名人爱读书的名言10句 请会的人快回答
1书巨大的力量—宁 2书籍是青年人不可分离的生命伴侣师——高尔基 3读一本，就是和许多高尚的人谈话——笛卡尔 4读书越多，越感到腹中空虚——雪莱 5每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了——高尔基 6光阴给我们经验，读书给我们知识——奥斯特洛夫斯基 7热爱书吧——这是知识的源泉
只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上 成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人——高尔基 8理想的书籍，是智慧的钥匙——列夫托尔斯泰 9和书籍生活在一起，永远不会叹气——罗曼·罗兰 10阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使 人精确。
史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉； 伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩——培根
结合你所熟悉的《诗经》作品，谈谈诗经的艺术特色
（赋比兴）
历来把《诗经》的表现手法，归结为“赋”、“比”、“兴”三类。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。
所谓“赋”，就是“敷陈其事而直言之”。
大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。
“比”，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。
“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。
“兴”字的本义是“起”。
《诗经》中的“兴”，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
它往往用于一首诗或一章诗的开头。
大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。
进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。
但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。
如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。
《诗经》主要采用四言诗和隔句用韵，但亦富于变化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，显得灵活多样，读来错落有致。
章法上具有重章叠句和反复咏唱的特点，大量使用了叠字、双声、叠韵词语，加强了语言的形象性和音乐性。
《诗经》中的一些篇章工于描写，勾划出许多生动的细节。
中国的礼仪是从什么时候开始的，谁最先提出的
孟子最先提出。
1、 礼仪的萌芽时期（公元前5万年－公元前1万年） 礼仪起源于原始社会时期，在长达100多万年的原始社会历史中，人类逐渐开化。
在原始社会中、晚期（约旧石器时期）出现了早期礼仪的萌芽。
例如，生活在距今约1.8万年前的北京周口店山顶洞人，就已经知道打扮自己。
他们用穿孔的兽齿、石珠作为装饰品，挂在脖子上。
而他们去世的族人身旁撒放赤铁矿粉，举行原始宗教仪式，这是迄今为止在中国发现的最早的葬仪。
2、礼仪的草创时期（公元前1万年－公元前22世纪） 公元前1万年左右，人类进入新石器时期，不仅能制作精细的磨光石器，并且开始从事农耕和畜牧。
在其后数千年岁月里，原始礼仪渐具雏形。
例如在今西安附近的半坡遗址中，发现了生活距今约五千年前的半坡村人的公共墓地。
墓地中坑位排列有序，死者的身份有所区别，有带殉葬品的仰身葬，还有无殉葬品的俯身葬等，此外，仰韶文化时期的其他遗址及有关资料表明，当时人们已经注意尊卑有序、男女有别。
而长辈坐上席，晚辈坐下席；男子坐左边，女子坐右边等礼仪日趋明确。
3、礼仪的形成时期（公元前21世纪－公元前771年） 约公元前21世纪至公元前771年，中国由金石并用时代进入青铜时代。
金属器的使用，使农业、畜牧业、手工业生产跃上一个新台阶。
随着生活水平的提高，社会财富除消费外有了剩余并逐渐集中在少数人手里，因而出现阶级对立，原始社会由此解体。
公元前21世纪至公元前15 世纪的夏代，开始从中国原始社会末期向早期奴隶社会过渡。
在此期间，尊神活动升温。
在原始社会，由于缺乏科学知识，人们不理解一些自然现象。
他们猜想，照耀大地的太阳是神，风有风神，河有河神……因此，他们敬畏“天神”，祭祀“天神”。
从某种意义上说，早期礼仪包含原始社会人类生活的若干准则，又是原始社会宗教信仰的产物。
礼的繁体字“礼”，左边代表神，右边是向神进贡的祭物。
因此，汉代学者许慎说：“礼，履也，所以事神致福也。
” 以殷墟为中心展开活动的殷人，在公元前14世纪至前11世纪活跃在华夏大地。
他们建造了中国第一个古都——地处现河南安阳的殷都，而他们在婚礼习俗上的建树，被其尊神、信鬼的狂热所掩盖。
殷王朝并取而代之的周朝，对礼仪建树颇多。
特别是周武王的兄弟、辅佐周成王的周公，对周代礼制的确立起了重要作用。
他制作礼乐，将人们的行为举止、心理情操等统统纳入一个尊卑有序的模式之中。
全面介绍周朝制度的《周礼》，是中国流传至今的第一部礼仪专著。
《周礼》（又名《周官》），本为一官职表，后经整理，成为讲述周朝典章制度的书。
《周礼》原有6篇，详介六类官名及其职权，现存5篇，第六篇用《考工记》弥补。
六官分别称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。
其中，天官主管宫事、财货等；地官主管教育、市政等；春官主管五礼、乐舞等；夏官主管军旅、边防等；秋官主管刑法、外交等；冬官主管土木建筑等。
春官主管的五礼即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼，是周朝礼仪制度的重要方面。
吉礼，指祭祀的典礼；凶礼，主要指丧葬礼仪；宾礼，指诸侯对天子的朝觐及诸侯之间的会盟等礼节；军礼，主要包括阅兵、出师等仪式；嘉礼，包括冠礼、婚礼、乡饮酒礼等。
由此可见，许多基本礼仪在商末周初已基本形成。
此外，成书于商周之际的《易经》和在周代大体定型的《诗经》，也有一些涉及礼仪的内容。
在西周，青铜礼器是个人身份的表征。
礼器的多寡代表身份地位高低，形制的大小显示权力等级。
当时，贵族佩带成组饰玉为风气。
而相见礼和婚礼（包括纳采、问名、纳吉、纳徽、请期、亲迎等“六礼”）成为定式，流行民间。
此外，尊老爱幼等礼仪，也已明显确立。
4、礼仪的发展、变革时期（公元前770年－公前221年，东周时期） 西周末期，王室衰微，诸侯纷起争霸。
公元前770年，周平王东迁洛邑，史称东周。
承继西周的东周王朝已无力全面恪守传统礼制，出现了所谓“礼崩乐坏”的局面。
春秋战国时期是我国的奴隶社会向封建社会转型的时期。
在此期间，相继涌现出孔子、孟子、荀子等思想巨人，发展和革新了礼仪理论。
孔子（公元前551—公元前479年）是中国古代大思想家、大教育家，他首开私人讲学之风，打破贵族垄断教育的局面。
他删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，为历史文化的整理和保存做出了重要贡献。
他编订的《仪礼》，详细记录了战国以前贵族生活的各种礼节仪式。
《仪礼》与前述《周礼》和孔门后学编的《礼记》，合称“三礼”，是中国古代最早、最重要的礼仪著作 孔子认为，“不学礼，无以立”。
（《论语•季氏篇》）“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”（《论语•雍也》）他要求人们用道德规范约束自己的行为，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”（《论语•颜渊》）他倡导的“仁者爱人”，强调人与人之间要有同情心，要互相关心，彼此尊重。
总之，孔子较系统地阐述了礼及礼仪的本质与功能，把礼仪理论提高到一个新的高度。
孟子（约公元前372—公元前289年）是战国时期儒家主要代表人物。
在政治思想上，孟子把孔子的“仁学”思想加以发展，提出了“王道”、“仁政”的学说和民贵君轻说，主张“以德服人”在道德修养方面，他主张”舍生而取义“。
（《孟子•告子上》），讲究“修身”和培养“浩然之气”等。
荀子（约公元前298—公元前238年）是战国末期的大思想家。
他主张“隆礼”、“重法”，提倡礼法并重。
他说：“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。
”（《荀子•富国》）荀子指出：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。
故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。
”（《荀子•大略》）荀子还提出，不仅要有礼治，还要有法治。
只有尊崇礼，法制完备，国家才能安宁。
荀子重视客观环境对人性的影响，倡导学而至善。
5、礼仪的强化时期（公元前221年－公元1796年） 公元前221年，秦王嬴政最终吞并六国，统一中国，建立起中国历史上第一个中央集权的封建王朝，秦始皇在全国推行“书同文”、“车同轨”、“行同伦”。
秦朝制定的集权制度，成为后来延续两千余年的封建体制的基础。
西汉初期，叔孙通协助汉高帝刘邦制定了朝礼之仪，突出发展了礼的仪式和礼节（3、《宰相刘罗锅》）。
而西汉思想家董仲舒（公元前179—公元前104年），把封建专制制度的理论系统化，提出“唯天子受命于天，天下受命于天子”的“天人感应”之说。
（《汉书•董仲舒传》）他把儒家礼仪具体概况为“三纲五常”。
“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
”“五常”即仁、义、礼、智、信。
汉武帝刘彻采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家礼教成为定制。
汉代时，孔门后学编撰的《礼记》问世。
《礼记》共计49篇，包罗宏富。
其中，有讲述古代风俗的《曲礼》（第1篇）；有谈论古代饮食居住进化概况的《礼运》（第9篇）；有记录家庭礼仪的《内则》（第12篇）；有记载服饰制度的《玉澡》（第13篇）；有论述师生关系的《学记》（第18篇）；还有教导人们道德修养的途径和方法，即“修身、齐家、治国、平天下”的《大学》（第42篇）等。
总之，《礼记》堪称集上古礼仪之大成，上承奴隶社会、下启封建社会的礼仪汇集，是封建时代礼仪的主要源泉。
盛唐时期，《礼记》由“记”上升为“经”，成为“礼经”三书之一（另外两本为《周礼》和《仪礼》）。
（李白：“李白乘舟将欲行”） 宋代时，出现了以儒家思想为基础，兼容道学、佛学思想的理学，程颐兄弟和朱熹为其主要代表。
二程认为，“父子君臣，天下之定理，无所逃于天的间。
”（《二程遗书》卷五）“礼即是理也。
”（《二程遗书》卷二十五）朱熹进一步指出，“仁莫大于父子，义莫大于君臣，是谓三纲之要，五常之本。
人伦天理之至，无所逃于天地间。
”（《朱子文集•未垂拱奏礼•二》）朱熹的论述使二程“天理”说更加严密、精致。
家庭礼仪研究硕果累累，是宋代礼仪发展的另一个特点。
在大量家庭礼仪著作中，以撰《资治通鉴》而名垂青史的北宋史学家司马光（公元1019—1086年）的《涑水家仪》和以《四书集注》名扬天下的南宋理学家朱熹（公元1130—1200年）的《朱子家礼》最著名。
明代时，交友之礼更加完善，而忠、孝、节、义等礼仪日趋繁多。
6、 礼仪的衰落时期（公元1796－1911年） 满族入关后，逐渐接受了汉族的礼制，并且使其复杂化，导致一些礼仪显得虚浮、烦琐。
例如清代的品官相见礼，当品级低者向品级高者行拜礼时，动辄一跪三叩，重则三跪九叩。
（《大清会典》）。
清代后期，清王朝政权腐败，民不聊生。
古代礼仪盛极而衰。
而伴随着西学东渐，一些西方礼仪传入中国，北洋新军时期的陆军便采用西方军队的举手礼等，以代替不合时宜的打千礼等。
7、 现代礼仪时期（公元1911－1949年，民国时期） 1911年末，清王朝土崩瓦解，当时远在美国的孙中山先生（公元1866—1925年）火速赶回祖国，于1912年1月1日在南京就任中华民国临时大总统。
孙中山先生和战友们破旧立新，用民权代替君权，用自由、平等取代宗法等级制；普及教育，废除祭孔读经；改易陋俗，剪辫子、禁缠足等，从而正式拉开现代礼仪的帷幕。
民国期间，由西方传入中国的握手礼开始流行于上层社会，后逐渐普及民间。
本世纪三四十年代，中国******领导的苏区、解放区，重视文化教育事业及移风易俗，进而谱写了现代礼仪的新篇章。
8、当代礼仪时期（1949年－至今） 1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立，中国的礼仪建设从此进入一个崭新的历史时期。
新中国成立以来，礼仪的发展大致可以分为三个阶段： （1） 礼仪革新阶段（1949——1966年） 1949年至1966年，是中国当代礼仪发展史上的革新阶段。
此间，摒弃了昔日束缚人们的“神权天命”、“愚忠愚孝”以及严重束缚妇女的“三从四德”等封建礼教，确立了同志式的合作互助关系和男女平等的新型社会关系，而尊老爱幼、讲究信义、以诚待人、先人后己、礼尚往来等中国传统礼仪中的精华，则得到继承和发扬。
（2） 礼仪退化阶段（1966——1976） 1966年至1976年，中国进行了“文化大革命”。
十年动乱使国家遭受了难以弥补的严重损失，也给礼仪带来一场“浩劫”。
许多优良的传统礼仪，被当作“封资修”货色扫进垃圾堆。
礼仪受到摧残，社会风气逆转。
（3）礼仪复兴阶段（1977年－至今） 1978年党的十一届三中全会以来，改革开放的春风吹遍了祖国大地，中国的礼仪建设进入新的全面复兴时期。
从推行文明礼貌用语到积极树立行业新风，从开展“18岁成人仪式教育活动”到制定市民文明公约，各行各业的礼仪规范纷纷出台，岗位培训、礼仪教育日趋红火，讲文明、重礼貌蔚然成风。
《公共关系报》、《现代交际》等一批涉及礼仪的报刊应运而出，《中国应用礼仪大全》、《称谓大辞典》、《外国习俗与礼仪》等介绍、研究礼仪的图书、辞典、教材不断问世。
广阔的华夏大地上再度兴起礼仪文化热，具有优良文化传统的中华民族又掀起了精神文明建设的新高潮。
求明朝皇帝的族谱，关系
1.鼎足而立：像鼎的三足分立那样,比喻三方面对立的局势.——众多的山峰,高峰俊骨,鼎足而立,撑起青天. 2.一劳永逸：劳苦一次就可以永远安逸. ——美国国务卿奥尔布赖特的中东之行,誉之为从根本上解决美伊之间的矛盾,海湾地区的局势也不会从此一劳永逸. 3.首当其冲：比喻最先受到攻击和遭遇灾难.——第二世界大战时,德国展开了潜艇战,于是使用水声设备来寻找潜艇,成了同盟国要解决的首当其冲的问题. ——据专家测算,在首都市内的空气污染中,汽车尾气的排放可算首当其冲,竟占了污染总量的百分之四十五.----------如果把我们班的男生一字排开,那他便首当其冲地映入你的眼帘. 4.巧夺天工：人工的精巧胜过天然.形容技艺精妙.大多指工艺美术、园林等.——翘首西望,海面托着的就是披着银发的苍山.苍山如屏,洱海如镜,真是巧夺天工. 5.颐指气使：说话只用面部表情来示意.形容有权势的人傲慢的神态.——在课堂上,老师不仅认真仔细地进行讲解,而且还颐指气使,示意大家积极发言. 6.炙手可热：意思是刚一挨近就热得烫手,比喻气焰盛,权势大,使人不敢接近. ——家用电器降价刺激了市民消费欲的增长,原本趋于滞销的彩电,现在一下子成了炙手可热的商品.——近几年,知识经济成了炙手可热的话题. 7.倾巢而出：全体出动.多用于贬义.——在澳门回归祖国的日子里,许多单位的干部都倾巢而出,参加清洁马路的活动. 8.登堂入室：比喻学问或技能由浅入深,循序渐进,达到了高深的地步.也续写作 升堂入室.——当这名小偷登堂入室,准备再次盗窃王云家的财物时,被刑警当场逮个正着. 9.万人空巷：家家户户的人都走出了巷子和胡同.形容庆祝、欢迎的盛况轰动一时 的情景. ——这部精彩的电视剧播出时,几乎万人空巷,人们在家里守着荧屏,街上显得静悄悄的. 10..耳熟能详：听得多了,也就能详尽地说出来. ——好的文章只要读得多了便耳熟能详. 11.万马齐喑：比喻死气沉沉,令人窒息的沉闷局面.——改革开放以来,全国不少单位引进了竞争机制,使很多人才脱颖而出,万马齐喑,可喜可贺. 12.莘莘学子：莘莘,众多.——那是一张两人的合影,左边是一位英俊的解放军战士,右边是一位文弱的莘莘学子. 13.深孚众望：很使人信服. ——这次选举,本来他是最有希望的,但由于他进来的所作所为深孚众望,结果落选了. 14.梁上君子：躲在屋梁上的先生.窃贼的代称.——李登辉妄言台湾与大陆是国与国关系,并说这是代表民意,企图将自己装扮成梁上君子,真是无耻到极点. 15.休戚相关: 休,喜悦.戚,忧愁.彼此间祸福互相关联——我们教育工作者应该懂得：发展学生的智力,必须与培养学生的非智力因素结合起来,因为二者休戚相关,紧密相联的. ——在茫茫沙漠中,缺粮少水,我们大家只有休戚与共才能共渡难关. 16.美轮美奂：形容华丽的房屋高大而众多.——博物馆里保存着大量有艺术价值的石刻作品,上面的各种花鸟虫兽、人物形象栩栩如生,美轮美奂. 17.始作俑者：第一个制作殉葬的土木偶的人.比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风 气的开创者.——谭嗣同愿作为变法牺牲的始作俑者,相比之下,康有为梁启超二人确乎少些刚烈.——他为邀请外国俱乐部队来访的始作俑者,该公司担心客队不能尽遣主力上阵. 18讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了. ——美国对别国的人权问题说三道四,横加指责,而对本国侵犯人权的行为却讳莫如深. 19.文不加点：是指文章一气写成,无需修改,形容文思敏捷,写作技巧纯熟.——古人写文章都是文不加点,今天的人读起来很吃力.——他写稿子常常是文不加点,笔走龙蛇,简直使人无法卒读. 20.不刊之论：形容不能改动和不可磨灭的言论.不刊,不能消除,不可删改. 21.弹冠相庆：弹去帽子上的灰尘,表示庆贺.形容因即将做官而互相庆贺.也指坏 人准备上台.——斯韦思林杯终于回到了我们的怀抱.当普天弹冠相庆里,人们不由得不佩服蔡振华在用人上的眼光和胆量.——今年学校又新建住房4栋,五一前后又有一百二十六名青年教师将乔迁新居,个个都弹冠相庆. 22.涣然冰释：涣然,消散的样子.冰释,像冰一样消融.形容疑虑、误会、隔阂等 完全消除. ——诚然,这并不意味着所有烦恼只需哈哈一笑便能涣然冰释,笑只不过是改变情绪的一种方法. 23.大方之家：原指深于道术的人.后来指精通某种学问或技艺的专家. 24.不耻下问:是指不以向地位比自己低的知识比自己少的人请教为耻辱. ——他是个计算机专家,又会两种外国语,我们这些初学计算机的人要虚心向他求教,不耻下问.——我们一定要谦虚谨慎,不耻下问,认真学习别人的先进经验,把工作做得更好. 25.趋之若鹜：像鸭子一样成群的跑过去.比喻很多人争着去.——齐白石画展在美术馆开幕了.国画研究院的画家竟相观摩,艺术爱好者也趋之若鹜. ——《正道沧桑》演出后,一时间观众趋之若鹜,报刊好评如潮. 26.苦心孤诣：苦心是指费尽心思.孤诣指独到之处,别人所达不到的境地.整个成 语的意思是指费尽心思,刻苦钻研,在学问技艺等方面达到别人所不及的境地.——《傅雷家书》是一部充满着父爱的教子之作,作者真可谓苦心孤诣,呕心沥血. 27.明日黄花：过了重阳节的菊花.意思是即将枯萎,没有什么可赏玩了.比喻过时 的事物.——李大伯拍着孩子们的肩头,语重心长地说：你们是明日黄花,是祖国的未来和希望,一定要珍惜时间,努力读书啊. 28.琳琅满目：满眼都是美玉.比喻精美的物品,美好的文章或有用的人才很多. 29.望其项背: 能够望见别人的颈项和脊背,表示赶得上或比得上.项,脖子.背,脊背.一般用于否定形式. 30.比翼双飞：特指夫妻亲密无间,形影不离.——比翼双飞两状元——记我市理科最高分获得者吕静姝、王晓波 31.耳提面命：不但当面告诉他,而且凑近他的耳朵他讲.形容严厉而又恳切地教导. ——他是我最真诚的朋友,经常对我耳提面命,使我能够在工作中少犯许多错误.——教育要讲究方式方法,不能总是耳提面命,摆官僚作风. 32.不易之论：不可更改的言论、说法.形容言论、意见非常正确.——实践是检验真理的唯一标准,这的确是不易之论. 33.豆蔻年华:专指代女子十三十四岁.——这位老人唯一的儿子正值豆蔻年华,却因盗窃和打架斗殴而被判刑4年. 34.青梅竹马：形容小儿女天真无邪,一起游戏. 35.自食其果：自己吃下自己种出来的果子.比喻自作自受.——如果对中国政府的严正声明和强烈抗议置之度外,一意孤行,必将自食其果. 36.毫发不爽：一点也不差.毫发,毫毛和头发,形容极其细微. ——小王今天淋了雨,周身湿透,毫发不爽,应赶快吃点防感冒的药. 38.首鼠两端：形容两者之间犹豫不决或动摇不定.首鼠：犹豫,进退两难. ——1999年产值要超历史,创税也要超历史,长江机床厂确立的这个目标,真可谓是首鼠两端,不同凡响. 39.如蚁附膻：就像蚂蚁附着在有膻味的东西上.比喻臭味相投的人追逐某种丑恶、 污秽的事物.也用来指趋炎附势,追名逐利的卑劣行径. ——一曲曲古老的音乐带着古文明的气息在大厅里回旋,满座的听众如醉如痴,如蚁附膻. 40.气冲斗牛：形容精神旺盛,意气高昂,或非常生气,愤慨之极.——西湖胜景中最能让中国文人气冲斗牛的,是白堤和苏堤. 41.如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里,比喻受到教育和感化.——今天天气真好,我们在操场上,真是如坐春风. 42.不以为然：是含有认为不是、不对的否定的意思.——某些不遵守交通规则的人,对于闯红灯总是不以为然,认为只要不朝汽车撞,总会没事的. 43.鼎力相助：敬辞,大力帮助（表示请托或感谢时用）. ——你有什么困难尽管说出来,我们一定鼎力相助. 44.醍醐灌顶：纯酥油浇到头上.佛教比喻以智慧灌输于人,使人彻底醒悟.——一番耐心的开导如醍醐灌顶,许队长心头的种种疑虑全都消释了. 45.不足为训：不值得作为遵循和仿效的做法.——事故的隐患越来越明显,厂领导还是认为不足为训,以致酿成了8．19大火.——这点小错误还算不上什么,不足为训,您不要老记在心上,畏首畏尾是干不好工作的. 46.暴虎冯河：赤手空拳打老虎,没有渡船要过河.比喻有勇无谋,冒险行事.——打仗需要有勇有谋,切不可暴虎冯河. 47.付之梨枣：指刻板刊印书籍.——别人投我以木瓜,我们也要付之梨枣. 48.耳熟能详：听得多了,也就能详尽地说出来. ——好的文章只要读得多了便耳熟能详. 49.宵衣旰食：天不亮就穿衣起床,天晚了才吃饭.形容勤于政务.——我们中学生要宵衣旰食,努力学习,掌握本领,将来为祖国建设作出贡献. ——专家们特别指出,推广普通话是我们目前当务之急的大事. 50.期期艾艾：形容口吃. ——如今,他的脸上早已没有了刚下岗时期期艾艾的神情,浑身上下都透着成功者的自信. 51.抵掌而谈：形容高谈阔论,话极投机.抵掌：击掌,鼓掌. 52.官样文章：指有固定套式的例行公文.引申为没有实际意义的虚文滥调.——应用文,比如合同调查报告总结等官样文章,一般不使用文学语言. 53.丁公凿井：春秋时宋国有一个姓丁的人凿了一口井,可以省出一个劳力,就对人 说：吾穿井得一人.话传来传去就变成了凿井时在井里得到一个人. 54.半斤八两：比喻彼此一样,不相上下.——陕西剪纸粗犷朴实,简练夸张,同江南一带细致工整的风格相比,真是半斤八两,各有千秋. 55.汗牛充栋：形容藏书很多. ——在东湖高新技术开发区中,像我们这样的大学生汗牛充栋,比比皆是,根本算不得什么. 56.对床夜雨：风雨之夜,两人对床共语.形容亲友或兄弟久别相聚,倾心交谈. 57.去天尺五：比喻离宫廷极近.天,指宫廷. 58.二三其德：形容没有一定的主张,三心二意. 59.方外之士：超然于世俗礼教之外的人.也指僧人、道人.方外：世外. 60.非池中物：不是久居池水中的东西.比喻有远大抱负的人. 61.不名一钱：一个钱也没有.形容极其贫穷.名：占有. 62.美女簪花：形容书法的 隽秀多姿,如同美女戴花. 63.千载一时：一千年才有这样一次时机.形容很难遇到的机会. 64.破镜重圆：比喻夫妻失散或离异后重又团聚. 65.牝鸡司晨 ：母鸡报晓.旧时比喻妇女掌权当政. 66.藕断丝连：莲藕已经折断,丝还连着.比喻表面上断了关系,实际上仍有牵连. 多指男女之间情意未断. 67罄竹难书：磬,尽.把竹子用完了都写不完,形容罪行多,写不完.——他自从去年到任以来,为老百姓做了许许多多好事,其政绩可谓罄竹难书. 68.囊中盛锥：口袋里藏锥子,藏不住.比喻硬出头,管闲事. 69.合浦珠还：比喻人去而复回或东西失而复得. 70.差强人意：差,稍微,比较的.强,振奋.原来指能振奋人的意思.现在形容某 人某事大体能使人满意. 71.络绎不绝：形容行人、车马来往不绝,连续不断.——在党和政府的关怀下,救灾物资络绎不绝地到达灾区,灾民们终于有了欢声和笑语. 72.评头品足：原来指无聊的人评论妇女的容貌.现在泛指对人对事说长道短,挑剔 毛病. ——文艺晚会结束后,评委们经过一番评头品足,反复比较,终于确定了获奖名单. 73.半青半黄：是指庄稼半熟半不熟,也可以比喻其他事物或思想未达到成熟阶段.——他气得脸色半青半黄,嘴唇哆嗦了半天,什么话也说不出来. 74.良莠不齐：比喻好人坏人混杂在一起. ——我们对入校新生进行了一次摸底测试,结果是成绩悬殊,良莠不齐. 75.祸起萧墙：祸乱从内部发生.——没想到,由于楼房的工程质量不过关,结果造成严重事故,真是祸起萧墙. 76.见异思迁：形容意志不坚定,喜爱不专一.也指不安心工作,见到别的工作就想 改行. ——他在填报高考志愿时,又想报北京大学,又想报南京理工学院,真是见异思迁. 77.亦步亦趋：意思是老师走学生也走,老师跑学生也跑.比喻自己没有主张,或为了讨好,每 件事都顺从别人,跟着人家走.——正视先进国家的先进技术,亦步亦趋,博采众长,为的是发展自己. 78.指手画脚：原来指一边说话,一边做各种动作.现在多指不负责任地乱加指点、 批评,或任意发号施令. ——每天早晨,他都要一个人跑到花园里,指手画脚地练动作,抑扬顿挫地背台词. 79.付之一笑：用一笑来对待它.形容不屑于理会.——他待人态度谦和,不论遇到谁,都付之一笑. 80.一蹴而就：一抬脚就成功.形容事情轻而易举,一下子就能完成. ——吴教授真不愧为丹青妙手,在他的笔下,一幅画三下两下便一蹴而就了. 81.屡试不爽：多次试验都不错.爽：差错.——在最近十多年里,各种语文教学方法如雨后春笋般涌现,有的取得了巨大的成功,有的却屡试不爽,效果不尽如人意. 82. 耳熟能详：听得多了,也就能详尽地说出来. ——好的文章只要读得多了便耳熟能详. 83.脍炙人口:原来比喻美味人人爱吃,后来比喻美好的诗文人人称赞传颂. ——反对腐败的口号一经提出,就产生了脍炙人口的影响. 84.萍水相逢:比喻素不相识的人偶然相遇.例句所谈的是久别重逢,并不是彼此素不 相识,不应当使用萍水相逢来形容,可以改为不期而遇.——我们俩分别将近十年,想不到在这里萍水相逢. 85.正襟危坐:的确是形容恭敬严肃的样子.但由于它的字面意思是正正衣襟,端正地 坐着,因而这个成语只能用来形容坐着的人,不能形容人的站相或者走相. ——铃声一响,欧阳教授便正襟危坐地走上讲台. 86.励精图治:形容振奋精神,力求把国家和地方治理好.主要指精心治理国家,适用对象极为有限. ——我国历史学家励精图治,为我们留下了众多的历史著作. 87.生吞活剥:比喻生硬地模仿、搬用别人的理论、经验、方法等. ——帮助别人,要心平气和地摆事实讲道理,不能暴风骤雨般生吞活剥地去解决问题. 88.倾巢而出：全体出动.多用于贬义.——在澳门回归祖国的日子里,许多单位的干部都倾巢而出,参加清洁马路的活动.
牡丹亭简介
《牡丹简 《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《记》合称玉茗堂四梦。
这出汤显祖的最杰出剧作，歌颂了青年男女大胆追求自由爱情，坚决反对封建礼教的精神，揭露、批判了程（程頣、程颢）朱（朱熹）理学存天理、灭人欲的虚伪和残酷，形成了反封建社会没落时期思想、文化专制的一次冲击。
明·汤显祖作。
写杜丽娘慕色事。
共五十五出。
剧情是：南宋时期的南安太守杜宝只生一女，取名丽娘，年十六岁，尚未许配。
杜宝为了使女儿成为识书达理的女中楷模，为她请了位年已六十的老秀才陈最良。
因陈上《诗经·关雎》惹动了丽娘的情思。
伴读的使女春香，偶而发现了杜府后的花园，并引领丽娘偷偷游了花园。
久困闺房的丽娘，在大好春光的感召下，动了访春之情。
丽娘回屋后，忽作一梦。
梦见一书生手拿柳枝要她题诗，后被那书生抱到牡丹亭畔，共成云雨之欢。
丽娘醒来后，恹恹思睡，第二天又去花园，寻找梦境。
失望之下相思成病，形容日渐消瘦下去。
一日照镜子，见自己一下瘦成那个样子，忙叫春香拿来丹青、素绢，自画春容，并题诗一首于上。
她又把梦镜说与春香，并让春香把那画叫裱画匠裱好。
杜宝夫妇听说女儿病重，忙叫陈最良用药，让石道姑来念经，但都不见效。
中秋之夜，丽娘天逝。
死前，嘱咐春香把春容装在紫檀木匣里，藏于花园太湖山石下，又嘱母亲把她葬在花园牡丹亭边的梅树之下。
这时，投降了金国的贼王李全，领兵围淮、扬，朝廷升杜宝为淮、杨安抚使，立即动身。
杜宝只得匆匆埋葬了女儿，并造了一座梅花庵供奉丽娘神位，又嘱托石道姑和陈最良照料。
杜宝即带夫人和春香前往淮安，因军事危急，半路上杜宝让夫人和春香乘船回了临安，广州府秀才柳梦梅，原柳春卿，因一天梦见一花园中，有一女子立在梅树下，说她与他有姻缘，才改名柳梦梅。
柳梦梅去临安考试，路得进宝臣苗舜宾援助。
走到南安时，柳病宿梅花庵。
柳病渐好时，偶游花园，恰在太湖石边，拾到丽娘的春容匣子，回到书房，把那春容挂在床头前，夜夜烧香拜祝。
丽娘在阴间里一呆三年，阎王发付鬼魂时，查得丽娘阳寿未尽，令其自己回家。
丽娘鬼魂游到梅花庵里，恰遇柳生正在对着自己的真容拜求。
丽娘大受感动，与柳生欢会，自称是西邻之女。
他们两人的夜夜说笑声，惊动了石道姑。
一天夜里两人正说笑，被突然来的石道姑冲散。
第二天夜里，丽娘只好得向柳生说出真情，并求柳生三天之间挖坟开棺。
柳生只好把实情告诉了石道姑，并求她帮助。
第二天，他们挖坟开棺，使丽娘还魂。
道姑怕柳生与杜丽娘事情被发觉，当夜雇船，三人一道去了临安。
陈最良发现丽娘坟被盗，忙去扬州告诉杜安抚。
陈最良还没到淮安就被叛军俘获，李全听说陈最良是杜家的家塾老师，又得知杜宝还有夫人和春香，就听从妻子的计策，谎说已杀了杜夫人和春香，然后放了陈最良。
陈到淮安见了杜宝，即把小姐坟被盗，老夫人、春香被杀的事禀知杜宝，杜宝听后大恸。
后杜宝忍痛修书两封，让陈最良送给李全和李的妻子，封官许钱、招降了李全，淮安围解。
丽娘他们到临安，在钱塘江边住下，等柳生知道考试时，考试时间已过，多亏主考官是苗舜宾，才得以补考。
这时，因淮、扬兵事，朝廷延期放榜。
丽娘让柳生先去扬州看望她父母。
柳生走后不久，来临安的老夫人和春香因天晚找宿处恰与丽娘、石道姑相遇。
柳生到了扬州，听说杜在淮安，又去淮安见杜宝。
杜宝以为女儿已死，何以有女婿，并以柳生假冒罪名，令人拿下押往临安侯审。
杜宝回到临安，因军功升为宰相，陈最良升为黄门奏事官。
这时，榜下，柳中了状元，可到处找柳不着。
原来柳正被杜宝吊打，因为在柳身上搜出了丽娘的春容，在杜宝认为柳是盗墓贼。
这时，苗舜宾听说后，赶到杜府，救下了柳生。
苗告诉杜宝，柳生已考中状元。
杜正气恼时，陈最良来到，说小姐确实又活了，柳生就是女婿。
杜认为是鬼妖之事，请奏皇上，灭除此事。
陈把此事告诉皇上，皇上要宰相、小姐、柳生、老夫人都前来对证。
金銮殿里，众人齐到，皇上用镜子照，看有无影子、断定丽娘确实是活人。
杜宝硬说丽娘、老夫人都是鬼魂所变的，后经皇上裁决让他们父女、夫妻相认。
丽娘又劝柳生拜认了岳父杜宝，全家人大团圆。
