耶稣的12门徒以及有关人物的中、英文名
如下： 1、（Simon Peter）：彼得的原名是西门巴约拿（太十六：17），意思是说约拿的儿子西门。
（称约翰的儿子西门。
）彼得是主耶稣替他取的名字，这个名字不是当时惯用的姓名，只是一个诨名，是石头的意思，与当时的亚兰语「矶法」同义。
彼得实在是一块石头，开始是一块石头，始终不舍自己的劣根性；后来却成为磐石，对主有超然的认识，坚固的信心；他也是一块活石，建造教会灵宫的基石之一。
2、（Andrew）：是个喜欢领人认识主的人。
圣经中三次提到他，都是提怎样把人带到主面前。
第一章记载他跟从主的那天，就先去找自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，于是领他去见耶稣。
第六章记载对耶稣说：在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。
约翰福音十二章又记载有几个希利尼人来见腓力，求他说：先生
我们愿意见耶稣。
腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。
安得烈实在给了基督徒一个极好的榜样。
3、西庇太之子雅各（James the son of Zebedee）：雅各是个安静寡言词的人，但并不表示他懦弱无能。
耶稣最后上去的时候，经过的一个村庄，那里的人不接待他。
雅各约翰看见了就说：主阿
你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像所作的么（路九：51～54）
但他为自己的事却不计较，默默地为主受苦，成为十二个门徒中第一位为主死的人。
4、约翰（John）：约翰这个名字的原意是：所喜爱的。
门徒约翰真是名符其实，他是主耶稣所爱的门徒，也成为爱的使徒。
主并不偏心，主特别爱他实在是因为他特别爱主，比别人加倍的爱主。
正如主所说的：有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。
爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他（约十四21）。
5、腓力（Philip）：腓力是一个希腊名字，按理他应该有个犹太名。
腓力在五旬节后就不见其名，据外传记载，他在主升天以后大发热心，不久就殉道。
他名字的原意是真理的战士，他真是基督的精兵。
6、（Bartholomew）： 是迦拿人。
圣经中凡有「巴」字在名字前的都是什么人的儿子的意思。
巴约拿就是约拿的儿子，巴底买就是底买的儿子；所以就是多罗买的儿子之意思，不算他的正名。
正名该叫拿但业。
7、多马（Thomas）：多马又叫低士马，多马是希伯来语，低士马是希腊语，都是双生子的意思。
8、马太（Matthew the publican）：主的门徒马太是的作者，也就是路加福音提到的税吏利未。
他的蒙召非常戏剧化，他正坐在税关上收税，耶稣走到他面前，不是像其他人那样纳税，而是简单地对他说：你跟从我来。
他立即撇下所有的起来，跟从了耶稣，一句话都没有问。
随即在他自己家里，为耶稣大摆筵席，甚至引起法利赛人和文士的批评，也引出了主的名言：无病的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。
9、亚勒腓的儿子雅各（James the son of Alphaeus）：雅各默默无闻，照世俗的眼光看，是个不足轻重的人，极其平凡的人。
可是我们知道，主从那么多跟随他的人群中选出十二个门徒来，不是轻率的事。
主必有他的美意，雅各也必有他的长处。
或者雅各的长处就是安静，默默的服事主，静静地听主的教训。
10、达太（Lebbaeus whose surname was Thaddaeus）：达太是个言语寡少的人，达太这个名字的意思却是智慧者，正合了箴言十章十九节：多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。
11、奋锐党的西门（Simon the Canaanite）：奋锐党新译为激进党，以民族主义，国家主义为号召，不惜以流血手段来推翻罗马政府的辖制，保全犹太人的法律，得到政治上的独立自主。
此派甚至称为狂热派，是一群标榜「不自由毋宁死」的敢死队，为真理公义而战的勇士。
12、加略人犹大（Judas Iscariot）：福音书中三次记载十二门徒的名字，都是以西门彼得为首，以卖主的加略人犹大殿后（太十：～24，可三：16～19，路六14：～16）。
到使徒行传再次记载十二门徒的名字时，很可惜，殿后的加略人犹大都不见了，因为他已经卖了主耶稣，用他作恶的工价，买了一块田，以后出去吊死了，以致身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来（徒一：13～18）。
赞美上帝,如何用英语想他祈祷?及关于他的所有名言
楼上几位都说的蛮好，我最喜欢的是诗篇25那篇，可以做诗歌，也可以做祷告文。
最后一句改一下就ok了。
25:1 耶和华阿，我的心仰望你。
Unto thee, O LORD, do I lift up my soul. 25:2 我的神阿，我素来倚靠你。
求你不要叫我羞愧。
不要叫我的仇敌向我夸胜。
O my God, I trust in thee: let me not be ashamed, let not mine enemies triumph over me. 25:3 凡等候你的必不羞愧。
惟有那无故行奸诈的，必要羞愧。
Yea, let none that wait on thee be ashamed: let them be ashamed which transgress without cause. 25:4 耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。
Shew me thy ways, O LORD; teach me thy paths. 25:5 求你以你的真理引导我，教训我。
因为你是救我的神。
我终日等候你。
Lead me in thy truth, and teach me: for thou art the God of my salvation; on thee do I wait all the day. 25:6 耶和华阿，求你记念你的怜悯和慈爱。
因为这是亘古以来所常有的。
Remember, O LORD, thy tender mercies and thy lovingkindnesses; for they have been ever of old. 25:7 求你不要记念我幼年的罪愆，和我的过犯。
耶和华阿，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。
Remember not the sins of my youth, nor my transgressions: according to thy mercy remember thou me for thy goodness' sake, O LORD. 25:8 耶和华是良善正直的。
所以他必指示罪人走正路。
Good and upright is the LORD: therefore will he teach sinners in the way. 25:9 他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。
The meek will he guide in judgment: and the meek will he teach his way. 25:10 凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。
All the paths of the LORD are mercy and truth unto such as keep his covenant and his testimonies. 25:11 耶和华阿，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。
For thy name's sake, O LORD, pardon mine iniquity; for it is great. 25:12 谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。
What man is he that feareth the LORD? him shall he teach in the way that he shall choose. 25:13 他必安然居住。
他的后裔必承受地土。
His soul shall dwell at ease; and his seed shall inherit the earth. 25:14 耶和华与敬畏他的人亲密。
他必将自己的约指示他们。
The secret of the LORD is with them that fear him; and he will shew them his covenant. 25:15 我的眼目时常仰望耶和华。
因为他必将我的脚从网里拉出来。
Mine eyes are ever toward the LORD; for he shall pluck my feet out of the net. 25:16 求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。
Turn thee unto me, and have mercy upon me; for I am desolate and afflicted. 25:17 我心里的愁苦甚多。
求你救我脱离我的祸患。
The troubles of my heart are enlarged: O bring thou me out of my distresses. 25:18 求你看顾我的困苦，我的艰难，赦免我一切的罪。
Look upon mine affliction and my pain; and forgive all my sins. 25:19 求你察看我的仇敌，因为他们人多。
并且痛痛的恨我。
Consider mine enemies; for they are many; and they hate me with cruel hatred. 25:20 求你保护我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因为我投靠你。
O keep my soul, and deliver me: let me not be ashamed; for I put my trust in thee. 25:21 愿纯全正直保守我，因为我等候你。
Let integrity and uprightness preserve me; for I wait on thee. 25:22 神阿，求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。
Redeem Israel, O God, out of all his troubles. ====================================== 他的所有名言，是指代谁
耶稣
还是耶和华
耶稣的经典名言太多了，我就拣两句我最喜欢的。
一是传道书1中人生的虚空的那一段。
很经典，也很有哲理。
Reflections of a Royal Philosopher 人生的虚空1 The words of the Teacher,the son of David,king in Jerusalem. 在耶路撒冷作王，大卫的儿子传道者的的言语。
2 Vanity of vanities,says the Teacher, vanity of vanities!All is vanity. 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
3 What do people gain from all the toil at which they toil under the sun? 人一要的劳碌，就是在日光下的劳碌，有什么益处呢
4 A generation goes,and a generation comes,but the earth remains forever.一代过去，一代又来，地球却永远长存。
5 The sun rises and the sun goes down, and hurries to the place where it rises. 日头出来，日头落下，急归所出之地。
6 The wind blows to the south,and goes around to the north; round and round goes the wind,and on its circuits the wind returns. 风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
7 All streams run to the sea, but the sea is not full; to the place where the streams flow, there they continue to flow.江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。
8 All things are wearisome; more than one can express; the eye is not satisfied with seeing, or the ear filled with hearing.万事令人厌烦，人不能说尽。
眼看，看不饱；耳听，听不足。
9 What has been is what will be, and what has been done is what will be done; there is nothing new under the sun. 已有之事，后必再有；已行之事，后必再行。
日光之下，并无新事。
10 Is there a thing of which it is said,See,this is new? It has already been,in the ages before us. 岂有一件事人能指着说这是新的
哪知，在我们以前的世代，早已有了。
11 The peopleof long ago are not remembered,nor will there be any remembrance of people yet to come by those who come after them.已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
========================================= 豆瓣上有个每日读圣经小组，你可以去那边看看。
英文小故事 小短文 名言警句各10个 急急急急急急
英文小故事、小短文：①The Dog And The Shadow 狗和它的影子 A DOG, crossing a bridge over a stream with a piece of flesh in his mouth, saw his own shadow in the water, and took it for that of another Dog, with a piece of meat double his own in size. He therefore let go his own, and fiercely attacked the other Dog, to get his larger piece from him. He thus lost both: that which he grasped at in the water, because it was a shadow; and his own, because the stream swept it away. 一条狗嘴里叼块肉,来到一座桥上.它看见水里有自己的影子, 以为是另一条嘴里也叼着一块比自己那块肉大一倍的狗.它忙丢下自己嘴里的那块肉,猛力地攻击水里的狗.试图去抢它的肉.结果,它两块肉都得不到. 因为那只是一个影子,它自己的影子而已.真正的肉也被水冲走了②Which do you find more important, money or friends? B: Friends, of course. A: Why? B: I can always borrow money from friends. 钱和朋友 甲：你认为钱和朋友哪一个更重要
乙：当然是朋友。
甲：为什么
乙：我总可以从朋友那儿借到钱③A boy cried to his mother, All the children make fun of me. They say I have a big head. Don't listen to them, his mother said, You have a beautiful head. Now stop crying and go to the store to buy twenty pounds of patotoes. Where is the shopping bag? I haven't got one-use your hat 大头娃娃 一个小男孩向他母亲哭诉道：“他们都取笑我，说我脑袋大。
” “别听他们的，”他母亲安慰道，“你有一个很漂亮的脑袋。
好啦，别哭了，去商店买十斤土豆来。
” “购物袋在哪儿
” “没购物袋了----就用你的帽子吧。
” ④Everybody wishes (hopes) to get money so that he can maintain his livelihood. In other words, money is so useful that it is impossible for mankind to live without it. For this reason, we have an interesting proverb. It says “Money can make the world go around.” In a word, money is more powerful than anything else. However, money should not be wasted. It must be used for (some) proper purposes. We young men should form the good habit of not spending money in the wrong way. 每个人为了能够维持生活，所以都希望得到钱。
换句话说，钱是非常有用，所以没有它人类即无法生活。
基于此种理由，我们有一句有趣的谚语。
它说有“钱能使鬼推磨”。
一言以蔽之，钱比任何另外的东西更有力量。
然而，钱不应该被浪费掉。
它必须用于正当的用途上。
我们青年人应该养成不乱花钱的好习惯。
⑤A bit of advice for those about to retire. If you are only 65, never move to a retirement community. Everybody else is in their 70s, 80s, or 90s. So when something has to be moved, lifted or loaded, they yell,'Get the kid.' 这里想对将要退休者提一点忠告。
如果你只有65岁的话，千万别进退休社区。
因为那里人人都七八十岁或者八九十岁了。
每当要搬东西，抬东西或者装东西时，他们就叫喊，“让小的干吧。
”⑥ You are what you eat. Nutrition experts often use this saying to promote better eating habits. What we put in our mouths does become a part of us. But we can look at this statement another way. What we eat reflects who we are--as people and as a culture. Do you want to understand another culture? Then you ought to find out about its food. Learning about American food can give us a real taste of American culture. 你吃什么就成为什么样子营养专家经常使用这句话来倡导更好的饮食习惯，入嘴的东西确实成为我们的一部分．但我们也可以从另一个角度来看这句话，我们所吃的反映出我们自己－－不论就人或文化而言．你想了解另一种文化吗
那么你应该去认识他们的食物．认识美国食物可以让我们得知美国文化的精髓。
⑦Americans on the go also tend to eat a lot of junk food. Potato chips, candy bars, soft drinks and other goodies are popular treats. Many people eat too many of these unhealthy snacks. But others opt for more healthy eating habits. Some even go all natural. They refuse to eat any food prepared with chemicals or additives. 忙碌的美国人也趋向于吃一大堆「垃圾食物」。
洋芋片、糖果、汽水和其它好吃的东西都颇受欢迎。
许多人吃了太多这类不健康的零嘴，但是其它人则选择较健康的饮食习惯，有些人甚至选择「全天然」的食物，他们拒绝吃任何有化学制品或添加物的食物。
⑧A poor pig Danny is a little pig . He is unhappy because he wants to leave home to see the world . It’s a sunny day . Danny goes away when his parents are sleeping . on his way he meets an elephant , a peacock and a rabbit . At last , he gets to a lake . He looks at his reflection in the water and says, “I wish I have an elephant’s nose , a peacock’s tail and a rabbit’s ears .” after a while , Danny’s wish comes true . He runs back excitedly . But his parents can’t recognize Danny , “Go away , you’re not our son .” Danny goes to the lake again . “ I just want to be a pig .” He says sadly .Danny waits and waits . He becomes a pig again . Danny runs back quickly . His parents hug and say , “ This is our lovely baby .” 可怜的小猪 丹尼是只小猪，为此他很不开心，他希望自己能够拥有大象的鼻子、孔雀的尾巴、小兔的耳朵。
可是，当他的愿望实现的时候，爸爸妈妈却不认他了。
可怜的小猪决定，还是变回自己原来的样子吧。
⑨The notorious cheap skate finally decided to have a party. Explaining to a friend how to find his apartment, he said, Come up to the fifth floor and ring the doorbell with your elbow. When the door open, push with your foot. Why use my elbow and foot? Well, gosh, was the reply, You're not coming empty-handed, are you? 一个声名狼藉的小气鬼终于决定要请一次客了。
他在向一个朋友解释怎么找到他家时说：“你上到五楼，用你的胳膊肘按门铃。
门开了后，再用你的脚把门推开。
” “为什么我要用我的肘和脚呢
” “天哪
” 吝啬鬼回答，“你总不会空着手来吧
”⑩ Not long after an old Chinese woman came back to China from her visit to her daughter in the States, she went to a city bank to deposit the US dollars her daughter gave her. At the bank counter, the clerk checked each note carefully to see if the money was real. It made the old lady out of patience. At last she could not hold any more, uttering. Trust me, Sir, and trust the money. They are real US dollars. They are directly from America. 它们是从美国直接带来的 一位中国老妇人在美国看望女儿回来不久，到一家市银行存女儿送给她的美元。
在银行柜台，银行职员认真检查了每一张钞票，看是否有假。
这种做法让老妇人很不耐烦，最后实在忍耐不住说：“相信我，先生，也请你相信这些钞票。
这都是真正的美元，它们是从美国直接带来的。
” 名言警句：1.When do it,do it best!要么不做，要做就做最好2.Adversity reveals genius; fortune conceals it. (Horace, ancient Roman poet)苦难显才华，好运隐天资。
(古罗马诗人 贺拉斯) 3.Although the world is full of suffering, it is full also of the overcoming of it. (Hellen Keller, American writer)虽然世界多苦难，但是苦难总是能战胜的(美国作家 海伦·凯勒) 4.Every tragedy makes heroes of common people. (Normna Stephens, American writer)每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。
(美国作家 斯蒂芬斯 N) 5.He who allows himself to be insulted, deserves to be. (F.C.Comford, British writer)自己甘愿受辱的人，受污辱也活该。
(英国作家 科福德 F C) 6.I wept when I was born, and every day shows why.(Jack London, American novelist)我一生下来就开始哭泣，而每一天都表明我哭泣的原因。
(美国小说家 杰克·伦敦) 7.Light troubles speak; great troubles keep silent. (Lucius Annaeus Seneneca, Ancient Roman Philosopher)小困难，大声叫嚷；大困难，闷声不响。
(古罗马哲学家 尼加 L A)8. Mishaps are like knives that either serve us or cut us as we grasp them by the handle or blade.(James Russell Lowell, American poetess and critic)灾难就像刀子，握住刀柄就可以为我们服务，拿住刀刃则会割破手。
(美国女诗人、批评家 洛威尔 J R) 9.No pain , no palm; no thorns , no throne ; no gall, no glory; no cross, no crown. (William Penn, British admiral)没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。
(英国海军上将 佩恩 W) 10.Optimists always picture themselves accomplishing their goals. (Lucius Anaeus Seneca, Ancient Roman philosopher)乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。
(古罗马哲学家 西尼加 L A) 希望对你有帮助拉O(∩_∩)O~
求《耶稣受难记》的中英文经典语录，急ing……
耶稣受难 耶稣的死与复他的诞生和言行更让广大基督徒产灵的震撼,是基督教信仰的信条。
保罗在歌林多前书15:14中说:“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。
”就像有些信徒强调的,如果基督自己死后都不能复活,那么信他的人又怎么会有永生的盼望呢?但令人失望的是,各福音书对耶稣的死及复活的记述,就像对他的诞生及传教经历的记述一样,随处是可疑的内容,似乎都是为了某个预设的目的而编写的故事。
(一)为了出卖而出卖 在三<对观福音>中,耶稣在最后的晚餐上分饼给门徒们吃,说那是他的身体,再拿葡萄汁给大家喝,说那是他为人类流的血,盛血的杯则是与人类立的“ 新约”,然后他指出门徒中有人将要出卖自己。
在犹大走后,他心情极其悲伤地独自做长时间的祷告,一直到门徒们疲倦入睡。
接着,犹大领着许多拿刀棒的人前来,并以亲嘴为暗号出卖耶稣。
而在<约翰福音>中,耶稣在最后的晚餐上是为每个门徒洗脚,完全没有提及他用“血”与人类立“新约”这个极其重要的事件。
在犹大走后,他心情平静地给门徒们作了一次马拉松式的教训(约13:31-18:1)。
后来,犹大领着一队兵来,并没有以亲嘴为暗号出卖耶稣,而是耶稣两次主动问他们找谁,并且主动说明自己的身份。
在具体描述耶稣如何指明犹大将要出卖自己时,各福音书不仅相互之间不一致,而且无一合乎情理。
<马太福音>记载:正吃的时候，耶稣宣布门徒中有一个人将要出卖他。
于是门徒们都很忧愁,个个问是不是自己,似乎没有一个是心境坦然而问心无愧的。
当犹大问是不是他时,耶稣明确地回答说“是”,而门徒们听后竟然没有任何反应--突然从忧愁、疑惑状态变得麻木不仁。
犹大听后既不认罪, 也不辩护。
耶稣则继续给大家分饼敬酒,就像什么都没有发生一样(太26:20-30)。
<马可福音>对此的描述却与<马太福音>不寻常地一致,比如,马可14:21与马太26:24竟然一字不差:“人子必要去世,正如经上指着他所写的。
但卖人子的人有祸了,那人不生在世上倒好。
”这里显然有抄袭的嫌疑,而且旧约中并没有此预言。
<路加福音>描述的又是另一番情形:在分饼敬酒之后,耶稣才说:“看哪,那卖我之人的手,与我一同在桌子上。
”于是门徒们互问这是指谁。
可是,他们不继续查问清楚到底是谁将要出卖耶稣,却没头没脑地争论起谁可称为大(路22:14-24)。
门徒们竟个个如此贪婪且无情无义。
<约翰福音>讲述的情形更是南辕北辙:在耶稣说完有人要出卖他之后,门徒们也很想知道这人是谁,耶稣就说:“我蘸一点饼给谁，就是谁。
”于是就蘸了一点饼递给犹大。
犹大吃了以后,撒但就入了他的心。
然后耶稣对犹大说“你所作的快作吧。
”耶稣就像在指挥撒但及犹大去迫害自己,而门徒们却不明白耶稣的话(约13:21-30)。
门徒们又个个如此愚钝。
新约关于犹大出卖耶稣的记载还有许多可疑之处,比如,耶稣一直是在公开传教,而且大祭司及文士早就想谋杀他,因此大祭司们完全不需要借助犹大的出卖就可轻易地找到耶稣。
又比如,根据马太27:3-10记载,犹大后来看到耶稣被定罪就后悔了,把作恶获得的银元扔在殿里就出去上吊自杀,祭司长则用那钱买了一块田;而使徒1:16-18中却说,是犹大自己用他作恶的工价买了一块田，之后就身子仆倒，肚腹崩裂,这显然不是上吊自杀。
按理,这样一个卖主的叛徒, 死后是一定要下地狱的,可是耶稣却曾经许愿:到复兴的时候,犹大要与其他门徒一道坐在十二个宝座上审判以色列的十二个支派(太19:28)。
据美国《国家地理》杂志报导,上世纪70年代在埃及偶然发现了公元300年左右的<犹大福音>手稿,经过专家学者长期秘密翻译、诠释后,终于在2006年 4月公开面世,并曝出惊人内容:犹大竟然是耶稣最知心、最疼爱的门徒。
是耶稣自己要求犹大将他出卖,以便让他早日摆脱肉体的禁锢--让圣灵早日升天。
犹大非但不是叛徒,而是为了成全主人而牺牲个人名誉的英雄12。
(二)为了被捕而被捕 在<马太福音>中,彼得为了抵挡犹大带来的兵丁而砍下了大祭司仆人的一只耳朵,耶稣却命令他收刀入鞘,并这样责怪他:“你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗
若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢
”(太26:47-56)耶稣似乎做每件事,甚至被捕,都是为了要兑现旧约中的某个承诺,而且还要一边做一边解释,哪怕在这种危急场合下也不例外。
而在<路加福音>中,耶稣在犹大带人来之前就吩咐门徒卖衣服买刀,以备即将来临的战斗。
彼得后来是在请示了耶稣之后,才砍下那大祭司仆人的耳朵。
凭着耶稣的大能,那些兵丁根本不可能制服他和众门徒,可是耶稣却说“到了这个地步，由他们吧。
”(路22:47-51)于是自愿被捕。
可见,<马太福音>中的耶稣是为了被捕而必须被捕,而<路加福音>中的耶稣则是为了被捕而只好被捕。
(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架 大祭司及长老一直想杀耶稣,但又不想在节日里杀他,因为担心民间生乱(太26:5)。
他们的确很惧怕百姓,甚至不敢称施洗者约翰是从人间来的,因为百姓都认为他是先知(太21:26)。
由于约翰自己都宣传他连给耶稣提鞋都不配,加之耶稣行了那么多的神迹,所以大祭司们要杀害耶稣应当会更加小心,可是他们后来偏偏就选在逾越节杀他,竟也没有遭遇到任何抵抗。
当彼拉多想释放耶稣时,众人被大祭司及长老鼓动,一致要求钉耶稣十字架,却听不到一丝为他求情辩护的声音。
那么多被他治好的残疾人或绝症患者、死后被他救活的人、从魔鬼的折磨中被他解脱出来的人、用衣服及树枝铺路欢迎他进城的人、他的家人及门徒们,这些人当时都在哪里呢? (四)为了称王而称王 大祭司等控告耶稣的罪行之一是自称为“基督”(犹太人的王)。
在各福音书中,当罗马巡抚彼拉多审问耶稣是不是犹太人的王时,耶稣都没有正面回答。
而在士兵及犹太人责打、戏弄耶稣后,彼拉多竟让耶稣戴着荆棘冠冕，穿着紫袍来侮辱犹太人,说“看哪，这是你们的王”(约19:5,14),并且在祭司长的坚决反对下,命令手下在耶稣的十字架上写“犹太人的王,拿撒勒人耶稣”(约19:19)。
彼拉多连杀耶稣都依从了犹太人,为什么又要如此严重地冒犯他们?他既然担心犹太人向该撒(凯撒)告发他放了自称为王的人,为什么却不怕他们向该撒告发他擅自封王这个更为严重的罪?而且还在那十字架上留下实实在在的凭证? 在各福音书之间,有时长篇的叙事论事都一字不差,而固定在耶稣十字架上的简短名号却“一王各表”:“犹太人的王”(可15:26);“这是犹太人的王耶稣”(太27:37);“这是犹太人的王”(路23:38);“犹太人的王,拿撒勒人耶稣”(约19:19)。
这自然让人感觉又是一幕为了称王而称王的虚构场景。
(五)为了不寻常的死而死得不寻常 一般的犯人被钉十字架后,平均还可以再活两三天,而且很多犯人是经过长期关押、拷打后才钉上十字架的。
耶稣是在被抓的第二天就送上了十字架。
在此之前,耶稣主要是被犹太人及罗马士兵戏弄,虽然也受了一些拷打,但所有福音书都没有显示那些是严重致命的拷打。
由梅尔·吉布森(Mel Gibson)导演的《耶稣受难记》曾轰动一时,然而影片中渲染的血腥暴力场面却是与各福音书中的描述完全不相符的。
再说,耶稣只要摸一下就可治好大祭司仆人被砍下的耳朵,甚至可以让死人复活,那么鞭打又怎能伤他丝毫?然而,他在十字架上却只呆了短短的6个小时就断气了,比同时钉上去的另外两个犯人死得还要快。
有人辩称耶稣是被有毒的醋毒死的,但这是没有根据的。
一来,各福音书都没有说明那醋有毒;二来,如果犹太人有意要毒死他,就不会还想用打断他的腿的办法来使他尽快死去。
耶稣断气前痛苦地大叫:“我的神，我的神，为什么离弃我
”(可15:34;太27:46),这与“三位一体”的“圣子”所应有的表现不相符,也与耶稣分明知道这是神的拯救计划不相符,也许这就是为什么<约翰福音>又让耶稣在很平静的状态下断气(约19:28-30)。
三<对观福音>中的耶稣死得很惨烈,不仅是由于他痛苦地大喊大叫,而且还因为它伴随着各种恐怖的异象:长达3个小时的昏天黑地、幔子断裂、大地震及鬼圣从坟里复活。
但这么多如此震惊的事件,在<约翰福音>中却完全不存在。
根据路加23:44中的记载,那长达3小时的黑暗天象是个普天下的事件,可是,除了三 <对观福音>之外,全球各地都没有任何关于它的历史记载。
那些骇人的神迹,又似乎只是为了感动读者,对当事人却反而毫无震撼力。
耳闻目睹了以上各种恐怖的异象,按道理绝大多数人都会像那百夫长一样,认识到耶稣确实是神的儿子。
那些戏弄、拷打他的人,那些喊着要钉他十字架的人,都会吓得跪地求饶--请求神的宽恕。
然而,在遍地黑暗的恐怖笼罩之下,兵丁们竟轻松地用苇子蘸醋给耶稣喝,并挖苦他。
在耶稣刚断气,尸骨未寒之际,他们竟敢用枪去扎他的肋膀!十二门徒在耶稣被捕时个个逃之夭夭,但在见证了这么多惊心动魄的神迹之后,他们绝大部分人还是躲得无影无踪。
耶稣在当日下午3时就断气了,而彼拉多到了晚上竟还不知道他死了(可15:42-44)。
约翰19:35上说:“看见这事的那人就作见证，他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以信。
”可是,就算那人再说一百遍“是真的”,这一切给人的感觉还是像一个编造的悲剧。
(六)为了复活而复活 前面提及,<马可福音>在结尾关于耶稣复活的描述是后人加上去的。
为了让人们相信耶稣的复活是真的,改编者开了一大堆空头支票:信的人就会有神迹相随、就会赶鬼、说新方言、手能拿蛇、喝了毒物也不受害、手触摸病人病就必好。
而且也没忘记恐吓--不信的必被定罪。
<马太福音>则用官兵严密把守及巨石封墓来增加耶稣复活的可信度,但这又明显与其他福音书所述不符。
当马利亚告诉门徒们她看见耶稣复活了,门徒们却认为她在胡说。
就在几天前,耶稣才把死去的拉撒路救活以及预言自已死后第三天要复活,门徒们这么快就将这些事抛到九霄云外了,反倒是祭司长们却对此念念不忘(太27:62-63)。
<路加福音>在这方面下的功夫就更大。
首先,它将<马可福音>中两门徒与复活后的耶稣的短暂相遇(可16:12),改编成他们与复活后的耶稣的长时间接触(路24:13-35)。
但他们在向复活后的耶稣介绍死前的耶稣时,只称他为先知,而不是称他为神的儿子或基督;又说他是他们素来所盼望的来救赎以色列人的, 而不是称他为拯救全人类的。
后来,耶稣在向所有门徒显身时,为了证明自己不是魂,就叫门徒们摸他的手脚,并演示吃烧鱼,对他们说:“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活”(路24:46)。
可是,人们在旧约中却找不到此预言。
<约翰福音>为了增强可信度,就增加耶稣向门徒们显身的次数,并拉大每次显身的时间及空间距离,然而,它清楚记载的三次向门徒显身的情景,却没有一次与三<对观福音>所提到的显身记载相同。
各福音书关于耶稣死后的记载还有许多相互矛盾的地方,如尸体有没有按犹太人的传统在裹尸时就涂上没药和沉香?第三天是谁最早,又是什么时候来到耶稣的墓地?他们在墓内墓外遇见什么人?几个人?说了什么话?他们有没有转告他人?门徒中又是谁去了耶稣的墓?门徒们有没有按耶稣生前的吩咐及天使的指示去加利利拜见他?有兴趣的读者可以自己去查实。
所有福音书对耶稣复活后的显身记载却有一个共同特点:耶稣都是在秘密场合下或在某种不清晰的状态下向他亲近的人们显现。
比如,有两门徒与复活后的耶稣的长时间的接触,都是在眼晴被迷糊了且不认识他的情形下进行的(路24:13-35);耶稣在提比哩亚海边向门徒显现时,门徒们却不知道那是耶稣 (约21:4)。
耶稣为什么不像原来传教时那样实实在在地显现在所有人面前呢?如果他显身给彼拉多、祭司长及文士们看,那不是更具震撼力吗?这就像现在的一些传教士,总是声称神在私下向他们显现或下达指示,而从不声称神曾通过电视讲话等来向全人类明示他的旨意。
--------------------------------------------------------------------------------参考文献：12. Cockburn, Andrew. “The Judas Gospel.” National Geographic. May 2006: 78-95.
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1 如果一种文明没有一种强大的力量来发扬和保护，那么这种文明是脆弱的，迟早会被野蛮所征服。
It `s a weak civilization if it can`t be carried forward and pretected by certain mighty ,and will be conquered by crulty sooner or later 2 如果文明没有对野蛮进行排斥、打压，那么这种文明不是真正的文明。
It`s not a true civilization without excluding and confining crulty 3 要消灭一个民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先消灭承载它的语言；要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手the first step to eliminate one nation is to disintegrate its language which embodied its culture that started from schools 4 胜者为王，败者为寇。
我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我， 但那又有什么呢? might makes right ,i knew that all the population would blame me for my failure ,but how does it matter
富兰克林的名言：“如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。
”的原版英文是什么
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Never leave that till tomorrow which you can do today. —— Benjamin Franklin
