黄河!!!!急!!!
黄河的诗句：《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我才必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换酒，与尔同销万古愁。
凉州词(唐-王之涣) 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
1、 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
（王之涣《凉州词》） 2、 白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣《登鹳雀楼》） 3、 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》） 4、 大漠孤烟直，长河落日圆。
（王维《使至塞上》） 5、 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
（张养浩《潼关怀古》） 6、 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
（李白《行路难》）黄河的名言：1,不见棺材不落泪,不到黄河不死心 2,黄河清,圣人出 3,黄河百害,惟富一套 4,跳进黄河也洗不清 5, 黄河面恶心善,长江面善心恶 6,黄河归来不看川,黛眉归来不看山 7,三年两决口,百年一改道 8,黄河决了口,县官活不成 9,九曲黄河十八湾 黄河的名人故事：这是人物：夏禹、郑国、贾让、张戎、王景、司马孚、姜师度、刘晏、欧阳修、司马光、王安石、宋用臣、苏辙、都实、周用、万恭、潘季驯、杨一魁、朱之锡、靳辅、陈潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林则徐、吴大澄、张曜 故事三则：大禹，是国人最崇敬的历史人物之一。
大禹治水“三过其门而不入”的无私奉献精神，更是为世人所无限敬仰。
透过现象看本质，其真正意义却在于：首先他是我国历史上第一个奴隶制国家——夏王朝的真正创立者，其次是在他的治理下，黄河历1400余年无河患，世人成了最大的受益者。
因此，大禹治水后的黄河河道也被世人认为是最佳的河道，并长期影响着后人的治河活动。
伴随着大禹治水的传说，人们有时也把大禹当作黄河水神来敬奉。
郑州一带民间有《河伯授图》的传说，说是河伯冯夷受命治理黄河，但操劳一生没有把黄河治好，到年迈时，跋山涉水，察看水情，画了一幅黄河水情图，又历尽千辛万苦，找到了大禹，将水情图交给了他。
大禹根据河伯授给他的这一幅图，疏通水道，终于治理好了黄河。
这故事所要交代的就是大禹是继河伯之后的黄河水神。
河南武陟县嘉应观，最高的建筑是禹王阁，阁内塑禹王锁蚊像，而且站在阁上，就可以看到茫茫黄河。
开封城东南有一座禹王台，高丘上建有禹王殿，原殿中供奉有高八尺的禹王铜像。
山东济南龙洞山，旧名禹登山，传说为大禹治水登临处。
黄河的民间故事，神话传说 明朝末年，朝廷腐败，民不聊生。
闯王李自成带领农民在陕西米脂起义，要打过黄河去，推翻明王朝的统治。
当时正值初冬时分，黄河水还未结冰，而只有河水冻成了坚冰大军才能顺利通过 。
怎么办呢
闯王日夜焦心，愁得胡须头发在一夜之间全都白了。
第二天一清早，有两人来报：“黄河已经冻得结结实实的了。
”闯王大喜，急忙传令三军赶快渡河。
到了河边一看，河水还“哗哗”地流得正欢呢，根本就没结冰。
可是上面却起了一座宽大的浮桥，船连船，板连板，四平八稳，正适合大军渡河。
闯王纳闷极了，正要下马察看，忽然从河里爬上来两个人，向闯王一抱拳，朗声道：’大王，我们是黄河的船夫。
听说您要渡河，为民谋利，所以特地花了一夜工夫搭起这坐浮桥，就请大军上路吧。
”闯王感动得热泪盈眶：“我一定不辜负百姓们的厚爱，一定要让大家过上好日子
”说罢，驱马上桥，领兵东去了。
黄河的当代故事：从前，有个打渔的老头，他的女儿叫黄荷。
有一天,老头在河中捞起一个男孩，他和黄荷一般大。
老头将他带回家，起了个名子叫黄河。
黄河渐渐长成一个英俊威武的男子，老头便把黄荷嫁给黄河。
有一年过年时，老头得了一种病，什么也不吃，急得家人又求神又请医，还是治不好他的病。
这事乐坏了一个对黄荷不怀好意的财主，他叫人装神弄鬼，说要治地好老头的病，要用悬崖草，河底沙做药引，小两口一听便去取药引子，黄河去河底取沙，黄荷去悬崖摘草。
谁知黄河一去不复返，死在河里，家里人知道后痛苦不堪。
不久，黄荷的爹娘相继去世，财主一见时机到了，便千方百计的要黄荷嫁给他，黄荷为给爹报仇，就假装同意,不过她让财主向黄河取沙的那条河叫三声爷爷。
那天，黄荷全身洁白，站在河边，泪水象断了线的珠子，在财主面对黄河叫爷爷时，乘财主不注意，将他推入河中，然后她也跳进去，河水马上掀起大浪…… 从此，黄河水再没有清过，好象向人们诉说着黄荷的遭遇.......
孟子思想的历史局限性有什么
[急]
八百
以真正的威力为话题,一篇八百字作文
生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。
可是，人究竞怎样活着才有价值呢
是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗
是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗
还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗
都不是
我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。
“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。
是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。
在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。
李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。
他们都名垂千古，博得人民的称赞。
在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。
可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
这是宋代民族英雄文天祥的名言。
确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。
文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。
这样的生命，真可说是永垂不朽呢
近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海……真是举不胜举。
他们为人类的幸福而死，虽死犹生。
他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。
生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。
的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。
事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。
奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。
直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。
他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀
我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。
毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。
他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。
可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。
在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。
反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。
这种人的生命价值，可以说等于零。
还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上，甚至丧心病狂地卖国求荣，或者鱼肉人民，谗害正直。
这些人的存在，对于人类只是一种灾难。
他们的死使人民拍手称快。
这种人的生命价值，该如何说呢
只能说是达到负数的极限。
当然，不同的阶级立场、不同的世界观对生命的价值的理解是不同的。
资产阶级的极端利己主义者的世界观是“人不为己，天诛地灭”。
跟他们谈“生命的价值在于为人类的幸福而奋斗不息”，那无异于对牛弹琴。
我们是无产阶级革命事业的接班人，一定要树立起革命的人生观，以雷锋为榜样，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，让青春闪耀着灿烂的火花，让生命有真正的价值。
