周瑜说过哪些名言呢
周瑜出身士族祖父、堂叔周忠，都官居汉太尉之职。
其父，洛阳令。
周瑜本人身材高大、相貌俊美，志向远大。
孙策和周瑜同岁，交往甚密。
公元190年（初平元年），孙坚兵讨董卓时，家人移居舒县。
周瑜让出路南的大宅院供孙家居住，且登堂拜见孙策的母亲，两家交好。
周瑜和孙策在此广交江南名士，很有声誉。
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经典语句 1.丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟。
2.大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
3.君子无戏言，戏言非君子。
（《三国演义》－草船借箭）4.生瑜，何生亮
（《三国演义》－三气周瑜）外貌 《三国志 吴书 周瑜传》载，周瑜字公瑾，庐江郡舒县(今安徽舒城)人。
长得高大健壮，容貌俊秀，一表人才。
周瑜精通音律，雅量高致，即使在喝醉时也能听出曲中的谬误，因此史书记载民谣云：“曲有误，周郎顾”、“ 欲得周郎顾，时时误拂弦”。
性格特点 历史上的周瑜胸襟广阔，气度宽宏。
老将程普因周瑜年轻，对他不服，多次当面侮辱他，周瑜都不跟他计较，程普最后被周瑜的才华和品德所折服，感动得说：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，和他成为好友。
《三国演义》描写的心胸狭窄的周瑜是罗贯中为了衬托诸葛亮而刻意塑造的配角形象，是艺术处理，不可当真，“三气周瑜”当然就更是毫无历史根据，周瑜最后是病逝于出征途中的。
周瑜的经历,事迹,名言名作1000字
【周瑜】（公元175年～210年）三国时期吴国将领，杰出的军事家。
字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西南）人。
美姿容，精音律，多谋善断，胸襟广阔，人称周郎。
公元208年赤壁之战中大败曹军，奠定三分天下基础。
后图进中原，不幸早逝。
（ 商务印书馆《新华词典》）周瑜自幼与孙策交好，孙策初崛起时周瑜随之扫荡江东，并送钱粮物资助孙策成就大事。
袁术仰慕周瑜的才干，欲聘周瑜为将，但是周瑜以袁术难成大事而拒绝，其后设法正式投奔孙策，与孙策一起南征北战，为打江东基业立下汗马功劳，深受孙策信任。
孙策遇刺身亡后，周瑜与张昭一起共同辅佐孙权，执掌军政大事。
曹操消灭袁绍后，威逼孙权送儿子为人质，周瑜志向高远，劝阻孙权送质。
赤壁大战之时，力主抗曹，并慧眼预见到曹军的劣势和我军的优势，指挥全军在赤壁、乌林大败曹军，是为三国历史上最经典的以少胜多的战役。
其后又成功地攻克了荆州战略要地南郡，曹仁败走。
赤壁之战后，周瑜向孙权建议出兵攻取蜀地，消灭张鲁，吞并刘璋，与曹操二分天下，周瑜在江陵进行军事准备时死于巴陵，时年三十六岁。
历史上的周瑜胸襟广阔，气度宽宏。
老将程普因周瑜年轻，对他不服，多次当面侮辱他，周瑜都不跟他计较，程普最后被周瑜的才华和品德所折服，感动得说：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，和他成为好友。
《三国演义》描写的心胸狭窄的周瑜是罗贯中为了衬托诸葛亮而刻意塑造的配角形象，是艺术处理，不可当真，“三气周瑜”当然就更是毫无历史根据，周瑜最后是病逝于出征途中的。
周瑜精通音律，雅量高致，即使在喝醉时也能听出曲中的谬误，因此史书记载民谣云：“曲有误，周郎顾”、“ 欲得周郎顾，时时误拂弦”。
三国演义》把周瑜描绘成心胸狭窄、妒贤忌能的典型，当他一发现诸葛亮的才智超过自己，便想方设法谋害，必欲除掉孔明而后快，结果他的计谋被诸葛亮一一识破，自己反中了诸葛亮的谋算，一而再、再而三地被气得吐血身亡，临到绝命之时仍发出“既生瑜，何生亮”的仰天长叹。
小说对瑜、亮二人在赤壁之战前后一连串的斗智、斗法写得丝丝入扣，极为生动，从人物塑造的角度讲是相当成功的，但从历史的真实性讲，则全属子虚乌有，纯粹是小说家的文艺创造。
历史上的周瑜，当然不是被诸葛亮气死的，也根本不存在“三气周瑜”的任何蛛丝马迹。
若从周瑜与孔明在当时所处的历史背景以及他们俩在赤壁之战前后的政治地位、历史作用看，真正的赢家倒是周瑜而不是孔明。
才华横溢、精明老到的周瑜，实际上远远盖过了初出茅芦的孔明。
周瑜助孙吴创业江东之时 孔明尚在流寓、隐居之中 《三国志•吴书•周瑜传》载，周瑜字公瑾，庐江郡舒县(今安徽舒城)人。
他长得高大健壮，容貌俊秀，一表人才。
他出生于公元175年，比诸葛亮要年长六岁，他步入政治生涯的时间也比诸葛亮早得多。
诸葛亮26岁才出山，周瑜20岁刚出头就踏入戎马行列了。
汉献帝兴平二年(公元195年)，孙策借故脱离表术归取江东之时，周瑜即由丹杨(今安徽宣城)其叔父处率兵迎策，帮助孙策渡江东下，击败当时的杨州刺史刘繇，为孙策平定江东起了重要作用。
当时周瑜年方21岁。
周瑜跟孙策同年，早先孙策父亲孙坚起兵讨董卓迁家至舒县时，周瑜曾空出自家的一所大宅院让给孙策居住，两人交情十分深厚。
所以当孙策归取江东时周瑜前往相助，孙策对此非常高兴，对周瑜说能得到你的帮助，事业一定能成功了。
孙策击败刘繇后已有数万人马，认为平定吴郡、会稽郡已不成问题，让周瑜回去与叔父共同镇守丹杨，不久袁术派他的堂弟来代替周瑜叔父做丹杨太守，周瑜便和他叔父来到了寿春(今安徽寿县)。
寿春是当时盘踞江淮的大军阀袁术的老巢，袁术看中了周瑜，想要任命周瑜为部将。
周瑜认为袁术不会有什么大的作为，借故离开寿春，于建安三年(公元198年)回到吴郡孙策身边。
孙策亲自前去迎接，并授予他建威中郎将的官职。
当时孙策本身也只是个将军身份，这个中郎将是孙策私自署置的，其地位次于将军。
当时周瑜为24岁。
年纪轻轻的周瑜，一到东吴便被封为中郎将，吴郡的人都称呼他为周郎。
孙策因为周瑜是庐江郡人，在那里很有威望，于是派他到庐江郡驻守长江下游的重要渡口牛渚(位于今安徽当涂县北，又名采石)，后又兼任春谷(今安徽繁昌县西南)县长。
不久，孙策想夺取荆州，任命周瑜为中护军(与中领军同为重要军事长官)，兼江夏太守(实际上此时的江夏郡为刘表所有，孙策任命周瑜此职意在进讨江夏取荆州)。
周瑜随孙策取荆州攻克皖县(今安徽潜山县)，得到汉末大臣桥公(桥玄，官至太尉)两个女儿。
桥公二女皆天姿国色，有倾城之貌。
孙策自己娶了大桥，周瑜娶了小桥。
接着又攻下寻阳(今湖北黄梅县西南)，并进讨江夏郡，但未能得手。
在回兵之时向南平定了豫章(今江西南昌)、庐陵(孙策从豫章郡中分出，治所在今江西吉安西南)两郡，周瑜留下来镇守庐陵郡的巴丘(今吉安市北的峡江县)。
从汉献帝兴平二年(195年)到建安五年(200年)孙策被刺身亡之前，周瑜在汉末军阀割据混战之初即崭露头角，成为帮助孙策奠定江东基业的第一功臣。
孙策其时已据有丹阳、吴、会稽、庐江、豫章、庐陵六郡，其中只有征取吴郡、会稽郡时周瑜未参与，但也有他的功劳，因为若不是他协助孙策渡江，打败扬州刺史刘繇，吴郡、会稽就不可能为孙策所得。
当周瑜名震江东成为孙氏政权开国元勋之时，诸葛亮还远远没有出道。
孔明14岁那年(公元194年)，离家随其叔父去豫章任太守，逢变故又随叔父到荆州投靠刘表。
17岁时(公元197年)叔父病故，孔明转到襄阳以西20里的隆中(当时隆中属荆州南阳郡)定居，开始过起长达十年的隐居生涯。
所以当周瑜协助孙策开创江东(长江以南苏、浙、皖一带)基业之时，诸葛亮正在流寓和躬耕吟读之中。
此时的瑜、亮自然无法相比，也不好去比。
瑜、亮的真正相比要从公元207年冬诸葛亮出山之后才能谈起。
赤壁之战唱主角的是周瑜 孔明只是参与战事的配角 汉献帝建安五年(公元200年)，孙策遇刺后不治身亡，孙权承父兄之业继为江东之主。
周瑜由巴丘率兵赴吴奔丧，遂留吴(今江苏苏州)，以中护军的身份与长史张昭一同执掌军政大事。
其时，孙权才19岁，周瑜尽心辅佐，为树立孙权威望和巩固六郡作出了很大贡献，并击败了刘表江夏太守黄祖对柴桑(今江西九江)的进攻。
建安十三年(208年)春，孙权再次讨伐黄祖，周瑜为前部大督(先队部队的统帅)，率诸将取得了击刺黄祖的重大胜利。
征讨黄祖后，周瑜受命镇守鄱阳(今江西波阳县，鄱阳湖东侧)。
其年农历七月，曹操南取荆州，曹、刘、孙三方围绕荆州归属展开全面争夺，随后进行了历史上著名的赤壁之战。
在赤壁之战过程中，诸葛亮方与周瑜各展才能，但唱主角的是周瑜，孔明只是个配角，所起作用无法跟周瑜相比。
在促成孙、刘结成联盟共同抵抗曹操方面，诸葛亮无疑起到了重要的作用，但这只是属于赤壁之战前的外交斡旋，而且就是在外交斡旋上，东吴鲁肃所起的作用比孔明要更大一些。
是鲁肃促成了刘备东下联吴抗曹之后，才有孔明智激孙权联刘抗曹之事。
诸葛亮在曹操大军东下的紧要关头，赴吴劝说尚在犹豫之中的孙权联刘抗曹，首次实地展示了他的智慧才能，这是历史所充分肯定的。
但此时的诸葛亮毕竟刚出山，年纪又轻，名声不大，加之当时刘备方面力量薄弱，需要依靠东吴的帮助，孙、刘联合抗曹的主导方面是东吴，刘备集团处于从属地位，孔明所能起的作用是有限的。
而周瑜则不然，从决策到军事行动都是举足轻重的关键人物。
当时，曹操取得荆州后由江陵沿江东下，水陆并进，声势浩大。
曹操致信孙权，扬言“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。
”这是玩的外交辞令，意思是劝孙权早早归顺。
孙权得书让郡臣传阅，东吴群臣莫不震惊失色，张昭等都主张迎降，独鲁肃悄悄跟孙权说，主张迎降的都是出于自身利益的考虑，不该听从，建议孙权迅即召回周瑜。
周瑜从鄱阳归还后，严辞驳斥投降派，力主抗曹，并向孙权分析曹军实际兵力和弊端，促使孙权最后作出了联刘抗曹的决定。
这就是说，在促成孙、刘联合抗曹方面，鲁肃、诸葛亮、周瑜都发挥了各自的作用，而促使孙权下决心抗曹起关键作用的是周瑜。
也只有周瑜出来鲜明表态，才压得住以张昭为首的投降派。
周瑜在关键时刻表现出他的政治头脑非一般人所比。
在军事行动方面，周瑜既是吴军都督，又是联军统帅，是赤壁之战的指挥者，而诸葛亮只是参与者。
孙刘联军所以能取胜，固然有多种原因，功劳不是哪一个人能独享的，但作为主帅的周瑜，无疑是赤壁破曹的第一功臣。
要说第二功臣，应是黄盖。
因为诈降、火攻是他提出的，并在周瑜指挥下，由他具体实施的。
诸葛亮在这次战役中到底发挥了哪些作用，史无所载。
诸葛亮本传只是记述他与吴军一起出发，到刘备处后与东吴方面“并力拒曹公”。
《演义》里，孔明在赤壁之战中非常活跃，神计妙算莫出其右，又是用奇谋草船借箭(其实是孙权后来在合肥与曹军对抗时所为)，又是七星坛祭天借东风，连用火攻也有了他的份，好象成了破曹的关键人物，只是所有这些描述仅是文学创造而已。
周瑜当时肩负统帅重任，治军严整，令刘备也肃然起敬。
当刘备从樊口往见周瑜，得知周瑜只率领了三万人马时，提出叫鲁肃等前来一起商议。
周瑜说他接受了军令，不得随意委托人代理，如果你要见鲁肃，改日可以去拜访。
一番话说得刘备既惭愧又高兴，高兴者就因为看到周瑜治军的整肃。
曹操兵败后，曾致信孙权说：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。
”(《江表传》)。
这是曹操要面子的说法，也反衬出周瑜是赤壁之战的主要功臣。
形容周瑜的四字成语， 越多越好， 谢谢
多谋、聪明睿智、急中生智、临危不面不改色一智多谋白话释义：智谋，形容善于料事和用计朝代：元作者：无名氏出处：《连环计》第一折:“此人足智多谋，可与共事。
”翻译：这个人善于料事和用计，可以与他共同某大事二、聪明睿智白话释义：指聪颖明智。
朝代：春秋作者：孔子出处：《孔子家语·三恕》:“聪明睿智，守之以愚。
”翻译：聪明睿智的人,应保持敦厚虚心的态度三、急中生智白话释义：在情况紧急时或在危急中突然想出应付的办法。
朝代：唐作者：白居易出处：《和微之诗二十三首序》：“然敌则气作，急则生智。
”翻译：如果把敌人逼得太急，便会在情况紧急时或在危急中突然想出应付的办法四、临危不惧白话释义：遇到危难毫不畏惧。
朝代：春秋作者：邓析出处：《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。
故临难不惧。
”翻译：人的生死，是上天注定的，富贵也是时运所致，所以遇到危难毫不畏惧五、面不改色白话释义：脸色不变。
形容从容镇静的样子。
朝代：元作者：秦简夫出处：《赵礼让肥》第二折:“我这虎头寨上，但凡拿住的人，见了俺，丧胆亡魂，今朝拿住这厮，面不改色。
历史上真实的周瑜是什么样的
不是的。
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周瑜是生病死的。
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那时的医学水平太低三十几岁死也不奇怪。
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说周瑜妒忌孔明纯粹是小说瞎遍的~~~~~也不想想看。
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周瑜20几岁在东吴已经是万人之上一人之下而且长得又好看还娶了江东第一美女做老婆。
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可以说是官场情场都得意男人能混到这个份上可以说是最完美的男人了。
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他怎么可能去嫉妒一个和自己差不多大但在一个连自己领地都保护不鸟的君主手下做事的人呢
而且那时的孔明和后来的孔明不是一个概念。
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当时的孔明只是刘备的一个谋士或者是叫食客。
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连个官职都没有。
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老婆传说也丑得掉渣。
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说孔明嫉妒周瑜还说得过去点。
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说周瑜嫉妒孔明不符合人类的常识。
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历史中的周瑜到底怎么死的
《三国演义》总承过往野史、戏曲、地方世代说法、说部话本等故事，将周瑜描绘成足智多谋，但却气量狭小之人。
例如，在这些作品中，周瑜屡次在赤壁之战试图杀死诸葛亮，例如要求诸葛亮造箭等。
大战之后又多次想铲除刘备的势力，反而被诸葛亮“三气周瑜”，气得吐血而亡，临死前感叹“既生瑜、何生亮”。
今人常用“瑜亮情结”或“一时瑜亮”来形容两位杰出人物互相较量的情形。
诸葛亮在为周瑜哭丧时说的“从此天下，知音何方
”一句，也被后人视为英雄人物惺惺相惜的经典。
而小说对周瑜的智谋、功迹有所增加，如夺江东的经过夸大其作用；又如群英会、实行美人计等亦为虚构。
托孤名言“内事不决，可问张昭；外事不决，可问周瑜”亦是虚构。
而历史上对周瑜的表述是：年少时有才学，高挑大英俊。
为人心胸开阔，以谦服人，吴军中众人皆与他为友。
唯程普因为较其年长却位居其下，心中不服，于是数次侮辱周瑜，然而周瑜每次容忍，程普自始对周瑜改观，道：“与周公瑾交，如饮醇醪，不觉自醉。
”（与周公瑾交往，就如同饮醇厚的美酒一样，不知不觉就沉醉了。
）孙权虽然视周瑜为兄长，但是周瑜从来都不会居功自傲，对孙权敬慎服事，完全按照君臣之礼来对待，对孙家极为忠心。
曹操在赤壁之战前，曾经派遣名士蒋干游说周瑜来投，但是遭到周瑜拒绝。
周瑜为人十分亲切，扬州百姓都用对一般男子的称呼称周瑜为周郎。
周瑜精通音律，即使酒过三巡，如果音乐有误，他亦必然知道，并且回头一望，所以当时的人都说：“曲有误，周郎顾。
”周瑜有识人之才，与鲁肃是挚友。
周瑜任居巢县长时，闻鲁肃之名，带数百人来拜访，请他资助一些粮食。
当时，鲁肃家里有两个圆形大粮仓，每仓装有三千斛米，周瑜刚说出借粮之意，鲁肃毫不犹豫，立即手指其中一仓，赠给了他。
经此一事，周瑜确信鲁肃是与众不同的人物，主动与他相交，两人建立了牢不可破的朋友关系。
历史上真实的周瑜性格是什么样的?不是《三国演义》里的
一．周瑜的完美翻开正史可以发现本传中的周瑜毫无缺点，确实是个完美之人。
英雄应为“聪明秀出为之英，胆略过人为之雄”（刘劭《人物志》），再加上一条道德高尚。
周瑜除了符合上面说的三点外，从另一个角度说他的完美，可说他是一个有德；有才；又有风度和朝气的人。
先说德：他举贤荐能可比鲍叔；折节为国可比蔺相如；谦礼忠君无人能比；性度恢弘众将诚服。
次说才：他弱冠征伐为东吴开国立下汗马功劳；赤壁又力挽狂澜立下头功；后又亲冒矢石为东吴开拓荆州，丰功伟绩不去多提，单说当时人对他的评价，他的文武全才在时人眼中已万众瞩目了。
“英隽异才”；“王佐之才”；“年少有美才”；“文武韬略万人之英”，这些就是时人对周瑜才智的评价，而且说这些话的都是当时第一流的人物。
周瑜的有才本已公认没必要再多做文章了。
再说风度，周瑜是出名的儒将，其雅量高致又有“曲有误周郎顾”的歌谣流传，非比那些粗莽武夫，是一个风雅超群的人物。
只一句“遥想公瑾当年”其人其貌已使人多么心驰神往了。
最后说说他的朝气，周瑜不仅具德,才,风度，他又独具一种朝气，一种锐意进取自信豪迈的英霸之气。
对自己人他是谦逊有礼的，但对敌人和挑战他又表现出蔑视和大无畏的英雄气概：在刘备和周瑜在赤壁战前相会时，当刘备说起兵力太少，周郎“此自足用”“操自寻死尔”的回答是多么有气势，而刘备的拖延在后相比又是多么的猥琐。
周瑜的谋略也无不透出这种先发制人，锐意果敢的气质，这就是最令人羡慕的“英才天纵”了。
但周瑜的豪迈和关羽之流的狂傲又有本质区别，因为他的自信是建立在合理的分析谋划基础上的，非比关羽之流无谓的狂傲换来的只是身败名裂，正因为此周瑜是成功的。
他的这种气质和孙策相象，但孙策又是轻佻和嗜杀的，周瑜却是从容娴雅的，就象有人说的他的气质是孙策和诸葛亮的结合，在周瑜身上刚和柔就这么恰到好处的结合了。
如此一个刚柔相济的人物又有无可挑剔的优秀品格和令人赞叹的文武宏才，加之上天又特别偏爱给了他俊美的外貌，内外皆秀又风度翩翩，他称不上完美又有谁能称得上呢
用一句话形容周瑜实在是再合适不过了，他可谓人如其名：周瑜就象他的名字一般如瑾似瑜，是一块完美无瑕的美玉。
二． 周瑜受贬低的原因 陈迩冬在《闲话三分》一书中的一段话很有道理，他说周瑜“这个人对孙氏忠；对朋友谅；划策有绝招；风头足；名声好；加上人漂亮；夫人更是美人…那些碌碌之辈自惭形秽之流难免不生嫉妒之心。
瑜威声远著，故曹公刘备咸欲疑谮之。
”曹操刘备尚且如此，后世的凡夫俗子哪见过如此完美的人物，最主要的是周瑜投身的是孙吴集团。
既不是曹操的正统又不是刘备的道统，孙氏只能算地方割据势力，在后世哪个朝代都不会受到高的待遇。
周瑜这么高其他集团的人物又何以自处
所以他们非要在周瑜原本完美的脸上抹点泥。
其他的不说，他们想周瑜年纪轻轻就这么成功一定是骄傲自满得很，少年得志又这么自信那一定是年轻气盛了。
虽然历史上的周瑜当大事时也不算年轻了，而且他是最谦逊有礼貌的，但在三国志平话中他就已经是骄傲自满的代表了，因为在凡夫俗子眼里这样优秀的人物加之又少年得志不骄傲才怪。
今天的周瑜再想平反，年轻气盛这一条他也是很难反干净的。
因为周瑜咄咄逼人的谋略风格，大无畏的英雄气概和他谦让服人的个性真的很矛盾。
有时也觉得史书上的周瑜有点完美得不食人间烟火，可能加上年轻气盛这一条看上去更生动更有灵气更像个活生生的人，但那样他已经不完美了。
周瑜受到更大的贬低和歪曲当然是演义了。
为了美化演义第一男主角诸葛亮，罗贯中可说是耗费了心机。
因为诸葛亮除了在刘备死后有些作为外，在此之前除了出使了一次东吴余下的事就是为刘备管管粮草足食足兵而已，要拔高他不用非常之策可不行。
于是只能对不起周瑜了。
再说如前所述周瑜是刘备集团发展壮大的大绊脚石，演义的主题就是尊刘，谁叫周瑜曾经和刘备过不去，对不起你也是应该的。
而周瑜这么优秀功劳又这么大，把他的功劳夺过点也够诸葛亮形象美一阵的。
另外周瑜这么这么完美好最让人嫉妒了，现在也让你尝尝嫉妒别人时的难受
而且被你这么有本事的人嫉妒的人，他的本事不是大到海里去了
于是余下的事就不用我多说了：历史上毫无过结的周瑜和诸葛亮成了水火不容的对手，诸葛亮夺走了周瑜的功劳夺走了他优秀的品格，这还不算还要夺走他的生命，在周瑜死时还不放过他，逼着他说下“即生瑜, 何生亮”这句名言，硬要周瑜在临死时在诸葛亮脸上再涂点脂粉。
罗贯中对周瑜也太残酷了
好好的周郎何止脸上被涂点泥，简直是带上了大泥罩已经面目全非了。
但这毕竟是小说，里面的周瑜诸葛亮只是文学形象，而演义用周瑜陪衬诸葛亮这一手法在塑造人物上还是成功的。
周瑜虽变成了另一个人但他毒中还是有点美的，这是原来的周瑜坯子太好，虽歪曲丑化得不成样子他美的本质还是抹煞不了的。
三．关于俗的演义和雅的历史 周瑜在演义里被丑化贬低其实也没什么，只要大家明白那不是历史上真实的人物就行。
可惜演义的影响太大了，不要说那些箪浆贩食的粗人，就是所谓的文化人也逃不过。
但是那些分不清演义和历史的所谓文化人都是付出代价的。
袁枚《随园诗话》就说到某个文人因在诗文中说了一句生瑜生亮的话被人一生讥为笑柄。
又有某人在奏折中用了这句话被清帝免了职。
因为分清历史和小说这个要求并不过分。
如果你水平有限尽可以谈小说，最看不惯只有几两醋的水平还要妄谈历史。
因为这些人所依据的是演义里虚构的东西，推导再严密又会有什么结果
再说用小说中荒诞无稽的事去说历史人物不管是谁，除了反映自己的无知外也是对历史人物最大的不尊重。
历史上的周郎是最性度恢弘的，在演义里他被歪曲但造就了“千古完人”诸葛亮形象，而且变出来的怪‘周瑜’也成了心胸狭窄的典型人物，有典型性在文学上还是成功的。
所以受再大的委屈他也是能折节容下的，但如果用演义里虚构的东西去说历史上的周瑜，他再大度也会气得吐血了。
然而俗的东西往往有市场，象正史这种阳春白雪之类雅的东西难免曲高和寡。
其实，周瑜气量宏大，在官场、情场、战场上皆皆得力，历史上根本就没有“三气周瑜”。
在赤壁之战，也只是周瑜“借东风”，根本就没诸葛亮什么事。
