中国历代皇帝最著名的一句话，看看谁最霸气
秦始皇赢政说： ——“朕为始皇帝。
后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。
” 汉高祖刘邦说： ——“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也
” 汉武帝刘彻说： ——“犯我大汉天威者，虽远必诛
”、“务要使夷狄，不敢小视中国，乱臣贼子，不敢窥测神器
” 东汉光武帝刘秀说： ——“有志者，事竟成也
” 魏武帝曹操说： ——“宁叫我负天下人,休叫天下人负我。
”、“生子当如孙仲谋
” 蜀汉先主刘备说： ——“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”、“兄弟如手足，女人如衣服。
” 隋炀帝杨广说： ——“大好头颅,谁当斫之
” 唐太宗李世民说： ——“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知道兴衰，以人为镜，可以知道得失。
” 唐女皇武则天说： ——“王师外镇，必藉边境营田。
” 南唐后主李煜说： ——“问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
” 宋太祖赵匡胤说： ——“卧榻之侧,岂容他人酣睡
” 宋真宗赵恒说： ——“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
” 元太祖铁木真说： ——“人生最大的快乐莫过于到处追杀自己的敌人，侵占他们的土地，掠夺他们的财富，听着他们的妻儿哭泣。
” 明太祖朱元璋说： ——“驱逐胡虏 恢复中华”。
明崇祯帝朱由检说： ——“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。
朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。
任贼分裂，无伤百姓一人。
” 清圣祖康熙（玄烨）说： ——“天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。
” 清世祖雍正（胤禛）说： ——“人有善恶之分,没有贵贱之别
”、“创业难，守业更难。
” 慈禧太后说： ——“宁与洋人，不与家奴。
” 清德宗光绪皇帝说： ——“台割则天下人心皆去，朕何以为天下主
”
中国名人名言大全
中国古代名人名言一志向·事业三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
——孔丘（春秋时代思想家、教育家）引自《论语。
子罕》天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
——韩非（战国末期哲学家）引自《韩非子·喻志》德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。
——王充（东汉哲学家）引自《论衡·别通篇》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操（三国时代政治家、军事家、文学家）引自《步出夏门行·龟虽寿》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹（北宋政治家、文学家）引自《岳阳楼记》立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
——张孝祥（南宋词人）引自《论治体子·甲申二月九日》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——孟轲（战国时代思想家，教育家）引自《孟子·滕文公下》不登高山，不知天之大也；不临深谷，不知地之厚也。
——荀况海纳百川，有容乃大。
壁立千仞，无欲则刚。
——林则徐（清代政治家）咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑板桥（清代书画家、文学家）引自《郑板桥集》生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
——李清照（南宋女诗人）引自《乌江>>学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。
学记》少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
——刘向（西汉经学家，文学家）引自〈说苑〉多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
——桓宽引自《盐铁论。
制议》人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。
——张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。
义理篇》世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回好问，是好的。
……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。
所以学问二字，“问”放在“学”的下面。
二读书·求知博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。
人一能之，已百之，人十能之，已千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。
——孔丘引自〈礼记·中庸·博学〉业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈引自《进学解》读书有三到，谓心到、口到、眼到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹引自《训学斋规》读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
——朱熹道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。
——王符（东汉思想家、哲学家）引自《潜夫论·赞学》看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹引自《朱子语类大全》第10卷不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。
——荀况引自《荀子·劝学篇》境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。
——李惺（清代作家）引自《西沤外集·药言剩稿》书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。
——韩愈欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境界也。
“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
”此第三境界也。
——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注》三天才·勤奋合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
——老聃引自《老子·道德经》骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀况引自《荀子，劝学》天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾》（秦汉前儒家经典）********************************春秋战国时期：公元前770－－公元前221年1.天行健，君子以自强不息－－《易经》[《周易·乾》（秦汉前儒家经典）]2.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至－－《论语》3.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也－－《论语》4.修身、齐家、治国、平天下－－《大学》5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈－－《孟子》6.生于忧患，死于安乐－－《孟子》7.吾生也有涯，而知也无涯－－《庄子》8.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索－－屈原《离骚》9.亦余心之所善兮；虽九死其犹未悔－－屈原《离骚》10.不鸣则已，一鸣惊人－－《史记～滑稽列传》秦汉时期：公元前221年－－公元220年11.燕雀安知鸿鹄之志哉
－－《史记～陈涉世家》12.一屋不扫何以扫天下
－－《后汉书～陈番传》13.有志者，事竟成－－《后汉书～耿弇传》14.精诚所致，金石为开－－《后汉书～广陵思王荆传》15.少壮不努力，老大徒伤悲－－《汉乐府～长歌行》晋魏南北朝：公元220年－－公元581年16.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已――曹操《龟虽寿》17.捐躯赴国难,视死忽如归――曹植《白马篇》18.鞠躬尽瘁,死而后已――诸葛亮《出师表》19.宁为玉碎,不为瓦全－－《北齐书～元景安传》隋唐宋:公元581年－－公元1271年20.天生我材必有用－－李白《将近酒》21.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤――王安石22.生当作人杰,死亦成鬼雄－－李清照《夏日绝句》23.位卑未敢忘忧国――陆游《病起书怀》元明清:公元1271年－－公元1840年24.人生自古谁无死,留取丹心照汗青－－文天祥《过零丁洋》25.风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心－－顾炎武26.明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎－－文嘉《明日歌》27.天下兴亡,匹夫有责－－顾炎武28.千磨万击还坚韧,任尔东南西北风――郑板桥《竹石》29.海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚－－郑板桥《对联》********************************中国古代名言117则1、人为刀俎，我为鱼肉。
2、前事不忘，后事之师。
3、尺有所短，寸有所长。
4、桃李不言，下自成蹊。
5、失之东隅，收之桑榆。
7、千羊之皮，不如一狐之腋。
8、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
9、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
10、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。
11、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
以上出自《史记》 ********************************12、当断不断,反受其乱。
13、前车之覆，后车之鉴 14、失之毫厘，谬以千里。
15、临渊羡鱼，不如退而结网。
16、水至清则无鱼，人至察则无徒。
17、不可同日而语。
18、百闻不如一见。
以上出自《汉书》 ******************************** 19、精诚所至，金石为开。
20、举大事者，不忌小怨。
21、不入虎穴，焉得虎子。
22、阳春之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。
以上出自《后汉书》 ******************************** 23、读书百遍，其义自见。
24、司马昭之心，路人皆知。
25、强弩之末，力不能穿鲁缟。
26、士别三日，须刮日相看。
27、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
以上出自《三国志》 ******************************** 28、世无英雄，遂使竖子成名。
(《魏书》) 29、貂不足，狗尾续。
(《晋书》) 30、不为五斗米折腰。
(《晋书》) 31、宁为玉碎，不为瓦全。
(《北齐书》) 32、当局者迷，旁观者清。
(《旧唐书》) 33、千里送鹅毛，礼轻情义重。
(《路史》) 34、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
（《资治通鉴》） 35、兼听则明，偏听则暗。
(《资治通鉴》) ******************************** 36、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
(司马迁) 37、近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 38、塞翁失马，焉知非福
（《淮南子》） 39、树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。
(汉·韩婴) 40、周公吐哺，天下归心。
(曹操) 41、山不厌高，海不厌深。
(曹操) 42、文章，经国之大业，不朽之盛事。
(曹丕) ******************************** 43、静以修身，俭以养德。
44、当断不断，必受其乱。
45、鞠躬尽瘁，死而后已。
46、非学无以广才,非志无以成学。
47、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（诸葛亮） ******************************** 48、疑则勿用，用则不疑。
(陈亮) 49、木秀于林，风必摧之。
(《运命论》) 50、—年之计在于春．—日之计在于晨。
(《南阳萧绎》) 51、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。
(陆机) 52、盲人骑瞎马，夜半临深池。
(刘义庆) 53、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 54、登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰 55、读万卷书,行万里路。
(刘彝) ******************************** 56、水可载舟，亦可以覆舟。
(魏征) 57、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
(李世民) 58、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
(韩愈) 59、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
(韩愈) 60、文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易) 61、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。
(杜牧) ******************************** 62、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
(欧阳修) 63、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
(欧阳修) 64、由俭入奢易，由奢入俭难。
(司马光《训俭 示康》) 65、知无不言，言无不尽。
(苏洵) 66、常格不破，人才难得。
(包拯) 67、山高月小，水落石出。
(苏轼) 68、博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 69、古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼) 70、百尺竿头，更进一步。
(《宋·释道原》) 71、成人不自在，自在不成人。
(宋·罗大经) 72、巧妇难为无米之炊。
(陆游) 73、只许州官放火，不许百姓点灯。
(陆游) 74、书到用时方恨少，事非经过不知难。
(陆游) 75、嬉笑怒骂皆成文章。
(黄庭坚) 76、观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋·叶适) 77、近水楼台先得月,向阳花木易为春。
(宋·俞文豹) ******************************** 78、千军易得，一将难求。
(马致远) 79、路遥知马力，日久见人心。
(元杂剧) 80、银样蜡枪头，中看不中用。
(西厢记) ******************************** 81、金玉其外,败絮其中。
(刘基) 82、明日复明日，明日何其多?日日待明日，万事成蹉跎。
(明·文嘉) 83、精诚所至，金石为开。
(明·凌蒙初) 84、留得青山在，不怕没柴烧。
(明·凌蒙初) 85、、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
(顾宪成) 86、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。
(元·李开先·宝剑记) 87、宁为太平犬，不作乱离人。
(冯梦龙) 88、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
(冯梦龙) 89、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。
(明·冯梦龙《古今小说》) 90、放下屠刀，立地成佛。
(明·彭大翼) 91、天下兴亡，匹夫有责。
(顾炎武) 92、百足之虫，死而不僵。
(曹炯) 93、泥沙俱下，鱼龙混杂。
(官场现形记) 94、前门拒虎，后门进狼。
(赵雪航) 95、城门失火，殃及池鱼。
(杜弼) 96、熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。
（《唐诗三百首序》） 97、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
（林则徐） 98、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
（明·解缙） ******************************** 99、山高自有客行路，水深自有渡船人。
(《西游记》) 100、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
(《西游记》) 101、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。
(《三国演义》) 102、万事俱备，只欠东风。
（《三国演义》） 103、踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(《水浒传》) 104、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
（《水浒传》） 105、好风凭借力，送我上青云。
106、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。
107、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
108、心病终须心药医，解铃还须系铃人。
109、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。
110、世事洞明皆学问,人情练达即文章。
（《红楼梦》） ******************************** 111、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
112、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
113、受人滴水之恩，必当涌泉相报。
114、人过留名，雁过留声。
115、酒香不怕巷子深。
116、死猪不怕开水烫。
117、磨刀不误砍柴工。
******************************** 中国古代名言小集1、人为刀俎，我为鱼肉。
(史记)2、上无片瓦，下无立锥之地。
(唐书)3、千里送鹅毛，礼轻情义重。
(路史)4、决东海之波，流恶难尽。
罄南山之竹，书罪无穷。
(旧唐书)5、百闻不如一见。
(汉书)6、前车之覆，后车之鉴(汉书)7、失之毫厘，谬以千里。
(汉书)8、司马昭之心，路人皆知(三国志)9、迅雷不及掩耳。
(晋书)10、世无英雄，遂使竖子成名。
(魏书)11、不为五斗米折腰。
(晋书)12、请诛晁错以清君侧。
(刘濞)13、工欲善其事，必先利其器。
(前汉书)14、阳春之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。
(后汉书)15、水至清则无鱼，人至察则无徒。
(东方朔)16、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?(后汉书)17、一屋不扫何以扫天下?(后汉书)18、举大事者，不忌小怨。
(后汉书)19、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。
(史记)20、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
(司马迁)21、燕雀安知鸿乐驹?(史记)22、前事不忘，后事之师(史记)23、强弩之末，力不能穿鲁缟。
(三国志)24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
(蜀志)25、当局者迷，旁观者清。
(旧唐书)26、貂不足，狗尾续。
(晋书)27、宁为玉碎，不为瓦全。
(北齐书)28、兼听则明，偏听则暗。
(资治通鉴)29、士别三日，须刮日相看。
(三国志)30、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
(史记)31、千羊之皮不如一狐之腋。
(史记)32、临渊羡鱼，不如退而结网。
(汉书)33、尺有所短，寸有所长。
(史记)34、不入虎穴，焉得虎子。
(后汉书)35、不可同日而语。
(汉书)36、文章，经国之大业，不朽之盛事。
(曹丕)37、立片言以居要，乃一篇之警策。
(陆机)38、精骛八极，心游万仞。
(陆机)39、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。
(陆机)40、静以修身，俭以养德。
(诸葛亮)41、树欲静而风不止。
(汉，韩婴)42、水可载舟，亦可以覆舟。
(魏征)43、千里马常有，伯乐不常有。
(韩愈)44、世有伯乐，然后有千里马。
(韩愈)45、当断不断，必受其乱。
(诸葛亮)46、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
(王勃)47、物华天宝，人杰地灵。
(王勃)48、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
(韩愈)49、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
(李世民)50、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
(欧阳修)51、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
(欧阳修)52、政通人和，百废俱兴。
(范仲淹)53、人之所能，不能兼备，弃其所短，取其所长。
54、常格不破，人才难得。
(包拯)55先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(范仲淹)56、醉翁意不在酒，在乎山水之间也。
(欧阳修)57、明日复明日，明日何其多?日日待明日，万事成蹉跎。
(明，文嘉)58、精诚所至，金石为开。
(明，凌蒙初)59、留得青山在，不怕没柴烧。
(明，凌蒙初)60、知无不言，言无不尽。
(苏洵)61、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
62、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(诸葛亮)63、鞠躬尽瘁，死而后已。
(诸葛亮)64、盲人骑瞎马，夜半临深也。
(刘义庆)65、成人不自在，自在不成人。
(宋，罗大经)66、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
(韩愈)67、出污泥而不染，濯清涟而不妖。
(周敦颐)68、日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
(李密)69、循序渐进，熟读而精思。
(朱熹)70、群贤毕至，少长咸集。
(王羲之)71、位卑未敢忘忧国。
(陆游)72、疑则勿用，用则不疑。
(陈亮)73、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。
(明，李开先)74、宁为太平犬，不作乱离人。
(冯梦龙)75、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
(冯梦龙)76、天下兴亡，匹夫有责。
(顾炎武)77、公则生明，廉则生威。
(清,朱舜水)78、千军易得，一将难求。
(马致远)79、单丝不成线，独木不成林。
(曹雪芹)80、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
(元杂剧)81、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
(吴承恩)82、弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔。
(丘迟)83、推赤心于天下，安反侧于万物。
(丘迟)84、鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。
(丘迟)85、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
(丘迟)86、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
(王安石)87、一朝权在手，便来把令行。
(朱湾)88、此地无银三百两。
89、人怕出名猪怕壮。
90、百足之虫，死而不僵。
(曹炯)91、金玉其外，败絮其中。
92、人过留名，雁过留声。
93、酒香不怕巷子深。
94、死猪不怕开水烫。
95、磨刀不误砍柴工。
96、受人滴水之恩，必当涌泉相报。
97、智者千虑，必有一失。
98、路遥知马力，日久见人心。
(元杂剧)99、临危受命，力挽狂澜于既倒。
100、可望而不可即。
(刘基)101、只要功夫深，铁杵磨成针。
102、亲者痛，仇者快。
(朱浮)103、只许州官放火，不许百姓点灯。
(陆游)104、打破沙锅问到底。
(吴昌龄)105、泥沙俱下，鱼龙混杂。
(官场现形记)106、前门拒虎，后门进狼。
(赵雪航)107、城门失火，殃及池鱼。
(杜弼)108、放下屠刀，立地成佛。
(明，彭大翼)109、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
(红楼梦)110、天下大势，分久必合，合久必分(三国演义)111、子系中山狼，得志便猖狂。
(红楼梦)112、千里搭长棚，没有不散的筵席。
(红楼梦)113、精神不是万能的，但没有精神是万万不能的。
114、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
(顾宪成)115、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。
(红楼梦)116、不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。
(红楼梦)117、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。
(杜牧)118、姜太公钓鱼，愿者上钩。
(封神演义)119、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。
(三国演义)120、心病还须心药治，解铃还是系铃人。
(红楼梦)121、道高一尺，魔高一丈。
(西游?122、嬉笑怒骂皆成文章。
(黄庭坚)123、巧妇难为无米之炊。
(陆游)124、银样蜡枪头，中看不中用。
(西厢记)125、杀鸡焉用宰牛刀。
126、书到用时方恨少。
127、桃李不言，下自成蹊。
(史记)128、失之东隅，收之桑榆。
(史记)129、韩信将兵，多多益善。
(史记)130、言者谆谆，听者藐藐、131、一登龙门，身价百倍。
132、一分耕耘，一分收获。
133、重赏之下，必有勇夫、134、久旱逢甘雨，他乡遇故知。
******************************** 公务员：常识归纳--中国读书名言引言 名人在当今社会总保持着一定的权威，而名人对世界的看法往往也是最深刻、最真实的。
其中有很大一部分都是由他们的“名言”反映出来。
为了使大家对读书有更深的理解，我们特意制作了这张网页来记录读书方面的名人名言。
中国古代读书名言7则三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄《阿宝》书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹《朱子语类大全》读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹《训学斋规》学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》读书以过目成诵为能，最是不济事。
——郑板桥高尔基《高尔基论青年》中关于读书的名言要热爱书，它会使你的生活轻松‘它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、感情和时间；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
P.251热爱书吧，这是知识的泉源
只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、忠衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人。
我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开一扇窗户，日让我看到一个不可思议的新世界。
P.243每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这书。
P.249读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
P.250西方名言3则我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我对该书的终末，就懂得它的起音。
这是我所能介绍给你唯一正解的方法。
——狄慈根：《辩证法的逻辑》重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
——托尔斯泰在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切．——爱因斯坦中国现代名言3则无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》读书也象开矿一样，“沙里淘金”。
赵树理
外国名人评价中国的名言
中国，那是一个沉睡的巨人，别弄醒它
因为它一醒来就会震动世界。
————〖拿破仑〗法国皇帝 我们不能象中国人一样，这真是大不幸
……哲学家们在那里发现了一个新的道德与物质的世界。
————〖伏尔泰〗法国启蒙运动大师 中国人已经注意到他们文化的优越性，他们本身是用两只眼睛来理解所有事物的，欧洲人却只是单眼为主，他们除自己之外，根本看不见世界上还有其他的民族。
————〖乔安·巴罗劳斯〗葡萄牙学者
著名爱国诗人的名言警句及事迹
李白 （701年～762年），汉族，字太白，号青莲居士，有“诗仙”之称,与杜甫并称“李杜”。
一、好，喜纵横 李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油)的青莲乡。
李白少时，好任侠，且喜纵横。
昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。
因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。
后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习，多年不进城市。
他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟。
这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。
这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。
这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。
可是，二人都婉言拒绝了。
当时有名的纵横家赵蕤[ruí]也是李白的好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。
那时李白才十六岁。
赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。
他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。
李白有三个老婆，第一个是许宰相的孙女，姓许。
第二个，不详其姓。
第三个宗宰相的孙女，姓宗。
此外还有一个姓刘的。
他有两子一女，其中一子一女是许氏生的。
子名：伯禽，小名“明月奴” ；女名：平阳 ；另一子名：天然，小名“颇黎”。
李白之所以为子女取名如此，是与他家曾居碎叶有关。
西亚、中亚当时盛行拜火教和明教，祀天地日月水火。
第一个老婆，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，娶了前宰相许围师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。
由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。
这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的婚姻生活还是十分和谐的。
第一个情人，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人。
李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子，但不久两人就分开了。
第二个老婆，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。
这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很久。
与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，寂寞的他结识了这位妇人，两人情投意合，当下便领了结婚证。
李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。
可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。
第三个老婆，公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒到的走了。
走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。
正好梁园的保洁员看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。
但是人家保洁员，不擦掉是会被扣工钱的。
无奈，宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了，便花千金买下了这面墙壁。
于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。
在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，唉，羡慕啊。
并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者。
好了，现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操，应该算有记载的李白的第一次爱情，注意是爱情。
但是，也可能是信仰这个东西太重要了，有时候甚至会超过爱情，公元761年，宗氏到邝山学道去了。
于是，李白便又孤零零的一人了，此后便不复再娶，男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后，便视天下女人如无物了。
但是由于二人感情深厚，宗氏在李白从磷冤案时多次施救。
得一此女为妻，足矣。
二、仗剑远游 开元十三年(公元725年)，李白出蜀，仗剑去国，辞亲远游。
他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
1.江陵幸遇司马承祯 ：李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士的司马承祯。
天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。
玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随她学道。
李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。
李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见己十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。
因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。
这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。
这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。
他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。
兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。
这是李白最早名扬天下的文章。
从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
2.洞庭葬友 李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。
可是正当泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡。
李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，泣尽继之以血。
由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。
旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。
李白来到了庐山，在此写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》诗。
3.江南之行 李白到了六代故都金陵。
此地江山雄性，虎踞龙盘，六朝宫阅历历在目。
这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。
他认为往日之都，己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。
金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。
当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。
李白告别金陵后，从江上前往扬州。
扬州是当时的一个国际都市。
李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。
到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。
天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。
到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。
卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。
李白在淮南病好之后，又到了姑苏。
这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。
这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其可以泣鬼神矣。
由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。
姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。
在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。
李白由越西归，回到了荆门。
在荆门他一呆就是三个月。
虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。
最后，他决定再度漫游。
首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。
他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。
然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。
在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。
李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿。
李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。
可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。
他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。
三、一进长安 封建帝王常在冬天狩猎。
唐玄宗即位后，己有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。
开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。
他的《大猎赋》希图以大道匡君，示物周博，而圣朝园池遐荒，殚穷六合，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。
李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座万国朝拜的帝京风光。
他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。
当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。
他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。
可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击。
李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说何时人少室，王母应相逢，是祝她入道成仙。
李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。
由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。
李白这次在长安还结识了贺知章。
李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。
他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。
贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。
李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰采令贺知章惊异万分，竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间?” 一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。
好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。
这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。
往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出行路难，归去来的感叹，离开了长安。
四、赐金放还的详情： 42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。
李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”。
“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。
”。
但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。
三年后被唐玄宗“赐金放还” 。
三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。
被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。
天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。
李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。
玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。
玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。
玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。
虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。
李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。
在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。
他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。
他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。
与此同时， 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。
朝政的腐败、同僚的诋毁， 使李白不胜感慨。
他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。
谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。
这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。
五、再次远游 1.漫游梁宋 天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。
在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。
中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。
此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。
李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。
两人以平等的身份，建立了深厚的友情。
在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，访道求仙。
这年秋天，两人如约到了梁宋。
两人在此抒怀遣兴，借古评今。
他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。
然而，三人各有大志，理想相同。
三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。
这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。
这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。
李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。
其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。
此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。
天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。
短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。
他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。
就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。
2.东去吴越 李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。
由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。
到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。
不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。
在金陵，李白遇见了崔成甫。
两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。
每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。
他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。
两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。
3.探幽燕，走江南 李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。
这时国家混乱，情况一年比一年差。
在以天下兴亡为己任的心情引导下，他决计去幽燕(今北京一带)，以探虚实。
到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势己很危急，自己却无能为力。
安史之乱前两三年，李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带，仍然衣食依人，经常赋诗投赠地方官，以求帮助。
在此次漫游期间，李白因夫人许氏病亡，又娶宗氏。
家庭多变，国家多事，李白一面求仙学道，一面企图为国建功，对于国家安危，颇多关切，虽然仍事漫游，已与过去有所不同。
六、病逝途中 天宝十四年，安史之乱策发，李白避居庐山。
那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。
永王李磷恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。
李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。
同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。
永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。
这时崔涣宣慰江南，收罗人才。
李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。
将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。
李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。
李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。
但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州梓潼)，完全出乎意料。
因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用。
事情之所以发生变故，可能与崔涣、张镐这批人的失势有关。
至德二年(公元757年)冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。
因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，夜郎万里道，西上令人老，不由更觉忧伤。
由于李白在海内素负盛名，此行沿路受到地方官的宴请，大家都很尊重他，并没有把他看做一个遭流放的罪人。
乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。
这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。
他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。
到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。
乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。
不久，又回到宣城、金陵旧游之地。
差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。
上元二年，己六十出头的李白因病返回金陵。
在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。
上元三年(公元762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。
（ 关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。
总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。
第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”。
应该比较可信。
第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说，不能偏信。
说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。
而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，与诗人性格非常吻合。
可信可不信。
说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死。
但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。
因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。
纵观李白的三种死法，笔者比较相信《旧唐书》之说。
）(抄的）
最著名的中外名人20个
中国 1 孔子（国家文号2秦始皇一个皇帝）3.诸葛亮（智慧的代）4.武则天（第一个女皇帝）5.李白（最家喻户晓的诗人）6.关羽（仁义的代名词）7.岳飞（爱国的代名词）8.康熙（清朝最著名的皇帝）9孙中三（国父）10（新中国第一任领导）外国 1.耶稣（基督教创始人）2莎士比亚（外国文学巨匠）.3拿破仑（纵横欧洲）4.路易十四（宫廷文化代名词）5.埃及艳后（古埃及第一美女）.6希特勒（战争狂人）7华盛顿（美国第一任总统）8.斯大林（苏联的象征）9牛顿（最著名的物理学家）10爱因斯坦（最著名的科学家)
关于中国战争的名言
知己知彼，百战不已。
师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年（老子） 由来征战地，不见有人还（唐·李白） 可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） 血战乾坤赤（唐·杜甫） 去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） 皇帝动刀枪，百姓遭了殃 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之， 攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
多算胜少算，而况于无算乎
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
故兵贵胜，不贵久。
夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下. 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
终而复始，日月是也。
死而更生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉
故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所必趋，趋其所不意。
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形。
军争之难者，以迂为直，以患为利。
三军可夺气，将军可夺心。
善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
覆军杀将，必以五危，不可不察也。
卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。
卒已亲附而罚不行，则不可用。
故合之以文，齐之以武，是谓必取。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。
合于利而动，不合于利而上。
怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。
凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。
相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
☆ 一鼓作气，再而衰，三而竭 ☆ 将计就计 ☆ 声东击西 ☆ 以迂为直 ☆ 势险节短 ☆ 骄兵必败 ☆ 胜败 兵家事不期 ☆ 胜败乃兵家常事 ☆ 致人而不致于人 ☆ 知彼知己，百战不殆知天知地，胜乃可全☆ 有备无患☆ 先计后战 ☆ 远交近攻☆ 攻其无备、出其不意”，“避实击虚☆ 以众击寡 ☆ 兵贵胜、不贵久”，“兵贵神速 ☆ 兵贵其和，和则一心 ☆ 三军一人，胜☆ 三军可夺气，将军可夺心☆ 密察敌之机，而速乘其利，复疾击其不意☆ 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
☆ 兵者，诡道也。
☆ 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
☆ 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之， ☆ 攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
☆ 多算胜少算，而况于无算乎
☆ 故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
☆ 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
☆ 善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
☆ 故兵贵胜，不贵久。
中国历史上社会评价最高的十位皇帝
中国历史上最伟大的十个皇帝第十名：千古仁君—-宋仁宗赵祯宋朝是中国历史上自后，第二个比较开放和宽容的时期。
其根源就在于太祖皇帝赵匡胤的洪量宽容。
宋仁宗赵桢即位后，把这个传统弘扬到最大。
宋朝的法律规定不能在朝庭上鞭打大臣。
不准对公卿辱骂。
臣下除了谋反和叛逆外，不得杀戮。
又专门建立了言官制度。
从此宋朝成为中国历史上自以来第二个学术自由的时期。
宋朝皇帝对属下的不同意见，或任之，或贬官，或免职，而从不杀戮，也从不迫害。
宋朝不兴文字狱，对读书人比较宽容。
因此造就了很多杰出的诗人词人，写出了流传千古含沙射影的愤恨张狂之诗词，有了宋词之盛。
赵祯生于帝王世家，12岁即位，23岁亲政。
宋仁宗统治时期，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展。
宋仁宗性情宽厚，不事奢华，严于律己，宽以待人，受到历代史学家，政治家的称赞。
有一次，时值初秋，官员献上蛤蜊。
仁宗问从哪里弄来的，臣下答说从远道运来。
又问要多少钱，答说共28枚，每枚钱主干。
仁宗说：“我常常告诫你们要节省，现在吃几枚蛤蜊就得花费两万八千钱，我吃不下!”他也就没有吃。
一天，仁宗处理事务到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有说出来，后来皇后知道了，就劝他：“陛下日夜操劳，千万要保重身体，想吃羊肉汤，随时吩咐御厨就好了，怎能忍饥使陛下龙体受亏呢
”仁宗对皇后说：“宫中一时随便索取，会让外边看成惯例，我昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀，一年下来要数百只，形成定例，日后宰杀之数不堪计算，只因为我的一碗饮食，而创此恶例，且又伤生害物，我于心不忍，因此宁愿忍一时之饿。
”能臣侍明主。
宋朝有名的治世名臣几乎都出现在宋仁宗时期。
包拯在担任监察御史和谏官期间，屡屡犯颜直谏，情急之下唾沫时常飞溅到仁宗脸上，但仁宗一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议。
赵祯治国追求的是天下太平而不是大一统。
有一次，使者报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵。
仁宗说：这只是国王的罪过。
现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。
所以最终置之不理。
宋仁宗主张宽容、宽厚、宽松，甚至容得下“大逆不道”的言论。
四川有个秀才屡试不中，便写诗煽动造反，成都太守将他缚送京城，交给皇帝严加惩治。
可是仁宗却道:“这是老秀才自觉怀才不遇，急于要做官，写首诗泄泄愤，怎能治罪呢，不如给他个机会，看一下他的表现吧。
”于是就给了他个官做。
宋仁宗个人魅力的影响力在其在位之时就已跨越了国界。
宋仁宗在位42年，周围敌国在宋朝边境的驻军逐渐全部撤除。
仁宗临终前留下遗诏：丧礼必须从简。
驾崩的消息传出后，举国上下一片悲痛，就连乞丐也都焚烧纸钱大哭。
焚烧纸钱的烟雾飘满了整个都城，以至天日无光，偏远地区的人们也带孝帽哀悼。
讣告送到周围敌国，敌国百姓竟然自发沿街痛哭悼念，就连辽国皇帝也握着使者的手号啕大哭到：我们已经42年没有兵戎相见了啊。
宋仁宗赵祯的仁德和气量可谓一代明君圣主。
虽然没有实现大一统，但百姓生活在宋仁宗时期的宋朝，远比生在中国乃至世界古代其他任何时期更幸福。
宋仁宗严于律己，宽以待人的品质给后世历代帝王做出了表率，成为以后历代明君推崇的榜样。
宋仁宗的治国模式至今仍是国内外经济学家和历史学家学习和研究的重点。
仁政一直是传统政治的最高理想，宋仁宗将国家的文治艺术推向了古代社会的巅峰，造就了古代中国一世繁华，被誉为千古第一仁君。
第九名：绝代女皇—-圣神皇帝出身于官宦之家，天生丽质，聪颖过人。
当时皇帝唐高宗多病，用计谋废当时皇后，自立为后，并开始参与朝政。
唐高宗死后，武则天连废中宗睿宗二帝，改国号周，自立为帝，成为中国历史上唯一的女帝王。
武则天称帝后，大开科举，破格用人；奖励农桑，发展经济；知人善任，容人纳谏，掌理朝政近半个世纪，社会稳定，经济发展，上承贞观之治，下启开元盛世，为最大盛世的到来打下了坚实基础。
第八名：明星帝王—-清圣祖康熙清圣祖康熙，8岁继位，14岁亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长的帝王。
康熙自幼好学不倦，意志坚毅。
他披上龙袍时还是个孩子，并且祖辈交给他的并不是一统江山。
反清势力和分裂割据的活动来自四面八方。
这位少年皇帝，14岁亲政，16岁就除掉了压在头上的辅政大臣，从此独揽大权。
20岁即迎战以吴三桂为首的三藩叛乱，经过多年奋战，平定三藩，统一蒙古，收复台湾，北拒沙俄，维护了统一。
康熙是一位出色的政治家和军事家，他头脑清醒，文武兼备，对自己讲学习，对朝政讲勤慎。
能较好地处理民族之间的关系，促进了清朝初年社会经济的发展，奠定了中国多民族统一国家的疆域。
康熙艺术形象的影响力超过其他任何帝王，是现在影视中的明星帝王。
第七名：一代布衣—-平民出身的朱元璋率领农民起义军推翻元朝统治，统一全国。
之后加强中央集权，稳定政治局势，调整生产关系，恢复发展经济，为明朝的发展奠定了坚实的基础。
他所制定的一套典章制度，还为明朝的长治久安提供必要的保障，并多为清朝所继承，对此后的历史发展产生了深远的影响。
朱元璋的历史功绩，远远超过中国历次农民战争后新王朝开国皇帝。
第六名：中华始治—-汉文帝刘恒汉文帝刘恒是汉朝的第四个皇帝，在位23年.汉文帝为人节俭敦朴，严于律己，私用物品很少增添。
有一次他想修筑一座露台，算了一下需花费黄金100斤，相当于中等人家l0户的家产，就作罢了。
他反对厚葬，其墓陪葬品全用陶器，不准用金银等贵重金属。
他还主张死后把夫人以下的宫女遣送回家，让她们改嫁。
汉文帝在位期间，轻徭薄赋，甚至12年免收全国田赋。
他还亲自耕作，做天下之表率，推动了生产力的迅速恢复与发展。
政治上对内加强中央集权，巩固了国家政权，对外妥善处理同南越和匈奴的关系，对南越王赵佗实行安抚政策，对匈奴在实行和亲政策的同时，加强了边防的力量。
匈奴曾三次侵犯汉境，汉文帝均及时派兵还击击退强敌。
汉文帝废除严邢苛法，带头执行法制判决，并且知人善任，虚心纳谏，提拔重用人才，开创了中国历史上第一个治世—-文景之治，使汉朝从国家初定逐步走向繁荣昌盛，为后来的横扫四方打下了坚实的基础。
第五名：世界之王—-他发动了人类历史上规模最大的战争，他创建了世界上版图最大的国家，他将军事艺术推向了冷兵器时代的巅峰，他是世界历史阶段上影响最大的人物，他是人类历史上最大的成功者，他给人类带来了最大的灾难，他的作为给后人留下了最大的争论，他是中国历史上最具世界影响力的帝王–。
及其子孙三代鏖战几十年，统中国，掠欧洲，征印度，战埃及，并朝鲜，侵日本，入越南，平爪哇,先后灭亡四十多个国家，征服七百二十多个民族,发动了人类有史以来规模最大的战争。
蒙古骑兵横扫十三世纪整个人类世界的五分之四，踏出了人类历史上版图最大的国家—蒙古帝国，创造了人类战争史上的奇迹。
成吉思汗生于蒙古贵族世家。
九岁时,父亲被毒死，母亲带着铁木真和他的几个弟弟度过数年艰难生活。
少年时期的艰险经历，培养了铁木真坚毅勇敢的素质，使铁木真从苦难中崛起，逐步担当起历史赋予他的重任.使他由一个弱小部落的首领，成为统一蒙古、统一中国、征服欧亚大陆的一代天骄。
成吉思汗是后人难以比肩的战争奇才。
他逢敌必战，战必胜的神奇将人类的军事天赋穷尽到了极点。
成吉思汗一生进行过无数次的战争,无一败绩.兵锋所向,号称世界征服者的西方常胜军人仰马翻,一败涂地.三代麾下的铁骑，势如破竹，硝烟漫卷到了俄罗斯、奥地利、德国、埃及、印度、日本、….在广袤的欧亚大陆，成吉思汗成了战无不胜的神，对手无不闻风丧胆，屈服于脚下。
什么人才能称得上战神
惟有成吉思汗!就连桀骜不驯的军事奇才拿破仑提起成吉思汗也自叹不如.各国学者虽然对成吉思汗评论各异，褒贬不一，但在两点上是一致的，都认为：成吉思汗是世界上最大的成功者，是对人类历史产生过最大影响的人。
上个世纪将要结束之际，美国、日本等国发起了评选千年伟人的活动,结果揭晓列成吉思汗为“千年风云第一人”。
成吉思汗留给后人一种民族的自豪,不仅在中国历史上具有重要地位，而且也是具有世界性影响的英雄人物。
西方学者称成吉思汗为“全人类的帝王”第四名：开皇之治—-隋文帝杨坚他使一个民族绝处逢生，他使一个文明得以延续，他使一个不再是国家的国家奇迹般的再次统一，他为一个民族的盛世打下根基。
他是中国历史上的伟大帝王–隋文帝杨坚。
汉朝灭亡后，年轻的汉民族陷入了长达三个半世纪的撕杀战乱之中。
到东晋时，经过漫长战乱的汉族已经消沉，在中国大地上占统治地位的已不是汉人,而是被汉人称之为蛮夷的民族。
因为汉人已无力再战，强壮的青年大多战死，剩下的多是老弱病残。
汉族已没有能力阻止异族的入侵。
南北朝时期，各种蛮族大批侵入中原，在中国的土地上建立了自己的国家。
人数已经多于汉人。
入侵者已经占据统治地位，史称。
同时，多年的战乱使中国的文化、建筑遭到严重破坏，众多秦汉时期的文明古城成为灰烬。
大量文化宗卷遭焚毁，华夏文明消失殆尽。
外来的宗教文化逐渐统治中国，中原大地上到处兴建庙宇，供奉外来的神。
外来的佛教已远远压过汉人推崇的儒教。
异族的音乐、舞蹈、雕塑、绘画完全统治了中国。
中国即将蛮夷化。
这时，在中国最黑暗的历史上出现了一个闪亮的名字，一代伟大帝王–隋文帝杨坚。
杨坚在汉族面临灭族的最危险时刻成功篡得当时中国大地上最强大的胡人政权，建立隋朝。
胡人统治者都极端排斥汉人，热衷于胡化。
杨坚先辈因辅助胡人有功被赐胡姓，杨坚篡位后立即恢复了自己的汉姓，停止了军界和政界胡化趋势，力行汉化。
隋文帝崇尚节俭，勤理政务,对百姓实行宽仁的政策，实现了胡人政权到汉人政权的平稳过渡。
杨坚通过进行一系列的改革，使人口显著增加，衣食逐渐富足，国力日渐强盛，汉族民族力量终于恢复强大。
隋文帝带领这支坚强的民族力量，先后征服各族蛮夷，使中国又回到了和平年代，完成了几乎不可能完成的惊天壮举，史称“开皇之治”。
杨坚拯救了汉文化，挽救了华夏文明。
春秋、秦汉的文化典籍经过遗失大半，隋文帝统一全国后下诏重金求书。
战后余生的汉人纷纷献书，使隋朝藏书量达到中国历代最多。
虽然大部分典籍难逃战火，多少优秀的学者、多少伟大的著作、多少中国的文明辉煌都消失在历史的尘霭里，但只要思想尤在，只要儒家经典尚存，汉族大旗依旧飘扬，华夏文明依然屹立在世界的东方。
隋文帝统一了币制，度量衡在隋文帝时重新统一。
杨坚废除胡人残酷混乱的法律， 恢复并完成了自汉文帝刑制改革以来的刑罚制度改革历程，杨坚修订的法律基本都被唐太宗继承。
杨坚废除胡人的官僚体制，恢复并改革了汉朝的体制，后来又被唐太宗继承并发扬光大。
中国古代官僚体制自隋定制，一直沿袭到清朝。
杨坚开创的科举制度，在中国历史上留存长达一千三百多年，一直沿用到清朝末年。
杨坚开创的隋朝尽管只有37年，但对后世中国产生了巨大深远的影响。
隋朝的军队拖延阻止了周围异族的强大与崛起，为盛唐的到来打下了坚实的基础。
后来唐太宗继承了隋文帝创立的国家体制以及政治经济制度，接过随文帝的火炬，终于造就了中华盛世。
同期的西方文明，罗马帝国崩溃后，欧洲随即陷入了分裂的黑暗深渊，古代罗马文明也随之消失，此后欧洲从未再次统一。
而对比当时的东方文明，汉帝国崩溃后，正是有了隋文帝，中国重新走向了统一的道路，华夏文明从此远离了被摧毁的危险。
隋文帝由于对中国的统一和华夏文明的延续做出的卓越贡献，被历代西方史学家公认为中国历史上最伟大的帝王。
第三名：千秋基业—-秦始皇他顺应时代潮流结束了长达几百年的群雄割据局面，他实现了华夏民族的大统一，他为中国封建社会的发展做出了开天辟地的贡献；他使中国进入了中央集权的帝制时代，他是中国第一个统一帝国的创建者，他是中国第一个封建帝王–秦始皇嬴政。
嬴政出生于赵国，10岁时历尽磨难从赵国逃回秦国，13岁即秦国王位，22岁废权臣，独揽朝政，39岁灭六国，建立了中国历史上第一个统一的多民族专制中央集权国家。
秦始皇对内在经济和文化思想方面推行了一系列巩固统一的中央集权国家的措施，进一步巩固了统一的局势。
对外北抗匈奴，修筑万里长城。
南拓百越，使中国成为当时世界上最大的帝国。
虽然他的帝国顷刻间崩溃，但他创建的封建帝制却向后延续了两千多年。
两千多年的时光流逝，历史长河的冲刷，世间的一切早已物是人非，唯有那座雄伟的万里长城依然静静的蜿蜒在中国的北方，向世人述说着几千年的沧桑。
或许秦始皇不会想到他的一生能够为今后中国几千年的历史带来多少深远的影响，也不会料到对自己的争论能够跨越千年延续至今，但是他却通过自己的雄才伟略将一个天下的观念灌输给了世人，“普天之下莫非王土”的思想从那一刻起开始深入人心，一个统一的强盛的民族从此屹立在世界的东方，在日后的两千多年里向世界长久不息地绽放着璀璨的光芒。
始皇基业，功在千秋。
第二名：大汉天子—-汉武帝刘彻他建立了一个国家前所未有的尊严,他给了一个族群挺立千秋的自信,他塑造了一个民族奋起图强的伟大时代,他开创了一段留传千古的帝国传奇,他演绎了一场天地泣血的酷烈大战.他的国号成了一个伟大民族永远的名字.他是中国历史上的一位真正的圣武大帝。
他就是汉武大帝–刘彻。
刘彻生于帝王之家，从小经受的是严格的以治理天下为目的的严格系统的训练，是一个科班出身的标准君主。
但这并没有抹杀刘彻作为一个年轻人应该拥有的独立个性和朝气。
刘彻始终雄心勃勃，充满自信，是一个标准的具有帝王之气的君主。
年轻时的刘彻就将秦始皇作为榜样，立志成为具有王者霸气的一代雄主。
早在秦始皇时期，匈奴就依仗兵强马壮，屡屡南侵，而秦始皇也只能修长城防御。
汉朝初年，匈奴实力达到鼎盛，统一漠北后，大举侵入汉地。
刘邦亲率大军迎击，结果被匈奴击败，加之经过秦末连年战乱，人口减少,经济凋敝，已无力抵抗匈奴来犯，于是汉朝只好向匈奴纳贡求和，并将公主嫁给匈奴单于，受尽凌辱。
文帝景帝时期，匈奴不停进入汉地烧杀抢掠。
迫于实力悬殊，文景两帝表面任由匈奴为非作歹，暗地则发展经济，训练军队，时刻不忘国耻。
经过含辛茹苦的文景之治，刘彻即位时，汉朝国库粮草堆积如山，百姓家家有马，人人善骑。
国力已经足够强盛，终于具备了一个民族自强自立的条件。
面对马上生，马上长，骁勇异常的游牧民族，面对强大的匈奴人的不断入侵，年仅16岁的汉武帝以惊人的胆识和魄力做出了一个震撼千古的决定：远击匈奴。
他的目光从开始就已经超越了长城屏障以内汉帝国的有限区域。
他的转守为攻的战略思想远远超越了他的时代，成为后来的唐太宗，成吉思汗，明成祖，康熙效仿的榜样。
在他的战略思想的指导下，他成为了世界历史上唯一一位带领农耕民族横扫游牧民族的帝王。
他的后人在彻底击败匈奴后，追杀匈奴残部六千里，斩匈奴单于于西域，留下传世名言：犯强汉者，虽远必诛! 历经千古仍掷地有声。
汉武帝是一位承前启后而又开天辟地的真正伟大的君王。
在他之前的历史上，他所建树的文治武功无人可及。
他的想象力和巧妙手法使政治斗争成为艺术。
他的权变和机谋令同时代的智者形同愚人。
他胸怀宽广，既有容人之量又有鉴人之明。
他开创制度，树立规模，推崇学术，酷爱文学才艺。
他倡导以德立国，以法治国。
平生知过而改，从善如流，是一个自信，有思想，独立思考，拥有绝对权力的有为君主，威严帝王，为百代帝王树立了楷模。
他的业绩和作为也深深地熔铸进了我们这个民族的历史与传统中。
他所开拓的疆土，第一次为中国的辽阔疆域奠定了基础。
中国之政始于秦始皇，中国之境始于汉武帝。
汉武帝具有超越历史的雄才大略，其武功成就足以使西方亚历山大、拿破仑等世界之王暗然失色。
在中国历史上，不乏英雄，伟人和圣者。
但是，放置在任何人群中，他都会同样地引人注目。
任何人不可能不钦佩他，也不可能不畏惧他——这就是汉武大帝。
第一名：贞观长歌—-唐太宗李世民他使一个国家有了傲视群雄的气度，他使一个民族有了崇高的国际地位和辉煌的经济文化成就，他令世界各国纷纷前来进行贸易和文化交流，可谓万国来朝，德化远播。
他铸造的强盛国力和开放包容的心态，使一个民族赢得了外族空前绝后的尊重。
他就是中国历史上最伟大的文武全才帝王–唐太宗李世民。
李世民生于贵族世家，18岁随父举兵反隋，统领三军，为唐王朝统一全国立下了头号战功。
随后成为唐朝第二代皇帝，史称太宗。
北方草原民族突厥首领一直窥视中原千里沃野，乘太宗立根未稳之时，亲率二十万铁骑威逼长安，兵临城下，唐朝陷入风雨飘摇之中。
在国家民族生死存亡的危急关头，生性强悍善于用兵的李世民处乱不惊，亲率大军击退强敌。
随后李世民审时度势，力排众议，做出了倾其府库向强大的突厥媾和以换取国家生养发展时间的艰难抉择，从而使国家民族避免了覆亡灭族的危险。
胸怀大志、性格坚韧的唐太宗决心尽快带领军臣民众振兴大唐，消灭称雄北方多年的突厥，实现国家一统，重振大汉雄风。
在以后的三年多时间里，李世民卧薪尝胆，励精图治，他一方面发展生产，增强国力，另一方面加强军队训练，提高唐军的战斗力，打造出了一支能够与突厥铁骑争锋的骑兵。
唐朝对荒漠枭雄的反击战终于打响，按照李世民的精心计划，一支具有超强作战能力的精锐骑兵千里迂回到突厥大军背后发起突袭。
饱含报国热情的大唐将士同仇敌忾，大获全胜。
唐太宗以超凡勇气和军事才能，统帅唐军一举击退北方强大的游牧民族，实现了国家的大统一。
战争过后，太宗为了让国家迅速走向和平建设的轨道，竭力摒弃仇恨，实行民族团结政策，大胆地将处于灾荒中的数十万游牧民族部众迁徙到内地，将良田划给他们耕种，让游牧民族绝处逢生。
这次规模宏大的人口迁移拯救了草原百姓，他们深为唐太宗对各民族爱之如一的博大胸怀所感染，几百年间兵戈相见积淀下来的矛盾得到化解，各族儿女在大唐广阔疆域内和睦相处，共建东方强国，进一步实现了民族大融合。
历经多年战火，贞观初期的唐朝民生凋敝，百废待兴，年仅二十九岁的李世民在政治上具有远见卓识，为国家选择了“揠武修文”的和平建设道路，推行了一系列开明的治国方略，坚定不移地把理政的重点放在支持促进农桑上，大胆裁官安民，不拘一格地选拔人才，虚心纳谏，使得唐朝走上了一条快速发展之路，一幅用热血和汗水描绘的盛世鸿图，开始展现在中华这块曾经多灾多难的辽阔大地上。
唐太宗以过人的领导力，举重若轻地驾驭着身负超凡智略的中华英才，做到了治国与治人的完美结合，在文治武功上均取得了超凡建树，被史家公认为中国古代最有作为的帝王，成为中国乃至世界千古帝王的典范。
关于战争的名人名言
真理只在大炮的射程之内——奥托·冯·俾斯麦A country does not have permanent friends, only permanent interests.（没有永远的朋友，只有永远的利益）—— 十九世纪英国首相帕麦斯顿
