透过现象看本质 这是马克思主义哲学里哪个世界观的方法论
说明方法目录·（1）举例子·（2）引资料·（3）作比较·（4）列数据·（5）分类别·（6）打比方·（7）摹状貌·（8）下定义·（9）作诠释·（10）画图表常见的说明方法 常见的说明方法有举例子、分类别、列数据、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引资料等10种。
写说明文要根据说明对象的特点及写作目的，选用最佳方法。
下面分别加以说明。
（1）举例子 举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例法。
运用举事例的说明方法说明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的适量性。
（2）引资料 为了使说明的内容更充实具体，可以引资料说明。
引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。
（3）作比较 说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。
事物的特征也往往在比较中显现出来。
在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。
（4）列数据 为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数据的方法，以便读者理解。
需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字，也要有可靠的根据，并力求近似。
（5）分类别 将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，这种说明方法，叫分类别。
分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法。
（6）打比方 利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。
说明文中的打比方的说明方法，同修辞格上的比喻是一致的。
不同的是，比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻，而说明多用明喻和暗喻，借喻则不宜使用。
（7）摹状貌 为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写，这种说明方法叫摹状貌。
（8）下定义 用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。
下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。
下定义的时候，可以根据说明的目的需要，从不同的角度考虑。
有的着重说明特性，如关于“人”的定义；有的着重说明作用，如关于“肥料”的定义；有的既说明特性又说明作用，如关于“统筹方法”和“应用科学”的定义。
（9）作诠释 从一个侧面，就事物的某一个特点做些解释，这种方法叫诠释法。
定义法和诠释法常采用“某某是什么”的语言形式。
形式相同，如何区分呢
一般来说，“是”字两边的话能够互换，就是定义；如果不能互换，就是诠释。
例如，“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物”这句话，改成“能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物是人”，意思不变。
“雪是在云中形成的一种固态降水物”这句话，如果改为“云中形成的固态降水物是雪”就不成。
由此可以辨别，前一句是定义说明，后一句是诠释说明。
（10）画图表 为了把复杂的事物说清楚，还可以采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物解说更直接、更具体。
一篇说明文单用一种说明方法很少，往往综合运用多种说明方法。
采用什么说明方法，一方面服从内容的需要，另一方面作者有选择的自由。
是采用一种说明方法，还是采用多种说明方法，是采用这种说明方法，还是那种说明方法，可以灵活，不是一成不变的。
实证主义的更多理解
总结归纳（1）： 西游记告诉我们这样的道理 西游记描述的是唐僧师徒四人西天取经的故事。
如今入佛门的人们，哪个不是在苦难的深省中走上求佛的路。
或者是前世修来，天生有佛缘。
唐僧师徒四人的求经之路其实代表的只是一个人向内的求道之路，但那个历险的过程却是在凡夫俗子的眼里充满戏剧性的。
正因追求真理或者求道的本身是极其神圣、艰辛又充满了种种不可测的奇特冒险的过程，这对凡人来说根本不可想象，因此只能幻化、比喻成一场场斩妖除魔的过程。
看似简单搞笑，实际却蕴含了极深奥复杂的佛法道理。
圣经上说我们每个人身上都有上帝的影子，也就是佛性。
我们生来是宇宙的一部分，但是后天的教化使我们丧失了那些灵性和真知。
我们要寻回它们。
唐僧是代表着佛心，但是只有佛心没有智慧是不行的。
大徒弟孙悟空象征我们的智力的一部分我们的大脑，我们最高级的部分。
它总是精力最旺盛、行动最快的，也是最能分辨善恶是非的，然而有时却也是冲动盲目的。
它能够用想象飞越十万八千里，也能够用意念来个七十二变。
它几乎无所不能但它的目的何在
它的尽头何在
就像我们不断发展智力的头脑遇到了矛盾的时候，遇到了神秘的事物的时候，遇到了佛祖的手掌的时候即使智力再高也无法对付那个魔法。
只有在一颗静心的牵引下唐僧的道法方向才能使它变成最有利的武器。
并且最终明白那个智力不是最高级的，比它更高的是佛心佛境。
智力不是滥用的，
