励志格言合辙押韵
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
语出《三国志·蜀书·先主传》；翻译:不要认为好事很小就不去做,不要认为坏事很小就去做。
如何一张嘴就合辙押韵
有一本书专门教这个的，整理出了几乎所有押韵的字，词。
把这些读个几十遍，背熟了，以后就随便说两句也押韵了。
上次买了本《千字文》的合订本，里面有关于诗歌押韵的字词整理，很有用。
不要背唐诗什么的，太多了，而且很多千古名句，不是因为押韵而出名，而是因为意境。
其实，作诗押韵是最简单最初的境界。
诗中意境才能决定这首诗成败。
特别美的古诗词的经典句子【意向；乐观，】不要爱情的，悲伤的，不要大家常见的，【要合辙押韵的】谢谢啦
细雨湿衣看不见 闲花落地听无声自在飞花轻似梦 无边丝雨细如愁落花人独立，微雨燕双飞掬水月在手，弄花香满衣 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯明月松间照，清泉石上流大漠孤烟直，长河落日圆日出江花红胜火，春来江水绿如蓝接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 宋•秦观《浣溪沙》 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
赏析：在空中随风飘飞的落花,轻飘飘的,好像夜里的梦;满天的无边无际落着的雨丝,千条万缕,就和这心里郁积的愁一样多。
落花随着微风，自在飘舞，宛如梦幻；纤细的小雨，无边无际，好似愁丝。
飞花和梦、丝雨和愁，一具体、一抽象，原本邈不相涉，但词人却发现它们之间有轻与细的特点，便构成两个新鲜的比喻，空灵缥缈，妙不可言。
无怪乎梁启超称之为奇语。
唐•刘长卿《送士元》春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
君去若逢相识问，春袍今已误儒生。
赏析：这两句一向被认为是刻划细腻的写景诗，清人方东树称为“卓然名句，千载不朽”（《昭昧詹言》）。
它通过“细雨湿衣”、“闲花落地”两个细节，展现出一片蒙蒙春雨的江南景色。
“细雨湿衣”而“看不见”，“闲花落地”而“听无声”，则更是诗人体察入微之处，因为唯有“看不见”才显出雨之“细”，唯有“听无声”才见出花之“闲”。
句中没有出现更多的景物，但仍给读者留下了深刻的印象。
晏几道（小山）《临江仙》梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
赏析：一对不知时务的比翼双飞的檐子，穿过微细雨帘，从头顶掠过。
由于看到这双燕子，使词人更加的愁不可堪着，他在想：无知的燕子，尚且知道比翼齐飞的欢快，而有情的我们两个人，分各天涯，难以重逢，这、这、这是何等难以忍受的现实啊
这两句应该是这首《临江仙》的精华所在，精妙之旨。
它的绝妙之处是融情而入景，以景传情。
从表面来看，两句似在冷静的描写着景物，十个字却无一字提到情、愁而字，可是情自无限，愁又不尽也。
“落花”感叹青春之易逝，佳期难再，“微雨”状出心境的阴郁和苦闷。
以“落花”之动，衬托着人伫立之静，以独立之久，衬托着思念的专一不二，又以“燕双飞”来配“人独立”的寂寞和孤独。
字字句句都饱含着浓烈的情感。
春山夜月 唐.于史良 春山多胜事， 赏玩夜忘归。
掬水月在手， 弄花香满衣。
兴来无远近， 欲去惜芳菲。
南望鸣钟处， 楼台深翠微。
赏析：首先，从结构上看，“月”字紧承“赏玩夜忘归”中的“夜”，“花”则紧承首句“春山多胜事”中的“春”，运笔如环，自然圆合。
其次，这两句诗写山中胜事，物我交融，神完气足；人物情态，栩栩如生。
既见出水清夜静与月白花香，又从“掬水”、“弄花”的动作中显出诗人的童心未泯与逸兴悠长。
所写“胜事”虽只两件，却是点到为止、以一当十。
再次，“掬水月在手”，写泉水清澄明澈照见月影，将明月与泉水合而为一；“弄花香满衣”写山花馥郁之气染上衣襟，将花香一分为二。
一合一分，上下对举，从字句到意境无不使人倍觉诗意盎然、妙趣横生。
最后，精于炼字。
“掬”、“弄”二字，既写景又写人，既写照又传神，可谓是神来之笔。
诗人完全沉浸在山中月下的美景之中，于是，唯兴所适，不计路程远近；离开时，面对眼前芳菲的花草又不免怀有依依惜别的深情。
这即是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。
这两句诗写赏玩忘归，“欲去”二字则为折入末两句南望楼台留下伏笔。
“南望鸣钟处，楼台深翠微”。
正当诗人在欲去未去之际，夜风送来了钟声。
翘首南望，只见远方的楼台镶嵌在一片青翠山色的深处。
末两句从近处转向远方，以声音引出画面，展现的虽是远景，但仍将春山月下特有的景致用爱怜的笔触，轮廓分明地勾勒了出来，并与一、二、三句点题的“春山”“夜”、“月”遥相呼应。
纵观全诗，“掬水月在手，弄花香满衣”乃诗之精髓所在，令人叹为观止。
综上所述，可见三、四两句是全诗精神所在的地方。
这两句在篇中，如石韫玉，似水怀珠，照亮四围。
全诗既精雕细琢，又出语天成，自具艺术特色。
绝句 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
赏析：迟日：春天的太阳。
《诗经》里有“春日迟迟”的诗句，所以后人以“迟日”指春天的太阳。
融：暖和。
泥融：泥巴融化又软又湿。
春天的太阳映照得江山如此秀丽，随风吹来了各种花草的芳香。
湿软的泥土引来只只飞燕，温暖的沙滩上睡着对对鸳鸯。
这首短小的绝句极其生动地描绘了春天美丽如画的景色。
前两句对大好的春光作概括的描写，短短的十个字囊括了阳光、江山、春风、花草及其香味，调动了读者的多种感官去体会、感受春天的美好。
后两句则集中笔墨写燕子和鸳鸯。
燕子围着暖融融的春泥高低飞翔，衔泥筑巢，给人一种生机勃勃的印象；而鸳鸯却相互依偎着，在两幅生动的小景，一动一静，相映成趣，极其恰当地渲染出春意盎然、自然和谐的欢乐融和气氛，表达出诗人的兴奋快乐之情。
“泥融飞燕子”为什么好
是因为“泥融”和“燕子”是紧密相关的——春天，燕子回到北方以后，需要用软泥来修补旧巢，冻土是不行的。
这一句写的正是泥土解冻时，燕子飞来飞去，春意盎然。
山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
使至塞上 (王维•唐)单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
赏析：“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。
边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。
边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。
一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。
沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。
落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。
一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。
诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。
《红楼梦》第四十八回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。
想来烟如何直
日自然是圆的。
这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。
合上书一想，倒象是见了这景的。
要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。
”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。
”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
忆江南 唐•白居易江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南
江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游
江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢
赏析：①日出句：早晨太阳出来以后，照得江边盛开的花儿，红艳得比火还要红。
②春来句：蓝，用蓝草制成的颜料，也叫靛青。
春江青碧，好像靛青的颜色一样，在阳光下泛着绿波。
春日，朝阳照耀下的江畔花朵，红得胜似烈火；江水碧绿的颜色，只有蓝草可以相比。
这一切，怎能不撩起我对江南的回忆
诗人用对比、夸张的手法，对江南水乡的诱人春色进行了形象的描绘，红绿相映，光彩夺目，印象强烈，引人入胜。
晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
赏析：西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。
这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。
“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。
全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 唐末王定宝的《唐摭言》卷五中记录：王勃著《滕王阁序》，时年14岁。
都督阎公不之信。
勃虽在坐，而阎公意嘱子婿孟学士为之，已宿构矣。
及以纸笔巡让宾客，勃不辞让。
公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。
第一报云：“南昌故君，洪都新府”，公曰：“亦是老生常谈。
”又报云：“星分翼轸，地接衡庐”，公闻之，沉吟不言。
又云：“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”，公矍然而起，曰：“此真天才，当垂不朽矣
”遂亟请宴所，极欢而罢。
千古名句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”为什么会取得如此大的效果呢
为什么历来为论者所称道
读王勃的《滕王阁序》，作者在反复描绘、渲染洪州的地理气势、山川形胜之后，登临滕王阁，“披绣闼，俯雕甍”，极目远眺，所见“山原旷”“川泽纡”“闾阎扑地”“舸舰迷津”，真是尺幅千里，秋色弥望，一派富庶祥和气象。
然后，“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”这幅“暮江秋色图”扑面而来，令人胸襟开阔，心旷神怡。
这是一幅彩色的图画，背影是碧水连天，天水一样是纯净的深蓝，绚丽的晚霞映红了天幕，并映照在碧绿的江水中，“半江瑟瑟半江红”，江渚之上，一只或几只灰白色的野鸭时翔时集，不知是沉醉于秋江晚景不愿栖息，还是顾影伤怀，别有期待。
“落霞”，视角由上而下，“孤鹜”，自下而上，视野开阔；“秋水长天”写静景，“霞鹜齐飞,”写动景，动静结合，以动衬静，上句着重于目随景而动，下句着重于心因景而静。
整个画面和谐，美不胜收。
色彩的协调、动静的搭配，完美的“暮江秋色图”如在眼前。
此句工稳的对仗堪称一绝。
不仅上下句对仗严整，而且句内亦含对仗。
“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，都是偏正结构。
除了句法的对偶，音韵上平仄相对，上句是“仄平仄平仄平平”，下句为“平仄平平平仄仄”，音律铿锵，抑扬顿挫，富于乐感，极具诗意。
古人最讲究炼字炼词，我们鉴赏时可以通过“换字”的方法，比较领会其字词使用的精工。
例如将此句中“落霞”换成“晚霞”，效果有什么不同呢
很明显，“落”具有飞动之感写出霞的气势。
再看，有人说“孤鹜”为什么不是“群鹜”呢
“群鹜”意境有什么不同
我们读《滕王阁序》全文可以看出，此句应是王勃思想感情的一个高潮，登临形胜，躬逢盛饯，自然心境愉悦，激情满怀。
然王勃毕竟“时运不齐，命途多舛”，千里眺望之时，自然驰骋想象，“望长安于日下”，于是想到了“关山难越”“无路请缨”，难免心生感慨，此句以下，王勃情绪急转直下，“兴尽悲来”，直至“穷且益坚”，慰勉自己。
所以，着一“孤”字是切合作者这种心境的。
这就是古人炼字的功力。
前人指出王勃此句脱胎于“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”（北朝庾信《马射赋》），但庾信之句言落花与马射队伍中绘着芝草的车盖齐飞，联想欠自然，不及王勃此句优美动人。
王勃写红霞在天上飘动，野鸭在红霞中翱翔，造成蓝天上一红一白对照，无生命的晚霞与有生命的飞鸟对举，相映成趣，画面鲜活，超出庾信甚远。
年轻气盛的诗人王勃登楼作赋，放眼川原，秋景澄澈，秋意深浓，仕途坎坷而雄心未泯的他目极八方，思接千里，忘却失意的苦楚，全身心融入江南秋景之中，思绪追逐着落霞孤鹜，淡入了秋水长天之中，千百年来骚人墨客对此句推崇备至，流传至今，脍炙人口。
关于本固枝荣的名言
词语解释běn ɡù zhī rónɡ本固枝荣◎ 本固枝荣 běngù-zhīróng[when the wood is firm,the branches flourish] [树木]主干强固,枝叶才能茂盛。
比喻事物的基础巩固了,其他部分才能发展===========================================本固枝荣 ——对天津市爱好文学的青年的一次讲话摘要很高兴和同志们见面。
实在太忙，没有时间准备有系统的讲稿，只好把不久以前我在北京作过的两次讲话的大意再说一说。
请大家原谅。
我时常接到青年们的信，总是问：小说怎么写
剧本怎么写
他们大概是想用小说、剧本来练习写作。
这当然是一个办法。
不过这一个办法并不太妥当。
想一想十几岁的一个学生，生活经验很少，怎么一下就能写好一部小说或是剧本呢
当然，也有个别的天才；但很少。
我们最好不以天才自居，要老老实实地下点功夫。
建国十二年来，我们青年的创作有很大成绩。
但也不无缺点。
缺点之一，恐怕是没有充足的基本功。
一本小说，一个剧本，内容很充实，固然很好，但它究竟是艺术作品，必定要完整、精练、美丽。
如果缺乏语言的基本功，就会把事实都写下来了，却写得不漂亮，不简练。
这就是缺点。
我们不要一开手就急于写小说、剧本，先要把第一项工作准备好：打好基本功的底子。
我们小时候念书，得对对子。
老师说“风”，我们对“雨”。
对对子跟写小说，距离自然很大。
掌握了写对子的本事，也有好处。
要写对子，就要很仔细地分析每一个字，风是自然现象，雨也是自然现象，性质相同；风是平声字，雨是仄声字，声音不同，恰好平仄相对。
这样慢慢地学习，就逐渐掌握了文字的运用。
平仄弄不清楚，很多地方我们愿帮忙而帮不上。
譬如戏曲里的唱词要合辙押韵，这就有个平仄的关系。
你不掌握，写的词不合辙押韵，唱不了，人家便不要。
我看过这么一本小说，里面引用了一副对联，居然把上联安成下联了，因为作者没有明白：对联上联的末一字，一般的说来，应该是仄声字，下联的末一字应该是平声字。
旧体诗、戏曲、大鼓书等都有规则，这些规则都与平仄有关。
对对子，只有汉字才可以这样做，七个方块字对七个方块字，五个方块字对五个方块字，整整齐齐，声音、字数、字的性质，都是对着的。
能对对子，我们再去写戏曲、鼓书等的词儿就方便多了。
我并非提倡大家都去学对对子，我是为说明：我们应当从实际出发，先练习写小的东西，基本的东西。
最有益处的是要随时记东西，不让笔记本闲着。
天天记，什么东西都记：记一个人，一件事，一段话。
写小说难在把一件事情说得那么圆满，又那么简单，没有记下事的本领，就差不多没有法子写小说。
小说是把好几个人、好几件事穿插在一块的，我们若连一件事还记不清楚，怎么能把好几件事都安排好呢
所以先得练习记一件事情。
我们古代的那些大散文家的文章往往就是记一人或一事。
一篇只有几百个字，但记得很简练、生动，现在学校里还拿这些文章作课本。
当然，这样的短文章不能够代替小说，小说要更广阔、更复杂，但是，有了记下所看见事情的本领，对以后写小说必有很大益处。
写剧本就更难了。
小说中介绍一个人，可以慢慢地描写：衣着怎样，心里想什么，模样如何，话剧哩，人一上来就说话，动作，不像小说那么方便。
剧本里的人一上来就有完整的形象，只凭一说话就让人知道他是个什么样的人。
这真不容易。
即使有很好的记录的本领，还怕不易写出剧中的人物，何况没有呢。
基本功是不可缺少的。
请同志们都买个本子，刮风也记，下雨也记。
下雨有什么值得记的
将来你写一篇小说，需要描写一种雨，也许是春雨，也许是暑天的暴雨，还许是秋天的凄雨……。
你没有记过，就写不成。
记多了，才会三言五语勾出一个人物来；记多了，才会把复杂的事情扼要地记下来。
这样才能描写得生动，形象，逼真，让人相信。
我年青时，不但记，还画呢
譬如晚霞，它变化万端，一会一变，不易记住，就画下它来，为将来写小说留下资料。
创作不是凭空来的，是由真正的生活经验来的。
我说的这个办法是笨一点，慢一点，但是结实可靠。
在预备写文学作品之前，应当先把文字写通顺了。
戏曲演员必定得练嗓子，练武功，想写东西，必须把语言搞通顺。
这就是咱们的基本功之一。
有些古人留下了日记、笔记、书信，成为我们宝贵的文学遗产，到今天我们还拿它当课本。
这是因为他们写得好，基本功深。
写日记、记笔记、写信，一方面积累了生活经验，同时也是练习文字的机会，不可轻易放过。
信写不通，而能写出美好的小说，是不大可能的。
练习文字时，我以为什么形式都应练习，散文也写，韵文也学，古人常用“诗词歌赋无所不通”来赞美会写文章的人，这就是说各种形式，各种文体他都会写。
要作一个作家，须这样什么都会，才会相互为用，以全助专。
我作不好诗，但也常写写作为练习。
只有练习写诗，才能真知道什么叫做简练。
这样做，诗虽没有写好，可在写散文时知道了怎样简练。
简练是写得少，而包括的东西多。
诗就是概括力量大的，非简练不可。
练习写诗，才会懂得：简练是多么不容易
我们小时学散文，也学对对子。
对对子非简练不可，不能让上下联一只靴子一只鞋。
旧体诗的难写也就在这儿，要讲对仗。
学一学写旧体诗的办法有好处，它能锻炼我们用五个字说出许多字的意思来。
所以古人把作诗叫做“呕尽心血”。
这样为为难，无形中会使散文写得更简练些。
我不是提倡大家每天都对对子，写旧体诗，不是
这是一种锻炼，写好写不好没有关系，功夫是不会白费的。
我们练习写作的面儿要宽些，都学学，都动动，在文字上狠下一番功夫。
当然我们不能专在文字上打圈圈，说文学就是文字，但是文学作品的文字毕竟是要美好的，哪一部伟大的古典文学作品不是内容那么丰富，而语言又那么美呢
两方面都好，才是好作品。
怎样叫简练呢
从诗里，无论是新诗还是旧体诗，我们可以得到使文字怎样简练的办法，可以学习。
在写诗的时候，必定要在许许多多字里挑选出一个最好的字，写散文时，很容易随便抓一个字放上就算了。
诗有严格的限制，很难办，要想尽法子用上那个最好的字，也许想一天，也许想一个月，找到它，就可以代替许多字，简练不光是字少，是一个字包括的意思多。
我们不是常引用王安石的“春风又绿江南岸”这句诗吗
王安石先用了“又到”，“又过”，“又满”等等，总觉得不好，末后才想到“绿”字。
用了这个字，诗就活了。
它包括了春风一来，地暖了，草绿了……这么多的事，叫我们看见一幅春的图画。
这就叫简练。
作诗必须这样做，诗之所以比散文难，就在这儿。
所以必须在基本功里包括学习点旧体诗，把李白、杜甫、白居易、陆放翁的诗翻一翻，这些都是我们的宝贵遗产。
旧诗里，有的用了许多典故，很难懂，可以暂且放过去；能够明白的，就记下来。
事实上，用了很多典故的诗不一定是好诗，好诗多是仿佛脱口而出，非常鲜明、清楚，意思又非常深刻。
它很容易背诵，因为合辙押韵，跟歌儿似的。
慢慢你就明白：古人用字是怎么用的。
不要照抄，要按照那个精神去自己创作。
简练是能以少包括多。
这里包含着一个问题：就是用字要有选择。
“春风又绿江南岸”的“绿”，是许多字中选择出来的一个。
写文章不要犯平均主义，哪个字都是好字，随便拿过来就用。
字是要经过挑选的。
因此，你必须掌握很多的字，这就需要多念书了，古典的诗呀，词呀，戏剧呀，都翻一翻。
文字以外，这也和生活丰富不丰富有关系，生活丰富了，就会选择：写这一件事，反映的内容少；说那一件事能反映更多的东西。
所以简练是由丰富而来，文字要丰富，生活要丰富。
不丰富就无从简练。
简练，是说的话少，而包括很多的意思；是用一个字而包括几个字的意思；写的这件事，比别的事更典型些，可以反映出较多的内容与更深的意义来。
我们在文字上要多练习，各种形式都练习；要多看，各方面地看。
生活上也是如此。
你在城市里去逛街，只要注意，便可看见许多东西。
譬如：到街上看看鲜花铺，看看那些花如何美丽，将来你描写一个美丽的姑娘，想要拿花作比喻便能用上。
如果你只知道莲花，第一回用莲花形容，第二回形容还是莲花，那不成“莲花落”了吗
在工作以外，革命斗争以外，还要多关心、多注意各方面的生活。
要做一个文人，首先得是个极活泼、极有生气的人，交友多，明白的东西多，然后，笔底下才能从容不迫。
现在有些文章就是干巴巴的，小胡同赶猪，直来直去，就是生活不够，把文学看得太狭隘，以为文学作品就是把一件事照样记下来就成了。
不是
一段事情，真事本是如此，到了我们手里，就要把它说得富有艺术性，生活的真实跟艺术的真实不是完全一样的，艺术是加工，让别人通过它能够看到最鲜明的形象，明白不少事情。
所以，大家的生活趣味要广泛一些，念念古诗，读读外国语，看看赛球……让生活知识丰富起来，再加上文字有表达能力，就能写出好的东西。
我们应当利用现在这么好的条件，对基本功多注意，多练习，我想，我们的创作是会更繁荣的。
怎样写才简练呢
再介绍一个办法，就是在动笔之前，先要决定这篇文章要给读者总的印象是什么。
譬如春天去游山玩水，要写一篇文章，描写这座山，那便须决定是描写山上的植物，还是写它的风景、古迹，或写它的地质变化呢
要抱住一角写，文章就简练，不会罗里罗嗦一大堆了。
写东西时，必须首先决定这个。
我常在报纸、刊物上发表一些短文章，别的好处没有，只是叫大家觉得清楚、简练。
那就是因为我抱住一个问题说，需要说八句十句就行了，就写八句十句，不多说，不扯到旁边去。
这样，文章就简练了。
如果要写今天这个大会，也要先决定写哪一方面。
写会场的气氛，就要写得热闹，有多少人，大家急于求知……。
或是写一个听讲的人，就该写他怎样注意听讲，精神怎样集中。
这样写就会简练。
不然，东一句西一句，就杂乱无章了。
同时文章要有虚有实，互相陪衬。
譬如写这个会场，写出文章的热闹气氛，也要放上几句实在的，如发言人提出要多练基本功，大家都很赞成。
这样有虚有实，文章就活了。
总之，要决定文章里主要的是什么，太实了，让它虚一点；太虚了，让它实一点，像山水画似的。
老画家傅抱石同志的笔墨很浓，惯用泼墨，二三十年前，他告诉过我：我画的很黑，难处就在想来想去，在什么地方留下点空白，有了这个空白，就不显得黑了。
这是他的秘诀。
是呀
画得黑，留下点空白，就显得空灵了。
作文章也是这样，要有一个总的目的，要给人什么印象；同时要叫虚的实些，实的虚些。
要安排好，哪是主，哪是副。
小说、戏剧都如此。
再说一件事情：对描写的对象要知道得全面。
譬如要写逛动物园，光写老虎不写别的，容易简明。
但是，对于老虎本身，就得知道的多，顶好知道它的全貌。
越知道得多，越能够写出带总结性的句子来。
我们现在写的东西，为什么人家读了印象不深，就是因为我们对所写的东西只知道那么一点，都写进去了，而没有一种带总结性的句子，让人记住。
毛主席说“美帝国主义是纸老虎。
”这一句是总结性的，里面有很多的真理，让人永远记住。
毛主席知道美帝国主义的各方面，才写出了这样的名言，知道得多，写出来才能惊人，让人明白，这个东西的本质是什么，解决问题。
《后赤壁赋》里有这么两句：“山高月小，水落石出。
”自从有了这句话，多少多少画家画过这个景。
这八个字，小学生都认识，可是写出了山川全景，成为一幅图画。
知道得全，才会写得深，才能够给人以不可磨灭的印象。
我们写作时，要有这种怀抱，这种志愿。
如果人家知道的我知道，人家不知道的我也不知道，那还干什么去写呢
要独创，自己得深知。
所以在决定写一篇东西之前，到底对要写的东西知道多少，须检查一下，不必忙着写。
知道一分而勉强写出八分，就没有分量。
假如知道十分，便能从容选择，那就会非常结实。
应否写得细致的问题。
描写不是要求简练吗
简练不妨碍细致。
细致是真正看到了别人看不到的东西，不是泛泛地把什么东西都介绍出来。
大家可以去听听评书，《杨家将》啦，《呼家将》啦，故事大家都知道，但是这个先生跟那个先生说的就不同，功夫就在细致，人们平常不注意的事物，动作，先生们都知道。
写得细不要紧，细，是人家不知道的你知道，人家疏忽的你注意了，并且把它写得生动。
这也就是我刚才说的，真要知道的东西多，才能写得细致。
有好多东西，脑子里想要这么说，可是怎么说也不对。
当你想形容的时候，不知道需要多少知识，才能形容出来，让人看到具体的形象。
我们现在就是知道得太少。
只有经常地积累经验，将来写东西时才能形容得好。
我们经常说：内容决定形式。
但是反过来，有时候，非用某个形式不可的时候，也会影响内容，发生另一种效果。
前些日子，郝寿臣老先生去世了，我写了一篇短文追悼他。
材料是我早已知道的，但要把它放在一篇追悼文里，便须考虑怎样安排。
我决定通过观众的眼看郝老先生从年轻一直到老是怎样发展的。
这样，我没有明说他是人民演员，可是全篇的事实都证明大家是这样看待他的。
这就叫文章的效果较好了些。
假若是另一形式，我便不这样写了。
所以，有某些内容，就要找一个合适的，好的形式，把它容纳、排列进去。
这要费一番思索。
一篇小说嘛，可以用第一人称，也可以用第三人称；可以用日记体，笔记体，也可以用通信体。
我们就要想想：这个材料最好用哪一种形式。
在运用形式上，大家应当多读一点书，了解各种形式如何恰好容纳各种不同的内容，慢慢就知道了形式跟内容的关系。
否则，把很好的内容搁在不合适的形式里，就会叫内容减色。
总而言之，上面说的都是我们要注意文章给人的总的印象是什么；然后决定用什么形式；而且，把所知道的东西，用好象是总结性的语言写出来，让人记住。
描写也是这样。
先要考虑：述说这件事，描写这件事，要求的总的效果是什么。
故事的内容是很可笑的，笔下就要幽默，有讽刺，取得喜剧的效果。
内容是严肃的，文笔也要严肃。
不要以为某人的文笔很活泼很幽默，便就学他。
这会出错儿。
一件很严肃的事，把它开玩笑似的说出来，就不对了。
创作主要的是创造人。
在一个剧本里，如果有五个人，就必定得把这五个人明白透，假若我们不知道一个完整的人，差不多就没有法子写作品。
剧本里的人物一上场，就衣帽齐楚，五官俱全，就凭着他说两句话，介绍出他的身份、性格来，好难啊
若是把这件事、这个人放在这个戏里也可以，放在那个戏里也可以，怎么行呢
我们真正知道一个人，知道他的全貌，就绝不会把他随便搬来搬去。
知道的不深，剧中人就成傀儡了。
主要的是创造人，无论写小说写剧本都如此。
得眼睛老看着这个人。
事情不平凡，固然很好；事情差一点，而人站得起来，仍是好作品。
人第一。
一般的剧本的缺点（这是我个人的意见，不一定对），就是：事情很多，材料多，而对人的了解，对人的认识没有那么多；太注意事情，而不注意作事情的人。
结果，台上事多于人，看了半天戏，事情也很有教育意义，但不记得那些人，这不好。
创作嘛，创造不出人物来，怎么能算是创作呢
《红楼梦》、《水浒》尽管还有一些缺点，但是，《红楼梦》创造出了那么多人，一个姑娘一个样。
《水浒》又创造出那么多人，武松是武松，李逵是李逵，这是了不起的事
总之，我们的工具——文字上说，得下基本功。
知识、生活都要丰富，也可包括在基本功里。
最要紧的，也是我刚才说的，是对人的认识。
认识人，是一项顶重要的基本功
载一九六二年《新港》八月号参考资料：网上
革命尚未成功，同志仍需努力，这样的革命名言还有什么
革命尚未成功 同志仍须努力”之来历 1965年中国革命博物馆搜集到孙中山“革命尚未成功同志仍须努力”的墨迹对联，作为一级文物收藏。
1988年修改陈列，要求复制该联，复制时，笔者凭几个年文物工作特别是复制经验，断定该联绝非孙中山真迹。
为此，笔者翻阅了国内外能看到的孙中山的墨迹及其影印件，查阅了孙中山的大量著作以及有关史料，花费一年多时间，终于寻找出证据， 证明该联不是孙中山所写，更进一步证实孙中山根本没有说过此语。
笔者的两篇考证文章分别发表在《党史研究资料》（1992年第2期）、《中国丈物报》（1990年3月8日）上。
主要证据是：1925年3月14日《晨报》第二版《筹备中之孙丈丧务》一文写道：“……灵堂，正中供奉孙文遗像，置遗嘱于基下，两旁挂对联一幅，集遗嘱语，上联为‘革命尚未成功’，下联为‘同志仍须努力’……”《遗嘱》并非孙中山所写，是汪精卫等人写好之后，念给孙中山听，孙中山同意后，临终前签字认可的。
“集遗嘱语” 自然不是孙中山所集的了。
有三点可以说明“革命尚未成功 同志仍须努力孙文”是集字拼凑起来的，并非是孙中山所写，也不是真迹影印：一、该题词既无印章，又无上下款识和时间。
能看到的真正的孙中山题词墨迹，都有上下款，印章时间。
孙中山不会无缘无故地写这种内容的对联。
二、字体大小违反常规。
稍有点常识的人，都不会将正文字体与落款字体写成一般大。
该题词的“孙文”两字与其他字体同样大小，既不规矩，又不好看。
三、14个字的笔道形状，尤其是“命”与“未”字的木刻痕迹明显，在原件上看得相当清楚。
“革命尚未成功，同志仍须努力”这一内容的墨迹，比较规范、合于格式的（有印章、上下款与时间，整体协调），笔者见到个几种。
但所标明的时间，都是1925年3月12日孙中山逝世以后，还没有发现一份1925年以前写的。
孙中山逝世了，他本人绝不能再写。
30年代该内容的印件大量出现在各种报刊上，可以断定是后人所为。
后人也是好意，希冀革命成功，相互勉励。
正是这些集字摹写拼凑印件，给人们造成了一种印象，好像该语句是孙中山所写。
当事人、当时人明知是误传，也没有纠正，因为确无纠正的必要。
关于“门”的名言警句、格言、俗语、谚语，越多越好。
八门五花 肥猪拱门 装门面 天子门生 丧门神 吃闭门羹 闭门谢客 装潢门面 装点门面 万户千门 闩门闭户 熟门熟路 善门难开 前门去虎，后门进狼 名门世族 饥驱叩门 豪门贵胄 各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜 各人自扫门前雪 改换门楣 高门大屋 风门水口 车马填门 船到桥门自会直 朱门酒肉臭，路有冻死 秀才不出门，全知天下 好事不出门，恶事行千 各人自扫门前雪，莫管 筚门圭窬 挨门挨户 足不出门 朱门酒肉臭，路有冻死骨 祝发空门 窄门窄户 运斧般门 鱼跃龙门 鱼升龙门 雍门刎首 迎门请盗 一门心思 倚门献笑 一门同气 依门卖笑 倚门卖俏 倚门窥户 依门傍户 倚傍门户 沿门讬钵 沿门持钵 悬门抉目 席门穷巷 席门蓬巷 乌衣门第 桃李门墙 驷马高门 双喜临门 书香门户 散带衡门 辱门败户 入地无门 清水衙门 破门而入 骈门连室 蓬户柴门 旁门邪道 旁门小道 旁门外道 弄斧班门 门无杂客 门衰祚薄 门生故旧 门可张罗 门堪罗雀 门阶户席 门殚户尽 门不夜扃 门不夜关 龙门点额 柳门竹巷 抉目悬门 抉目胥门 抉目东门 金门绣户 假门假氏 饥駈叩门 祸福之门 祸福同门 衡门深巷 河门海口 河汾门下 过门不入 关门闭户 挂席为门 各人自扫门前雪，莫管他人瓦 改换门庭 改换门闾 分别门户 法无二门 法出一门 法出多门 遁迹桑门 遁迹空门 杜门屏迹 杜门面壁 杜门绝客 杜门不出 东门逐兔 东门黄犬 顶门壮户 顶门立户 大开方便之门 出门应辙 出门如宾 出门合辙 鸱张门户 城门鱼殃 长戟高门 宾客迎门 别类分门 避世金门 闭门自守 闭门扫轨 闭门埽轨 荜门圭窦 闭门不纳 闭门塞户 闭门塞窦 闭门扫迹 闭门却轨 闭门墐户 闭门合辙 闭门思愆 北门之寄 北门管钥 揖盗开门 开门延盗 门庭赫奕 自作门户 左道旁门 重门击柝 朱门绣户 自立门户 政出多门 贼去关门 织楚成门 倚门倚闾 倚门卖笑 引鬼上门 倚门傍户 沿门托钵 一世龙门 曳裾王门 相门有相 秀才不出门，全知天下事 邪门歪道 五花八门 望门投止 歪门邪道 同门异户 书香门第 屠门大嚼 上天无路，入地无门 扫地出门 入门问讳 上下同门 三过其门而不入 敲门砖 枇杷门巷 蓬门筚户 前门拒虎，后门进狼 千门万户 破门而出 旁门左道 门外汉 门墙桃李 门户之见 门可罗雀 门闾之望 门无杂宾 灭门绝户 门到户说 门当户对 门不停宾 门庭若市 门生故吏 门禁森严 开门七件事 开门见山 鲤鱼跳龙门 立木南门 开门揖盗 进退无门 将门虎子 借贷无门 拒之门外 将门有将 将门无犬子 剪发杜门 祸福无门 豪门巨室 侯门似海 侯门如海 好事不出门，恶事行千里 关门打狗 过屠门而大嚼 关门大吉 关门养虎，虎大伤人 告贷无门 高门大户 公门桃李 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 改换家门 分门别户 分门别类 方便之门 夺门而出 遁入空门 杜门自守 杜门自绝 杜门谢客 杜门绝迹 杜门晦迹 得意门生 当门抵户 程门立雪 城门失火，殃及池鱼 臣门如市 车马盈门 不讳之门 不二法门 筚门闺窦 闭门造车 闭门投辖 闭门思过 闭门却扫 闭门觅句 闭门酣歌 闭门羹 北门锁钥 北门南牙 暴腮龙门 傍人门户 班门弄斧 拜倒辕门 白屋寒门 蓬门荜户 摸门不着 门庭如市 专门利人 关门落闩 杜门却扫 布鼓雷门 北门之管 宾客盈门 闭门读书 闭门不出
革命尚未成功，同志仍需努力，这样的革命名言还有什么
有的人,却已经死了.有的人死了,却还活着! 纵死侠骨香,不愧英 李白《侠客行》 陈辉(革命烈士,死在渣滓)的名言: “战士的坟墓比奴隶的天堂更明亮。
” 革命烈士蒋光慈的诗： 愿我的心血化为狂涌的圣水，将污秽的人间洗得净净地
愿我的心血化为光明的红灯，将黑暗的大地照得亮亮地
愿我的鲜艳的心血之花，香刺得人们的心房透透地
愿我的荡漾的心血之声，飞入了人们的耳鼓深深地
革命烈士夏明翰:杀了我一个,还有后来人. 夏明翰:“砍头不要紧,只要主义真。
” 戚继光的名言“封侯非我愿,但愿海波平” 热的心会把冰雪溶消。
———— 《革命烈士诗抄》 烈士裘怀古英勇就义前的一句名言:“同志们,胜利的时候不要忘记我们。
” 为了免除下一代的苦难,我愿意把牢底坐穿!” 革命烈士邓中夏名言:“人生只有一生一死,要生的有意义,死的有价值。
” 莫待萧萧两鬓丝—— 朱学勉《有感》《革命烈士诗抄》 革命烈士李大钊同志的名言:“吾愿吾亲爱之青年,生于青春,死于青春。
” 回答者：delia999 - 初入江湖 三级 4-9 09:31我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。
我们的目的一定要达到。
我们的目的一定能够达到。
《第一届一次全国人民代表大会开幕词》 任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。
在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。
《愚公移山》 革命总是会有牺牲的。
我们是幸存者，只要有一口气，就要为党工作
周恩来 引自《创造人生的名人名言》 人类要在竞争中求生存，便要奋斗。
孙中山 《民权主义》 什么是路
就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
鲁迅 《生命的路》 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅 《鲁迅全集第10卷》 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。
我有一天生命，我就应该为它们工作一天。
方志敏 《可爱的中国》 不要悲观，不要畏馁，要奋斗
要持久的艰苦的奋斗
把各人所有的智慧才能，都提供于民族的拯救吧
方志敏 《可爱的中国》 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗，要在任何环境中间都能够解决自己乃至中国的问题。
恽代英 《恽代英文集》 不满烦闷，只应该使我们更坚决地向前奋斗；不应该使我们逃避困难，一瞑不视。
邹韬奋 《韬奋文集》 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
吴玉章 《老一辈无产阶级革命家诗词选读》 奋斗是万物之父。
陶行知 《给肖生的信》 青年人任重道远，要继承的不是财产，而是前辈留下的尚未完成的革命事业，发扬前辈的革命精神。
徐特立 《徐特立教育文集》 战士是不知道畏缩的。
他的脚步很坚定。
他看定目标，便一直向前走去。
他不怕被绊脚石摔倒，没有一种障碍能使他改变心思。
巴金 《巴金散文集》 回答者：freeyuanyuan - 见习魔法师 二级 4-9 09:35任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。
在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。
《愚公移山》 革命总是会有牺牲的。
我们是幸存者，只要有一口气，就要为党工作
周恩来 引自《创造人生的名人名言》 人类要在竞争中求生存，便要奋斗。
孙中山 《民权主义》 什么是路
就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
鲁迅 《生命的路》 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅 《鲁迅全集第10卷》 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。
我有一天生命，我就应该为它们工作一天。
方志敏 《可爱的中国》 不要悲观，不要畏馁，要奋斗
要持久的艰苦的奋斗
把各人所有的智慧才能，都提供于民族的拯救吧
方志敏 《可爱的中国》 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗，要在任何环境中间都能够解决自己乃至中国的问题。
恽代英 《恽代英文集》 不满烦闷，只应该使我们更坚决地向前奋斗；不应该使我们逃避困难，一瞑不视。
邹韬奋 《韬奋文集》 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
吴玉章 《老一辈无产阶级革命家诗词选读》 奋斗是万物之父。
陶行知 《给肖生的信》 青年人任重道远，要继承的不是财产，而是前辈留下的尚未完成的革命事业，发扬前辈的革命精神。
徐特立 《徐特立教育文集》 战士是不知道畏缩的。
他的脚步很坚定。
他看定目标，便一直向前走去。
他不怕被绊脚石摔倒，没有一种障碍能使他改变心思。
巴金 《巴金散文集》 回答者：wang__0919 - 千总 五级 4-9 09:38往者已逝 来者尤可追 努力奋斗 救中国 回答者：JIN6 - 试用期 一级 4-9 10:28只要不停的挥动双臂，最终必将到达彼岸。
——孙中山
孔子名言有余力则学
不是孔子名言，是弟子规里面的有余力,则学文意思是是先学做人，道德跟上，再去读书《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六条弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为总叙，然后分为入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文七个部分。
弟子的意思比较多，北京市老百姓国学会邓卫东老师指出，弟子的意思也应该与时俱进:在家，指孩子;在学校，指学生;在公司，指员工;在单位，指下一级;在社会中，指公民;在中华文化传承中，指后学。
规就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。
2006年以来，和谐中国网总编、台湾孔子学院特聘教授李耀君在学习研究《弟子规》过程中，与时俱进，对其进行修订，形成了与时俱进的现代修订版《弟子规》，并应邀在全国各地讲解《弟子规》数百场。
他从家庭教育、学校教育、社会教育等方面综合论述，引经据典，深入浅出，通过对现代社会问题的深刻剖析，认为只有学习践行中华传统文化，才能实现中华民族伟大复兴中国梦!
千古名句，“汉兵以略地,四面楚歌声.大王意 气尽,贱妾何聊生”英语怎么翻译。
还有
这个是千古名句的虞姬的歌真的会是这样
我真的不知道你是从哪里得来的，但是这首明显是隋唐时期的调调，因为秦汉时期的文法简洁阔达，不可能会出现合辙押韵这种穿越的东西。
翻译出来是可以，但是就怕误导你了，算了，你还有什么要补充的，说完再翻译也不迟。
希望能帮到你此题由 朱雀与几多 编辑整理
