孙权劝学的主要内容是什么
原文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学
”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）（语气助词，在这里表示加强反问的语气）
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁(Lǔ）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙（指吕蒙）
”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎
”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。
译文 开始，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事物。
不可以不学习
”吕蒙用军中事务繁多的理由来推辞。
孙权说：“难道我想让你研究儒家经典成为博士吗
只是应当泛览一下，了解历史罢了。
你说军中事务繁多，又有谁能比得上我呢
我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。
”于是，吕蒙就开始学习。
等到到寻阳的时候，和吕蒙论议天下事，惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴下阿蒙了
”吕蒙说：“与有志气的读书人分别多日，就要对别人另眼看待，兄长怎么认清事物这么晚啊
”于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友离别了。
文章道理 1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。
2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。
3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
4）要善于听取他人好的建议或意见并去做。
5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
6）不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。
7）做人不能太骄傲，要谦虚。
8）劝人要讲究策略。
9）不能找借口轻言放弃。
10）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。
11）与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。
快中考了 学校说考前背几篇作文来备用 谁能给我两篇好作文 最好能和中考作文能搭上边 谢谢了
不会变的是向往天空周日清晨，我独自一人走在长长的青石小巷上，掩面是一阵阵醇醇的清风。
初夏的气息已在这座江南小城的角角落落里温润、发酵、舒展开来，让早起的人们都能感受到它的热度。
今天，离中考只有可怜的一个月了，对于我们初三的学生来说，临考的紧张气氛绝不逊色于夏日的温度。
公园里的石径小路、湖畔亭下停歇着的闲人，或三五成群低语，或凝望薄雾中一池吹皱的湖水。
所见的景色确实很美，但此时的我却没有一点赏景的心情。
中考前的几次模拟成绩都不够理想，每次拿着成绩回家，虽听不到父母以前的抱怨声，但从我们目光相视的那一瞬间，我便清晰地知道他们内心的焦虑和担忧。
而从他们那些刻意鼓励的话语中，我倒觉得自己就像一只找不准风向的风筝，随时有坠地的危险。
正当我沉思的时刻，远远地传来孩子们爽朗的嬉笑声，打破了公园清晨的寂静。
我寻声望去，只见洁爽的天空中多了几只迎风起舞的风筝。
我迈开脚步，朝风筝的方向寻觅走去，一块葱郁的草坪上，正有一对孩子放飞手中的风筝。
一个孩子拿着风筝，另一个握着绕着棉线的线轴。
清风从湖边悠悠吹来，拿风筝的孩子将风筝往天上扔去，握线轴的孩子一面快速奔跑，一面飞快地将棉线绕出来。
风筝颤巍巍地飘浮起来，摇摇欲坠，放风筝的孩子表情肃穆，沉着冷静，左手持着线轴，右手捏着细线，一牵，一抖，一放，终于，风筝像一条灵动的游鱼在空中游动起来了。
风，慢慢吹动。
顷刻间，这些纸扎之物像成了一个个精灵，好似一只只翱翔天空的鸟，不，它比鸟飞得更自由、更让孩子目痴神迷! 记得有位诗人说过：看一眼鸟儿的飞翔，就可以减轻心灵的重压。
因为人类有着自由翱翔的渴望!而眼前的欢跃再一次激活了我内心潜藏的渴望：在长空中划过一道优美的弧线! 仰望苍穹，伫足凝思：是否要坚守一方的田地，周而复始地刀耕火种?是否要追逐脱缰后奔驰的凉风快意?或许只要跨出一小步，我就可以把自己放飞，去兑现“红线凌空去，青云有路通”的志向。
候鸟也是在不断的迁徙当中，寻找自己的最佳栖息地，并在长途艰苦的跋涉中，挖掘了飞翔的潜能，丰满了全身的羽翼。
在屋檐下盘旋的鸟，除了麻雀，还能想到谁?鼓起勇气去展翅一跃，别再让飞翔成为翅膀永不释怀的渴望。
纵使有“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”后的四顾茫然、没有着落的失落，也要快乐地来把它消受! 因为自己始终相信：只要有向往天空的信念，风筝总归属于天空!我向亲情迈出了一步成长的路上，我踉踉跄跄摸索着前进，路是曲折的，身边有了父母、朋友、师长的扶持，旅途不再艰辛。
当我顺利地留下一个又一个成功的足印后，却忘了，要向他们道一声谢。
曾经，老师布置了一项作业——向父母说声“我爱你”。
但我的家庭很平常，父母也并不那么开放。
平时不善言辞的我如果突然这么说，父母必定受宠若惊，我犹豫了…… 那晚，一切都一如往常。
母亲织着毛衣，父亲正闭着眼睛喝茶。
他们为了不影响我，努力不发出一点声音。
在这寂静中，我陷入沉思：父母的爱我能体会到，但我为何说不出口
是我不爱他们吗
是我不懂得爱吗
不，不
我用力地摇头。
窗外的夜空沉沉的，失去了往日的蓝，陷入一片沉暗。
最终，我没有说出口。
早晨，母亲替我拎着书包，送我到楼下。
她似乎想起什么，让我等在原地。
她转身跑了回去，她矮小的身影消失在我的视线中，一步一步，她散乱的头发飘了起来，显得干枯。
干枯
小时候我最爱摸母亲的秀发，那么黑，那么亮。
怎么忽然变得枯黄
仿佛只是一夜之间。
还是，我忘了看母亲的头发，我忘了关心不再年轻的母亲。
她急匆匆地跑了过来。
手中拿着一个保温瓶———盛着泡好的芦根茶。
“多喝点儿，消热祛火的。
”妈妈伸手理了理我的头发。
我忍不住了，“妈，我有事要说。
我有一项作业……我爱你。
”我自以为自己迈出了一步。
“这事我早知道了，一句话，说不说有什么关系。
别放心上，路上小心啊。
” 我一惊，妈妈早知道了。
原来一句话，说不说是无关紧要的。
这句话更应该放在心里，埋入心房，而不是挂在嘴边。
爱是接受，更是付出。
我缺少了付出，我的心底仿佛是一片荒漠，父母辛勤地耕耘，还不曾有回报，他们懂得爱，而我却不懂。
那天是母亲节，妈妈却生病了。
我没有买花或是小礼品。
我只是送上一片药、一杯水，我只是替熟睡的母亲盖上被子。
懂得付出，这是我用心迈出的一大步，比一切虚浮的“爱”更珍贵。
从无知到领悟，是一个漫长的过程，我终于学会了爱，学会付出，心底的付出，这是我成长途中迈出的最沉稳最深的一个脚印。
点评佳作1：周晓羽写的是老师布置了一项回家作业，向父母说声“我爱你”，事情很小很简单，应是不属于精选素材之内，但作者没有等闲视之，而是“深究”下去，“我为何说不出口
是我不爱他们吗
是我不懂得爱吗
”文章以小见大，由浅入深。
当母亲节这天妈妈生病的时候，给妈妈送上一片药、一杯水，替熟睡的母亲盖上被子，“用心迈出”了“比一切虚浮的‘爱’更珍贵”的一大步
深究至此，作文也就出彩了。
那一次，我懂了 责任“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。
”这是一句名言，似乎是英国的一个社会学家说的。
责任不是上帝馈赠给你的礼物。
当你悄悄地来到这个世界上时，责任便成为你无法推却的一种义务。
它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体所感到的痛苦。
这样的一个十字架，我们为什么要背负呢
因为它最终带给你的是人类的珍宝——人类的伟大。
十九世纪末，一位家住美国的意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。
他叫弗兰克，经过艰苦的筹备开办了一家小银行。
但一次银行遭劫导致了他不平凡的经历。
他破了产，储户失去了存款，当他带着妻子与四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。
所有的人都劝他，“你为什么要这样做呢
这件事你是没有责任的。
”但他还是回答说，“是的，在法律上我是没责任的，但在道义上，我有责任，我应该偿还一切。
”他用三十九年的时间偿还了所有的“债务”，当他偿还最后一笔“债务”时，他感叹说“现在终于无债一身轻了。
”虽然语气中透出无奈和辛酸，但他以他自己的行动为世界留下了一笔真正的财富。
责任，是上天对人类的一种考验，许多人通不过这场考验，退却了，逃避了，结果一事无成。
相反，许多人承受了，经受住了种种考验，最终戴上了胜利的桂冠。
孩子们玩打仗的游戏。
我们感动于那个天黑了还不肯回家的孩子，因为他要站岗。
天黑了，别的孩子早散了，可是他，仍然坚守自己的岗位，宁愿站着哭泣也不愿离开，因为他觉得他得尽自己的责任。
这是多么感人的一幕，如果我们成人的世界里，成人们把自己所肩负的责任也如那个站岗的孩子那么认真地对待，那么我们的社会将变得何其的美好。
愿我们每个人都有一颗强烈的责任心，在这个社会上，在自己的生活中，尽到自己的责任，服务于社会，同时也谱写自己生命光辉灿烂的篇章。
本文最大的特点是紧扣中心选择材料。
弗兰克历尽艰辛偿还了“债务”最终成就了他的“伟大”；小孩子玩游戏——“坚守自己的岗位，宁愿站着哭泣也不愿离开”，让我们看到了孩子表现出来的纯真与诚信。
这两个事例充分证明了责任对于人们的重要性，不管是成年人，还是天真的孩童，责任“不是上帝馈赠给你的礼物”，而是“你无法推却的一种义务”。
此外，脉络清晰、文笔流畅、言辞恳切也是本文值得称道的地方. 再见，我的初中生涯
深情款款忆往昔，稚气老练二合一文章取题为“当告别初中生活的时候”，却不是停留在告别“仪式”上，而是深情款款地与读者回忆在过去三年里发生的点点滴滴，并集中于第三段的概括回忆。
其实这正是回忆性散文写实的常用方法之一，更主要的是抒情，抒写对三年初中生活的留恋与难忘。
文章向读者展示了一个稚气十足的女孩子的真实的思想，她的成长的历程清晰地展现在人们面前，让我们感到可贵，值得珍惜。
文章又显得老成，从最后三段中不难看出，作者在语言运用方面又很老练，很见基本功。
所以这也是一篇不错的一类考场作文。
李博士6月18日博客所发的范文责任可以改动为责任并没有结束责任“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。
”这是一句名言，似乎是英国的一个社会学家说的。
责任不是上帝馈赠给你的礼物。
当你悄悄地来到这个世界上时，责任便成为你无法推却的一种义务。
它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体所感到的痛苦。
这样的一个十字架，我们为什么要背负呢
因为它最终带给你的是人类的珍宝——人类的伟大。
十九世纪末，一位家住美国的意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。
他叫弗兰克，经过艰苦的筹备开办了一家小银行。
但一次银行遭劫导致了他不平凡的经历。
他破了产，储户失去了存款，当他带着妻子与四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。
所有的人都劝他，“你为什么要这样做呢
这件事你是没有责任的。
”但他还是回答说，“是的，在法律上我是没责任的，但在道义上，我有责任，我应该偿还一切。
”他用三十九年的时间偿还了所有的“债务”，当他偿还最后一笔“债务”时，他感叹说“现在终于无债一身轻了。
”虽然语气中透出无奈和辛酸，但他以他自己的行动为世界留下了一笔真正的财富。
逗留在大山的巍峨壮美中，我们就会错失大海，走过去，将是另一番浩瀚壮阔的景致。
逗留在大海的波澜壮阔中，我们就会错失大漠，走过去，广袤无垠的沙海更震慑心灵。
逗留在大漠的黄沙热浪中，我们就会错失森林，走过去，我们将领略森林的深邃之美。
汪国真说，太深的流连是一种羁绊，绊住的不止有双脚，还有未来。
选择逗留，拥有了一时的风景，而走过去，人生中最大的美丽才会赫然显现。
选择走过去，就是选择了奋斗不息。
选择走过去就是把祭品献给追求的祭坛。
约旦河长年不息地奔流，盐海对它说，逗留一下吧，这里有柔美的阳光。
约旦河拒绝了，唱着欢歌向前奔去。
多少年后，约旦河依然壮美，而盐海因逗留过久再也不能进入大海，人们给它取名“死海”。
生命在于运动不息，如果连生命呀逗留与舒适的环境，大地将一片死寂。
是对每一处风景的走过去创造了生机盎然的世界，自然中的生命才繁衍不息。
物尚如此，人何以堪
我们自诩为天地精华、万物灵长，也应当在奋斗不息中完成做人的骄傲。
有人说，人字就好象迈出的双腿，显示的是人类的追求信仰和永不逗留的心灵取向。
这让我想起了施瓦辛格，这个拼搏在人生路上永不止息的伟大形象。
他早年是举世瞩目的健美先生，一身壮实的肌肉让他拿遍了大大小小的健美的赛事的奖项，但他没有逗留在健美带给他的荣誉中，而是把目光投向了好莱坞。
在影视上再次创造辉煌后，雄心勃勃的他“摇身一变”，成为了一名政客，在政坛上叱咤风云，这个强壮的美国人向我们展示了追求的美，也创造了一个个“走过去”的神话。
人生能走多远
不是要问双脚，而是要问意志；人能攀多高，不是要问双手，而是要问志向。
永不逗留的意志和志向可以让我们不老的心看尽世上不绝的风景。
我们要始终记住：孔雀是因为在人们的赞誉中逗留才退化了翅膀，没有走过去让它充其量只是一只长着美丽尾巴的鸟；仲永是因为逗留于天才的光环中才最终成为庸才：牛顿是因为逗留在前半生的成就中才出现后半生花二十年时间研究上帝的遗憾，他没有在巨人的肩膀上站稳。
一个富有战斗力的人生需要永无止息的追求，不要在逗留中被磨掉锐意进取的棱角，走过去，风雨无阻。
<<留在我心底的风景>> 梦回三国,狼烟四起. 梦中历史被改了面貌,攻打空城的竟是周瑜.美名传遍江东的周郎美姿容，精音律，多谋善断，胸襟广阔。
周瑜雅量高致，传闻有人误拂了弦，他就会回首相望。
因此史书记载民谣云：“曲有误，周郎顾。
” 此时周瑜步步迫近西蜀，诸葛亮静心而坐，比对着敌我双方的实力差距。
他苦苦思索着周瑜火急万分的攻打过来的原因。
呵，这智囊也有不明所以的时候呢
按理说，周瑜的理智不会让他毫无理由的挑起战火，难道是……亮一抬头，便看到西楼上凭栏望月的女子。
也只十五六岁的光景，美丽方出落了三分，就与姐姐在这乱世中成了有名的佳人，小乔。
诸葛恍然大悟。
前些日子他趁周瑜事务繁忙之际掠走了他的爱妻。
此时小乔初嫁，俩人正情深意厚之时，周郎因了她而“雄姿英发，羽扇纶巾”，亮却囚了如此的一位佳人，要他如何不急
诸葛亮上了西楼，月如弯钩，皎白的清辉洒在小乔身上，使她清灵如天女。
“小乔，公瑾已迫近西蜀，而我主公刘备已派援军前来，若你不想使周郎命丧于此，就请劝说他早早退兵罢。
”小乔眼睛弯弯的，轻蹩眉，摇摇头：“公瑾他既已来，必是做足了准备，想要救我出城与他相聚，我岂有相劝之理
” 其实此时，城中兵甲不足，已是空城。
小乔心知肚明，遂不应亮之求。
次日，周瑜兵临城下。
后人赞：“周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。
八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。
楼舻云崩，旌旗电扫，射江流血。
咸阳三月，火光无此横绝。
想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。
” 他一鼓作气的歼灭了城中大部分士兵。
他站立在熊熊烽火中，以一贯的姿态要亮将小乔还他。
诸葛笑而不答，坐在城门上抚琴。
音律优美，响彻蓝空。
周郎听不出错误，慌了心神。
难道有援军或埋伏
小心谨慎的周郎不禁寒了心。
正在此时，小乔登上了城门，和着亮的音律，唱了一首词，含两字：空城。
周瑜是何等英杰，他是人人称道的王佐之才
周郎当然明了小乔的意思。
他与亮商议，以放弃自己的官职来换小乔。
不用说，亮欣然而应。
大风猎猎作响，像是在咏唱他的爱恋。
小乔不解的问他为何放弃自己的理想，他本是个前途宽广的人。
周郎轻笑：“与其车尘马足，高官厚禄；不如乘轻舟，赏垂柳，笑看人生，一世风流。
” 那风流被世代咏唱，传了几千年。
梦回三国，周郎与小乔的爱情，成了我心中那道如寒夜星辰般的风景。
【阅读简批】 三国在大家的心里都很熟悉,可要以三国叙事来表达留在我心底的风景这一主旨却不是件容易的事.广泛的阅读对写作是极有益的,阅读是写作素材的来源,熟悉素材才能在写作中运用自如.从作者的写作中可以看出作者对素材的熟悉程度.文章的文字驾驭能力极强,言简意赅,行如流水,短句的多处使用使文章更添华彩,小说的写作手法运用得当,结尾点题,符合题材要求.【发展等级】 文章最大的亮点是以梦作文,三国本是大家所熟悉的,可赋之以梦就有了不凡新意,好象作者真正回到了三国时代,感受到了那种沙场云烟,智勇雄决的场面,作者最终歌颂的是周郎与小乔的爱情,成了我心中那道如寒夜星辰的风景,以爱的伟大深化文章主旨.
宋江为什么主张招安
因为当时大宋国力已经衰退,而且多方造反,内忧外患,由此来看他们当时的实力还是有限的.而且根据后来他们征方腊死伤惨重的结果来看同样是反贼方腊的实力也很雄厚,所以就算他们不被招安恐怕也作为有限,而招按后还是有些人落了个好的归宿还是不错的. 一是个自卑感极强的人，但与一般混日子的小吏不同，他并不安于本职工作，他有强烈的欲望超越自卑。
而宋代社会的一个残酷现实是，官员严重超编，不用说一个“押司”，就是那些正经科举出身的官员也绝少升迁的机会。
这意味着，要想出人头地，就得寻找另外的人生定位。
他利用手中的闲钱，广结善缘，脚踩黑白两道，心存朝野之间，借助官方身份，大搞权力寻租，短短几年，就完成了“及时雨”的。
《水浒传》中是这样记载这令人筋疲力尽的包装过程的：“平生只好结识江湖上好汉：但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。
”但令人奇怪的是，书中交代，宋押司自幼丧母，只有一个父亲和兄弟“在村中务农，守些田园过活”。
那么，他挥霍的钱是从哪里来的
不用大宋法院刑侦，寻常人一看，就知道老宋有“灰色收入”，犯的是“财产来源不明罪”。
这种立足本单位扶危济困的做法，为宋江本人积累了巨大的声望，从而也为梁山准备了一批干部。
如果不是民间歌手兼三陪女阎婆惜的出现，我们可以想像，宋江会把“及时雨”这个品牌长期经营下去，以等待历史的风云际会。
但最终是这个的执意要挟打乱了宋江的营销计划，使他不得不提前开始了他的计划。
这时的宋江虽然对梁山有救命之恩，但他并没有急着投奔。
“吏道纯熟”的他知道，在拉起一支真正属于自己的队伍之前，即使落草为寇，也不过是个小喽啰。
后因老父诓骗，回家奔丧，被县政府缉拿，刺配江州牢城。
与以往金钱开道，黑社会暗中助力的手段一致，服刑期间的，一方面等待皇帝大赦天下；一方面上下使钱，买通了包括江州监狱局管教干部戴宗以及司法局的聘用警察李逵等一大批黑白两道的人物。
后因酒后失言，在题了反诗，被大宋能吏告发，不得已才上了梁山。
一上梁山，宋江就把“”改为“忠义堂”，又在显要位置竖起一面大旗，曰，“替天行道”。
以致人人都为他这些外在包装迷惑，以为宋江真是至忠至义之人。
实际上宋江对大宋从来就没有忠过。
他要真忠，还能替晁盖通风报信，充当“黑恶势力”的保护伞
他要真义，还能一俟招安就向当年的同道兄弟方腊动刀兵
真正值得研究的问题只有一个，那就是宋江本人的价值世界。
二 作为一个面黑身矮、武艺平平的小吏，他想像不出，一个人除了在既定的国家权力秩序内谋求更高的升迁外，还能有什么价值空间可供一个人的灵魂栖居
也就是说，一个人，尤其是一个男人，他骄人的业绩和成功如果经不住国家意识形态的猛烈拷问，从而引来众人以致后人的交口称誉，还能有什么意义
可以想象，在这种单一信念支配下的宋江不可能真的造反。
在跻身于体制的初期，他一定像许多同时代的年轻人一样，有过无数玫瑰色的梦想。
可当一切通过正常途径光宗耀祖的门路被堵死以后，他只能改变思路徐图大起。
这样的一个人，当他是一个人的时候，他会成为别人心目中的道德英雄；可一旦走上梁山的领导岗位，“杀人放火受招安”就成了当务之急。
这样的造反实际上是一场撒娇，一场个人向的摔盆子掼碗，一场通过打家劫舍、装疯卖傻将自己重新踅回君父怀抱的曲折努力。
简单地说，这样的造反实际上是一种手段。
没有新观念的宋江无论从体制出走多远，目标只有一个，那就是招安。
为了招安大计的早日实现，宋江甚至不惜令名，动用了包括御用“二奶”在内的一切人力资源，这种“有违圣德”的做法甚至引起了他的忠实“粉丝”李逵的强烈不满，但为了整体目标的顺利推进，宋江已经顾不了那么多了。
为了将自己以及他所代表的公司高价出售给赵宋集团，宋江以梁山所有的人马作抵押，开始了和另一——赵宋王朝的艰难谈判。
在这一声势浩大的谈判中，一切行动、业务都得服务于整体目标。
什么“只反贪官不反皇帝”，那不过是一时的促销手段，一旦和宏伟的招安大计相违，立即连贪官也不反了。
岂不说贪官太多，反不胜反，按梁山的标准，高俅不是最大的贪官吗
而“捉放俅”的闹剧恰好说明“只反贪官不反皇帝”、“替天行道”都不过是一时的统战口号。
也就是说，在这场个人和国家的政治博弈中，双方并没有本质的分歧。
就攫取权力的方式，以及权力用来支配别人的生命和幸福的目的而言，双方可以说异曲同工。
宋头领长期深入基层，混迹于各式公人、听差、媒婆、地保、更夫、商贩、江湖混混、引车卖浆者流之间，并没有可能获得比当时的统治集团多的信息资源，也就是说，他的脑子里不可能自发生出比当时的文官集团先进的制度理念。
即使后来打土豪，分田地，劫法场，杀害公务员，目的也不是要改变或颠覆现存的权力格局，而是要在既定的国家权力秩序内找到属于自己的坐标。
换句话说，他只想通过非正常的手段，重新成为国家机器中的一颗螺丝钉。
那么，在砸烂国家机器和成为机器上的一颗螺丝钉之外，有没有第三条路可走
也就是说，如果宋江不投降，有没有别的选择
有，只是宋江不想。
独立于朝廷，“非挟泰山以超北海之类”，“是不为也，非不能也”。
借用萨特的话，是英雄把自己变成英雄，懦夫把自己变成懦夫。
如果有一种独立的精神力量自外于国家纲常，宋江完全有可能自立于梁山。
但问题是，在体制之外，宋江不可能活得自在。
“雁过留声，人过留名”，在他看来，只有荣耀在史书里的荣耀，才是真的荣耀；成功在别人目光里的成功，才是真的成功。
他想不出，一个人怎么可能不依赖国家而自得其乐
谁来奖惩他的功过
谁来记录他的操行
没有国家眼睛的注视，他手足无措。
因此，这场较量从一开始就是不对等的。
且不说梁山的武器、装备无法和赵宋集团抗衡，即使在精神上，梁山就首先输给了朝廷。
三 千百年后，我们知道，宋江缺少的是一种个人主义的价值观。
这种价值观认为，人自上天得来的生命天然地享有追求幸福和尊严的权利；这种权利在不伤害他人的前提下，并不需要其他人的认同；个人应当成为自身价值的最终裁判者，并要为其担负主要责任。
若拿这样一种标准去衡量《水浒》人物的话，宋江可能还比不上被他杀死的阎婆惜。
这个流落他乡的妙龄女子，这个熟悉通俗、民族以及原生态等多种唱法的实力派歌手，这个大宋王朝的“超级女生”，因老父病故，无钱葬埋，被家母典卖给宋江做丫头。
但她并没有像那个时代的大多数女人一样，屈从于国家道德的严厉指令，做一个“孝义黑三郎”的无名花瓶。
她要在年华将逝之前，尽情享受生命本身的绚烂和美好。
说到底，她只想关起门来，过一个正常女人的日子。
然而，正是这种近乎本能的生活态度刺激了宋江，照亮了宋江生命深处的黑暗、卑微以及像蚁穴一样的苦毒和虚无。
他可以忍受这个女人得寸进尺的物质勒索，但他无法忍受这个女人对他生命信条的藐视和敌意。
在他看来，这个女人无意中揭开的秘密，是对他的最大挑衅。
于是，他恼羞成怒，挥刀相向。
第二个具有明显个人主义倾向的人物是燕青。
这个大宋王朝的超级帅哥，这个吹拉弹唱无所不能的当行演员，这个在摔跤、射箭等多项群众性比赛中荣获金奖的体育明星，因自幼父母双亡，被卢员外聘为高级雇员。
后因吴用使计，随主人上了梁山。
出生入死，备尝辛酸。
功成名就之际，却纳还官诰，长揖主人而去。
临别时，他企图说服主人“寻个僻净去处，以终天年”，但被卢俊义断然拒绝。
卢说：“自从梁山泊归顺宋朝已来，北破辽兵，南征方腊，勤劳不易，边塞苦楚，弟兄殒折，幸存我一家二人性命。
正要衣锦还乡，图个封妻荫子，你如何却寻这等没结果
”燕青笑道：“主人差矣。
小乙此去，正有结果。
只恐主人此去，定无结果。
”言讫，堕泪如雨，浪迹天涯而去。
这个见多识广、义气深重的汉子，当初跟随卢俊义南征北讨，只是为补报主人的养育之恩，并不是真的赞同征剿。
一旦主人的心愿已了，他便只想返还自我，做个笑傲江湖的了身汉。
这种剔骨还父、剜肉还母、为而不争、功成而不居的精神，唯大智大勇者方能。
最后我要说一说晁盖。
这个梁山基业的重要缔造人，这个自王伦以来的领导核心，因不主张招安，而乐得在梁山与众兄弟行侠仗义，逍遥自在，被今人目为“胸无大志”的“草莽匹夫”。
若从传统政治学的权谋机诈，为进官僚体制不择手段的功利主义立场上看，晁盖也许够不上“深谋远虑”，但这仍然是一种低级政治学中的庸俗见解。
且不说“招安”是不是“大志”，单从结果来看，南征方腊，十损其八，宋江和他的一百零七位兄弟只有三十六人全身而还，连宋江本人都落得个赐酒药死的下场，就说明招安是一场领导者错误发动的、被反革命集团利用、给梁山带来严重灾难的败举。
圣经上说，人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢
本想扬名立万，燕然勒石，最后却死无葬身之地，难道这就是所谓的“大志”
如果晁盖不死，也许他没有能力并吞海内，取赵宋而代之，但以他重情尚义的立场，他如何肯攻打方腊，落得个兔死狗烹的下场
也许有人说，大宋疆域广阔，晁盖即使不投降，守住梁山又能怎样
我说，在一个大一统帝国的版图上，有梁山和没有梁山是不一样的：有梁山，就等于在集权帝国的内部划出了一块自治的地方，天下的英雄好汉就可以汇聚那里，就使得无数被体制挤压被官府追杀的人有了用脚投票的可能。
而最终是晁的中箭身亡改变了这一切。
临死之际，他留下遗言：“若那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。
”这等于明白无误地告诉众人，不可让宋江做山寨之主。
因为所有的弟兄都知道，凭宋江的那两下三脚猫功夫，根本不可能捉住力敌万人的史文恭。
而最终通过分化瓦解晁盖旧部，假意让与没有根基的卢俊义等办法，宋江成功地完成了权力交替，成为继晁盖之后的领导核心。
四 宋江一上台，就把“招安”作为一项基本“山策”来抓。
他先是通过好言相劝打压了武松、鲁智深等主战派将领的反对意见，又通过呵斥、威吓等办法安定了李逵等心腹干将的谋反之心，进而不惜一切手段拉拢了一批像呼延灼、徐宁、卢俊义这样的中上流人士入伙梁山，来扩大“招安”的民意基础。
这样，“招安派”的主张就占了上风，宋江的投降主义路线就成了梁山的路线，不同意见完全被雪藏起来。
而这种好同恶异、强加于人、权力最大者说了算的方针，正是信奉“集团主义”道德的人的根本特征。
只要符合“整体利益”，为着一个共同的目标，千万人的生命，每一个家庭的幸福、团聚，每一个个体生命的独立、尊严，完全可以忽略不计。
在个人主义者看来，手段和目的是不可分割的，手段就是目的；而在一个信奉“集团主义”道德的人看来，目的可以说明手段的正当性。
只要是领导集团的命令——最后总是简化为领导个人的命令——就没有什么事情是不能干的。
吴用秉承宋江旨意，为赚卢俊义上山，可以害得他家破人亡；宋江为了保住自己的一世清名，可以将生死兄弟李逵谋杀。
在这种道德观的支配下，个体不允许有运用良心判断是非的自由。
他的尊严、地位、发言权以及伤害别人的能力，取决于它在这个暴力集团中的位置，而不是他的勤勉、才智和有益于公众的道德水平。
虽然从表面上看，这种想成为某个集团成员的渴望，往往是出于对某种理想的无私热忱，就像宋江天天把“忠义”挂在嘴边一样，但实际上，这种对权力秩序有强烈依恋情结的人，从来就没有什么一以贯之的信念，掩盖在热忱之下的通常是一种单纯的对权力本身的热爱。
这么说，并不是打算对那些挥刀自宫、主动入怀、一朝得势后便仗势欺人的人予以宽容，实际上，即使在大宋朝也不是所有的小吏都像宋江一样地高耸尊臀。
看《水浒》，我们知道，征方腊何尝是宋徽宗的主意
为领王命，宋江不惜乔装打扮，急急请缨，说动宿太尉保奏，才得到了杀人的许可证。
但即使是这样，如果不探讨宋江招安的历史原因，一味指责宋江的奴隶主义心态，就仍然免不了“苛求古人”之嫌。
简单地说，就是，只有毁坏生产奴隶的专制主义制度，建立一个平等、包容的开放性社会体系，才能使许许多多的宋江不受招安；当然，如其这样，形形色色的宋江根本就用不着上梁山。
发言稿的作文 450字
你不傻。
那女的傻。
男人的真爱只有一次，女孩你珍惜了吗
人们长说痴男怨女，古人已经解释的很清楚了，痴男，男人对爱的痴情，对感情的专一也只有男人自己才知道。
女人一辈子可爱上多个男人。
而男人却可以同时爱上多个女人，可女人却不知道其实男人一辈子只爱过一个
男人真正纯洁的爱只有一次的，当那次爱来了，他会不顾一切，当那次爱死了，也就不会再有了。
那次爱的太深，然而痛的也太深。
所以那次之后男人的爱也就麻木了，男人以后也会爱上别的女孩，只是那种爱却己不再纯洁，包含了欲望，包含了同情，包含了怜惜， 女人的心都是水做的，当然最毒妇人心，而受伤最多的是女人。
伤人最深的也是女人，女人的爱可以有很多次，而男人却永远只有一次的，男人遇到了那个最爱的女孩之后把所有的爱都给了她，可有多少女孩懂得珍惜。
于是男人哭了，男人流泪了，伤心 至极而绝望的泪水，慢慢的男人开始亲手去埋葬自己那唯一的爱，把它尘封在自己心底最深处的某个深渊。
可当夜深人静的时候，他会疯狂的跳进那个深渊，妄图去寻找那次爱的痕迹，哪怕是一丝丝一点点，可结果却跟以往一样的一无所获，只留下自己独自缩在黑暗的角落孤独的一根根抽着寂寞的烟，孤独的流着伤心 的泪水。
当然女人埋怨男人的花心的时候是否曾想过。
男人最珍贵的东西也正是被你们无情的毁灭，当男人羞涩的说着我爱你的时候你珍惜了吗。
当男人为你流泪的时候你帮他擦拭了吗
当男人乞求你别离开的时候你回头了吗
都说男人花心，可女人何曾知道，男人的花心是因为痴心，爱极而痴，痴极而痛，痛极而死。
这次爱灰飞烟灭后男人对爱的心就死了。
男人再也不会对女人真的付出真正的好了，没有了心劲，没有了激情，不再相信真正的爱情，对爱总带着点玩世不恭，有些事，一辈子只有一次。
当男人全心爱过一个人之后，该付出的付出了，全心努力的去把握过。
曾试图给她想要的一切，曾试图为她而死，但回报却是无动于衷，于是在一次次寂寞的等待中，心血一点一滴的滴干了，最后心血全无，心灰意冷，当爱情失去信仰，当感情失去忠一的港湾后，对于男人来说，爱情是什么这一切就都显的无所谓了
男人的心冷了，就再也难以热起来。
因为爱过一次之后己经让他失去了爱的能力。
