关于知人识人的名言警句
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
来说是非者，便是是非人。
相识满天下，知心能几人
易涨易退山溪水，易反易复小人心。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
水至清则无鱼，人太急则无智。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
进山不怕虎伤人，只怕人情两面刀。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
希望对您的问题有帮助，望采纳
简单的很中国古代人说过的名言警句
一：经典励志警句--中国古代篇 1 不努力，老大徒悲伤。
—— 汉乐府古辞《长歌行》 2 于勤，荒于嬉。
韩 愈《进学解》 3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
——《增广贤文》 4 天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》 5 志不强者智不达。
——《墨子·修身》 6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
——《荀子·劝学》 7 志当存高远。
—— 诸葛亮《诫外生书》 8 丈夫志四海，万里犹比邻。
—— 曹 植《赠白马王彪》 9 有志者事竟成。
——《后汉书·耿 列传》11 会当凌绝顶，一览众山小。
—— 杜 甫《望岳》12 岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》13 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》14 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》15 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
——《吕氏春秋·诚廉》16 精诚所至，金石为开。
——《后汉书·光武十王列传》17 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官传序》19 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
—— 屈 原《离骚》20 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
—— 陆 游《病起》21 尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈 原《卜居》22 若要功夫深，铁杵磨成针。
—— 曹 学《蜀中广记·上川南道彭山县》23 绳锯木断，水滴石穿。
—— 罗大经《鹤林玉露》24 日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
——《格言联璧·处事》26 天下之事常成于困约，而败于奢靡。
—— 陆 游27 积土而为山，积水而为海。
——《荀子·儒效》28 人非圣贤，孰能无过。
——《训俗遗规》29 坚志而勇为，谓之刚。
刚，生人之德也。
——《练兵实纪·刚复害》30 捐躯赴国难，视死忽如归。
—— 曹 植《白马篇》31 天下兴亡，匹夫有责。
—— 顾炎武32 丈夫不报国，终为贫贱人。
—— 陈恭尹《射虎射石头》33 时危见臣节，世乱识忠良。
—— 鲍 照《代出自蓟北门行》34 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》36 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
——《庄子·渔夫》37 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘 备38 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
—— 魏 徵39 不傲才以骄人，不以宠而作威。
—— 诸葛亮40 命为志存。
—— 朱熹41 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 二：经典励志名言警句--中国近代篇 1 人生的旅途，前途很远，也很暗。
然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
—— 鲁 迅 2 人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。
—— 席慕蓉 3 做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。
—— 萧楚女 4 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
—— 鲁 迅 5 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。
特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。
—— 巴 金 6 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
—— 雷 锋 7 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
—— 周恩来 8 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章 9 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
—— 10 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。
任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。
犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。
—— 11 一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见。
我才能添加精神上新的滋养品。
— 徐特立 12 形成天才的决定因素应该是勤奋。
……有几分勤学苦练是成正比例的， —— 郭沫若13 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 14 在劳力上劳心，是一切发明之母。
事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
—— 陶行知15 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来16 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
—— 谢觉哉17 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
—— 陈 毅三：经典励志名言警句--草根篇 1 光并非太阳的专利，你也可以发光。
2 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人 3 把活着的每一天看作生命的最后一天。
4 要冒一险
整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人。
5 知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
6 人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
7 与其临渊羡鱼，不如退而结网. 8 人怕不动，脑怕不用。
——谚语 9 在当今社会上，卓越、非常好只是一般般，我的标准是不可思议、超越非凡。
10 如果你要想成功、要想追求所企望的美梦，就千万不可有这样的信念，因为那会扼杀你的潜能，毁掉你的希望。
11 生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
12 用最少的悔恨面对过去。
13 要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
14 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
15 所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道16 要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子17 乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
18 第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的19 漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。
20 好好扮演自己的角色，做自己该做的事。
21 明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
22 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
23 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
24 生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
25 发光并非太阳的专利，你也可以发光。
26 愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
27 把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。
28 要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
29 因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。
30 每天告诉自己一次，“我真的很不错”。
31 人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
32 年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
33 青春一经典当即永不再赎。
34 你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会35 挑战无处不在，自己才是真正的敌人36 成功与失败只有一纸之隔
关于“人心团结”的名言警句。
疾风知劲草。
南朝·宋·《后汉书·王霸。
疾：猛烈。
本句大意是。
其过猛烈的大风，知道什幺样的草是最强劲的。
～原是议光武帝刘秀赞誉王霸的话。
“光武谓霸日：‘颍川从我者皆逝，而子独留努力，～。
”’后世用以比喻只有经过危难或战乱的严酷考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。
唐太奈李世民《赠萧瑀》诗云：“～，板荡识诚臣。
”意谓经历动乱之世，才能分辨出谁是忠臣。
南朝宋史学家 范晔 《后汉书·王霸传》士穷乃见节义。
人心名言见唐·韩愈《柳子厚墓志铭》。
子厚：柳宗元的字。
穷：指处于穷困的境地。
乃：才。
节义：节操和道义。
本句大意是：士大夫在穷困的处境中才能表现出节操和道义。
在原文中，本句用以赞扬柳宗元的操守。
当时，柳宗元被贬为柳州刺史．刘禹锯(字梦得)被贬为播州剌史。
播州在今贵州遵义，条件十分艰苦，柳宗元认为那里“非人所居”，而此时刘禹锡老母尚在，不宜远离，又断无母子同往之理。
柳宗元“不忍梦得之穷”，向朝廷提出愿以柳州(在广西柳州市)与播州交换，即使为此得罪朝廷，死而不恨。
对这种行为，韩愈十分赞赏，认为～。
可见此句在原文中本指柳宗元能在朋友患难之时舍己助人，现可化用以泛指在艰苦的考验中能识别一个人的品格。
唐代文学家 韩愈 《柳子厚墓志铭》人心不足蛇吞象。
明·冯梦龙《警世通言·桂员外选穷忏悔》。
本句大意是：人心不知道满足，就像蛇想把大象吞下去一样。
比喻贪心不足，多用来讽刺或埋怨别人贪得无厌。
明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·桂员外选穷忏悔》人心恶假贵重真。
唐代诗人 白居易人心齐，泰山移。
读书使人心明眼亮。
人心的名言法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰得土地易，得人心难。
元·脱脱等《朱史·杨茼俸》。
两句大意是：攻城掠地，“强力可得，相对来说比较容易，而要得到人心，使人心信服，进而得到人民的拥戴，则很困难。
”宋宁宗时，北方金人控制区因闹灾荒，大批人投奔到南宋来，南宋守边官吏拒不接待还射杀他们。
杨简针对此事说了选样的话，表现出杨筒重民、爱民的思想。
元朝末期政治家,军事家 脱脱 《朱史·杨茼俸》人心难测，海水难量。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十。
这两句大意是：人心就像海水一样难以测量。
这两句以海水的难量比喻人心的难测，十分恰切。
“人心莫测”是剥削阶级尔虞我诈的表现，也是旧社会世态炎凉的写照。
这一粪名句反映了旧社会正直知识分子的处境及他们对世风的抨击。
明代文学家 凌濛初 《二刻拍案惊奇》众叛亲离，难以济矣。
见《左传·隐公四年》。
叛：背叛。
离：离开。
济：补益。
这两句大意是：众人反对，亲信背离，难以于事有所补益了。
部众背叛，连亲信也离去，失掉民心，成了孤家寡人了还能做成什么事?后来多用“众叛亲离”形容极端孤立。
春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·隐公四年》
中国的名人名言
学而时习之，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦乐乎。
——孔子
识人的名人名言有哪些
委托贪婪的人保管财物，自然要上当。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言?狼和牧人》不要轻易丢弃一块不可取的玉石，应当先给识货的人看一看。
〔阿拉伯〕伊本?穆加发：《卡里莱和笛木乃》同事之人，不可不审察也。
〔中〕韩非：《韩非子?说林上》骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里。
〔中〕刘向：《说苑?建本》事之至难，莫如知人；事之至大，亦莫如知人；诚能知人，则天下无余事矣。
〔中〕陆九渊：《陆象山全集》我们判断各个人的情况，不能只看开头，还应该看到结尾。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言?驴和骡子》谁要认识人，谁就必须爱他。
〔德〕费尔巴哈：《日记》要认识一个人，就要从整个着眼，不能单看他个人的历史，应当从深入他血液的、他所继承到的种种特质和特征的全部来看。
〔俄〕西利比亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》要解释人性，必须看他整个的历史。
〔美〕爱默生：《爱默生散文集?历史》形相虽恶而心术善，无害于君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。
〔中〕荀况：《荀子?非相》观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。
〔中〕韩愈：《杂说》路遥知马力，日久见人心。
〔中〕无名氏：《争报恩》察言观色，度德量力。
〔明〕吕坤：《呻吟语?应务》善观人者索其终，善修己者履其始。
〔中〕郑心材：《郑敬中摘语》河水越深，水面越平静。
你看他外表像个老实人，心里藏着的诡计才是毒辣呢。
〔英〕莎士比亚：《亨利六世》人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的内心，这样的例子是太多了。
〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》没有听赏的人时，乌鸦的歌声也就和云雀一样；要是夜莺在白天杂在群鹅的聒噪里歌唱，人家决不以为它比鹪鹩唱得更美。
〔英〕莎士比亚：《威尼斯商人》魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套。
〔英〕莎士比亚：《麦克白》世界上还没有一种方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。
〔英〕莎士比亚：《麦克白》只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。
〔法〕圣西门：《一个日内瓦居民给当代人的信》对于我们终日接近的人，我们反而只有在离开以后，这才能够充分了解。
〔俄〕屠格涅夫：《贵族之家》从一个人的办事能力，一天便可看出学问高低。
但是他心中的善恶，决不可妄加揣测，因为这要经过长久的岁月，才能见出他内心的卑劣。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》谗夫似贤，美言似信。
〔中〕陆贾：《新语?辅政》连城之宝，非贫寒所能市也；高世之器，非浅俗所能识也。
〔中〕葛洪：《抱朴子?广譬》白石似玉，奸佞似贤。
〔中〕葛洪：《抱朴子?祛感》试工要烧三日满，辨材须待七年期。
〔中〕白居易：《放言五首》世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
〔中〕韩愈：《杂说四首》虽笑未必和，虽哭未必戚；面结口头交，肚里生荆棘。
〔中〕孟郊：《择友》凡有才名之士，必遭险薄之辈假以他事中伤。
〔中〕包拯：《请录用杨绂等》人不易知，深心有山川之险；物难求备，良材有大小之差。
〔中〕田锡：《成平集?上开封府判书》牛骥以并驾而俱疲，工拙以混吹而莫辨。
〔中〕张居正：《陈六事疏》人之深者有二种。
一曰深沉、如讷言自守，客人忍事，内外分明，外边浑厚，不露圭角，不逞才华。
此德之上者。
一曰奸深。
如闭口存心机，深挟诈，形迹诡秘，两目斜抹，片语斜锋。
此恶之尤者。
切不可以深沉君子，与奸深并观也。
〔中〕史典：《愿体集》叫化子一旦骑上了马，一定叫马跑得累死为止。
〔英〕莎士比亚：《亨利六世》把嘴里高喊着正义的人，当做是最疯狂的人。
〔法〕路易?斐迪南?西礼尼：《黑夜之旅》疯狂的人总是向别人诉说他们的神智清明。
〔俄〕冈察洛夫：《悬崖》听任何人说话，从他言语的贫乏或是华美上面，立刻就可以知道他过去是否充分地生活过。
〔美〕爱默生：《爱默生散文集?美国的哲人》藏大不诚于中者，必谨小诚于外，以成其大不诚。
〔中〕《晏子春秋?重者异者》吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之于羽。
〔中〕司马迁：《史记?仲尼弟子列传》行一棋，不足以见智。
〔中〕《淮南子?说林训》马取稳健，不择毛色。
〔中〕李肇：《国史补上?刘晏见钱流》闻过如不闻，见善如不见，庸人也；低善以为非，闻过则必文，小人也。
〔中〕刘炎：《迩言》礼文多者，情实必不足，君子交际直察焉。
言辞巧者，临断必不善，君子选用宜察焉。
〔中〕胡宏：《胡子知言》人有满于得意，而不觉形于词色者，则其所养可知矣。
〔中〕薛瑄：《读书录》多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心。
〔中〕彭汝让：《木几冗谈》
