公司副董事长杨华、中辰国际集团有限公司董事长常景兴、中国对外贸易运输（集团）总公司总裁张斌、中国广东核电集团董事长昝云龙等都是数十亿甚至上百亿大型国企的领军人。
在各大知名企业中，北大学子同样有不错的表现，例如康佳集团总裁侯松容、TCL集团副总裁严勇、联想集团副总裁马越、神州数码副总裁王平生、中科软件集团总裁柳军飞、林凤集团总裁张涌、达因集团总裁张璨、董事长阎俊杰夫妇、亚信科技董事长丁健、国美电器总经理何炬、红蜻蜓集团董事长钱金波、恒基伟业常务副总裁孙陶然、李宁体育用品集团公司董事长兼总经理李宁、深圳万科集团总经理郁亮、新东方创办人“留学教父”俞敏洪等。
在华大型跨国公司中也活跃着北大人的身影：Adobe大中国区总经理皮卓丁、IBM（中国）华南区总经理鞠立、IBM莲花软件（Lotus）公司中国区总经理刘洪、Oracle中国公司前董事副总经理张书恒、Microsoft中国有限公司副总经理刘凤鸣、中国惠普有限公司副总裁孙逢举、摩托罗拉公司中国软件中心董事总经理邹贵华、爱立信（中国）公司副总裁赵钧陶、华纳（中国区）前总裁许晓峰…… 在海外的北大校友在创业方面也不甘寂寞。
美国成功集团总裁刘宁、全球数码相机的OEM产品领域中位居第一的虹软（A rcSoft）创办人兼首席执行官邓辉、赛门铁克（Symantec）原全球副总裁、现知名软件开发公司蓝代斯克（LANDesk）的首席执行官王茁、在中德贸易中占近6%的份额的德国周氏王朝国际控股(集团)有限公司创办人兼董事长周松波、美国光以太网技术领导厂商Atrica公司副总裁兼产品营销总监陈子南等均毕业于北大。
▲北大文坛\\\/艺坛 北京大学是新文化运动的发祥地，也是白话文运动的中心，鲁迅、周作人、郁达夫、沈从文、梁实秋、林语堂等现代文学大师都曾在北大任教。
百年北大为中国造就了大量蜚声文坛的诗人、作家，不仅有现代文学大师茅盾、朱自清，有“新月诗派”主将徐志摩、“七月派”诗人胡风、“中国最为杰出的抒情诗人”冯至、汉园三诗人卞之琳、何其芳、李广田、“九叶派”诗人穆旦、郑敏、杜运燮、袁可嘉、新中国著名诗人李瑛，也有小说家台静农、废名、张天翼、徐訏、汪曾祺、鹿桥、刘绍棠、叶永烈，还有著名散文家俞平伯、梁遇春、张中行、剧作家杨晦、刘锦云。
在文革以后的文坛佼佼者有张承志、刘震云、陈建功、黄蓓佳、张欣、曹文轩等北大人；盛极一时的“北大诗会”涌现了海子、骆一禾、西川、臧棣、戈麦、西渡等一大批当代杰出诗人。
北京大学自蔡元培校长开始就强调美育，北大学子中出现了人民音乐家冼星海、戏剧家李约祉、金仲荪、北派书画艺术的领袖人物郭风惠、大写意花鸟画家李苦禅、国画家秦仲文、吴镜汀、作曲家吴伯超、书法家柯璜、谢无量、欧阳中石、篆刻家乔大壮等一流艺术家。
百度的创始人李彦宏也是北京大学毕业 清华大学毕业历届名人： ☉两弹元勋“邓稼先” ☉两弹一星元勋“周光召” ☉中国理论化学的奠基人——唐敖庆 ☉力学家“郭永怀” 04月30日 ☉诺贝尔奖获得者“李政道” ☉中国现代数学家“华罗庚” ☉中国人造卫星事业的倡导者和奠基人“赵九章” ☉中国导弹之父“钱学森” ☉两弹一星元勋“彭桓武” ☉力学家“钱伟长” ☉核物理学家“钱三强” ☉核科学的奠基人和开拓者之一“王淦昌” ☉历史学家“吴晗” ☉现代考古学的奠基者“夏鼐” ☉语言学家“季羡林” ☉中国现代哲学家“张岱年” ☉中国现代话剧奠基人之一“曹禺” ☉清华园中的钱钟书 ☉中国当代经济学家、教育家“陈岱孙” ☉音乐家“赵元任” ☉理论物理学家“周培源” ☉宇宙浩渺中华星天文学家“张钰哲” ☉建筑大师“梁思成” ☉中国现代桥梁工程奠基人“茅以升” ☉中国物理学界一代宗师“叶企孙” ☉驰名中外的建筑学家“杨廷宝” ☉化工专家“侯德榜” ☉爱国教育家、气象学家“竺可桢” 现任国家主席胡锦涛就是清华大学毕业
朱自清与父亲的矛盾是怎么产生的?
朱自清父子的现实矛盾、五四精神对朱自清的影响、中国知识分子的“现代原忧”这三个方面逐层深入地考察《背影》的文化语境。
（一）现实生活中，朱自清和父亲之间的冲突是尖锐的、长时间的 关于朱自清和父亲之间的矛盾冲突，朱自清本人在《笑的历史》[1] 中通过一个少妇的口吻，有所透露：“你有了事以后，虽统共只拿了70块钱一月，他们却指望你很大。
他们恨不得你将这70块钱全给家里
”此外，关于朱自清父子之间的矛盾，关坤英在《朱自清评传》中的记述更为具体，并有史料依据： 根据已得到的材料，我们已经知道朱自清从大学毕业后不久，一直到写《背影》时的1925年，他和父亲有过一段感情的摩擦，父子之间的矛盾有时是很激烈的。
他上北大的第二年（1917年），父亲的差事交卸了，一家大小断了经济来源，从此生计日艰，进而债台高筑。
1920年，他从北大毕业，理所当然，他要负担家庭的经济，但是承担多少，承担有没有限度，他个人有没有独立支配经济的自由。
在这些问题上他和父亲发生了一次一次龃龉。
1921年暑假，他回到扬州八中任教务主任，父亲凭借与校长的私交，让校长将儿子的每月薪金直接送到家里，而朱自清本人不得支领。
这种专制式的家长统治激怒了朱自清。
一个月后他愤然离去，到外地执教。
父子从此失和，这年冬天他不得不接出妻儿，在杭州组织了小家庭。
1922年暑假，他想主动缓解和父亲的矛盾，带着妻儿回扬州，但父亲先是不准他进家门，后则不予理睬。
过了几天没趣的日子又悻悻而去。
以后父子之间的裂痕越来越深，这就是《毁灭》中所说的“败家的凶残”、“骨肉间的仇恨”。
1923年暑假虽又回家一次，但与父亲的关系仍未好转。
[2](P165—166) 这段话不仅使我们看到了朱自清父子之间激烈的矛盾，而且有助于我们理解父子矛盾的根源。
表面看，父子冲突是经济原因造成的；本质上看，是自由和专制的矛盾斗争造成的。
经济冲突只不过是形式上的显现。
实际内容是一个要保传统文化，维护对儿子的支配权；一个要向传统文化挑战，追求自由独立。
因此，父亲的封建家长制垄断与儿子张扬个性的要求发生了激烈的冲突。
且不说后来父亲不让儿子进家门的冷酷，只就他通过与校长的私交而支取儿子全部薪金这一做法本身来说，就是对儿子的极大不尊重，是对人格尊严的侮辱。
这在一般人都是不能忍受的，更何况受过五四精神洗礼的朱自清呢
（二）五四精神对朱自清的巨大影响 朱自清于1917—1920年在北京大学哲学系学习，北大是以新伦理革命为中心的五四新文化运动的摇篮。
五四精神与北大的文化场塑造着朱自清，他的思想接受着时代大潮的洗礼。
1916年底，《新青年》的主编陈独秀应北大校长蔡元培之聘，出任北大文科学长，《新青年》编辑部也从上海迁往北京。
这样，新文化运动的中心就由上海移往北京。
陈独秀曾在《青年杂志》创刊号上发表《敬告青年》一文，这篇发刊词大力宣传人权、自由，号召青年勇敢奋斗，挣脱封建专制和陈腐伦理的束缚，争取人格独立的新生活。
在这种以人的解放为核心、追求人格独立精神的感召下，朱自清于1920年加入了北大部分学生组织的“新潮社”。
“新潮社”的月刊《新潮》坚持与《新青年》一致的立场，高举“伦理革命”的旗帜，猛烈抨击一切封建“纲常名教”，痛斥封建家庭为万恶之源，高声呐喊个性解放。
朱自清曾在《新潮》上发表《怅惘》、《小草》等新诗。
当时朱自清与傅斯年、叶圣陶、杨振声、康白情、周作人、孙伏园等社员一起讨论稿件或学术问题。
亲身参加《新潮》创办的朱自清，无疑受着新思想的熏染，他对传统陈腐的家庭伦理道德有着激愤之情，他不满于父亲的专横，努力争取个人的独立和自由。
朱自清追求自由的愿望具有时代特征，而这种追求又是那么艰难曲折，阻力重重。
“被推着，被挽着，长只在俯俯仰仰间，你曾做得一分半分儿主
”[3](P79) 这是向以父亲为代表的专制制度发出的诘问和责难
朱自清大半辈子都没有摆脱父亲对他的束缚。
他直到逝世前，才替父亲还清高利贷。
他对父亲的反抗不仅仅是经济上要求自主，更主要的是他对旧家庭的不满，他厌恶姨娘的挑唆，他憎恨旧的婚姻制度，他曾告诫弟弟不要纳妾。
从这一层来看，朱自清父子之间的矛盾是时代语境造成的，他们之间的矛盾实质上是传统与反传统的斗争，是新思想和旧思想的斗争，是20世纪初中国知识分子的共同境遇。
要透彻理解这一点，还得从中国知识分子的“现代原忧”说起。
《愚公移山》为我们揭示了什么哲理
愚公移山这个故事只是一个寓意，它的本意并不在于“移山”或者“搬家”，它所强调的是一种精神，持之以恒的精神，也就是我们常说的“毅力”。
这座山只是象征我们在生活中可能会遇到的某一种困难，我们完全可以凭借我们的智力、毅力或者体力去征服它、解决它。
我们在做任何一件事情的时候，都需有一个明确的目标，然后再坚定不移地为了实现这个目标而奋斗。
期间，我们可能会遇到这样或者那样的困难，但是只要我们够执著，坚持一个方向，坚守一个信念，坚信自己的坚强和坚韧，我相信没有什么困难是征服不了的。
这个故事告诉我们的就是这层意义。
