恶搞版孔子名言
1.执子之手，将子拖走。
子说不走，好吧，关门放狗。
-2.孔子曰：“中午不睡，下午崩溃。
”孟子曰：“孔子说的对
”-3.孔子曰：打架用砖乎!不亦乱乎!照头乎!乎不死，再乎!-佛 曰：我佛慈悲
一砖乎死及可!-4.孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也
-佛 曰:我佛慈悲!用刀乎，少痛乎，减轻痛苦乃慈悲是也!-5.孔子曰：走别人的路，让别人无路可走。
-6.我这人从不记仇,一般有仇当场我就报了。
-7.现在你骂我，是因为你还不了解我，等你以后了解了我，你一定会动手打我的。
-8.到站台的时候，汽车已经启动。
于是我只好边追边喊：师傅，等等我
师傅，等等我呀
这时一乘客从车窗探出头来冲我说了一句：悟空，你就别追了。
-9.我不下地狱，谁爱下谁下。
-10.钱不是问题，问题是没有钱。
-11.曾以为我是那崖畔的一枝花，后来才知道，不过是人海一粒渣。
-12.我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉
-13.英雄不问出处,消息莫询来路。
-14.有一只羊在唱歌：把你的心我的心串一串，串一个羊肉串，再串个羊肉串…-15.我爷爷告诉我，这世界最触动心灵的话，不是“我爱你”，而是“你的肿瘤是良性的”。
-16.我允许你走进我的世界,但不许你在我的世界里走来走去。
-17.你说...你喜欢我?其实...我一开始...其实我也...唉跟你说了吧,其实我也挺喜欢我自己的。
-18.耶稣和释迦牟尼猜拳。
输了就让对方弹一下脑袋，耶稣总是赢，释迦牟尼就被弹得满头包。
终于，释迦牟尼赢了一回，耶稣一看自己输了说：“你等我一会，回来之后你再弹我。
”耶稣就再也没回来，所以几千年来，释迦牟尼的一只手就一直保持着那个准备弹耶稣脑袋的姿势。
-19.一失足成大瘸子，再回首又闪了腰。
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-20.你出生的时候是不是被向上扔了3次
可是只被接住了2次。
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当遇到有人不懂装懂,惹出笑话时,你会想起孔子的名言?
三季人 说的是某日，有个人到来到孔子教学的地方。
只见一个年轻人在大院门口打扫院子。
他便上前问道：“你是孔子的学生吗
” 年轻人骄傲地答道：“是的。
有何见教
” “听说孔子是名师，那么你一定也是高徒吧
” “惭愧。
” “那我想请教你一个问题，不知可否
” “然。
” “不过，我有个条件。
如果你说得对，我向你磕三个响头；如果你说得不对，你应向我磕三个响头。
” 年轻人暗想，踢馆的来了。
为了老师的名誉，他很爽快地答道：“好。
” “其实，我的问题很简单。
就是你说说一年有几季
” “四季
”年轻人不假思索地脱口而出。
“不对，一年只有三季
” “四季
” “三季
” “四季”年轻人理直气壮。
“三季”来人毫不示弱。
正在争论间，孔子从院内出来，年轻人好像遇到救星一般，上前讲明原委，让孔子评评。
心想，看你这人怎么下台
不料，孔子对他的学生说道：“一年的确只有三季，你输了。
给人家磕响头去吧。
” 来人拍掌大笑道：“快磕三个响头来
” 年轻人蒙了。
但老师都这么说了，就是输了。
不得已，只好上前向来人磕了三个响头。
来人见此，大笑而去。
待来人走后，年轻人忙问老师：“这与您所教有别啊，且一年的确有四季啊，老师
” “平时说你愚钝你不服气。
我现在教导你：这个人一身绿衣。
和你争论时又一口咬定一年只有三季。
他分明是个蚱蜢。
蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，从来没见过冬天，所以在他的思维里，根本就没有‘冬季’这个概念。
你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果。
你若不顺着他说，他能这么爽快就走吗
你虽然上了个小当，但却学到了莫大一个乖。
” 说完，留下一脸茫然的小弟子挥袖而去。
孔子说的关于诚实的名言警句
1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?” 2、子曰：“巧言令色,鲜矣仁.” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.” 3、曾子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?” 4、子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 译文 孔子说：“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了.” 5、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.” 译文 孔子说：“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人.” 6、子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首,用一句话可以概括,即：‘思想纯正,没有邪恶的东西.’” 7、子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” 译文 孔子说：“我十五岁,有志于学问；三十岁,（懂礼仪,）说话做事都有把握；四十岁,（掌握了各种知识,）不致迷惑；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非；到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩.” 8、子曰：“温故而知新,可以为师矣.” 译文 孔子说：“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了.” 9、子曰：“君子周而不比,小人比而不周.” 译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众.” 10、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.” 译文 孔子说：“读书不深入思考,越学越糊涂；思考不读书,就无所的.”
孔子说的名言
一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
” （译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗
与朋友交往没有做到诚实守信吗
老师传授的学业没有经常复习吗
” 二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
” （译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。
” 三、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
” （译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。
做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。
” 四、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
” （译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。
（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。
” 五、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如已者。
过，则勿惮改。
” （译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。
要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。
不跟与自己不同道的人做朋友。
犯了错误，要不怕改正。
” 六、有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
” （译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。
恭敬符合礼的原则，才可 以免遭耻辱。
依靠自己的亲族，也就可靠了。
” -------以上出自《学而篇》 七、子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
” ------------《为政篇》 （译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩
（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢
” 八、子以四教：文，行，忠，信。
----------《述而篇》 （译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。
九、子张问崇德辨惑。
子曰：“主忠信，徙义，崇德也。
爱之欲其生，恶之欲其死。
既欲其生，又欲其死，是惑也。
‘诚不以富，亦只以异。
’” ------------《颜渊篇》 （译文）子张问怎样提高道德，辨清昏惑。
孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。
爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。
既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑。
（《诗经》上说：）‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。
’” 十、子曰：“言必信，行必果。
硁硁然小人哉
抑亦可以为次矣。
” -----------《子路篇》 （译文）孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。
这是（不懂变通的）固执的小人呀
不过也可以算是再次一等的士了。
” 十一、子张问行。
子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉
立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
”子张书诸绅。
-----------《卫灵公篇》 （译文）子张问怎样（使自己）行得通。
孔子说：“说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。
如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗
站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了。
”子张把这些话写在自己的衣带上。
十二、孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
” -------《季氏篇》 （译文）孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。
同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。
同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。
” 十三、子张问仁于孔子。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”“请问之。
”曰：“恭，宽，信，敏，惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
” -----------《阳货篇》 （译文）子张问孔子，怎样做可以称仁。
孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。
”子张说：“请问哪五种。
”孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，（给人）恩惠。
恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，（给人）恩惠就足以使唤人。
”
