关于克制冲动的名言
你说你喜欢他，很好。
可是你想确定他喜不喜欢你
嗯，认识7个月，做网友算长，做情人算短。
当然时间不是问题，重要的是牵手那天他顺便搂过你的肩膀了。
看来他对你有着无法克制的冲动，好事，表示你有魅力。
\ 因为我也是白羊，但是那种没胆子的白羊。
你看，我早就养成了随身带牙刷牙膏的习惯，要不先刷好牙，别说亲她，连跟她说话都得撇过脸去，否则她会挤眼带皱眉地说：哟，你想熏死人呀。
\ 大小姐，问到这里我觉得自己快侵犯你的隐私。
事情很明确，你喜欢他，他也喜欢你。
你想，谁闲着无聊跟你混上7个月。
要知道，牵你的手不如去摸黑黑黑黑是我朋友老婆养的猫；搂你的肩不如去背LV包我老婆说皮包有股皮的香味，而我的身上只有汗臭味；吻你的嘴不如去喝可乐我老婆说我的嘴像刚脱下来的臭袜子，是热烘烘的。
\ 那么我再问，你们那个没
没
你不同意
很好，我支持你的决定，女人本来就该守身如玉，绝不轻易发展过速，会形成通货膨胀的。
\ 我不是你，哪知道你要凉拌还是辣豆瓣。
你喜欢他，不是不愿意跟他那个，只是要确定他是不是真的爱你
让我想想有了，美国著名的犯罪小说家丹尼斯·勒翰在他的作品《战前酒》（A Drink before the war）中留下这么一句男女关系间的名言\ ，当男主角派崔克邀请女主角共度一宿时，女孩这么回答他：\ 派崔克，你之所以认为你爱上我，只是因为你还没见过我的身体。
\ 相信我，这段他要你不肯的岁月是人生中最值得怀念的一段，要是太简单，会损失如此珍贵的回忆。
至于要坚持多久才能确定他爱你，那我就帮不上忙。
\ 敬请坚持一下，当派崔克仍未见过女主角的身体时，他两腿之间的大脑才能发挥一下作用，想象呀想象，而想象永远比真实美好。
关于冲动的名言警句有哪些
推荐你去看一看《于丹论语心得》这个系列讲座，里面专门有一节是将君子的在线观看 下面是《于丹君子之道》的演讲稿，希望能帮到你
于丹《论语》心得之四 君子之道 大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。
我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，说某某人非常君子。
但是究竟什么是君子呢
“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。
我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现，大概做一个君子要有几个层次上的要求。
做一个善良的人。
这是君子的第一个标准。
君子的力量始自于人格与内心。
他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
司马牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能够称为君子呢
孔子答：“君子不忧不惧。
” 司马牛又问：“不忧不惧，就可以叫君子吗
” 他可能觉得这个标准太低了。
孔子说：“反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的。
” 我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。
所以孔子才把它作为君子的人格标准。
孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”（《论语·宪问》） 孔子一上来很谦虚，说“不忧”、“不惑”、“不惧”这三点自己做不到。
什么叫“仁者不忧”
就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。
只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。
什么叫“知（智）者不惑”
在区区半个世纪之前，一个人一生可能就在一个单位，婚姻基本上不会有任何变动，从小到老可能就住在一个大杂院里。
人们的烦恼可能是生活的或然性和可选择性太小。
但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。
这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。
我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。
当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
什么叫“勇者不惧”
用老百姓的话来说就是“两强相遇勇者胜”，也就是说，当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。
一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧。
孔子说这三条我做不到。
子贡说“夫子自道也”，您说的不就是您自己嘛
大家看，孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来“苛责”内心。
一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点。
我们今天老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。
因此，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不抱怨老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界上没有人了解我。
一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。
