张嘉译说：一个女人，物质上不依赖你，精神上不依赖你，那么请问你，要你干什么
如何回应这句话
张嘉译很男人很
，的这段话非常对
男人来自，女人来自金星
金话句句精辟
金星说：不管是老公，情人，还是追你的男人在情人节没有送你礼物，马上可以换掉了原因一：他不知道情人节， 他是白痴原因二：他知道情人节，不送礼物，他是铁公鸡原因三：情人节不送礼物，他想什么时候送
原因四：情人节不送给你，他想送给谁
总结金姐的一句话爱她，就用礼物告诉她其实女人很敏锐，你爱不爱她，她一眼就能分辨出来，只不过有的装傻，有的自欺欺人，有的委屈求全，有的决定和你一起演。
选爱人不需要太多标准，只要这三样：不骗你，不伤害你，陪着你。
关于爱情，金星老师说：“真正的爱情一定是双方的，它计较的不是我付出多少得到多少，而是我对自己妥协了多少。
”金星：男人们请记着，女人如果追求的是钱，你给她足够的钱，她不会因为你去找别的女人而生气。
如果她追求的是感情，你给她足够的爱，她不会因为你没钱而瞧不起你。
如果钱和爱你都给不了，你却要她包容你的花心、懒惰、撒谎……那对不起，你需要的，是个傻逼。
女人要什么
在物质和一个傻傻对她好的男人面前，大部分女人 还是会选择对她好的男人。
别说她走了是因为你没钱，当初是她在你没钱的时候选择了你。
也许更多的时候多问问自己，你有没有给她足够的踏实感和安全感
很多时候，女人的离开都是因为没有足够的安全感，让她觉得不踏实，看不到希望
任何女人都有一颗想被保护的心，女强人不过是隐藏了脆弱的一面而已，请你好好呵护身边爱你的女人，不要让她独立到让人心疼。
再强势的女人遇到喜欢的男人也会柔情似水。
如果可以依靠，没有哪个女人愿意做女汉子。
所以不要说女人强势，只是你驾驭不了而已。
很多男人都说女人现实，爱慕虚荣，情愿坐在宝马上哭，也不坐在自行车上笑，其实好女人不是这样的，如果你真的对她好，真的爱她，她会愿意陪你白手起家经历风雨
很多时候，她离开的原因是———你骑一个烂自行车，还天天让她哭……金星老师说：等我女儿长大了，我会告诉她
如果一个男人心疼你挤公交，埋怨你不按时吃饭，一直提醒你少喝酒伤身体，阴雨天嘱咐你下班回家注意安全，生病时发搞笑短信哄你...请不要理他
然后跟那个可以开车送你、生病陪你、吃饭带你、下班接你、跟你说 「什么破工作别干了
跟我回家
」的人在一起……如果一个人说喜欢你请等到他对你百般照顾时再相信。
如果他答应带你去的地方等他订好机票再开心。
如果他说要娶你等他买好戒指跪在你面前再感动。
感情不是说说而已我们已经过了耳听爱情的年纪。
现在的男人啊、都希望女人说话温柔点儿，对你体贴点儿，长得还要漂亮点儿，身材好一点儿，经济独立点儿，持家又得贤惠点儿，对你爹妈孝顺点儿，对兄弟朋友客气点儿，对人情往来懂事点，整理家务勤快点儿……我要问了，你要求这么多，是因为你的哪一点儿
你是高一点儿
帅一点儿
还是你银行卡里有七八个小数点儿
又或者是温柔稳重会心疼人点儿
什么都没有，你就给姐老实一点儿
要么给我爱，要么给我钱，要么给我滚
某些男人的可耻之处在于：想找个女人跟妈似的伺候自己，又不肯跟儿子似的听话；想找个姑娘跟女儿似的乖巧粘人，又做不到跟爹似的会疼人
张嘉译说：“一个女人，物质上不依赖你，精神上不依赖你，那么请问你，要你干什么
她们又不缺祖宗
”
每个人都要有独立判断的名言
苏世独立，横而不流。
战国·屈原《九章·橘颂》。
苏世：苏，清醒。
世，世俗。
苏世，对混浊的世俗能保持清醒的头脑而不沉沦。
横：横绝，横渡。
流：顺水而流。
过两句大意是：你清醒地超脱世俗，保持了独立的意志；你顶风破浪横渡江河．决不随波逐流。
原诗中屈原采用了拟人化的手法．通过讴歌橘树，表达自己要坚持高尚的品德和坚定的节操的决心。
这两句可供引用赞美那些能在恶劣环境中保持美好的情操而决不随波逐流的人。
战国时期爱国主义诗人 屈原 《九章·橘颂》危言危行，独立不回。
独立名言宋·苏轼《杭州召还乞郡状》。
危言危行：直言直行。
回：改变。
这两句大意是：为人豪爽，心直口快，说话不拐弯抹角，办事也不拖泥带水，而且有独到见解，敢作敢当。
可用来描写性格爽直的人。
北宋文学家 苏轼 《杭州召还乞郡状》独立能力是人生的基础。
科威特女作家,记者 穆尼尔·纳素夫 《家庭》独立扬新令，千营共一呼。
唐·卢纶《和张仆射塞下曲》。
扬：指发布。
这两句大意是：一位将军独立阵前发布新命令，千营士兵同声欢呼，勇往直前。
这首诗全文是：“鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。
～”，着意刻画一位英武的将军形象，从“千营共一呼”中，既反映了军队士气高昂，同仇敌忾，也衬托出这位将军很受爱戴，治军有方，军纪严明。
唐代诗人 卢纶 《和张仆射塞下曲》落花人独立，微雨燕双飞。
宋·晏几道《临江仙》[梦后楼台]。
这两句大意是：人孤零零地站在落花中，双飞的春燕在微雨中穿行。
这两句借用了五代·翁宏《春残》诗的原句。
二句看似写景，实际是写人的情态。
“落花”往往使人产生伤感之情，“徽雨”每每带给人缠绵之意，而“燕双飞”越发衬托出“人独立”的孤寂，可见这两句所包含的“情”还是很深沉的。
可用于表现暮春怀人的情景，或借鉴其融情干景的写作手法。
北宋词人 晏几道 《临江仙》北方有佳人，绝世而独立。
关于独立的名言汉·李延年《佳人歌》。
一作《李夫人歌》。
独立：喻超群不凡。
这两句大意是：北方有位美人，色绝当世，艳压群芳。
据《汉书·外戚列传》记载，李延年因能歌善舞受到汉武帝的赏识，被封为主管乐府的协律都尉。
他根据自己妹妹的相貌编了这首歌唱给武帝听。
原文是：“~。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得。
”武帝听完叹息不已，后招延年妹做了夫人，捧为掌上明珠。
李夫人死后，追尊号为孝武皇后。
此诗运用侧面描写的手法表现人物肖象，给人以想象的余地，很为后人称道。
现在这首原诗除文学史以外很少被人原文引用，但由此演化而成的典故“倾国倾城”，却仍然是文学与口语中表现女子美貌的常用语。
汉代音乐家 李延年 《佳人歌》独立性是天才的基本特征。
德国剧作家、诗人、思想家 歌德独立不惭影，独寝不愧衾。
北齐文学家 刘昼 《刘子新论·慎独》苍鹰独立时，恶鸟不敢飞。
唐代诗人 孟郊工作，独立获得食物是尊严。
独立名言中国知名主持人，北京外国语大学阿拉伯语系教师 何炅思想的自由就是最高的独立。
费斯克飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
宋·苏轼《前赤壁赋》。
遣世：抛开了尘世。
独立：指独身存在，无牵无挂。
羽化：指飞升成仙。
这两句大意是：飘飘然就像无牵无挂地离开了尘世。
已经脱俗成仙飞登仙境一样。
这两句写苏轼泛舟赤壁时的惬意心情。
这是一个秋天的月夜，“清风徐来”，月影徘徊，“白露横江，水光接天”。
苏轼和朋友们泛舟长江，听凭一叶扁舟在万顷碧波中自由飘荡，此时，他忘记了尘世的一切烦恼，忘记了自己待罪黄州的处境，就像驾御着长风飞登仙境一样。
愉悦的心境，飘逸的神态，跃然纸上。
今天我们还常以“飘然欲仙”来形容一种无拘无束的欢乐。
北宋文学家 苏轼 《前赤壁赋》要独立思考问题，不要人云亦云。
美国作家 爱默生人要独立生活，学习有用的技艺。
关于独立的名言凯德海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。
宋·陈与义《春寒》。
这两句大意是：海棠不惜牺牲自己的胭脂美色，而独立于蒙蒙细雨之中。
《春寒》原诗为：“二月巴陵日日风，春寒未了却园公。
～。
”诗句歌颂了海棠不畏春寒，不惧风雨，不惜牺牲“胭脂色”，也要保持自己高尚情操的可贵品格。
以往的文人，总喜欢从怜悯的角度写经风沐雨的花，而本诗却让海棠以积极的态度去迎接风雨，去战胜风雨。
很显然，诗人已将海棠人格化了。
这两句可用来描写、歌颂海棠，也可用来歌颂有独立人格，不肯随波逐流的女性。
宋代诗人 陈与义 《春寒》君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。
春秋·晏婴《晏子春秋·外篇八》其四。
魂：指心。
这两句大意是：君子行为端直，独立不倚．不怕影子会倾斜；君子不做坏事，不感内疚。
独寝自省，无愧于心。
孔子到齐国去见景公却不去见晏子。
于贡阿孔子不见晏子的原因，孔子说：“吾闻晏子事三君而顺焉”，意思是晏子先后事牵过三个国君，都很顺利，受到重用．因此不以为然。
晏婴听到此事后说：“以一心事三君者所以顺焉．以三心事一君者不顺焉”，并表白自己守正不阿，事君同心无愧，说“婴闻之：～。
”平常俗语所谓“身正不怕影子斜”，为人不做亏心事．半夜不怕鬼敲门”可以做这两句的注脚。
又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴 《晏子春秋·外篇八》最本质的人生价值就是人的独立性。
布迪曼
新课程倡导什么样的学生观
一、学生是把学生看成是发展的人，包含以下几个基本。
第一，学生心发展是有规律的。
教师必须依据学生身心发展的规律和特点开展教育教学活动，从而有效促进学生身心健康发展。
第二，学生具有巨大的发展潜能。
坚信每个学生都是可以积极成长的，是有培养前途的，是追求进步和完善的，是可以获得成功的，因而对教育好每一个学生应充满信心。
第三，学生是处于发展过程中的人。
作为发展的人，也就意味着学生还是一个不成熟的人，是一个在教师指导下正在成长的人。
学生的生活和命运是掌握在学校和教师的手里。
学生是不是能生活得很有趣味，是不是能学得很好，是不是能健康成长；是不是幸福欢乐，都和他们所在的学校和所遇到的教师有极大的关系。
二、学生是独特的人,把学生看成是独特的人，包含以下几个基本含义。
第一，学生是完整的人。
学生有着丰富个性的完整的人。
在教育活动中，必须反对那种割裂人的完整性的做法，还学生完整的生活世界，丰富学生的精神生活，给予学生全面展现个性力量的时间和空间。
第二，每个学生都有自身的独特性。
“人心不同，各如其面”。
珍视学生的独特性和培养具有独特个性的人，应成为我们对待学生的基本态度。
独特性也意味着差异性，差异是一种财富。
尊重差异，不仅是教育的基础，也是学生发展的前提，要尊重学生的差异，使每个学生都得到完全、自由的发展。
第三，学生与成人之间存在着巨大的差异。
学生和成人之间是存在很大差别的，学生的观察、思考、选择和体验，都和成人有明显不同。
所以，“应当把成人看做成人，把孩子看做孩子”。
三、学生是具有独立意义的人,把学生看成是具有独立意识的，包含以下几个基本含义。
第一，每个学生都是独立的、不依教师的意志为转移的客观存在，不可以由教师任意捏塑。
教师不但不能把自己的意志强加给学生，而且，连自己的知识也是不能强加给学生的。
加强，不但加不进去，而且会挫伤学生的主动性、积极性，扼杀他们的学习兴趣，窒息他们的思想，引起他们自觉或不自觉地抵制或抗拒。
第二，学生是学习的主体。
每个学生只能用自己的器官吸引精神营养。
所谓“成长无法替代”，“只有学会的，没有教会的”。
教师只能让学生自己读书，自己感受事物，自己观察、分析、思考，从而使他们自己明白整理，自己掌握事物发展变化的规律。
第三，学生是责权主体。
学生是法律上的责权主体，也是伦理上的责权主体。
学生是权利主体，学校和教师要保护学生的合法权利；学生是责任主体，学校和教师要引导学生学会对学习、对生活、对自己、对他人负责，学会承担责任。
关于独立的名人名言
1、路要靠自己去才能越走越宽。
—里夫人2、我愿自主和照自己的意思过生活；凡是我自己需，我欣然接受，我不需要的，我就决不希求。
——车尔尼雪夫斯基3、只有我自己才是我的生命和我的灵魂的唯一合法的主人。
——高尔基4、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。
——拿破仑5、人在独自一人时最坚强。
——吉田弦二郎6、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用7、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》8、世界上最坚强的人就是独立的人。
——易卜生9、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
——哥德10、人只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
——丁玲11、自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿。
——拿破仑12、没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。
——福泽渝吉13、我宁可坐在一只大南瓜上，由我一个人占有它，不愿意和他人挤在天鹅绒的垫子上。
我宁可坐一辆牛车，自由自在来去，不愿意坐什么花梢的游览车去天堂，一路上呼吸着污浊的空气。
——梭洛14、滴自己的汗，吃自己的饭。
自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。
——陶行知15、任何人都应该有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。
但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
——徐特立16、只要你一息尚存，就不要让任何人牵着你的鼻子走。
凡事自己作主。
不让任何事情玷污自己的名誉。
要坚持到生命的最后一息。
——《圣经后典·便西拉智训》
关于励志军人的短语
1、选择了军营甘于奉献；穿军装，就要珍惜荣誉；走上了战场，就要冲锋陷阵。
2、军一块励志石，一面刻着那忠诚，一面刻着奉献。
3、浪花只有在撞击中才能常来不败；青春只有在拼搏与奉献中才能彰显精彩。
4、一名军人成为钢铁战士的过程，犹如一位画家在完成一幅作品，他用汗水和热血填充底色，用军事素质和政治修养勾勒线条，最终呈现出作品伟岸刚毅的神韵。
5、一滴水珠，尽管体力微小，也尽力折射出五彩缤纷的阳光；一名军人尽管岗位平凡，也要努力争取干出惊天动地的业绩。
6、军人的价值不是追求荣华富贵，而是恪尽职守、报效国家、服务人民。
7、昨天，我们将青春献给了火热的军营；今天，我们将汗水洒满了训练场；明天，我们将义无反顾的奔向战火纷飞的战场。
8、不要问我是谁，当祖国和人民需要时，我会挺身而出；不要问我为了谁，当祖国和人民呼唤我时，我会毫不犹豫献出自己的一切。
9、理想是人生的太阳，信念是事业的风帆，拼搏是成功的翅膀。
10、花的理想是吐艳献芳，树的理想是净空遮阳，灯的理想是照明放光，军人的理想是精忠报国。
11、军舰不因巨浪翻滚而改变航向，军人不因灯红酒绿而迷失自己。
12、炎炎夏日里，军人用顽强的意志战胜酷暑；漫漫冬日里，军人用坚定的信念驱散寒冷。
13、失去信心的心灵是痛苦的，失去信念的肉体是麻木的，失去追求的生存是无聊的。
14、艰难险阻是性格懦弱者的绊脚石，是信念坚定者的垫脚石。
15、有理想的人，生活朝气蓬勃；有志气的人，青春处处闪光。
16、神圣的使命能强化军人的责任感和荣誉感，复杂的环境能熔炼军人的机智和灵敏，艰苦的磨砺能锻造军人的勇敢和无畏。
17、有一种使命，要用血与火来铸就，要用生于死来考验。
这，就是军人的使命
18、军人可以没有金钱，但不可没有信念；军人可以没有权势，但不可没有追求；军人可以没有名望，但不可忘却使命。
19、军人，注定为荣誉而战
不要盲目跟从他人的名言有哪些
生命中的每一个人都是一个独立的个体，都享有这个世界丰富的物质与精神的和谐与美满，每个人都有自己喜欢的，也有自己不喜欢的；每个人都有自己开心的事，也有自己不开心的事；每个人都有兴奋的时候，也有沮丧的时候。
每个人都在演绎着自己的舞台剧，每个人都在寻找属于自己的人生和目标。
在这个世界上，一定有人不喜欢你，有人喜欢你；有人不支持你，有人支持你；有人打击你，有人给你希望和力量。
你不需要让所有人满意，即使上帝的教众普及全球，依然有人不喜欢。
如果你想要让更多的人满意，你必须先让自己满意，你良好的感觉，会让别人看到你的力量，当别人发现自己无法影响到你的时候，当你开心、快乐的面对打击和挑战的时候，他们知道无法再影响你，然后他们对你的看法改变，对你身上所散发出来的力量所吸引，然后慢慢的研究你，然后接着自动自发的被你影响。
在人际关系中，很多人错误的希望改变别人，你无法改变任何人，你只能改变你自己，同时，你可以通过自己的改变来影响别人，然后来帮助他们改变。
你永远无法获得所有人的认同，在大家认同你之前，你必须先认同自己，相信自己，先让自己爽，然后你才能够影响你身边的人，让他们成长，让他们改变。
所以开心、快乐的做你自己，你越开心、快乐，你越容易实现梦想，你也越容易影响你身边的人，你越能够让更多的人获得爱的感觉，获得爱的能量，获得更多的收获与帮助。
你必须先让自己爽，然后大家一起爽
耶
耶
耶
爱自己，爱分享，爱这个世界
不要在乎别人的评价作文900
人的一生中，做过太多的事情，有些是出于本意,但大多都相反。
总会受这样那样的环境影响而做出违心之事，或是被他人的意见所左右而改变自己的初衷，事后常常叹惋。
其实，每个人都是独立的个体，有自己的想法与判断能力，为何如此在意他人的看法
在混杂的社会中，很难保持本心，很少有不被淤泥污染的植物，大家互相影响，渐渐的，这成了所谓的“潮流”，成了所谓的“进步”，于是大家随着这些浪潮被拍打在了沙滩上，这时，无知的他们还在喊着“落后就会被淘汰”而被卷入洪流中。
但，总有那么一些金子是沉积下来的，比如：陶渊明。
这个令无数学者，无数官员倾佩的名字。
有些人说他逃避现实，不够坚毅，但在我看来，并非如此。
“少无世俗韵，性本爱丘山”，归隐于田并不是他逃避现实的一种方式，而是他自己的本心，他不在意他人的讥笑与嘲讽，只是决心做好自己，顺着心意。
所以他在那时是那样的不合群，世俗生活对他来说原本就是极其煎熬的，故“退隐”是他最好的诀择，“衣沾不足惜，但使愿无违”，好一个“但使愿无违”，诠释了他的人生。
或许，有些人只适合闲钓明月清风，而有些人则适合在官场中坚守自己的信念。
又如，屈原。
这个浪漫主义诗人。
他峨冠博带，形销骨立，长发蓬乱如草，却毫无颓志，宁可怀沙赴死，也要坚守内心的信念，手扶着腰间的长剑，行吟泽畔。
他像一只仙鹤一般卓尔不群。
在那满朝的谄媚与排挤中，安然不顾个人安危，尽心尽力规劝楚王。
他只是个爱国者，所做的一切都只是为了这个国家，在被流放后，他依然不在意他人的看法和自己的处境，想方设法地唤醒这个即将被灭亡的国家。
在国破的那一刻，他依然没有听他人的意见，没有在意他人的看法，坚持了自己那颗赤胆忠心，毅然投江。
可以说，他这一生所做之事尽出其本心，毫无所违。
他因此为后人所称道，他的《离骚》也像他的本心一般，流芳千古。
但丁有一名名言：“走自己的路，让别人说去吧”。
确实是这样的，亦像陶潜与屈原那样，不违背自己的本心
