有关诚信的课文，作者和课文里的名言名句多点谢谢
一、何为诚信诚信是什么
从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。
在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。
可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。
二、诚信：从传统走向现代诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。
直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。
孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。
他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。
荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。
他说；“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。
”在《礼记·中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。
《大学》把“诚意”作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。
宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。
”把包括诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。
程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。
马克思主义伦理学批判地继承了“诚”这个范畴，肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。
在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。
忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。
当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠”，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。
正直，是指为人正派，处事公正坦率。
老实，则特指说老实话，办老实事，做老实人。
信，也是中国伦理思想史的范畴。
“信”的含义与“诚”、“实”相近。
从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。
隋国大夫季梁说：“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也。
”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。
国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。
但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。
春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。
孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。
他说：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。
孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”，“朋友有信”。
而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。
《左传·文公4年》中说：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。
”《吕氏春秋·贵信》对社会生活中的信与不信之后果，作了淋漓尽致的剖析：“君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。
处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。
赏罚不信，则民易犯法，不可使令。
交友不信，则离散忧怨，不能相亲。
百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。
夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎
”汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范。
并对“信”作了较详尽的论述：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也”。
他认为“信”要求诚实，表里如一，言行一致。
朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表现，主要是交友之道。
他说：“以实之谓信”，其说与孔子、孟子基本相同。
在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。
“信，诚也”，“诚”与“信”的意思十分接近。
由此看来，传统伦理将诚信作为人的一种基本品质，认为诚实是取信于人的良策，是处己立身，成就事业的基石。
总之，是一种个人生活的准则。
三、与诚信有关的故事1、曾子杀猪曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。
妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。
”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。
”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。
小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。
现在你骗他，就是教孩子骗人。
做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。
”曾子于是把猪给杀了。
2、郭沫若与芭蕉花 郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。
有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。
这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。
妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。
从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。
四、诚信的作用从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。
对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。
国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。
中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。
但国家的领导者依靠什么去团结人民呢
靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。
对于一个社会单位（如一个企业）、一项社会事业（如一个行业、一项职业）而言，“诚信”可以说是立业之本。
“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。
很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。
一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。
对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。
人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。
但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。
“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。
个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。
我们可以说，“诚信”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石；它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用；它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。
五、如何恪守诚信我们青少年要做到恪守诚信，就要对自己讲的话承担责任和义务，言必有信，一诺千金。
答应他人的事，一定要做到。
同他人约定见面，一定要准时赴约。
上学或参加各种活动，一定要准时赶到。
要知道，许诺是非常慎重的行为，对不应办或办不到的事情，不能轻易许诺，一旦许诺，就要努力兑现。
如果我们失信于人，就等于贬低了自己。
如果我们在履行诺言过程中情况有变，以至无法兑现自己的诺言，就要向对方如实说明情况并表示歉意。
这与言而无信是完全不同两件事,所以说树立诚信要从点点滴滴做起。
我们要继承和发扬恪守诚信的传统美德，还要把“江湖义气”与恪守诚信区别开来，认清“江湖义气”的实质和危害，不被这种旧社会遗留下来的坏习俗所污染，做到恪守诚信。
文字[\\\/c]诚信，是做人处事的基本原则，又是治理国家必须遵守的规范，调节着人与人之间的关系，维系着社会秩序。
做人需要诚信，诚信赢得尊严；经商同样需要诚信，诚信赢得市场。
（一）诚信是支撑社会的道德的支点诚信是我国传统道德文化的重要内容之一，“诚信者，天下之结也”就是说讲诚信，是天下行为准则的关键。
在我国传统儒家伦理中，诚信是被视为治国平天下的条件和必须遵守的重要道德规范。
古代圣贤哲人对诚信有诸多阐述。
比如：孔子的“信则人任焉” “自古皆有死，民无信不立” “人而无信，不知其可也” “民以诚而立”；孟子论诚信 “至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”；荀子认为“养心莫善于诚”；墨子曰“志不强者智不达，言不信者行不果”；老子把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难”；庄子也极重诚信 ：“真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人”。
庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人，这就把诚信提高到一个新的境界；韩非子则认为“巧诈不如拙诚”。
总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。
从古到今，人们这么重视诚信原则，其原因就是诚实和信用都是人与人发生关系所要遵循的基本道德规范，没有诚信，也就不可能有道德。
所以诚信是支撑社会的道德的支点。
（二）诚信是法律规范的道德诚信原则逐步上升为一种法律原则始自罗马法，后来被法制史中重要的民法所继承和发展，比如法国民法、德国民法、瑞士民法等，如《瑞士民法典》总则中的第二条规定：“任何人都必须诚实地行使其权利并履行其义务。
”诚实信用也是我国现行法律一个重要的基本原则，在《民法通则》、《合同法》、《消费者权益保护法》中有明确的规定。
由于其适用范围广，对其他法律原则具有指导和统领的作用，因此又被称为“帝王规则”，可见“诚实信用”是并非一般的道德准则。
在诚实信用成为法律规范的时候，违反它所承受的将是一种法律上的责任或者不利于自己的法律后果，这种法律后果可以是财产性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罚。
因此，诚实信用又是支撑社会的法律的支点，是法律规范的道德。
（三）诚信是治国之计诚信为政，可以取信于民，从而政通人和。
倘若言而无信、掩人耳目、弄虚作假，社会就无从安定。
古有“欺君之罪”， “欺君”不仅是冒犯尊严，而且会误导决策，祸国殃民。
“欺民”亦不可，所以有“水可载舟亦可覆舟”之说。
中国古代有商鞅立木树信的佳话，也有不讲诚信而自食恶果的烽火戏诸侯。
中国古代思想家更是把“诚信”作为统治天下的主要手段之一。
唐代魏征把诚信说成是“国之大纲”，可见“诚信”之重要。
当前党和国家提出的“以德治国”，是诚信为政的体现，也是对我国优秀政治思想的继承和发扬。
落实“以德治国”，贯彻《公民道德建设实施纲要》，在全社会倡导诚实守信的精神品质，是对优良传统的继承，也是时代的要求。
（四）诚信是行业立身之本诚信是为人之道，是立身处事之本，是人与人相互信任的基础。
讲信誉、守信用是我们对自身的一种约束和要求，也是外人对我们的一种希望和要求。
如果一个从业人员不能诚实守信，那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任，无法与社会进行经济交往，或是对社会缺乏号召力和响应力。
因此，诚实守信不仅是社会公德，而且也是任何一个从业人员应遵守的职业道德。
诚实守信作为职业道德，对于一个行业来说，其基本作用是树立良好的信誉，树立起值得他人信赖的行业形象。
它体现了社会承认一个行业在以往职业活动中的价值，从而影响到该行业在未来活动中的地位和作用。
“人无信不立”，对一个行业来说，同样只有守信用、讲品德，才能从根本上做好行业品牌、树立良好的行业形象。
曾子杀猪 曾子是孔子的学生。
有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。
曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。
”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。
小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。
现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。
于是曾子把猪杀了。
曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
韩信报恩 汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。
小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。
于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。
有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。
面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。
”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。
” 后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。
他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
中国古代诚信故事皇甫绩守信求责 皇甫绩是隋朝有名的大臣。
他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。
外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，怪可怜的，因此格外疼爱他。
外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家，家里很富裕。
由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生，办了个自家学堂，当时叫私塾。
皇甫绩；就和表兄弟们都在自家的学堂里上学。
外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。
私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。
有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。
一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。
大家都忘记做教师上午留的作业。
第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。
然后按照规矩，每人重打二十大板。
外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。
于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。
不过，以后不能再犯这样的错误。
不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事
” 皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。
看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。
可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。
外公没有责罚我，这是心疼我。
可是我自己不能放纵自己，应该也按照私垫的规矩，被重打二十大板。
于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。
表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。
皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。
你们都按规矩受罚了，我也不能例外。
” 表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。
于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。
后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。
以真诚为骨 其实做文章也和做人一样，要以诚信为本。
一位老作家写道：“写文章以天地为心，以真诚为骨。
”他把真诚无散和为他写作的准则，他把自己内心的真实感受呈现在读者面前，但求无愧于读者，更无愧于自己的良心。
现在有些人为了赚稿费，提高自己的知名度，扩大自己在社会上的影响，就弄虚作假，胡编乱造地写一些文章。
这其实是在欺骗读者，同时也是对自己的欺骗。
晏殊信誉的树立 北宋词人晏殊，素以诚实著称。
在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。
皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。
结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。
宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
晏殊当职时，正值天下太平。
于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。
晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。
有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。
大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。
真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。
”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。
若我有钱，也早就参与宴游了。
”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
立木为信与烽火戏诸候的对比 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。
于是，商鞅将赏金提高到50金。
重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。
商鞅立即赏了他五十金。
商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。
结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。
褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。
五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。
结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。
结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。
可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。
有个渔夫闻声而致。
商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。
待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。
他只给了渔夫10两金子。
渔夫责怪他不守信，出尔反尔。
富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗
”淦夫只得怏怏而去。
不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。
有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人
”于是商人淹死了。
商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。
因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。
所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。
失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
季布“一诺千金”使他免遭祸殃 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。
当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。
” （这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。
结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。
一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。
反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。
但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。
所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
李勉葬银 李勉是唐朝人，从小喜欢读书，并且注意按照书上的要求去做。
时间长了，就成了习惯，培养出了诚信儒雅的君子风度。
他虽然家境贫寒，但是从不贪取不义之财。
有一次，他出外学习，住在一家旅馆里。
正好遇到一个准备进京赶考的书生，也住在那里。
两人一见如故，于是经常在一起谈论古今，讨论学问，成了好朋友。
有一天，这位书生突然生病，卧床不起。
李勉连忙为他请来郎中，并且按照郎中的吩咐帮他煎药，照看着他按时服药。
一连好多天，李勉都细心照顾着病人的起居饮食等日常生活。
可是，那位书生的病不但没有好转，反而一天天地恶化下去了。
看着日渐虚弱的朋友，李勉非常着急，经常到附近的百姓家里寻找民间药方，并且常常一个人跑到山上去挖药店里买不到的草药。
一天傍晚，李勉挖药回来，先到朋友的房间，看见书生气色似乎好了一些。
他心中一阵欢喜，关切地凑到床前问：“哥哥，感觉可好一些
” 书生说：“我想，我剩下的时间不多了，这可能是回光返照，临终前兄弟还有一事相求。
” 李勉连忙安慰道：“哥哥别胡思乱想，今天你的气色不是好多了么
只要静心休养，不久就会好的。
哥哥不必客气，有事请讲。
” 书生说：“把我床下的小木箱拿出来，帮我打开。
” 李勉按照吩咐做了。
书生指着里面一个包袱说：“这些日子，多亏你无微不至的照顾。
这是一百两银子，本是赶考用的盘缠，现在用不着了。
我死后，麻烦你用部分银子替我筹办棺木，将我安葬，其余的都奉送给你，算我的一点心意，请千万要收下，不然的话兄弟我到九泉之下也不会安宁的。
” 李勉为了使书生安心，只好答应收下银子。
第二天清晨，书生真的去世了。
李勉遵照他的遗愿，买来棺木，精心为他料理后事。
剩下了许多银子，李勉一点也没有动用，而是仔细包好，悄悄地坦在棺木下面。
不久，书生的家属接下李勉报丧的书信后赶到客栈。
他们移出棺木后，发现了陪葬的银子。
都很吃惊。
了解到银子的来历后，大家都被李勉的诚实守信不贪财的高尚品行所感动。
后来李勉在朝廷做了大官，他仍然廉洁自律，诚信自守，深受百姓的爱戴，在文武百官中也是德高望重。
梁国志教子 梁国志是清朝乾隆年间人，他从小就聪明好学。
可是他家里很穷，父亲想让他放弃学业，做些小生意来养家糊口。
梁国志为此苦苦哀求父亲，让他再读几年书。
街坊邻居见了，也觉得梁国志不读书太可惜了，就帮着说情，有的还愿意帮他出学费。
父亲也盼着将来儿子能有些出息，家里日子就好过了。
于是就答应让他继续学习。
村子里的乡亲们都是忠厚老实的人，心肠很好；虽然都不富裕，还是经常帮助贫困的梁家。
全村的人都盼望着梁国志将来能出息，好给他们村子争争光。
小国志知道，自己一定不能幸负乡亲们的期望，学习也就更加努力了。
由于梁国志从小就在这样一个和谐友好的环境下成长，他从小就形成了善良、诚实、正直的品格。
公元1741年，年仅十七岁的梁国志就中了举人；二十四岁那年，他又中了头名的状元。
梁国志在朝廷当了官以后，不忘家乡父老，经常用自己的俸银为乡亲们办事。
无论在哪里当官司，他都替老百姓着想，受到老百姓的好评。
梁国志不但学问高，人品好，而且还擅长书画，谁要是得到的书画作品，都当做宝贝收藏起来。
他的儿子受他的感染，很小的时候就对书画产生了兴趣，吵着让梁国志教他画画儿。
一天，儿子又拿着画笔来找父亲，还弄得满脸都是墨汁。
梁国志见了就想笑，帮儿子擦了擦脸，然后语重心长地对儿子说：“学作画之前，要先学会做人，没有人格的永远也不会成为优秀的书画家。
” 儿子抬起幼稚的小脸，很疑惑地问爸爸：“画画儿就画画儿呗，和做人有什么关系
” 梁国志说：“一个真正的画家，是用心在画，而不是用笔在画。
如果你是一个诚实、正直的君子，你的画也就会充满正气，让人一看就觉得充满灵气。
” 儿子眨眨眼睛，好像还不是很懂，于是梁国志就讲了宋朝有大奸臣秦桧的例子。
他说：“秦桧其实是一个很有才华的人，他的书法相当好，可他是历史上有名的奸臣，品行十分恶劣。
他死了以后，人们一听到他的名字就咬牙切齿地骂他，没有人愿意收藏他当时留下的书法作品，都认为留着他的字会带来灾难，他的作品不是被撕毁后仍到粪坑里就是让人用火烧掉。
他的字现在留下的已经很少了，人们讨厌他的字其实是讨厌他这个人。
” 儿子点点头，好像听明白。
梁国志又说：“诚信是做人的第一步，不说谎话、讲信用的人，才会挺起胸脯光明磊落地作人。
” 儿子听了，牢记父亲的教导，一生坚守诚信的品格，后来他真的成了当时很受人尊敬的著名画家
请问谁有描绘祖国大好河山的古今名人诗词、楹联、格言、名言或语文课文
不少于100字，要适合写书法作品
考试的重要保证[语言] ---中国古代名人于2007年2月24日10:39常言道：“博学”，博古特可以通过这个，我专门去雅虎鼓舞人心的杰作。
.. 介绍 名人名人在今天的社会中始终保持着一定的权力，对世界的看法往往也是最深刻的真实。
其中有很大一部分是反映了他们的“著名”。
读数更深入的了解，我们特意此页记录名人名言。
野心·职业生涯 军队可能致命的人不能夺志也。
- 春秋思想家，教育家孔子（）引自“论语·子罕” 在世界上的事情是困难的，容易; 世界的大事，必作于细。
- 韩非（战国末期哲学家）认为，在“韩非子育之” 德国没有天赋，不能怀远，直??到小，博看。
- 王充（东汉哲学家）认为，在“论衡”等，整个 老骥伏枥，志在千里; 烈士暮年壮心不已。
- 曹操（三国时代的政治家，军事家和文学家）引自“步出夏门行·龟虽寿” 首先要忧而忧，后在世界上享有。
- 范仲淹（北宋政治家，文学家）引自“” 确定为坚不希望是锐，成功在久不在速度。
- 吉祥（南宋诗人）引自“管理机构子甲申二月九日 富贵不能卖淫，贫贱不能移动，威武不能屈。
- 引自“孟子·滕文公孟轲（战国时代的思想家，教育家） 不爬山的话，我不知道大深谷的日子，我不知道要厚。
- 荀子 海纳百川，有容乃大。
壁立千仞无欲则刚。
- 林则徐（清代政治家） 有根原在破岩中， 千磨万击还坚劲 任尔东西南北风。
- 郑板桥（清代书法家，画家，作家）??引自“郑板桥集” 健康的赔率，死亦为鬼雄 由于思项羽，不肯过江东。
- 李清照（南宋女词人）认为，在吴江>> 要学习和了解不够，教然后遇到困难。
足够的了解，就可以自反也;知识被困，然后也能够以自强不息。
- 春秋思想家，教育家孔子（），引用“礼记。
学习” 一点时间来学习，如初升的太阳，庄和好学，如日本和中国光;和渴望学习，，如Bing蜡烛明。
- 从刘翔（西汉的科学家，作家）??
- 桓宽“盐铁论系统报价建议 如果一个人的，志同道合的，心不在焉，学习障碍。
- 引自北宋哲学家张载（）“理论的洞。
理性主义的文章 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
- 曹雪芹（清代文学家）引自“红楼梦”回5 这个问题问得好，这是好的。
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据悉，“Q”字的“研究”。
二读·知识 博学，审问之，慎思之，明辨之，笃行。
以弗所书上学，放学的弗能，弗措施;弗问符纸问以弗所措施也河口，思考弗得弗措施也弗决议案，该决议案弗雷明汉弗措施;以弗所书以弗所书本笃十六世线，线，弗措施。
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- 李星（清代文学家）引自“西沤外集·药言吃剩的草案” 书山之路，学海无崖苦作舟。
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- 音频（唐代诗人）认为，在“登鹳雀楼” 三转向灯五更鸡， 这是学习的人， 黑色不知勤学早， 白首方悔读书迟。
- 颜真卿引自“劝学篇”（唐代画家和书法家） 古代和现代，成大事业，大学问谁，不分青红皂白地没有经历三个阶段：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”第一境界也。
，为伊消得人憔悴。
“第二境界也。
”，白度，然后回来，这名男子是灯火阑珊处。
“第三境界也。
- 王国维（清代学者）认为，“人间词话新注 三天来，勤奋 合抱之木，生于毫末，起于垒土;爬上梯子，一千里的旅程，始于足下。
- 老丹引自老子“道德经” 骐骥一跃，不能十步，驽马10的驱动，沮丧地工作;锲而舍，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
- 荀子引自“荀子·劝学” 天行健，君子以自强不息。
- “周易·干”（先秦和汉代儒家经典） ******************************** 春秋： 公元前770年 - 天行健，君子以自强不息 - “书·易经”[“周易干之前，秦，汉儒家经典] 发奋忘食，音乐悲伤，我不知道老之将至 - “论语” 军队可能致命也，人不能士气 - “论语”“ 4修身养性，家庭，国家和世界 - “大学” 富贵不能卖淫，贫贱不能移动，威武不能屈 - 孟子“ 6。
生于忧患，死于最坏的打算 - “孟子” 我的生命是有限的，而知识是无限的 - 庄子“ 长的路修其羲吁厂，吾将和 - 屈原“离骚” 此外，我心中的好运气，死一千次，从来没有后悔过 - 屈原“离骚” 10。
鸣则已，一鸣惊人 - “史记?滑稽列传 秦汉： - 公元220年 11。
燕雀安知鸿鹄之志哉
- “史记·陈涉，家庭 12一屋不扫，扫天下
- “后汉书?陈帆传” 13，哪里有意志，有一种方法 - “汉书·耿弇传 14。
真诚，金石为开 - “后汉书广陵认为横泾川” 15少壮不努力，老大徒伤悲 - “汉乐府?长歌” 靳威囡北朝： 公元220年 - 公元581年 16。
老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，错误，并道了歉 - 曹操“龟，虽然生活” 17。
牺牲自己的生命去的国家的危机，突然死亡，如标准化 - 曹植“白马章 18。
不遗余力地在死去的那一天 - “出师表” 19。
宁为玉碎，不枪 - “北齐书”?$静安传 隋，唐，宋， 公元581年 - 1271年 20天生我材必有 - 李白“将近酒 21天的变化没有这么厉害，父亲，不足法隐藏不足恤 - 王安石 22名学生赔率，死亡亦为鬼雄 - 李清照“夏日绝句” 23。
位卑未敢忘忧国 - 陆游“病从书怀” 元，明， 1271 AD - 1840 AD 24。
古代谁无死，留取丹心照汗青 - 文天祥伶仃海洋 25。
风，雨有关的读书声，声入耳家事国事世界上每一件事情 - 顾 26。
明天，明天，明天是如此之大
我生待明日，一切都被浪费了 - Monica的“明日歌” 27天下兴亡，匹夫有责 - 顾炎武 这位28。
研磨击强硬，首尔东南西北风 - 郑板桥“竹石” 29海纳百川，宽容是一种美德，壁立千仞无欲则刚 - 郑板桥“对联” ******************************** 117中国有句古话 1名男子刀俎，我为鱼肉。
2，后事之师。
3，尺有所短，寸有所长。
4，桃李不言，下自成蹊。
5，得与失。
6，韩信江冰，越深越好。
七千年的绵羊皮，还不如一只狐狸腋下。
8，运筹帷幄，决胜千里之外。
9，风吹习易谁邯战士来不复还。
10狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，的敌人突破辅导员死亡。
11，不飞则已，一飞冲天;不鸣则已一鸣惊人。
以上从“史记” ******************************** 12日，当断不断，反受其乱。
图13中，车辆前方翻倒车鉴 14思念是不错的黑客程。
15临渊羡鱼，不如退而结网。
16，水至清则无鱼，人至察则无徒。
17岁，是完全不同的。
18，一张图片胜过千言万语。
从上述“汉书” ******************************** 19，精诚所至，金石为开。
20的一件大事，对于不忌抱怨。
21，不入虎穴，焉得虎子。
22，春天的歌，而且必须丧偶;著名，其实难副。
以上从“后汉书” ******************************** 23，读一本书，一百倍，并看到其义自。
24，更明显。
25日，是强弩之末，力不能穿鲁缟。
26士别三日被刮的日期，他们必须寻找。
27日，表现不好做善事小而为之，但小而不为。
以上来自“” ******************************** 28日，世界的英雄，遂使竖子成名。
（“志·魏书”） 29，水貂，狗尾续。
（“晋书”） 30，不是施舍。
（“晋书”） 31，而坚持你的立场。
（“北齐书”） 32，父亲，儿子一样。
（“旧唐书”） 33，派出数千英里鹅毛，礼轻兄弟情谊重。
（“路史） 34，贫贱之交，不会忘记糟糠之妻不低于厅。
（“镜报”） 35听，说一点。
（“镜报”） ******************************** 36人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（司马迁） 37，近朱者赤，近墨者黑。
（福轩） 38，塞翁失马，因祸得福
（淮南子） 39，树欲静，而风不止，子欲养而亲，不等待也。
（韩韩英） 40周公吐哺，天下归心。
（曹操） 41山轮胎，深海轮胎。
（曹操） 42条，一个国家，不朽之盛事。
（曹丕） ******************************** 43，静以修身养性，节俭和德国的支持。
44，当断不断，必受其乱。
45，不遗余力地在他??们垂危的。
46，非学校没有广泛的，非志无学校。
47，，非宁静无致远。
（诸葛亮） ******************************** 48，犯罪嫌疑人是不使用，没有犯罪嫌疑人。
（陈亮） 49，木秀于林，风会破坏他们。
（命运“） 50 - 年计划的春天。
- 日之计在于晨。
（“南洋小易”） 51，渴不饮盗泉水，热无尽的恶木荫。
（陆机） 52，盲人骑瞎马，夜半临深池。
（刘义庆） 53，千的操作声，观千剑然后的知识。
（刘勰） 54，登山的情况，在山，观海的目的是在海中溢出。
（刘勰 55，读万卷书，行万里路。
（刘毅） ******************************** 56，水可以载舟，亦能覆舟。
（魏征） 57，铜镜，你可以正衣冠;古镜，我们可以知道的兴衰，以人为镜，可以看到的优点和缺点。
（李世民） 58，行业，勤，荒于嬉，。
（韩愈） 59，赫人乌利亚，可笑不自量。
（韩愈） 60，文章有时书，共同的东西。
（白居易） 61没有警告子孙的悲哀，也给了人们一个复杂的悲痛子孙也。
（杜牧） ******************************** 62，担忧劳动可以兴国，易宇的破坏。
（欧??阳修） 63，邪恶常常会积，突然微智勇多困在溺水。
（欧??阳修） 64，捏到豪华，易，由奢节俭的困难。
（司马光训俭 康“）65，知无不言，言无不尽。
苏洵 66，常格不破，人才难得。
（包拯） 67，山高月，查个水落石出。
（苏轼） 68，博观约取，厚积而薄发。
（苏轼） 69，古老的，不仅超谁之前，也坚忍不拔之志的主要成就。
（苏轼） 70，每一个成功的未来。
（“宋，佛教，道教原”） 71，成人不自在，自在不成人。
（宋荦大井） 72，巧妇难为无米之炊。
（鲁） 73，只许州官放火，不准对冲。
（鲁） 74，这本书时方恨少做任何事之前，很难。
（鲁） 75，到文章中调侃的主题。
（黄庭坚） 76，好木匠的观众，观众生病是一个很好的医生。
（宋烨石） 77，近水楼台先得月，阳光灿烂的花朵是春天。
（宋蔚文豹） ******************************** 78，横扫千军易得，一将难找到。
（马致远） 79，路遥知马力，日久见人心。
（元杂剧） 80，银样蜡头，中看不中用的。
（西厢记） ******************************** 81，金玉其外，败絮其中。
刘吉 82，明天，明天，明天又是如此之大
每日待明日，万事成蹉跎。
（明文佳） 83，精诚所至，金石为开。
（明Lingmeng早） 84，是有生命的，是有希望的。
（明Lingmeng早） 85，风，雨，读书声，声入耳家事国事世界上的一切事情关心。
（辜希案） 86，和她的丈夫有泪不轻弹，只是因为悲痛。
（元李开先宝剑记） 87，宁愿为太平犬，不为乱离人。
（酆蠓） 88，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
（酆蠓） 89，将在计划中，但不是在勇气，士兵中的精品，而不是更多。
（明·冯梦龙“古今小说”） 90，放下武器，和良好的事迹。
（明彭大翼） 91，天下兴亡，匹夫有责。
（顾炎武） 92，百足之虫，死而不僵。
（曹炯） 93，泥沙俱下，鱼龙混杂。
（官僚） 94，前门拒虎后门狼。
（赵须噩航空） 95，城门失火，殃及池鱼。
（都不忒） 96，熟读唐诗三百首，不会吟诗声。
（“唐诗三百首令”） 97，海纳百川，有容乃大，壁立千仞无欲则刚。
（林则徐） 98墙上芦苇，头重脚轻，浅基础，山竹笋，嘴尖，皮厚肚子是空的。
（谢明进） ******************************** 99，高山和自己的越野，水深自身的渡轮。
（“西游记”） 100，一叶浮萍入大海，人生何处不符合。
（“西游记”） 101，周郎政变安全的世界，赔了夫人又折兵。
（“”） 102，万事俱备，只欠东风。
（“”） 103，踏破铁鞋无觅处，来全不费功夫。
（“水浒传”） 104，一个小地方，无缘对面不符合。
（“水浒传”） 105，良好的风电，送我上青云。
106舍得一身剐，敢皇帝拉下马。
107，机关算尽太，他失去了自己的尾巴。
108，心脏疾病，最终对心脏的药，解铃还须系铃人。
109，每一个字，似乎是血，十年辛苦不寻常。
110明皆学问，人情练达即文章的梦想。
（“红楼梦”） ******************************** 111，好学，如春天的幼苗，而不是它的增加，日本及董事，辍学，如磨刀之石，而不是它的损失，日本和一些损失。
112，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
113人滴水之恩涌泉相报。
114人命名，Yanguoliusheng。
115，酒香不怕巷子深。
116死猪不怕开水烫。
117，磨刀不误砍柴工。
******************************** 中国有句古话小集合 1名男子刀俎，我为鱼肉。
（记录） 2，在瓷砖上，在几乎立锥之地。
（唐） 3，派遣数千英里鹅毛，礼轻兄弟情谊重。
（路史） 4，决定在东中国海，流恶难尽的海浪。
南山竹海耗尽，无限的书的罪行。
（旧唐书） 5，一张图片胜过千言万语。
（汉族） 6，前车翻倒后车鉴（韩） 7思念是不错的黑客程。
（汉族） 8，小人是明显的（三国演义） 9，电闪雷鸣。
（靳鼠） 10世界的英雄，紧张，竖子成名。
（“魏书”） 11，不是施舍。
（靳鼠） 12，诛晁错，以清除王侧。
（刘濞） 13，我们必须先利其器。
（“汉书原） 14，春天的歌，而且必须丧偶;著名，其实难副。
（后汉书） 15，水至清则无鱼，人至察则无徒。
（东方朔） 16，一个真正的人的生活态度，当席卷全球，安全的东西的房间乎
（后汉书） 17，一屋不扫何以扫的世界吗
（后汉书） 18的一件大事，不忌抱怨。
（后汉书） 19，狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，的敌人突破辅导员死亡。
（记录） 20，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（司马迁） 21的燕雀知道红乐马
（记录） 22，前事不忘，后事之师（记录） 23，强弩之末，力不能穿鲁缟。
（三国演义） 24日，表现不好做善事小而为之，但小而不为。
（蜀志） 25日，父亲，儿子一样。
（旧唐书） 26，水貂，狗尾续。
（靳鼠） 27，而坚持你的立场。
（北齐书） 28日，听别人的，和挂在嘴上。
（资治通鉴） 29士别三日被刮的日期，他们必须寻找。
（三国演义） 30，运筹帷幄，决胜千里之外。
（记录） 31日，1000羊一只狐狸腋下的皮肤是不是好。
（记录） 32临渊羡鱼，不如退而结网。
（汉族） 33，尺有所短，寸有所长。
（记录） 34，不入虎穴，焉得虎子。
（后汉书） 35岁，是完全不同的。
（汉族） 36篇文章，一个国家，不朽之盛事。
（曹丕） 37，建立一个短语，是在家庭，是一个悖论。
（陆机） 38，精贪婪的八极，心游攀升。
（陆机） 39，渴不饮盗泉水，热无尽的恶木荫。
（陆机） 40，静以修身养性，节俭和德国的支持。
（诸葛亮） 41，树欲静而风不消退。
（韩，韩英） 42，水可以载舟，亦能覆舟。
（魏征） 43千里马常有，伯乐不常有。
（韩愈） 44，世界伯乐，然后有千里马。
（韩愈） 45，当断不断，必受其乱。
（诸葛亮） 46，健康和强壮，而转向白心中的第一，贫穷和福利坚，不坠青云之志。
（汪博） 47，物华天宝，人杰地灵。
（汪博） 48，行业，勤，荒于嬉，行成于思毁于随。
（韩愈） 49，铜镜，你可以正衣冠;古镜，我们可以知道的兴衰，以人为镜，可以看到的优点和缺点。
（李世民） 50，邪恶常常会积，突然微智勇多困在溺水。
（欧??阳修） 51，忧虑劳动可以兴国，易宇的破坏。
（欧??阳修） 52，政治上的共识，百废俱兴。
（范仲淹） 53，人不能两者兼顾，弃其短，是潜在的为准。
54，常格不破，人才难得。
（包拯） 55先天下之忧而忧，后的喜悦的音乐世界。
（范仲淹） 56绅士在乎山水之间也。
（欧??阳修） 57，明天，明天，明天又是如此之大
每日待明日，一切都被浪费了。
（明文佳） 58，精诚所至，金石为开。
（这Lingmeng早） 59，是有生命的，是有希望的。
（这Lingmeng早） 60，我们知道，毫无保留。
苏洵 61，勤奋，如春天的幼苗，而不是它的增加，日本及董事，辍学，如磨刀之石，而不是它的损失，日本和一些损失。
62，非淡泊无以明志，非宁静无致远。
（诸葛亮） 63，不遗余力地在他??们垂危的。
（诸葛亮） 64，盲人骑瞎马，半夜深也。
（刘义庆） 65，成人不自在，自在不成人。
（宋罗大经） 66，蚍蜉撼大树可笑不自量。
（韩愈） 67，未染色的，清涟而不妖。
（周敦颐） 68，死，死，人明威浅走向不明朗的前夕。
（郦迷） 69，一步一步，熟悉和荆斯。
（十一） 70明智的长度少咸集。
（王羲之） 71，位卑未敢忘忧国。
（鲁） 72，犯罪嫌疑人是不使用，没有犯罪嫌疑人。
（陈亮） 73，和她的丈夫有泪不轻弹，只是因为悲痛。
（明，李第一） 74，宁愿为太平犬，不为乱离人。
（酆蠓） 75，踏破铁鞋无觅处，来全不费功夫。
（酆蠓） 76，天下兴亡，匹夫有责。
（顾炎武） 77，公共盛名，价格低廉围。
（清除，舜水） 78，横扫千军易得，一将难找到。
（马致远） 79，单丝不线，独木不成林。
（曹雪芹） 80，善有善报，恶有恶报，不是不报，而是的时刻还没有到来。
（元杂剧） 81，海阔凭鱼跃天鸟飞。
（吴承恩） 82，被遗弃的小鸣禽智，穆闳呼祗高翔。
（晚文丘里） 83推赤心在世界上，在对面的一切安全。
（晚文丘里） 84，鱼游在沸水中三脚架之间的FOM上筑巢。
（晚文丘里） 85日，暮春，江南草长，杂花生树，莺飞。
（晚文丘里） 86天变化应该担心的，祖宗不足，法律隐藏衬衫不足。
（王安石） 87，右手一次，他们来的命令行。
（朱涌） 88，承认自己有罪。
89，人怕出名猪怕壮。
90，百足之虫，死而不僵“。
（曹炯） 91，金玉其外，败絮其中。
92，在不知名的人，Yanguoliusheng。
93，推销自己。
94死猪不怕开水烫。
95，不误砍柴工。
96，人滴水之恩，当涌泉相报。
97，聪明的人必须是一个损失。
98，路遥知马力，日久见人心。
（元杂剧） 99，临危受命，力挽狂澜于既倒。
100，达不到的。
刘吉 101，只要功夫深，铁杵磨成针。
102，亲者痛，速度快的敌人。
（朱浮） 103，只许州官放火，不准对冲。
（鲁） 104打破沙锅问到底。
（吴长龄） 105，泥沙俱下，鱼龙混杂的。
（官僚） 106前门拒虎，后门狼。
（赵须噩航空） 107，城门失火，殃及池鱼。
（都不忒） 108，放下武器，和良好的事迹。
（彭明翼） 109，机关算尽太，他失去了自己的尾巴。
（梦） 110，天下大势，分久必合，很长一段时间将被划分（三国演义） 111，儿童中山狼，得志猖獗。
（梦） 112英里采取长棚，好东西走到了尽头。
（梦） 113，精神不是万能的，但精神是万万不能的。
114，风，雨读音声入耳，家事国事世界上的一切事情去关心。
（辜希案） 115，舍得一身剐，敢皇帝拉下马。
（梦） 116，不是东风压倒西风就是西风压倒东风。
（梦） 117没有警告子孙的悲哀，也给了人们一个复杂的悲痛子孙也。
（杜牧） 118，JiangTaiGong鱼，愿者上钩。
（封神演义） 119，周郎政变安全的世界，赔了夫人又折兵。
（三国演义） 120心脏疾病的麻烦或结束它的人也应该药。
（梦） 121高一尺，魔高一丈。
（西游记
122，到文章中调侃的主题。
（黄庭坚） 123，巧妇难为无米之炊。
（鲁） 124，银样蜡头，中看不中用的。
（西厢记） 125，鸡焉用宰菜刀。
126本书时方恨少。
127，桃李不言，下自成蹊。
（记录） 128失去的收益。
（记录） 129，韩信江冰，越深越好。
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- 苏轼的“东坡文集发源地” 看到的文字是一个令人兴奋的大段看，拱形的精神，把骨头，而不是陷入剑后。
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大狼托克打电话中的名言是
一切利己的生活，自——以时间来衡量生命。
爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为。
—— 吕坤
鹿和狼的故事可以用哪些诗句或名言来形容
好心办坏事塞翁失马，焉知非福 你不杀伯仁,伯仁却因你而死人类应尊重自然、珍爱生命，要重新审视自己的行为方式，摆正人与自然的关系。
有关诚信的名言、诗句等
诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
诚信是前进的路，随着开拓的脚步延伸。
诚信是做人之根本，立业之基。
现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本
” 东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”， 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。
近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。
” 弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。
” 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。
” 西方人说：诚信是最好的竞争手段。
中国人说：无信不立。
回答者： 襄o儿 - 初入江湖 三级 9-26 18:19
读书名言
林海音的城南旧事急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。
我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味
我害怕被书店老板发现，每当我觉得当时的环境已不适宜再读下去的时候，我会知趣地放下书走出去，再走进另一家。
有时，一本书要到几家书店才能读完。
我喜欢到顾客多的书店，因为那样不会被人注意。
进来看书的人虽然很多，但是像我这样常常光顾而从不购买的，恐怕没有。
因此我要把自己隐藏起来。
有时我会贴在一个大人的身边，仿佛我是他的小妹妹或小女儿。
最令人开心的是下雨天，越是倾盆大雨我越高兴，因为那时我便有充足的理由在书店待下去。
就像在屋檐下躲雨，你总不好意思赶我走吧
我有时还要装着皱起眉头，不时望着街心，好像说：“这雨，害得我回不去了。
”其实，我的心里却高兴地喊着：“大些
再大些
” 当饭店飘来一阵阵菜香时，我已饿得饥肠辘辘，那时我也不免要做白日梦：如果口袋里有钱该多好
去吃一碗热热的面条，回到这里时，已经有人给摆上一张沙发，坐上去舒舒服服地接着看。
我的腿真酸哪，不得不交替着用一条腿支撑着，有时又靠在书柜旁，以求暂时的休息。
关于语文的名言警句
、我读书奉行九个字，就是“读书好，好读书，读好书”。
——冰心 、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——－邹韬奋 、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
――――高士其 、我一生的嗜好，除了革命之外，---就是读书。
我一天不读书，就不能够生活。
---孙中山 、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。
―――顾颉刚 、要记住，一个人要想在事业上有所建树，一定得坚持这样做卡片摘记，一发现有价值的资料，就要如获至宝，准确地摘记下来。
天才是就是勤奋，知识在于积累。
这样，卡片摘记积累的多了，功到自然成，你就可以在大量资料的基础上，进行归纳分类，分析研究，综合利用，创造出自己的作品来。
―――吴晗 、要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深 也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。
——吴晗 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。
―――吴晗 、多读多抄，这二者是必须保证的。
――吴晗 、环境于人的影响极大，亲师取友，问道求学是创造环境改进自己的最好的方法，你们于潜心独研外更要注意这一点，万不要一事不管，一毫不动，专门只关门读死书。
――向警予 、外人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。
――― 黄庭坚 、读书就是翻译，因为从来不会有两个人的体验是相同的。
一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者：他会在应该意译的时候直译，而需要他直译时他却意译。
在学习如何才能把书读好时学问固然极为宝贵，但却不如直觉重要。
中国诗人何其芳 、读书也象开矿一样，―――赵树理 、学者观书，每见每知新意则学进矣。
――张载 、 要知天下事，须读古人书。
――冯梦龙 、读书何所求
将以通事理。
――张维屏 、案上不可多书，心中不可少书。
――金缨 、不尽读天下书，不能相天下之士。
――汤显祖 、积财千万，无过读书。
――颜之推 、韬略终须建新国，奋飞还得读良书。
――郭沫若 、一个人可以无师自通，却不可无书自通。
――闻一多 、书犹药也，善读可以医愚。
――刘向 、养心莫善寡欲，至乐无如读书。
――郑成功 、读书贵神解，无事守章句。
――徐洪钧 、智者阅读群书，亦阅历人生。
——林语堂 、读书不仅是教师的前提,而且是整个教育的源头活水!--------- 朱永新 、无书不成器，有书则可立国于天下——杨俊鑫 培 根的读书名言： 1、 读书能给人乐趣、文雅和能力。
2、 读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
3、 有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
4、 读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
5、 读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
6、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。
史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
7、读书补天然之不足，经验补读书之不足。
读书足以怡情，足以博采，足以长才。
8、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
9、读书在于造就完全的人格。
10、书籍是横渡时间大海的航船（培根） 11、把一本书置于一个无知者的手中，就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。
12、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代
狼的谚语
狼到天边不改性; 狼窝里少不了骨头; 狼是铜头铁脚麻杆腰; 狼有狼道,蛇有蛇踪; 狼狗打架,两家害怕; 狼给羊领路最危险; 狼最喜欢离群的绵羊; 狼剩一口气时,还想吃羊; 狼的头伸进羊圈,决不会谦虚的把身子留在外面. 狼的谚语 狼的谚语(英) A wolf in sheep's clothing. 披着羊皮的狼. When the wolf grows old, the crows ride him. 狼老遭鸟欺 Who keeps company with the wolf, will learn to howl. 跟狼一起,就会学狼叫 A sheep among wolves. 落入狼群. 披着羊皮的狼 狼行千里改不了吃人 打鱼靠网，打狼靠棒 虎死不变形，狼死不变性 山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官1、狼谚语： 不能请羊管菜园，不能请狼管羊圈。
狼众食人，人众食狼。
披着羊皮的狼。
狼行千里，改不了吃人。
狼终究是狼，即使它不吃你的狼。
和狼在一起，就学会吃人。
灰狼其为吾人之口令。
汉极大，然不耐饥渴，失一狼，走千羊。
2、狼成语： 狼狈为奸、狼奔豕突、狼心狗肺、狼吞虎咽、狼狈不堪、狼烟四起、狼子野心、声名狼籍、鬼哭狼嚎、引狼入室、杯盘狼籍、与狼共舞。
3、狼歇后语： 狼吃狼 - 冷不防(比喻突然，没有料到) 狼惜猪娃 - 还不了(比喻不去无回) 狼头上长角 - 装样(羊) 狼装羊肥 - 不怀好意 狼装羊笑 - 居心不良 狼头上括竹笋 - 装羊(羊) 狼行千里吃肉 - 本性难移 狼窝里荞孩子 - 性命难保 狼不吃死孩子 - 活人惯的 狼啃青草 - 装洋(羊) 狼吃鬼 - 没影几 狼看羊羔 - 越看越少 狼借猎娃 - 还不了 狼狗打架 - 两头害怕 4、狼迷语：【农业词语谜】 要把那些强盗豺狼全都埋葬 （猜:农药一）谜底： 敌杀死【地理词语谜】 四塞忽闻狼烟起 （猜:外国地名）谜底： 朝鲜宁边【其它】 不辨东西，杯盏狼藉。
（猜:打5字生理学名词一）谜底： 生物钟紊乱【棋牌】 狼吞虎咽 （猜:打象棋术语一）谜底： 吃相过急【成语谜】 黄鼠狼与狐狸结亲 （猜:打成语一）谜底： 臭味相投【动物】 老家住在弯里弯，前门后门都不关，狮子豺狼全不怕，只怕猫咪下山来。
（猜:打动物一）谜底： 老鼠【数学谜】 狼烟四起 （猜:数学名词一）谜底： 周角【成语谜】 前门拒狼后门进虎 （猜:打成语一）谜底： 腹背受敌【神话人物名】 《东郭先生和狼》后续 （猜:打传说人物一）谜底： 牛郎【武器】 穿黄袍，戴铁帽，半寸小人脾气躁，一撞屁股脑袋飞，打死豺狼狗强盗。
（猜:打武器名一）谜底： 子弹5、狼名言警句：兵马不离阵，虎狼不离山。
雪打芭蕉心不死，豺狼本性要伤人。
兔子靠腿狼靠牙，各有各的谋生法。
强盗喜欢天黑，豺狼喜欢雨夜。
不怕虎狼当面做，就怕人前两面刀。
英国： 当你认为狗可信，狼已偷偷把羊圈进。
苏联： 豺狼要是饿肚，总是羊有罪过。
淮南子： 华骝绿耳，一日而至千里，然其使之博兔，不如豺狼。
培根： 就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。
五代·冯道： 但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
雨果： 一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。
谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责。
6、狼故事： 《大灰狼》《小红帽》、《东郭先生与狼》、《狼外婆》、《狼与小羊》。
7、狼性格： 狡猾、凶残、贪婪，为人所厌恶、憎恨、鄙弃。
