人活到六十岁以后，都有哪些害怕的事情
1、见兔而顾犬为晚也；亡羊牢，未为。
—— 《战国策》2、积累，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
—— 邓拓3、整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。
不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。
—— 《莫泊桑短篇小说选》4、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是这两种人可以转化，羊渐渐可以转成狼；狼呢，渐渐地到一定阶段也可以转变成羊。
就好像是善恶一样，没有绝对的善恶，你这人特别的善良，那也有特别不善良的地方。
最可笑的还有许多人，在羊向狼转化的时候，转化成一半，停在那儿了，半羊半狼，自己也闹不太清楚，到底是羊还是狼。
—— 刘震云5、一群羊在草地上吃草，一辆车开来，只有一只羊没去看车静静地吃草，这只羊显得特别孤独。
—— 郭敬明6、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。
牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。
北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。
而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
—— 鲁迅7、可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。
这样下去，一定要完结的。
我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊
—— 鲁迅8、要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你；要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心；要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐…… —— 莎士比亚9、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
—— 莎士比亚10、羊毛出在羊身上。
—— 李宝嘉11、别的国家是羊毛出在羊身上，但中国是羊毛出在熊身上或牛身上，就是不出在羊身上。
—— 崔健12、对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊
那么，无论什么魔鬼，就都只能到他自己的地狱里去。
—— 鲁迅13、他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样…… —— 鲁迅14、不能让放羊的去犁地，弄得荒了田地跑丢了羊。
—— 马烽15、把自己的羊放出来。
虽然羊走路很辛苦，然而必须如此。
一直懒在一个又暖又舒适的羊圈中并不是真幸福。
所以他必须放羊出来，使他们吃草喝水，呼吸新鲜的空气，欣赏美丽的风景。
觉悟罢，让我们不再留恋原有的地罢
如果他指挥我们出来，如果是我们的主亲手放我们出来的，一切决不会错误的。
起来罢，奉他的名，向着青草地和可安歇的水边开步罢
放胆罢，因为他“在前头走”。
无论甚么危险必须先经过他。
信心的眼睛能看见前面领路的好牧人；如果看不见了，自己再向前走去就危险了。
安心罢，主叫我们走的路，他自己都有过经历的；他不会叫我们走一步我们不能走的路。
这才是一个有福的生命——不远看将来，不忧虑前面一步，不自己选择路程，不把理想的重担压在背上，只是静静地一步一步紧跟着牧人。
在东方的旷野中，牧童总是走在羊群前头的。
有甚么危险的事情发生，必定先临到他，因为他在羊群前头。
现在，神也在我们前头。
他在明天。
明天顶会使我们挂虑，可是神已经在那边了。
我们一生的明天，都必须先经过他，然后才临到我们。
—— 考门夫人16、帅与之期，如登高而去其梯。
帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊。
—— 孙武17、人在江湖，杀人是正常的，不杀人反而成了异类，就像一头狼，不会吃肉，一个劲地吃草是很危险的——做吃人的狼不做吃草的羊。
—— 冯仑18、斜光照墟落，穷巷牛羊归。
—— 王维19、白发今年一倍增，闭门养此老无能。
牛羊被野霜天晚，禾稼连云岁事登。
未午舂炊余脱粟，乍寒包裹有粗缯。
自怜未废诗中业，父子蓬窗共一灯。
—— 陆游20、中原堕胡尘，北望但莽莽。
耆年死已尽，童稚日夜长。
羊裘左其衽，宁复记畴曩
岂无豪俊士，愤气塞穹壤。
我欲友斯人，悲诧寄遐想。
梦行黄河滨，云开见仙掌。
—— 陆游21、闭合孤城剩放慵，桐江清绝胜吴松。
云收忽见北山雪，月落正闻西寺钟。
世味老来无奈薄，土思病後不胜浓。
蓴羹岂止方羊酪，轻许平生笑士龙。
—— 陆游22、收身归死镜湖傍，闭户悠悠白日长。
巷僻断非容驷路，肠枯那有蹴蔬羊。
书生正可蹈东海，世事漫思移太行。
睡起不知天早暮，坐看萤度篆盘香。
—— 陆游23、恩戴米恩是神话里的人物，有人说他是国王，但是大多数人都说他是牧童，恩戴米恩长得俊美绝伦，当他看守羊群的时候，月神西宁偶然看到他，便爱上了他，从天而降，轻吻他，躺在他身旁为了永远拥有他，月神西宁使他永远熟睡。
像死去一样躺在山野间，身体却仍然温暖而鲜活。
每一个晚上月神都会来看他，吻他。
恩戴米恩从未曾醒来看看倾泻在自己身上的银白色的月光。
痴情的月神永恒地、痛苦地爱着他。
—— 张小娴24、烂醉今朝卧道傍，乡闾共为护牛羊。
高怀那遣群儿觉，至理真能万事忘。
—— 陆游25、头风间作已全轻，山雨虽频却快晴。
窗外时时度花片，木梢处处送莺声。
地偏无客谈闲事，麦熟逢人乐太平。
不为衰迟辜节物，一瓯羊骆荐朱樱。
—— 陆游26、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
—— 庄子27、青菘绿韭古嘉蔬，蓴丝菰白名三吴。
台心短黄奉天厨，熊蹯驼峰美不如。
老农手自辟幽圃，土如膏肪水如乳。
供家赖此不外取，襏襫宁辞走烟雨。
鸡豚下箸不可常，况复妄想太官羊。
地炉篝火煮菜香，舌端未享鼻先尝。
—— 陆游28、牛羊忽窜突，村社杂喧(兀豕)。
昨闻府牒下，今见里胥来。
召募赴戎行，羽檄驰如雷。
“后期不汝有，行矣胡迟回
”老妪捶胸哭，哭声亦何哀
龙钟六十馀，伶什惟一地。
弱小不识事，黄犊母之随。
筋力倘可食，或免一家饥。
薄命木足惜，儿去伤永离。
老妪泣未阑，老翁跪致辞：“主事亦云棘，妇人那得知
蝼蚁穴寸土，自荷皇天慈。
天威有震叠，小人敢疑猜。
贫者当故汽，富者当输财。
便当遣儿去，木劳火急催。
所愧无酒食，与吏佐晨炊。
”贫者勉自效，富者更可悲。
隶卒突兀至，诛求百不支。
艹倩艹倩纨裤子，累累饱鞭笞。
前卒贪如狼，后队健如(赦库)。
应募幸脱免，倾荡无涂资。
吁嗟朝廷意，兵以卫民为。
—— 曾国藩29、众生都有心──精神活动，因此也就都有自我感。
对自己的身心、家属等，能深切的注意爱护他，对他人的却漠不关心。
不但人这样，牛羊也是这样，但自我感不能像人那样的明晰吧了。
息息相关，法法缘起，而众生都看作独立性，起真实的自我感，这是众生共同的错觉。
佛法中的无我，就专为对治它的。
—— 印顺导师30、大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。
—— 列子31、合乐来仪凤，尊祠重饩羊。
卿材优柱石，公器擅岩廊。
峻节临衡峤，和风满豫章。
人归父母育，郡得股肱良。
—— 柳宗元32、我不太相信那些策划的大仙们，我认为蒙牛、小肥羊不是策划出来的，是踏踏实实的产品、服务和体系。
没有产品、质量、服务这些东西一切策划都是空的，这是我的一个看法。
—— 马云33、汉家三十六将军，东方雷动横阵云。
鸡鸣函谷客如雾， 貌同心异不可数。
赤丸夜语飞电光，徼巡司隶眠如羊。
—— 柳宗元34、希望每一位公民都不要穿羊绒衫。
羊绒出自山羊，大家可能不知道，山羊吃完草以后还要刨出草根吃掉，导致土地沙漠化，而羊绒衫的价格并没有把破坏资源所付出的成本加进去。
—— 陈佩斯35、人的忆念，比什麽都强，小时的事情都记得，几千年来的历史，千百年来的经验，都能保存而传下来。
这在牛羊猪狗，甚至天神，都不及我们。
人的智慧最强，一切文化，科学发明，都是依著过去经验的忆念、累积，而後能日渐进步，日渐发明。
由於忆念而来的智力，是一切所不及的。
—— 印顺导师36、酹江月 严子陵钓台浮生有几，叹欢娱常少，忧愁相属。
富贵功名皆由命，何必区区仆仆。
燕幅尘中，鸡虫影里，见了还追逐。
山间林下，几人真个幽独。
谁似当日严君，故人龙衮，独抱羊裘宿。
试把渔竿都掉了，百种千般拘束。
两岸烟林，半溪山影，此处无荣辱。
荒台遗像，至今嗟咏不足。
—— 范成大37、涧底盘陀石渐稀，尽向坟前作羊虎。
—— 王建38、苦寒行北上太行山，艰哉何巍巍
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁
思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。
—— 曹操39、但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。
—— 王建40、古道迢迢人迹稀，羸骖欹帽远村归。
正看日暮羊牛下，又见月明乌鹊飞。
僧院疏钟出林岫，渔家微火耿窗扉。
闲游要是幽人事，草露从教湿短衣。
—— 陆游41、六州歌头长淮望断，关塞莽然平。
征尘暗，霜风劲，悄边声。
黯销凝。
追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。
看名主宵猎，骑火一川明。
笳鼓悲鸣。
遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。
时易失，心徒壮，岁将零。
渺神京。
干羽方怀远，静烽燧，且休兵。
冠盖使，纷驰骘，若为情。
闻道中原遗老，常南望、羽葆霓旌。
使行人到此，忠愤气填膺。
有泪如倾。
—— 张孝祥42、稽山何巍巍，浙江水汤汤，千里亘大野，勾践之所荒。
春雨桑柘绿，秋风粳稻香。
村村作蟹椴，处处起鱼梁。
陂放万头鸭，园覆千畦姜。
舂碓声如雷，私债逾官仓。
禹庙争奉牲，兰亭共流觞。
空巷看竞渡，倒社观戏场。
项里杨梅熟，采摘日夜忙，翠篮满山路，不数荔枝筐，星驰入侯家，那惜黄金偿。
湘湖蓴菜出，卖者环三乡。
何以共烹煮，鲈鱼三尺长。
芳鲜初上市，羊酪何足当。
镜湖滀众水，自汉无旱蝗。
重楼与曲槛，潋灩浮湖光。
舟行以当车，小繖遮新妆。
浅坊小陌间，深夜理丝簧。
我老述此诗，妄继古乐章；恨无季札听，大国风泱泱。
—— 陆游43、水调歌头鳌禁辍颇牧，熊轼赖龚黄。
一时林莽千险，□午要驱攘。
金版六韬初试，烟歛山空野迥，低草见牛羊。
旒纩释南顾，戈甲濯银潢。
玉书下，褒懿绩，促曹装。
帝宸天近，红旆东去带朝阳。
归辅五云丹陛，回首楚楼千里，遗爱满潇湘。
应记依刘客，曾此奉离觞。
—— 张孝祥44、长鱼腹腴羊臂臑，馋想久矣无秋毫。
今朝林下煨苦笋，更觉此君风味高。
—— 陆游45、东吴春暮寒犹重，睡美不闻城角动。
身虽衰惰怕出门，江山尚入幽窗梦。
梦到青羊看修竹，道人告我丹将熟；试求一黍换肝肠，它日重来驾黄鹄。
—— 陆游46、今日甲子晴，秋稼始可言。
老农喜相觅，随事具鸡豚。
扫地设菅席，酌酒老瓦盆。
耳热仰视天，何异倾金尊。
牛羊散墟落，霁色满衡门。
起舞属父老，勿恨此酒浑。
—— 陆游47、迢遥的牧女的羊铃，摇落了轻的树叶。
秋天的梦是轻的，那是窈窕的牧女之恋。
于是我的梦静静地来了，但却载着沉重的昔日。
哦，现在，我有一些寒冷，一些寒冷，和一些忧郁。
—— 戴望舒48、源水终无路，山阿若有人。
驱羊先动石，走兔欲投巾。
洞晚秋泉冷，岩朝古树新。
峰斜连鸟翅，磴叠上鱼鳞。
化鹤千龄早，元龟六代春。
石图分帝宇，银牒洞灵宫。
回丹萦岫室，复翠上岩栊。
雾浓金灶静，云暗玉坛空。
野花常捧露，山叶自吟风。
林泉朋月在，诗酒故人同。
余逢石髓。
从尔命飞鸿。
俘云今可驾，沧海自成尘。
—— 王勃49、偶上篮舆踏夕阳，醉魂困思两伥伥。
涧薪旋拾供茶灶，诗稿初成寄药囊。
村舍蓺麻驱鸟雀，牧童随草放牛羊。
归来徙倚衡门久，始觉中春已日长。
—— 陆游50、浣溪沙西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
一波才动万波随。
黄帽岂如青蒻笠，羊裘何似绿蓑衣。
斜风细雨不须归。
—— 徐俯51、郊居去市远，猪羊稀入馔。
既畜鸡鹜群，复利鱼蟹贱。
暴殄非所安，击鲜况亲见。
那得屠杀业，为客美肴膳
余年尚有几，过日如露电。
岂无园中蔬，敬奉君子宴。
—— 陆游52、物生天地间，同此一太虚，林林各自植，但坐形骸拘；日夜相残杀，曾不置斯须，皮毛备裘褐，膏血资甘腴。
鸡鹜羊彘辈，尚食稗与刍；飞潜何预汝，祸乃及禽鱼。
豺虎之害人，亦为饥所驱；汝顾不自省，何暇议彼欤
又于人类中，各私六尺躯，方其忿怒时，流血视若无。
我欲反其源，默观受气初，梃刃之所加，惨若在我肤。
朝饭一釜豆，暮饭一杯蔬，扪腹茆檐下，陶然欢有余。
—— 陆游53、胡床移就菊花畦，饮具酸寒手自携。
野实似丹仍似漆，村醪如蜜复如齑。
传芳那解烹羊脚，破戒犹惭擘蟹脐。
一醉又驱黄犊出，冬晴正要饱耕犁。
—— 陆游54、看书涩似上羊肠，得睡甘如饮蜜房。
起坐藤床搔短发，数声画角报斜阳。
—— 陆游55、平明南出笮桥门，走马归来趁未昏。
渐老更知闲有味，一冬强半在梅村。
本为梅花判痛饮，却嗅梅香消宿酲。
日欲落时始上马，青羊宫前闻发更。
—— 陆游56、学步渐扶床，乘车已驾羊。
虚称砌台使，不遇玉函方。
杳杳天难问，茫茫夜正长。
寂寥谁伴汝，萧寺闭空房。
—— 陆游57、眼重朝眠足，头轻宿酒醒。
阳光满前户，雪水半中庭。
物变随天气，春生逐地形。
北檐梅晚白，东岸柳先青。
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。
老来诗更拙，吟罢少人听。
—— 白居易58、水调歌头不见严夫子，寂寞富春山。
空余千丈危石，高插暮云端。
想象羊裘披了，一笑两忘身世，来把钓鱼竿。
不似林间翮，飞倦始知还。
中兴主，功业就，鬓毛斑。
驰驱一世豪杰，相与济时艰。
独委狂奴心事，不羡痴儿鼎足，放去任疏顽。
爽气动心斗，千古照林峦。
—— 朱熹59、在我们的世界里，时间是经、空间是纬，细细密密地织出了一连串的悲欢离合，织出了极有规律的阴差阳错。
而在每一个转角，每一个绳结之中其实都有一个秘密的记号，当时的我们茫然不知，却在回首之时，蓦然间发现一切脉络历历在目，方才微笑地领悟了痛苦和忧伤的来处。
在那样一个回首的刹那，时光停留，永不逝去。
在羊齿和野牡丹的荫影里流过的溪涧还正年轻，天空布满云彩，我心中充满你给我的爱与关怀。
—— 席慕容60、我不会讲话，一见人多就结结巴巴，像羊拉屎一样，不合你的味道请多多包涵。
—— 匿名61、天冷日不光，太行峰苍莽[上声]。
尝闻此中险，今我方独往。
马蹄冻且滑，羊肠不可上。
若比世路难，犹自平于掌。
—— 白居易62、我喜欢兽性男人,他要有狗的忠实,绵羊的顺从,猩猩的聪明以及狮子的骄傲。
—— 萧蔷63、把人群分成羊和狼，有些简单了，却也是准确的。
—— 刘震云64、世界上所有的狼都想装羊，而世界上所有的羊也都在装狼。
—— 刘震云65、世界上有两种人，一种是狼，一种是羊，他们是吃和被吃的关系。
—— 刘震云66、客途孤愤只君知，不作儿曹怨别离。
报国虽思包马革，爱身未忍价羊皮。
呼鹰小猎新霜後，弹剑长歌夜雨时。
感慨却愁伤壮志，倒瓶浊酒洗余悲。
—— 陆游67、失马讵知非福，亡羊不妨补牢。
病里正须周易，醉中却要离骚。
—— 陆游68、残年流转似萍根，马上伤春易断魂。
烘暖花无经日蕊，涨深水过去年痕。
迷行每问樵夫路，投宿时敲竹寺门。
不信太平元有象，牛羊点点散烟村。
—— 陆游69、乐羊为魏将，食子殉军功。
骨肉且相薄，他人安得忠。
—— 陈子昂70、天寒朝泥酒，熟醉卧蓬窗。
雨势平吞野，风声倒卷江。
渔蓑傲狐腋，菜把美羊腔。
常笑潮阳守，南征畏下泷。
—— 陆游71、三十三年举眼非，锦江乐事祗成悲。
溪头忽见梅花发，恰似青羊宫里时。
—— 陆游72、金鼎合神丹，世人将见欺。
飞飞骑羊子，胡乃在峨眉。
—— 陈子昂73、青羊宫前锦江路，曾为梅花醉十年。
岂知今日寻香处，却是山阴雪夜船。
—— 陆游74、当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。
二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。
—— 陆游75、现代社会疯狂啦，女人性欲太强了，绵羊开始吃狼了，猫和老鼠上床了，兔子也吃香肠了，没外遇就色盲了，包三奶也算正常了。
—— 赵本山76、白螺壳空灵的白螺壳孔眼里不留纤尘，漏到了我的手里却有一千种感情：掌心里波涛汹涌，我感叹你的神工，你的慧心啊，大海，你细到可以穿珠
可是我也禁不住：你这个洁癖啊，唉
请看这一湖烟雨水一样把我浸透，象浸透一片鸟羽。
我仿佛一所小楼风穿过，柳絮穿过，燕子穿过象穿梭，楼中也许有珍本，书页给银鱼穿织，从爱字到哀字——出脱空华不就成
玲珑吗，白螺壳，我
大海送我到海滩，万一落到人掌握，愿得原始人喜欢，换一只山羊还差三十分之二十八，倒是值一只盘桃。
怕给多思者拾起：空灵的白螺壳，你带起了我的愁潮
我梦见你的阑珊：檐溜滴穿的石阶，绳子锯缺的井栏……时间磨透于忍耐
黄色还诸小鸡雏，青色还诸小碧梧，玫瑰色还诸玫瑰，可是你回顾道旁，柔嫩的蔷薇刺上还挂着你的宿泪。
—— 卞之琳77、望小时候我总爱看夏日的晴空，把它当作是一幅自然的地点：蓝的一片是大洋，白云一朵朵大的是洲，小的是岛屿在海中；大陆上颜色深的是山岭山丛，许多孔隙裂缝是冷落的江湖，还有港湾像是望风帆的归途，等它们报告发现新土的成功。
如今，正像是老话的苍海桑田，满怀的花草换得了一把荒烟，就是此刻我也得像一只迷羊辗转在灰沙里，幸亏还有蔚蓝，还有仿佛的云峰浮在缥渺间，倒可以抬头望望这一个仙乡。
—— 卞之琳78、河岸风樯远，村陂牧笛长。
短篱围麂眼，幽径缭羊肠。
照水须眉见，搓橙指爪香。
衣裘又关念，碪杵满斜阳。
—— 陆游79、现在没有国界了，中国狮子可以吃美国羊。
—— 张瑞敏80、世人于衣食供身之物，悉知预备，不致临时失措。
而关于身心性命之事，不但不知预修，且以人之预修者为痴。
而以己之肆志纵情，姿行淫杀，为有福，为有智。
不知世间盲聋喑哑残废无依之人，与牛马猪羊，或为人服役，或充人口腹者，皆此种自以为有福有智之人，所得其福智之真实好报耳。
—— 印光大师81、东武望馀杭。
云海天涯两杳茫。
何日功成名遂了，还乡。
醉笑陪公三万场。
不用诉离觞。
痛饮从来别有肠。
今夜送归灯火冷，河塘。
堕泪羊公却姓杨。
—— 苏轼
如何理解“有知识没文化
”
老板是农民出身，辛苦创出一片天地，老板到每个桌上来敬酒时，不少人拿着这大部头礼品让老板签字留念，老板倒也简单，拿出自己的手签章在书的扉页上盖章，很是新颖奇特。
憨憨的老板是个黑黑的老汉，我是很尊敬他的创业之辛苦，为他今日产业之辉煌赞叹。
但是非要出一本书来展示给世人，是否有必要我认为值得三思。
身旁的大学教授面红耳赤附在我耳边低声说，“伏天，你知道什么叫有知识没文化的人吗
”说完教授揶揄地笑出声来，大家追问我教授讲了什么新词,我低声的把教授的“有知识没文化”重复一遍，大家低声笑了起来。
我此时感受到文人清高的真实感受了，我曾经做过十多年教育，理解知识分子的心境和心态。
静下心来应当从两个方面来理解这句当下时尚名言。
首先，站在老板的角度，确实历史原因他没有读过多少书，含辛茹苦创业，打拼到今天的企业，忽然感到和官员和教授们共同语言越来越少，尽管花大价钱混出个EMBA文凭，可是与官员和教授交流和谈话发现自己还是很土，很落伍，很不入流。
终于冥思苦想，结合自己的产业，组织一个写作班子经过半年时间出版这本大部头著作，借助今天发布会推出产品和这部代表自己文化形象提升的力作。
我翻看书的目录和大概内容，感觉绝大部分内容文字来自于史料或者从专业书籍“借鉴”来的，原创的文字很少。
怪不得教授讲出“有知识没文化的人”。
真是一个“强盗扮书生”的现代版故事。
这是当今这类老板的悲哀，东施效颦一样把自己包装成文化人，是农民出身自卑心理作怪。
好好介绍自己种植业的经验，把自己真实感受记录下来，文字直白一些，可以学习赵本山的风格语调，如果编成一本书，说不定还会洛阳纸贵呢。
再站在教授的角度来看，出书论道本是教授的职业，看到小学水平的老板出书，心里自是不舒服，当然是用挑剔的眼光看待此书了。
平心静气的想，当今出书的各类人太多了，名人出书、小学生出书、家庭妇女出书、貌似养生专家出书、鱼龙混杂出书也成了贬值和泛滥的当今怪相。
就像宋丹丹的小品白云一个山沟老太太还出版《月子》呢。
我还是认为，靠出书就能改变一个人的身份价值，就能进入上流阶层是个误区。
艺痴者技良，功夫到书自然而成的。
可怕的是没知识没文化，当今的许多官员、教授、老板还有张悟本一类都是涂脂抹粉把自己包装成高学历、高职称、名医世家、学者等等，出书论道侃侃而谈，误人和害人确实不浅。
脾气不好别人对我态度不好就想杀人该怎么办
方法:单的办法就持笑口,笑口常开的办法就是坚持每天听相,看赵本山小品,冯小刚电影. 理论:现实生活中，有的人很容易发怒，周围的人都只知道此人脾气大，却很少想到此人很可能是患了一种疾病。
中医将容易发怒称为“善怒”，是指无故性情急躁、易于发怒、不能自制的症状，又称“喜怒”、“易怒”，应属于疾病的范畴。
中医理论认为：“肝为刚脏，喜条达而恶抑郁，在志为怒。
”意思是说，肝属于刚强、躁急的脏器，喜欢舒畅柔和的情绪，而不喜欢抑郁的情绪，其情绪表现主要为发怒。
所以，善怒主要与肝有关，主要为肝郁气滞、肝火上炎、脾虚肝乘等三种证候。
肝郁气滞所致的善怒，还同时表现为频频叹气、胸胁胀痛或串痛等症状。
肝郁气滞证的病因多是郁闷、精神受到刺激或因精神创伤史所致。
肝郁气滞引起的善怒，首先要通过精神养生的方法来调节神志和情志，并针对病因采取疏导的方法来进行治疗。
饮食上可多吃些具有疏肝理气作用的食物，如芹菜、茼蒿、西红柿、萝卜、橙子、柚子、柑橘、香橼、佛手等。
肝火上炎证所致的善怒，还同时表现为睡眠多梦、目赤肿痛、口苦口渴等症状。
肝火上炎证的病因多为肝气久郁，或吸烟喝酒过度，或因过食甘肥辛辣之物所致。
肝火上炎所引起的善怒，除应戒烟限酒、忌食甘肥辛辣的食品外，要适量多吃清肝泻热的食物，如苦瓜、苦菜、西红柿、绿豆、绿豆芽、黄豆芽、芹菜、白菜、包心菜、金针菜、油菜、丝瓜、李子、青梅、山楂及柑橘等。
脾虚肝乘证所致的善怒，还同时表现为身倦乏力、食少腹胀、两胁胀痛、大便稀溏等症状。
脾虚肝乘证的病因多是由于脾气虚弱，肝气太盛，影响脾的运行功能所致。
脾虚肝乘引起的善怒要健脾理气为主，饮食上应多吃一些有健脾益气功效的食物，如扁豆、高粱米、薏米、荞麦、栗子、莲子、芡实、山药、大枣、胡萝卜、包心菜、南瓜、柑橘、橙子等食物。
中医认为，过度的情绪反应会损伤人体的脏腑而引发疾病。
我国传统的精神养生法对克服不良情绪有很好的效果，可通过自身的调节而平息怒气，但当情绪特别激动时，也应该通过异地发泄、理智消解、转移注意力等方法来消除怒气，使心情得以平静。
---------------------------------------------- ●失眠、烦躁、健忘、焦虑不安的人应多吃富含钙、磷的食物。
含钙多的如大豆、牛奶、鲜橙、牡蛎；含磷多的如菠菜、栗子、葡萄、鸡、土豆、蛋类。
●脾气暴躁、情绪反常、嫉妒心强、爱发火的人应多补充钙（海产品如贝类、虾类、海带、蚧类，还有豆类及牛奶）；补充维生素B（各种豆类、桂圆、干核桃仁、蘑菇等）。
●爱唠叨的人因大脑缺乏复合维生素B，应补充此类维生素。
可多食动物瘦肉、粗面粉、麦芽糖、豆类等。
也可把牛奶、蜂蜜调匀在酵母中，天天饮用，每天三次。
这是因酵母中含有小麦胚芽，富含维生素B。
●丢三落四、虎头蛇尾、粗心大意的人应补充维生素C及维生素A，增加饮食中的果蔬数量，少吃肉类等酸性食物。
富含维生素C及A的食物有辣椒、鱼干、笋干、煸炒胡萝卜、牛奶、红枣、田螺、卷心菜等。
●压力过大当承受强大心理压力时，身体会消耗平常8倍以上的维生素C。
所以，应尽可能多地摄取富含维生素C的食物，如清炒菜花、甘蓝菜、菠菜色拉、芝麻、水果等。
●神经敏感的人适宜吃蒸鱼。
但要加点绿叶蔬菜，因为蔬菜有安定神经的作用。
吃前可以先躺下休息，松弛紧张的情绪，也可以喝少许葡萄酒，帮助肠胃蠕动。
如何控制自己的脾气（1）提高修养： 培养宽阔的胸怀，良好的心态，正确的思维方法和提高理性控制的能力。
对人要宽容大度，将心比心，不斤斤计较。
当遇不平之事时，也应该心平气和，冷静地、不抱成见地让对方明白他的言行之所错，而不应该迅速地做出不恰当的回击。
从而剥夺了对方承认错误的机会。
（2）意识控制： 当愤愤不已的情绪即将爆发时，要用意识控制自己，提醒自己应当保持理性，还可进行自我暗示：“别发火，发火会伤身体”，有涵养的人一般能做到控制。
（3）情境转移： 火儿上来的时候，对那些看不惯的人和事往往越看越气，越看越火，此时不妨来个“三十六计走为上策”迅速离开使你发怒的场合，最好再能和谈得来的朋友一起听听音乐、散散步，你会渐渐地平静下来。
（4）承认自我： 勇于承认自己爱发脾气，以求得他人帮助。
如果周围人经常提醒、监督你，那么你的目标一定会达到。
（5）饮食调节： 要少吃肉，多吃粗粮、蔬菜和水果。
因为肉类使脑中色氨酸减少，大量肉食，会使人越来越烦躁。
而保持清淡饮食，心情比较温和。
此外，气温超过35℃时，出汗多致使血液黏稠度升高，也会引起人烦躁不安的情绪，多喝水可以起到让血液稀释的作用，让心情平和下来。
（6）医疗保健： 如果脾气暴躁经常达到无法自控的程度，美国近期的一项研究显示，这些人有可能患上了名为“间歇性暴怒症”的心理疾病。
通过抗抑郁药加上行为治疗，就可有效治疗。
（7）现在开始： 现实生活中，一些人常常说：“我过去经常发火，自从得了心脏病我才认识到，任何事情都不值得大动肝火。
”请不要等到患上心脏病才想到不发火，要想克服爱发脾气坏习惯，从现在开始......处理情绪的办法有很多，保持观照是最重要也最关键。
大部份人的困惑和痛苦都是没有觉知，看不清自己，摸不透别人，所以迷乱不安。
但观照自己也是最难做到的，因为自我比天大，你难于放下，变得谦虚。
也因为我们不懂收心养性，寻找能静下来的方法。
负面情绪的源头可以是负面经验，同样也可以说是负面的惯性，勾起你负面经验的事端只是借来的催化剂而已。
若情绪超越了自己能控制的范围，最好的方法不是释放或是压抑，而是无为而为，学习先定心，因为，负面能量太大时，胡乱释放出来的话可能连自己也承受不起，也容易影响别人。
压抑是万万不能，因为问题的源头正是压抑所致。
心乱须先定心，看护情绪，不认同，不判断，让它出现，把感觉放在心的位置，管它眼还有泪，呼吸还很乱。
心是最大的情绪控制中心，要稳定情绪必须从心开始，学习定心的方法。
至于方法，每个人得靠自己寻找。
法门有很多很多，关键不在法，而在你的用心，和意愿。
相信自己有能力豁出去，海阔天空。
修心之路人人不同，不用比较，自己上路就是了 我们要做回情绪的主人，拒绝受控。
情绪并不等同事件。
是情绪动了和坏了，并不是事件的本身。
我们就是搞不清楚，认同了我就是那个情绪状态的全部，自讨苦吃，讨好情绪和冲动，却失去了自己。
我们可以透过自制的方法平静情绪，保持清醒和自主，这才是成熟的心灵管理。
自制并不等同压抑，因为前者是省觉后的行动，后者是迷失的反应。
所谓懂得自制，就是学习一套适合自己的情绪处理方法，一旦看到被情绪袭击时，得马上自我保护，提醒自己它只不过是借软弱打倒理性的纯粹思维惯性而已，找适当的方法打散负面情绪的集中点，如运动、静心、瑜伽、看电影、做义工、搞创作，找知己倾诉，做个spa，扮靓靓等等，把正面能量全都掏出来。
帮助自己是需要决心和毅力的，并且必须是独自一人走和完成的路，也是成长的责任。
自疗永远是最实用最实在的自保方法，谁都不能依赖。
人不可能永远处在好情绪之中，生活中既然有挫折、有烦恼，就会有消极的情绪。
一个心理成熟的人，不是没有消极情绪的人，而是善于调节和控制自己情绪的人。
那么，如何善于调节和控制自己情绪呢
一是意识控制。
当愤愤不已的情绪即将爆发时，要用意识控制自己，提醒自己应当保持理性，还可进行自我暗示：“别发火，发火会伤身体”。
有涵养的人一般能做到控制。
二是自我鼓励。
用某些哲理或某些名言安慰自己，鼓励自己同痛苦、逆境作斗争。
自娱自乐，会使你的情绪好转。
三是语言调节。
语言是影响情绪的强有力工具。
如你悲伤时，朗诵滑稽的语句，可以消除悲伤。
用“制怒”、“忍”、“冷静”等自我提醒、自我命令、自我暗示，也能调节自己的情绪。
四是环境制约。
环境对情绪有重要的调节和制约作用。
情绪压抑的时候，到外边走一走，能起调节作用。
心情不快时，到娱乐场做做游戏，会消愁解闷。
情绪忧虑时，最好的办法是去看看滑稽电影。
五是安慰。
当一个人追求某项目标而达不到时，为了减少内心的失望，可以找一个理由来安慰自己，就如狐狸吃不到葡萄说葡萄酸一样。
这不是自欺欺人，偶尔作为缓解情绪的方法，是很有好处的。
六是转移。
当火气上涌时，有意识地转移话题或做点别的事情来分散注意力，便可使情绪得到缓解。
打打球、散散步、听听流行音乐，也有助于转移不愉快情绪。
七是宣泄。
遇到不愉快的事情及委屈，不要埋在心里，要向知心朋友或亲人诉说出来或大哭一场。
这种发泄可以释放内心郁积的不良情绪，有益于保持身心健康，但发泄的对象、地点、场合和方法要适当，避免伤害别人。
八是幽默。
幽默是一种特殊的情绪表现，也是人们适应环境的工具。
具有幽默感，可使人们对生活保持积极乐观的态度。
许多看似烦恼的事物，用幽默的方法对付，往往可以使人们的不愉快情绪荡然无存，立即变得轻松起来。
九是走进大自然。
大自然的奇山秀水常能震撼人的心灵。
登上高山，会顿感心胸开阔。
放眼大海，会有超脱之感。
走进森林，就会觉得一切都那么清新。
这种美好的感觉往往都是良好情绪的诱导剂 心，只可以碎一次，以后也许会有痛的时候，但那痛永远不及碎掉的感觉。
而心碎后的痛也都不那么难以抹去了。
至少痛的感觉会比碎的感觉好很多。
伤了自己，倦了别人，何必跟自己过不去。
其实快乐与悲伤只有一丝之距。
首先要明白一件事,那就是人的脾气的好坏和人的性格有关,而人的性格又和人的德行有关,而德行是不可能装的出来的,德行是要靠自己一点一滴去修养的. 其次脾气暴躁的人一般都是比较冲动的人,在面对很多事情的时候常仅凭借自己的感性认识去处理问题,这是非常不好的,如果在处理问题的时候不要那么的冲动理性的看待问题那么脾气将会好的多. 例如:你的老婆或女朋友丢了500块,当你知道了后你会怎么处理,想想吧,摸着自己的良心说如果真的发生了这样的事情你会怎么做,心你的个性一定是会说:你怎么这么不小心,这500块本来是给你干什么什么的,现在你丢了坏了事,怎么办!我想脾气暴躁的人大都处理的方法都是这样吧!而素质较高的人会这样处理:他们会先平心静气的问,在哪丢的,什么时候丢的,有没有回去找过,有没有问过人等,之后会说如果真的找不回来就算了吧,钱丢了还能再挣嘛,可是你以后一定要小心了啊!这样在和平的方式下提醒了对方,这样对方可能更容易接受一点. 再者,脾气暴躁的人会常常说话以及为人处事会带有强烈的进攻性,这样不仅给别人的印象不好,也在别人忍耐你的同时助长了你暴躁的脾气. 例如,有个人问你一个问题,对于你来说这个问题是相当简单的,所以你就会说:这个问题还要问啊,有膝盖就能想出来的问题还用问啊?你不是有智障吧?看似是玩笑话,可是其中充满了嚣张的进攻意识.素质较高的人会把这个问题详细的说一遍,然后说其实这个问题比较简单你听我这么一说是不是已经明白了,这样说话的方式给别人有后话往上接,而且容易下台. 最后,脾气暴躁的人通常都缺乏自控能力,这点很重要,如果这点做好了,心上的三点想做好才会是有可能的,否则........... 自控能力其实也很好锻练,当你在做一件你觉得非常有意思的事情的时候,若停止做这件事除了会让你有不愉快的感觉以外没有任何损失的话,就强逼自己立刻停止,不去做. 例如,你看电视,一部电影非常好玩你正在看也很想看下去,那么好,走过去关了它,干别的事去,虽然你内心还在想到它,但是你的主观意识已经开始增加自控能力了,渐渐的你会发现的脾气没有那么火暴了,人的德行也高了,如果以上四点你都能做得到的话. 最后说一下,每天坚持做长跑也是锻练自控能力的好方法,每天2000米,这样你每天坚持,你的自控能力必然能改善,三天打鱼两天晒网就不可能改善了.通过禅定来过滤。
散乱的心。
达到集中心力。
掌握自己的行为，也等于掌握了人生学会微笑学会快乐学会坚强学会笑着面对生活中的一切 把心情放轻松不要想得太多去呼吸清晨的新鲜空气吧~起感受一下大自然的味道o(∩_∩)o...更重要多看些养生的书按上面的去做只要能转移你的注意力就好，不要太过于专注某项事情就好得多。
适当的调节心理 开始时可以时时提醒自己 时间长了就会好的
